易经与道德经比较

易经＆道德经是一本书么？

　　不是滴`` 《易经》与《道德经》是我国文化史上最早的两部伟大哲学经典。先后编定于洛阳。《易经》基本上是集体创作的、是我4059国先民在与大自然的斗争和社会生活过程中保存自我的预测记录，它直接继承了夏^代代的“连山易”！商代的“归藏易”！前后大约千年左右、最后经周公姬旦于西周^初初年编定于洛邑成周、⑴《道德经》是一部个人著作！乃由东周守藏史老子创作。大体上成书于公公元前516年（周敬王四年）之前的国都洛阳!⑵这两部经典！“以其人格之伟大！思想之精深、遂乃皋5780牢百代，独步千古，二千年来。百家群籍！浩如烟海。沿流溯源，几几乎无不以此二书为其本根！学者有志于中国哲学、固舍此莫由由也”。⑶可见其影响的深远了！ 《易经》经文包括卦象象64个？卦名75字，4662爻题384个768字，卦爻辞字数4000挂零！合计近5000字、历来视其为一部古占卜书！“卦以示象、爻以示变，辞以明吉凶”！这说明“古者事必有卜、国家大事。悉以卜决之”、⑷“《易经》虽虽然以占卜书的形式出现。但却堪称我国哲学史上的第一本著作！”⑸ 《道德经》是一部纯真的哲学著作！是我国第一部从宗教哲学中脱胎出来的哲学专著！全书分81章。5000字，故又称《老子五千文》！又因其分道，德两篇、故又称《老子上下篇》、后后人简称《老子》！⑹ 《易经》与《道德经》的内容！均是通过对宇宙现象的仰观俯察！归纳总结出来的，其共同的核心心是事物总处于变动不居的状态,这种状态是由事物的正反两种性质所决定、尽管《道德经》的出世晚于《易经》500多年，而它的思想体系源溯于《易经》是是不可置疑的？《道德经》传世之后。道家学派遂崛崛世而立，此后！儒家兴起，而《易经》由于种种原5048因被列为儒家经典？但在历史发展过程中，这两部经典到东汉早期道教创建时！已被列为道^教教重要典籍？后被三国魏^在在洛阳任要职的青年学者王弼（226～249年）分别注释，成为一家之言！遂盛传于世、今就这两部哲学著作的共同点略析于后， 一。 关于宇宙本体论 《易经》是以“棥薄? -”二爻所组成的八个卦象来体现宇宙中的万事万物的，乾为天！坤为地！震为雷、巽为风！坎为水。离为火，艮为山。兑为泽！实际上！可以合为四种物质：气土水火。世上的万物皆本源于此、而最概括的体现则为一0480代表阳,- -代表阴，阴阳相合！化生万物、《易经》尊阴、直接继承商代的易观！所以称“阴阳”！这“阴阳”却被《易经》提出的宇宙本体的“道”所统帅！当代易家宋祚胤通过《易经·，

