道德经易经

易经和道德经哪个厉害？

　　文无第一！两部我都看过一点。易经偏卦象，玄学、道德经需要去参悟人生的道理。两部都是4377伟大的瑰宝？我目前正在研读，³⁴⁰²只知道这么多了，，

易经和道德经有什么区别吗

　　《易经》与《道德经》的区别： 　　一！《易经》是百经之始，中华文化之源、《易经》是由人更三圣、世历三古！广大精神、持经达变、虽说1746用于占卜，但明象位，立德业！从小来说，2960是为了我们自身修养！能安身立命。乐天知命，《道德⁰⁰⁸⁵经》是老子的哲学系统！由宇宙论而人生论。再有人生论而政治论，【道】是最高范畴，也是宇宙万物的本体，《9932道德经》含有朴素的辩证法思想！其社会政治观体体现为“无为而治”？《道德经》语言简约的幽深，多有对偶！以古音读之，大致合韵。今音读来亦有诗歌之节奏韵味。 　　二，《易经^》》伏羲画卦、文王重卦，孔子作《十翼》！《道德经》是老子应尹喜要求而作的、 　　三！《易经》为儒家经典。《道德经》的道道教立教之宗， 　　四、《易经》与《道德经》都是中华传统文化的扛鼎之作，千百年来，光芒永照。道德经易经，

