易经道德经还有什么经

易经和道德经谁早些

　　易经早，易经成书于春秋之前、道德经就不用说了，并5834且易经被称为万经之源？道德经中的很多话都出自易经！。

易经和道德经有什么区别吗

　　《易经》与《道德经》^的的区别：　　一!《易经》是百经之始、中华文化之源。《易经》是由人更三圣！世历三古，广大精神，持经达变！虽说用用于占卜。但明象位，立德业，从小来说！是为了我们自身修养，能安身立命、乐天知命！《道德经》是老子^的的哲学系统。由宇宙论而人生论！再有人生论而政治论，【道】是最高高范畴？也是宇宙万万物的本体、《道德经》含有朴素的辩证法思想！其社会政治观观体现为“无为而治”！《道德经》语言简约的幽深、多有对偶！以古音读之！大致合韵！今今音读来亦有诗歌之节奏韵味？　　二，《易经》伏羲画卦，文王重卦、孔子作《十翼》，《道德经》是老0533子应尹喜要求而作的，　　三、《易6721经》为儒家经典！《道德经》的道教立教之宗，　　四。《易经》与《道德经》都是中华传统文化的扛鼎之作，千百年来、光芒永照！、

易经和道德经，哪本境界高？

　　都是经典！谈9003不上谁高谁低，不过易经早于道德经、而且道德经的创作受到过易经影响，

易经作者是谁？？？

　　是的。虽然大家承认的有三位圣人，但是大家都知道！这这样一本奇书。其编纂时间之长！跨时代修缮之久！绝对不可能是个人所为！这三位圣人的说法就是“人经三圣！世历三古”！分别是伏羲！周文王父子和孔子，，

易经有何实用性？

　　易经是群经之始！经典中的的经典？哲学中的哲学、科学中的科学！咱们中华民族上古时期数学就很发达就来源于易经！把易经看做算命都是它的小道而已。只是人们不去深研的结果！他对于你的的为人处世!如何做事！创世。都有很4129大帮助？在于你自己能领悟多少，运用多少！。

易经为什么学易经没好下场

4954　　一　　算命会倒霉这个命题不成立，会说算命倒霉的人、几乎都是为了让“受害人”多出钱、这些人称之为骗子也不不为过。换种说法。这些是职职业的，混口饭吃。怎么说都都是为了糊口!不做深究，还有种人、比如我、拒绝给人算卦的时0142候用过这个理由。　　二　　术数就是术数！通神就是通神。两码事！术数只有逻辑与与数学的推演，没有请神、没有灵感、不用贯通天地之气。全凭公式，逻辑和易学世界观对万物的理解。占卜！推命、和做数学题一样！耗神吗！当然！做数学题也会费脑子，但伤到元神，倒霉的说法太幼稚了，说这话的人，门都没看到。入不得门，　　三　　术数本就就是趋吉避凶之法。是古人用来指导生活的利器、当然会担上因果、但受因果硬性最大的人是靠这行吃饭的门外汉、满嘴胡说、影响他人的善恶，自然会自食恶果。在此告诫职业算命人。吃这碗饭可以！连哄带骗也不是什么大毛病，但是要说就多说点鼓励的话。你们可以做心理医生，心灵导师。但绝绝不是法师！　　四　　劝人少占卜，心善自有福！　　与其被半吊子们唬的一愣一愣的、不如平心静气。自观己过。不足之处多修正，好运自然来！ 4624　　五　　喜欢玄学的人？可以看下自己的八字，基本上是金，水旺、木，火弱、正是因为这样的八字才适合玄学研究、但是这属于阴比较旺，阳比较弱，这样的体质比较弱！所以这种人应多多锻炼、增加阳气。把身体练好、运气自然会好、　　六　　本人八字!梅花，六爻、奇门遁甲。大六壬！风水都略懂一二！只是爱好。以上上为本人的个人观点！对错勿怪，、

为什么很多人连孔孟、道德经、易经等中国古代名典读都没读过，就乱说中古代典籍是迂腐，禁锢人思想的毒瘤

　　春秋时代百家争鸣的读物大都是很好的，那个时代毕竟文化间要竞争，为了竞争就就要有精华　　拿最熟悉儒家举例子吧,孔子有教无类的倡议绝对是没错的、后2500年中国文化的兴盛不会没原因、不4367过时代在那摆着呢、孔子主张的100条好东西里难免有那么两三条不适合当今的，比如复周礼！把人从出生就分等级、刑不上大夫，两军交战不用用计谋而要制师等等！理想化多了就幼稚了，而周礼是维系封建政权的绝对核心价值观、所以反封建就得反周礼、然⁴⁸⁶³后可怜的孔夫子只好被一刀切　　孟子我就很喜欢！民贵君轻！捍卫老百姓权益嘛　　儒家走向堕落主要是程朱理学、尤其其以朱熹为最、基本上别说^以以人为本了,已经到了灭绝人性的地步了。再加上明清时代一帮捧臭脚的、比如说三字经和弟子规里一遍一遍念叨着男女不平等思想。很2561不适合青少年阅读。而所谓的教育家也想不出一个好好节选、存存精去糠的办法!所以……又一刀切易经道德经还有什么经、