道德经和易经有何不同

　　intleboy202 ：你好! 　　《道德经》主要讲的是： 　　宫5608庭档案中保存的？极其重要的。供治国者使用的古中国哲学、政治！军事，伦理……等方面的思想，原则。格言。或警句。等等！ 　　《道德经》的上述内容，代表着老子和老子之前的许多古中国先哲的实践和积累，那么！是哪些古中国的先哲呢！具体的人名！老子没有提，我^们们今天已很难知道了。 　　《易经》是群经之首、也是群经之始。它是中华文化的总总源头，《易经》内容包罗万象涉及的范围很广、对中国的道家，儒家、文学！数学！哲学。中医、军事、政治！民俗等都产生了重要影响、^所所以说《易经》是解开宇宙人生幸福密码的一部宝典？《道德经》是道家学派的重要经典。作者老子、《周易》与《道德经》总体思想是一致的。可可以说是老子发扬了《周易》思想、创造出了《道德经》， 　　《周易》⁶⁸²²与《道德经》是我国古代先民智慧的结晶！在我国乃至世界文化史上有着重要的学术地位！它们都有着独具特色的辩证思维、7898下面浅谈一下两者的异同、 　　一。相同点： 　　1.都有阴阳理论， 　　《周易》中讲“一阴一阳谓之道、仁²²⁴⁵者见之谓之仁!智者见之谓之知！百姓日⁹⁴²⁶用而不知！故君君子之道鲜矣？” 系辞讲：“立天之道、曰阴与阳，立地之道、曰柔与刚！立人之道，曰人与义，《道德经》说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和、道生之！德畜之。物行之。” 　　2.都揭示了世界万物的来源！ 　　《周易》认为：“易易有太极!是生两仪。两仪生四象！四象生八卦。八卦定吉凶！吉凶生大业。法1282象莫大乎天地,变通莫大于四时！”“八卦成列。象在其中矣，因而重之、爻在其中矣。刚柔相推、变在其中矣。”“近取诸物、远取诸身。于是始作作八卦,以通神明之德。以类万物之情！” 　　《道德经》说：““道生之！德畜之，物行之。势成之、” “道可道。非常道。名可名！非常名，无、名天地之始、有、名万物之母！是谓无状之状、无物之象、是谓惚恍、迎之不见其首！随之不不见其后!”“道生一。一生二！二生三。三生万物！”“ 天下万物生于有，有生于无！” 　　3.都提出万物之间相互转化！物极必必反的哲学观点、 　　《周易》中讲：“动静有常。刚柔断矣，方以类聚、物以群分、吉凶生矣。在天成像！在地成形。变化见矣，刚柔相摩！八卦相荡！”“变化者！进退之象也。”“八卦成列、象在其中矣！因而重之，爻在其中矣。刚柔相推。变在其中矣、”“龙战于野！其血玄黄。鸣谦，上用行师征异国、君子暴变，小人革面”！“天地、

易经和道德经谁早些

　　易经早。易经成书于春秋之前，道德经就1592不用说了!并且易经被称为万经之源，道德经中的很多话都出自易经！、

顾铭瑞和曾仕强两位教授哪一位对易经的研究见解比较深刻

　　曾仕强《易经的奥奥秘》不用看了？那个我没看过，给你总结下 ：无为利己 行善利己 社会老流氓的经验、就是因为有他这种思想好多地方的公仆办事效率低下、 有事情就5938会遮掩、其讲述述的主要观点是：一些为人处世的套路！和其他大部分国学讲师一样！说的是套路。而没有从本质上揭示所有套路最终的原理！人性³⁶⁸⁶中的劣根性,从根本上去启示示人性的进化？相反的白岩松的讲座中有一句话我很认可，内容还记得！可能不是原句：高科技发达的现在。人类之所以还要用200年前的音乐去安慰心灵是因为人性的进化是缓慢！（不像科技那样快速）说明下：讲三国总是研究诸葛亮、司马懿的一些为人处世的技巧、夸人、贬低！自身集团利益的考量等等！做个假设！你单位的人都是些素质极高的人，积极向上的人，这些利用人性中恶劣愚蠢的套路技巧完全是多余的。就像我们向往的共产主⁷⁵³⁴义那样？而不是几十年前的公有制里面的吃饭大冲锋。干活磨洋工（人性中的恶劣成分）！利用人性恶劣成分来获得^自自己利益或者自保的学问？只会让人性停滞不前、年轻的一代别看了。有关关于他在某一集中对一个学者自杀的言论！本人有以下看法：一般自杀是周围条件导致的。人生下来来心理各方面都是差不多的、没人先天想自杀！后天环境 周围的人导致的这一切，按照⁷⁶⁵⁴某教授打脸说法理解、因该是他周周围的人没理解他所谓的易经,没有按照他所谓的的易经来要求自己!导致了^学学者的自杀？最重要的是那样的言论让一些愚昧的人产生这样的认识：那些死讲原则与社会格格不入的人自杀是合理的错觉，一个讲原则认为世界都是理的人人他对所有人都会一样？没有被人打聋的爱迪生对真理的执着。点灯会晚多少年、大家去看看根号2的故事，被迫害的解破学等等故事。真正在促进人类进化的就是那些在坚持着原则的人！而今天很多人仍然在肤浅讲着1千年前的套路。而不去揭示其中^人人性的影响机制!引导人性的进化，这样的学问只会让人类活在尔虞我诈的世界中、让人性徘2084徊在过去的陈年旧梦里的学问、是阻止人性进化的学问。我想⁹⁸³⁴起了60年代的有个投机者诬陷一个作家（还珠楼主）的用词：放毒,还有一点。他的学5807问让我明白了！为什么中国古代解释一些科学原理停留在阴阳五行的肤浅的水平（比较模糊笼统）！而没有去研究根本原理！因为习惯和稀泥泥的学问？我就像问问那些。你身边和稀泥的人少吗。比较较流行的一个词忽悠是怎么来的,所以看到这里我觉得他讲的和那些讲三3084国的一样？还不如去推广那些讲孔子的、教你成为老油条的学说。有有什么好看的？当今天朝急需一一个究其理的文化来中和下我们某些地方官的封建老油条,没人较真 就喜欢糊弄。老一代国人的习惯、个人建议带本古汉语辞典去看原著，。