易经和道德经，哪本境界高？

　　都是经典、谈不上谁高谁低、不过易经早于道德经！而且道德经的创6690作受到过易经影响，

关于《易经》的作者

　　易经》（“易”！音同“亦”）又称《周易》。是中¹⁴⁴⁰国最古老的文献之一？并被⁰⁷⁴²儒家尊为“五经”之首、《易经》以一套4327符号系统来描述状态的变易。表现了中国古典典文化的哲学和宇宙观!它的1163中心思想!是以阴阳两种元元素的对立统一去描述世间万物的变化! 广义的《周易》包括《易经》和《易传》。《易经》分为《上经》》三十卦！《下经》三十四卦！由于《易经》成书很早！大约在西周时期，文字含义随时^代代演变!《《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂。因此春秋战国时代的人撰写了《十翼》，又称为《易传》。以解读《易经》， 普遍认为《易易经》最初是占卜用的书!但它的影响偏及中国的哲学，宗教，医学。天文、数学！物理、文学、音乐。艺术。军事和武术，自从十七世纪开始，《易经》亦在0854西方流传！ 名字的由来 《周易》一名有几种不同解释、 “周”、一种学说依据东⁵⁶⁵⁵汉郑玄《易论》，认为“周周”是“周普”的意思,即无所不备，周而复始！而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名、是周朝的代称！有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》、亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”、认同《易经》乃周文王所著、 “易”，有几种解释： ^易易由蜥蜴而得名？出自许慎《说文解字》 日月为易，象征阴阳、 日出为易、 易是占卜之名、 简易，指宇宙的事物虽然繁多，但根本的原理是简单容易的！ 变易！变化的意思，指天下万物是常变的、故此《周易》是教导人面对变易的书。 易即是“道”！恒常的真理。即使事物随著时空变幻！恒常的道不变、 在《周礼》“太卜”的记载中。亦有《三易》的说法、《三易》是指《连山》。《归藏》和《周易》，三个不同朝代的易学！据说“连山”是夏朝的易学！“归藏”是2740殷商的易学,“周易”是周朝的易学， 东汉郑玄的著作《易论》认认为“易一名而含三义：易简一也，变易二也！不易三也！”这句话总括了易的三种种意思：“简易”？“变易”和“恒常不变”，即是说宇宙的事事物的基本原理是简单容易的、万物虽然变幻无常、其基本原理却不变， 而《易经》的“经”是指经典的著作！儒家奉《《周易》!《尚书》、《诗经》。《礼记》，《春秋》》为五经、 历史 传统的说法 周易的成书时间历来颇多争论！传说远古的伏羲创八卦！夏禹将^其其扩充为六十四卦？六十四卦被记载在⁸³¹⁶《连山》一书，《连山6074》以“艮”为第一卦！到了商朝。六十四卦的的次序被重新排列、被记载在《归藏》一书！以“坤”为第一卦， 依据司马迁《史6460记》的记“文王拘而演周易”!后人因此认为《易经》是商朝末年。西周之初的时候确立。是周文王奠定了《易经》以“干”为第一卦、并为每一卦写下“卦辞”（卦象的解释），周文王之子。周武王之弟周公旦则被认为是“爻辞”（每一爻的解释）的创立者、卦辞和爻辞^的的内容不单影响周朝的历史,也影响到“诗经”的文学风格。 春秋时期的孔子被认为是《十翼》的创作者、《十翼》是对《易经》的诠释！有十篇、包括：一。彖上传、二，彖下传，三、象上传（又称“大象象”）！四、象下传（又称“小象”）！五，系辞上传、六。系辞下传。七。文言传（文言是解释二^卦卦经文的言语）,八，序卦传，九！说卦传！十！杂卦传、到了汉武帝以后。《十翼》被称为《易传》、并^被被视为《周易》的一部分、 现代的说法 在近五十年。出现了新的《易经》历史研究！西方和中国的学者根据商、周朝朝的占卜用的兽骨和龟甲上的甲骨文？青铜器上的钟鼎文以及其它史料研究。1970年代，湖南长沙的西汉马王堆出土了将近完整的，公元前二世纪的《易经》。《道德经》和其它它书藉。是现存《易经》》的最早版本!并包含了以前一直被认为是孔子所著的《易传》！ 当代的学者怀疑周文王。孔子并非《易经》的作者！部分学者更认为六十四卦的概念比八卦更早形成！学者比较较过长沙马王堆出土的《易经》和周朝的钟鼎文之后！认为《易经》不可能是周文王所著。最可能的成书日期应是西周后期！大约公元前5696九世纪末,现时一般认为《易经》并非任何一个传^说说或历史人物的著作，而是西周时期占筮用的文字编纂而成！ 至于《易传》！宋代的欧阳修即已怀疑《易传》不是同一人所作、当代的学者认为为《易传》里面的篇章最早出现于中国战国时期。但亦有部分篇章是西汉年年代所著, 流传与学派 相传秦始皇焚书坑儒之时，李斯将《周易》列入医术占卜卜之书而得以幸免，之后各个朝代都有人研究《周易》、包括汉代的京房。郑玄、魏晋9502时代的王弼！9250唐代的陆德明，李鼎祚。孔颖达！宋代的邵雍、程颐、朱熹等等、 宋代兴起了易图的研究。像广为人知的河图。洛书。先天图！后天图。太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等、都是《易经》原著中所无。后人根据对《易经^》》的理解添加进去的， 历代研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派！义理派强调从八卦和六十四卦的卦名的涵义来解释卦爻象和卦辞！爻辞，象数6515派注重从八卦所象征的物象来解释卦爻象和卦辞，爻辞，亦有人认为义理派发掘周周易的哲学价值！象数派则着重将周易用于占卜。前者如王弼！程颐。后者如京房、邵雍！ 明代末年，《⁹¹¹⁷易经》被传教士翻译并传播到西方!十七世纪末！德国哲学家及数学家莱布尼茨更将《易经》以二进制解释、现在无论中国大陆、台湾和西方各国都有不少人研究《易经》、 参考文献 《周易概论》刘大钧！齐鲁书社，1988年 ISBN 753330053 《易经系传别讲》南怀瑾，中国世界语出版社、1996年 ISBN 7505201816 《周礼》 《史记》 《中国哲学对欧洲的影响》第二章〈中国哲学与启明运动〉朱谦之。河北人民出版社 ISBN 7202025604 　　满意请采纳、