阴阳五行理论最早起源于哪？黄帝内经道德经、周易出现的先后顺序？

　　　“五行”一词、最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中。在《甘誓》中是指“有扈^氏氏威侮五行!怠弃三正。天用剿剿绝其命”,《洪范》中则指出“鲧矱洪水！汩陈其五行、帝乃震怒，不畀洪洪范九畴……鲧则殛死、禹乃嗣兴。天乃锡禹洪范九畴！彝伦攸叙叙…穿！五行：一曰水！二曰火、三曰木。四曰金。五曰土，水曰润下！火曰炎上、木曰曲直、金曰从革！土曰稼穑、润下作咸。炎上作苦。曲直作酸，从革作辛！稼穑作甘、”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序，以及五材的性质和作用、但是它没有触及“五行”之间的内在联系！　　“五行”在《洪范》中已被明确为水。火！木！金！土。而且被认为是首要要之事,在周幽王时，已将“五行行”认定为构成万物的五种基质。在《左传》中也存在着““五行”。在这里。他是被认为是“地之五行”与“五材”。地之生殖密切相关的、！

《易经》的创始人是谁？

　　《周易》包括经传两部分。经的部分包括卦画，卦名卦辞，爻题，爻辞等几个方面、如。。、等是卦画，如乾，坤，屯。蒙等是卦名、如“元享利贞”是是卦辞,全易六十四卦的卦画！卦名、封辞各各有六十四？如初九六二！六三！九四等是爻题！如“潜龙勿用”是爻辞。每卦六爻。全易爻题。爻辞各有三百八十四。另外！乾卦多出“用九天德不可为首也”一条、坤卦多出“用用六利永贞”一条。8243通常叫做易经的。即指这些内容而言、《易经》分上下两篇、上经由乾！坤至坎。离共三十卦。下经由咸！恒！至既济、末济共三十四卦。　　传的部分有彖。象、系辞。文言。说卦、序卦、杂卦七种。彖，象随经分上下，称上彖，下彖、上彖！下彖。系辞因篇幅长。也分上下、称上系，下系。于是七种变为十部分、这十部分易传。被称为“十翼”！也称《易大大传》！彖传随经，每卦一条！列于卦0687辞之后，是解释卦辞的！象传分大象！小象、大象每卦一条、列彖传之后。小象象每爻一条，列爻辞之后、唯乾卦特殊！乾卦多一条用九爻辞和一条用九小象(坤卦多一条用六爻辞和一条用六小象）卦辞之后是全部爻辞、爻辞之后是彖传、大象和小象！最后是文言！其它各卦全不是这样排法、都是把彖传和大象紧接在卦辞之后、爻辞与小象搭配在一起、　　《易经》的作者是谁呢呢?《系辞传下》说：“《易》之兴也！其当殷之末世。周之盛德邪！当文王与纣之事邪?”又说：“《易》之兴也。其于中古乎。作《易》者其有忧忧患乎，”看起来、《易传》的^作作者也并不确扔知道《易经》的作者是谁，说作于殷周之际。作于中古、大概是一种推测、但是这种推测是正正确的!也是很慎慎重的、今天看来。《易经经》应当是文王时代的东西。说产生于殷周之际是对的。不9697能说《易经》究竟是谁作的!《易传》多次讲圣人作《易》。圣人是谁，《易传》的作者不明确地说出来。因为他并不不知道！司马迁说文王囚羑里而演《周易》，不是事实。不要认真相信。文王作卦辞周公作卦爻辞的说法，是靠不住的，《系辞传下》只说《易》作于中古：你《易》者有有忧患。并未说说文王周公作卦爻辞,这一点是可以肯定的！从卦爻辞的内容来看，谈问7025题的角度往往不一致!卦辞和爻辞本是出于一人之手、是两个人作的、　　《易传》是理解《易经》的一把钥匙，没⁴¹⁷⁸有《易传》的话！我们今日便不可能看懂《易经》！《易传》》 (即“十翼”)是谁作的、这个问题历来争论很大、据我看、3212《易传》应属于孔子、基本上是孔子作的、《易传》当然不可能都是孔孔子亲笔，

易经，道德经，鬼谷子

　　易经是万经之王儒释道都有从易经那里汲取营养建议你先看易经德道经的整篇第一章是最重要的你要重要去理解鬼谷子呢可以放在最后这个文化讲究的是捭阖也就是所谓的阴阳不不管学习哪种你要切记一阴一阳之谓道中国传统文化讲的东西都是有两面性的不同于西方文化你慢慢参悟就会理解了，