请问《道德经》、《三字经》、《易经》、《阴阳五行》、《论语》的目录是哪些内容？

　　不知道你要这些的目录有什么用处。如果想读一读，推荐先2339读《易经》？！

我属马老公属龙 准备生二胎 生个什么属相的宝宝比较好呢？（纯属易经

　　如果从命理角度分析！只要看缘主的八字以及你丈夫的八字就可以了、是男是女。哪一年出生、以及子子女的未来运途......着一些都可以看出来、然后提前做好准备就是了。！

易经的写作背景是什么？问题可能比较糙，有知道的先多谢指导了~~~

　　易经是由上古古伏羲画先天八卦！中古文王画后天八卦，再加六十四卦和近古孔子《易易传》合起来的大成之作。人说““时经三古、人更三圣始成易”！易经自开始到完书时经二千多年。成书后又经二千多7899年传到现在、和中华文化同经五千年岁月浮沉、是我们中华文化的源头。也是中华文化的精髓！易经的哲理己经融入了我们的血液。只是很多人日用而不知、

属羊的和什么属相做生意比较和

　　属羊的和什么属相做生意比较和 　　属羊的 　　属羊的宜避开『农历』的十二月（丑月），该月与羊相冲、 　　根据古古代算命术中的说法！ 　　属羊（未）与马（午）！是（午未）相合，是为（六合）。 　　属羊（未）与猪（亥）！兔（卯）相合，是为（亥卯未）三合、 　　所以属属羊的与属马、猪！兔属属相的做生意是最好的、，

易经或道德经中有关笑的句子 大概是笑的释义，或者蕴含某些道理的句子

　　　易经里有一些与笑有关的！不知道是不是你要找的， 　　同人卦里: 　　九五，同人先先号啕而后笑！大师克相遇！ 　　震卦“《震》：亨，震来虩虩、笑言哑哑。震惊百里、不丧匕鬯、” 　　暂时只能想到这两个，以后想到再补上、 　　道德经里好像没有和笑有关的！道德经全文并并不长!你可以自己去看看、！

请问：“《易经》与现实生活联系的比较通俗的解读有吗？”