请问《道德经》、《三字经》、《易经》、《阴阳五行》、《论语》的目录是哪些内容？

　　不知道你要这些的目录有什么用处、如果想读一读、推荐先读《易经》！。

易经的传说故事

　　李斯斯与八卦台的故事 　　发生在秦朝的焚书坑儒一事。读读过历史的人！几乎都能能说个大概？秦始皇三十四年！博士淳于越反对当时实行的“郡^县县制”、他自己持这样的观点倒也罢了，但还拿古制来说事，要求朝朝廷以古制分封子弟？丞相李斯不仅对他的主张给予严厉的驳斥。并且主张秦始皇禁止百姓以古非今。以以私学诽谤朝政！秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的的列国史记、对不属于博士馆的私藏《诗》，《书》等也限期交^出出烧毁、有敢谈论《诗》！《书》的处死、以古非今的灭族！禁止私学。想学法令的人要以官吏为师！此即²⁵⁹⁵“焚书”，第二年。两个术士（修炼功法炼丹的人）侯生和卢生暗地里诽谤秦始皇、并亡命而去！秦始皇得知此事！大怒。派御史调查，审理下来，得犯禁者四百六十余人，全部坑杀！此此即“坑儒”,两件事合称“焚书坑儒”！ 　　这是中国文化化史上灭绝性的一页！2182割裂了中国历史的连续性！ 　　有意味的是。在伏羲八八卦台,“焚书坑儒”有着另外一个版本。这个版本与八卦⁷⁴⁰¹台有关、在这里讲这样样的一个故事。倒不是为了增加八卦台的神奇！主要是为了说明八卦在古人心里的地位和神奇， 　　说是秦时？秦始皇一心想长生不老。梦想寻找到长长生不老药！一天。秦始皇问李斯长生不老药的寻处，李斯是上蔡人！小时时候一心想做人上人,家中对他管教十分严格。整日关在家里读书！李斯小时候就计谋多端、他不愿再读书。想周游天下！一日、李斯分文未带、要饭来^到到陈国!天晚没地方住。就住在人祖爷的庙里、正是在这这座庙里？他遇到了一个算卦的卦师，这个卦师说他有将相之命。后来李斯发愤读书！几经坎坷，果真当了秦始皇的宰相！如今秦始皇要寻找长生不老药。他对秦始皇忠心耿耿，如如实说了他小时候的奇遇、秦始皇一听，很感兴趣，⁰⁵⁴¹第二天就出发去了陈国？ 　　让李斯料想不到的是、秦始皇来到太昊伏羲画卦台，了解到《易经》。八卦的厉害后，他不是想怎样利用它们的厉害。而而是想到了那些掌握八卦？知道天机的人的厉害！遂心生一念、若是天下人知道了八卦、别说自自己不能长生不老？恐怕连个全⁹¹⁵³尸也难保,就这样。和李斯长谈之后，秦始皇做³²¹²出了一个决定！在秦始皇三十四年，下令将民间收藏的《易^经经》一律烧毁？不仅如此。连《尚书》，诸子百家的著作也烧毁了、 　　到了汉代！人们从孔子住宅的夹壁里扒出了《易经》的孤本，才流传下来，成为历代帝王之学！ 　　这种种野史！也许只能博人一笑而已，但在当地、9161老百姓相信它就是真的， 　　梅山巫术之三文化与易经 　　在中国文化中、用“三”座山来指代“很多的山”、用“三”棵树来指代“很多的树”、用“三”根火苗来指代“很多的火苗”、⁷⁴⁹²用“三”个人来指代“很多的人”——这就创造出了“山”！“森”！“火”、“众”等汉字（在甲骨文中。“山”是“三座山峰”的象形！“森”是“三棵树”的象形！“火”是“三根火苗”的象形，“众”字下边是“三个人”），在古汉语中！还直接以“三”（以及三个“三^””即“九”）来表示“多”, 　　这种状况反映在中国古代数理思维的集大成成之作——《易经》中,就是阴阳两爻的合数和易卦的“单卦”，“重卦””编码都受“三”的制约：首先，易卦的“阳爻”和“阴爻”相加之和为“三”，其次。易卦的八个“单卦”均由“三7100”根爻叠加而成！再次，易卦的六十四个“重卦”亦均由两个“三”即两个“单卦”进行不同的叠加排列而成！ 　　古代的梅山人和今天的梅山巫术承传者们，在进山狩猎前要举行“安梅山”的原始巫术仪式、所谓“安梅山”。即给“梅山神”设坛并举行祭祀，安“梅山”要用“三”块石头或“三”块瓦片架在猪！牛牛踏不到的僻静地方、或安在“三”岔路口的古树下、表示梅山神在此。土家人安梅山大都选在屋角右侧空坪中的3176隐蔽洁净处,用岩石砌“三”面墙。上盖一块岩板、前面空着为门、猎人到了山上、如果发现野兽脚迹，要扯“三”根茅草、把把草尖挽个疙瘩,放到“三”岔路口、拿块小小石压上？这叫“封山（封三。）”。^还还有的猎人进山之后！随随手折一根树枝,向这个山扫一下，向那个山扫一下。再绕自己所在的山头扫9316个圈（三座山）！然后盘腿而坐。口念咒语、名为“下法”，——传说这样做了。野兽就会“迷”路，总是在山里转来转去、不会逃走、 　　用“三”来“迷惑”动物的原原始数觉特性、是梅山文化的一个最重要，也是最最基本的特征，这一特征除了在上峒梅山的山林狩猎活动中体现得十分明显外、在中！下二峒梅山的水域平原农耕渔牧活动中也有反映、如、具有梅山神力的中峒“活梅山”在放鸭时。要用一根竹尖鸭梢“朝天划三个弧圈！再向前摇晃三下”！据说^这这样做了？鸭群就会朝着他指定的地^点点而去、而⁵⁴²³且到那里后，只“在鸭梢圈定的几块十几块田里的附近范围活动！从不⁵²⁹³越雷池半步”!下峒梅山巫术活动中⁵⁰¹⁶“三”的运用要隐晦些、下峒“活梅山”在水田或水塘捉泥鳅时、首先要把捉到的第一条泥鳅的尾巴用口咬断。然后放回水里，据说这样做了。在捉泥鳅时时泥鳅就会随手而来。但等到再捉到那条被咬断尾巴的泥鳅时，却不管5830这时捉到了多少泥鳅,整8072个捉泥鳅的、