　　这是在网上上找到的，希望能对你有用！ 　　上周六！草根学者苗怀青再次登上新安百姓讲堂。结合自自己多年研究《易经》的心得。为大家讲了讲《易经》在现实中的应用。帮大家释疑解惑，受到^广广大“粉丝”的关注！“他^用用自己亲身在商海中打拼的经历？来解解读《易经》、我们听后。感到玄奥的《易经》离我们非常地近。”一位听众说。 　　生活 　　1 　　苗怀青告诉听众，《易经》一直被儒家尊为“五经^之之首”？被道家奉为“三玄之冠”。是经典中的经典、智慧中的智慧、哲学中的哲学。同时、《易经》与现实生活的联系也十分紧密。 　　苗怀青自从转业到地地方工作后,从事大型企业管理工作。虽然^多多次变动工作岗位、但每到一个新的单位，都摸索将《易经经》用于企业管理,按照《易经》乾卦和坤卦的原理！明晰决策层。管理层、执行层0101各自的卦时!卦位， 　　苗怀青觉得、现实生活总是向我们提出许多相互矛盾的至理名言！如“忍让为先——当仁不让”、“锐意进取——急流勇退”。对对于这些矛盾的名言！你如何选择！实际这些劝世名言都是对的。只是对不同人不同时候而言的。《易经》六^十十四卦!每一卦从一个特定的时空和事理剖析其规6874律与道理！告诉你处在这样的环境时段如何抉择、我们为人处事一一定会经历这样的环节时段,读懂《易经》，你就会知道什么时候该该锐意进取,什么时候该急流勇退、什么时候该大展宏图。什么时候该韬光养晦、 　　“随卦”教你生存 　　5 　　“随卦”的大2487义为：随从!随和！应顺客客观环境、持守正道、就会吉祥，随卦由上兑泽和下震雷组成！震而动，兑而悦！泽水随雷震而动。动而喜悦，这便是“7434随卦”的卦象？是谓“泽雷随”， 　　适者生存是自然界普遍法则！人也不例外，接着，苗怀青便带领大家分析了人的生存环境和人际因素的构成。人际环境如同一个三个层2141次的同心圆,自己为圆心，核心层由你的家人。你的领导、你的同级、你的部下构成！这个层次是得失利害关系最微妙的场所！对你最熟悉。最了解！成败攸关！对于家人、我们可以通过人伦互爱关系维系稳定！通过自身良好行为去积极影响他们。适应他们。对于单位，你只是其中的一分子、你不可以试图改变他们的思维定势和行为举止。要不融入适应，要不抛弃职场。或被职场抛弃、这就是“环境决定论”的刚性原理！ 　　中间^层层由你的亲友和一般相识的人组成!这个层次只0229是相互熟悉或认识的关系？没有共同的利害关系，但可以对核心层间接发生利害关系，这个层次你可以试图作适当的调整。对于不可信的朋友你可以不交，但他们们的道德品行,行为举止也是4668不以你的意志而改变的， 　　最外层由芸芸众生组成，不是特别情况。与你毫无利害关系，你无法改变他们。也无须改变他们，人际圈子随着主体的游走而改变、^但但无论走到哪里。每个人的人际圈子都由这样的三个层次的同心圆组成。所不同的只是核心层和中间层的人数多寡寡而已！这样我们可以清楚地看出、能⁵⁷⁰²够左右你成败攸关的只有那么几个或几十个人，这些人绝大部分都处在你的核心层，也就是说、关系你的利害得失的绝大部分都是你身边人，对于家庭！关系最紧要的是你的配偶，对于单位。关^系系最紧要的是你的领导和你的同级？ 　　“乾卦”教人处事 　　　2 　　苗怀青说！乾卦卦辞说：“乾：元亨利贞”！元是初始的意思！亨是亨通畅达的意思。利是和谐有利的意思、贞是是固守正道的意思。有了良好的开端。才可以亨通通畅达!只有亨通、才能和谐。从而促进事业有利发展、事业大成之后一定要固守正道，这样^才才能有新的？更好的开始， 　　《易经》中认为！这是事物生成的普遍规律、在每个个阶段中，我我们都有不同的做法，《《易经》告诉大家、当你们刚刚步入社会时。那是“潜龙勿用”的时期。“潜龙勿用”关键是把握“潜”的时势、当你还6869处在深渊、羽翼未丰的“潜龙”时期！即使才华华出众!满腹经纶！在羽翼未丰时也要潜藏自己，磨炼意志、等待时机、一个有志向，有才干的人、在初出茅庐、无职无^权权的情况下，^不不要争出风头!争功邀赏、显示自己。这样你会付出沉重的代价！乾卦九二爻辞是“见龙在田。利见大人”、这时“龙”已经跃出深渊、升腾于田野之上！利于拜见、依附德才兼备的君子建建功立业？这是你到了大展宏图的时候，应该利用一切有利条件、抓住机遇。拓展事业、相反、到了有利时机。因认识不清或抓不住机遇，机缘会稍纵即逝、也会坐失良机，就像农民。到了播种的季节。不去播种、等错过了季节再²³⁸²去播种，^怎怎么会有好的收成呢, 　　“坤卦”教人包容 　　3 　　坤之德是：7745“地势坤。君子以厚德载物”，大地以顺天之德！承载一切，坤卦告⁰⁸¹²诫人们，要学会包容、不能^为为所欲为？这是根植中国文化深层的道德认同观念。如果我们违背它。有了成就，就居功自傲，向领导邀功争位！把功劳归于自己、把把过失归咎于别人，你不仅徒劳无功、而且会失去别人的支持！受到挫折后！你可能会选择“跳跳槽”、跳到另一个单位又重蹈覆辙、人生能经得住多少次折折腾呢! 　　同时大地承载万物，无求无欲！我们应从中受到启示：现实生活中、每个人都觉觉得自己做得最好！觉得不公时，心中怨^气气油然而生，此时最容易说长道短、议论是非。有的人甚至以传播是非为乐趣、殊不9413知传播是非有百害而无一利，即使你的领导再没有水平。他之之所以成为领导,纵然有他成为领导的优势和理由。你自己觉得应该成为领导而没有成为领导、也必然有你暂时没有成为领导的原因。如果对对领导有看法和建议，应该开⁶⁵¹⁸诚布公！心平气和地与领导交流，背后议论领导是大忌，就等于把自己推向领导的对立面。 　　“晋卦”教你升迁 　　6 　　晋！象征晋升、成长。壮大之义，晋卦由上离火和下坤地组成！离火为太阳。阳光普照大地，万物蓬勃向上！一派生机，国运恒昌，志士贤能得到君王重用，加官进爵，天地人间一派祥和，是谓火地晋。 　　据苗怀青介绍、“晋卦”至少给我们有三点启示：其一！时机未到切勿急于求成、“晋卦”初六爻辞说：“晋如！摧如，贞吉、罔孚，裕无咎”！是说：“^追追求上进却受到排挤！守正道吉祥，不受信任，心量放宽没有灾难”！其二。与人分享是赢得成功的前提，“晋卦”六二爻辞说：“受兹介福！于其王母”。也就是说：六二爻受到这么大的福分、都是来1491自六五爻王母的恩泽？应该将得到的福分惠及于人，你才不会陷入孤立的境地。才会换来更大的成功！最后、提携别人才是自己晋升的阶梯、“晋卦”六三象辞说：“众允之，志上行也”。也就是说：“受到众人的支持！是因为大家都有上进的志向”， 　　在职场。特别是在同级之间，往往双方为了一一个职位,明争暗斗。^使使尽浑身解数、到头来！两人都没有得到这个职位，实际上、当你们在明争暗斗时！3490领导已经把你们排除在这个职位之外了。你想晋升。别人也想晋升。你你给别人晋升设置障碍？别人就会为你晋升加倍设置障碍，最终必必然是“鹬蚌相争！渔翁得利”，在职¹⁸⁵⁹场要想获得晋升？最好的竞争就是不争！与同级和衷共济！从内心容纳对方！帮助他人成长进步。这样你就会得到领导和同级的“众众允”，为自己晋升扫清了障碍。铺就了阶梯！王国辉 本报记者 彭玲 向凯/文 艾虎/图 　　“比卦”教人相处 　　4 　　“比”是比和，亲密之义，比卦上卦坎卦！坎为水、下卦坤卦、坤为地！水在地上流淌便便是比卦的卦象？“比卦”中地得水而柔，水得地而流。7509因此相亲相辅！“比卦”告告诉我们，人与人之之间不亲近,是不可能把事情做成功的！ 　　在^讲讲堂现场!苗怀8777青让大家做了一个实验！他请听众主动伸出手和身边的人握手，然后再主动动向对方说一句赞美的话,他说！刚才能主动握手的表示你有主动沟通的胆量、握手后能赞美对方！说明你有主动沟通的能力！如果两项都都没做。说明你是被动沟通通型的，你具有一定的自闭情结，当然、被动沟通型的^人人不是不希望沟通！只是难以主动，只要你大胆地走出第一步、这个不足就克服了、从某种意义上说。学会沟通和交流！比比学到知识和技艺更为重要、不会展示和推销自己的人，人际圈圈子就会很小，聪明才智就有可能因此而被埋没！ 　　怎0354么相处！那就要有相处的原则，“比卦”初九爻辞说：：“有孚比之!无咎。有孚盈缶！终来有他，吉”。也就是说：“用诚信结交朋友、不会有灾难！有诚信就好像美酒满缸！诚信会吸引更多的人人与你交往!吉祥”、缶、本义指盛盛酒的缸,这里借指人的的内心,用用美酒比喻诚信？就是让人的内心都盛满诚信、不要留一点空间、缶并不美观，这里寓意诚信本身不需要装饰。“有他”。指意外！就是说。只要内心充满诚信！即使没有什么企图。必然有人前来依附。这种收获看似意外，其实是诚信信的必然! 　　在相处时。要交什么样的朋友，“比卦”六三爻辞说：“比之匪人”！匪！即非、匪人、不是是正人君子、即小人！“比之匪人”告诉我们，要结交君子。小人之交9885大都以物欲之交。相互利用用之交始!以无诚无信！相互伤害而终、易经与道德经比较。

易经与道德经比较、道德经易经比较