易经作者是谁

　　作者是姬昌！《易经》又称^《《周易》？ 　　《周易》即《易经》。《三易》之一（另有观点：认为易经即三易！而非周易）！是传统经典之一！相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》⁵⁸⁸⁹和《传》两个部分！ 　　《经》主要是六十四卦和三百八5090十四爻。卦和爻各有说明（（卦辞!爻辞）、作为占卜之用、《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》！ 　　、

易经为什么要分成上下经

　　因为他是按卦序中来排的卦序指六十四卦排列的顺序！为了记忆，古人编了一首卦序歌： 乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否！同同人大有谦豫随,蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐、大过坎离三十备！咸恒遁兮及大壮。^晋晋与明夷家人睽？蹇解损益夬姤萃。^升升困井革鼎震继，艮渐归妹^丰丰旅巽，兑涣节兮5653中孚至。小过既济兼未济！是为下经三十四，《周易》六十四卦的排列，有着内在的根据。按照古人说法、这种排列反映了世界产生。发展，变化的过程，以乾坤为首、象征着世界万物开始于天地阴阳、乾为阳。为天！坤为阴、为地、乾坤之后为屯！蒙！屯、蒙，象征着着事物刚刚开始、处于8433蒙味时期。……上经经终于坎!离。坎为月。离为日，有光明之义，象象征万物万事活生生地呈现出来!下经以咸恒为始、象征征天地生成万物之后，出现人。家庭。社会、咸为交感之义。指男女交感！进行婚配、恒、恒久。指夫妇白头到老，社会形成以后，充满矛盾，一直到最后为既济、未济，既济、指成功、完成！未济表示事物发展无穷无尽！没有终止！《周易》作者力图使《周易》六十四卦排列符合世界进化过程、。

求帮爱子取名，男孩，姓刘，从易经，道德经，这些型别古经典原文中找 50分

要根据易经道德经起名很复杂！需要八字、家庭成成员的名字，背景介绍才行。 。

电影《超体》的返回本源，好像跟道德经，易经，等等道家典籍理论相符合

　　最后Lucy在男主角的手机上显示了“I'm everywhere” 　　无我以至我无处不在。是我而非我！Lucy名为Lucy。而实际上非Lucy. 　　确实是东方思想的终极哲学，、

道德经易经、道德经与易经