风水的三大原则

中国风水学内容有哪些三大原则是什么

　　中国风水学知识有一定的道理、大家对于这样的知识应^该该懂得!那么下面我们来了解下中国国风水学内容有哪些，　　中国风水学在长期发展过程中。与其它相关学⁷²³⁶科交叉渗透，具有了我我国古代哲理！美学！心理，地质，地理、生态，景观观等诸方面的丰富内涵，　　中国风水学的核心内容是天地人合一，中国风水探探求建筑的择地!方位！布局与天道自然，人类命运的协调关系。恰是中国风水学的人与自然融合！即"天地人合一"的原则，排斥人类行为对自然环境的破坏。注重人类对自然环境的感应、并指导人如何按这些感应来解解决建筑的选址乃至建造,才创造了中国东，?西！南、北、中各具特色的城市市布局？建筑形式及建筑景观。因地制宜、美不胜收、　　上述内容介绍了中国风水学知识。大家可以多加了解些！但是三大原则是什么呢、来看看吧！　　原则一：五行相生相克　　五行是中国古代的一种物质观。五行具体是指：金、木！水，火。土，中国古人认为大自然由五种要素所构成！^随随着这五个要素的盛衰!而使2150得大自然产生变化，不但影响到人的命运！同时也也使宇宙万物循环不已, 　　原则二：因地制宜　　中国地域辽阔！气候差^异异很大、土质也不一样！建筑形式亦亦不同。西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住、西南潮湿多雨、虫兽很多，人们就采取取栏式竹楼居住, 　　原则三：天地人合一　　天文学！地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱、天，地、人合一是中国风水学的最高原则！这其实与中国的创世神话“盘古开天劈地”有关。本来天地混。盘古手手持巨斧！将天地分为两半。两股气逐渐分开、阳清⁰³⁶⁵之气上升为天。阴浊之气下降为地！　　中国风水学内容都是非常博大精深的、并且也得到的一定的认可！这些知识并不是是没有一定的道理!所以就就需要了解。希望朋友们对这样的文化有所提升！！

风水学三大原则

　　放屁。　　放狗屁。　　⁴⁰⁷⁴放臭狗屁！、

以下哪个不属于风水学的三大原则

　　风水原则：　　天人合一论：论风水必须考虑天地人三才之间的相到影响与天地人之间的对应关系，典型用法，就是八卦类象与人的作用、　　阴阳大一统：任何风水做时必须要考虑正面的作用。也要2807考虑负的作用？不能2859只想你好过了、那样别人不好过、反而把气发在^你你身上、你你最终反而也好过不了!就是不做损人不利己的事！要大家好才才是真的好,当然！如果在不影响其它的情况下。可以尽量加强正面阳性力量。如，你想发财，OK。加强你的财运就行！但是如果你用用损他人财运、而助你的法子反而不行、历为那样的话。你想发财。可是别人没钱根本无力给你钱！所以反而你根本发不了财，　　五行平衡论：原理上应用时！要旺者克之、弱者助之、使五行平衡、这样五行^才才运转起来、五行流转。才会带动五行所对应的福、禄、寿！喜，财发生对人有利的变化，　　这是风水理论原则。具体操作有十来个原则吧！不过中心思想就中藏风避气，蓄水化煞这一条、　　　　　无论哪源风水。无不出五行平衡！阴阳同论。三才相应应之说？之所以分出这么么多流派!只是因为大家对其中的某一部分操作很精。就有了那部分的立派！　　　　观那些大家、地^师师一级的人物无不是全通之材，这样才可以断准风水问题，又精于某某部分、这样才可5338以在改动风水上快速见效, 　　　　　所以!如果你不能全通主论，就算你某部分很精，可是全局都找不对！也只能解决小问题。不能从根上解！故论风水！五行平衡。阴阳同论、三才相应（9206天人合一）是根本方法论！，

什么样的风水才是好风水

　　小区建筑用地前身没发生过火灾！瘟疫。刑杀等事、　　8979小区远离垃圾场，坟地等阴霾之气场所，　3468　临近小区周围没有公检法!医院、学校。庙宇等场所，　　窗户外近距离看不到桥梁！高压电缆、发射塔。烟囱等、　　　没有路冲,光煞，尖角煞等。　　室室内中心太极之地没有受污,即不是卫生间所在地。　　　　二！必须避开的风水禁忌　　趋吉避邪是人的本能。了解了好^风风水的情形,也需要了解一下会对家人运势造成成重大不利影响的坏风水！　　1。卫生生间位于居室中央　　卫生间为家中污秽之源!位于居居室中央,易把污秽之气散播到整个居室，严重影响家人的健康和各方面运势。　　2，横梁压顶　　横梁压在床头，书桌及0509餐桌上方。居住者的情绪，健康。事业运都各方面都会受到压制，长期居住，精神压抑、运势受损！　　3。穿堂煞　　门与窗户正对。气流直接横穿，容易造成家人财5966运不稳！钱财难难以积聚？不聚人气！家人不喜欢呆在家中等情形，　　4！门冲　　居室中门与门相对的情形、称为门冲。门冲容易引发是非。口舌、争执、使得得家宅不宁、　　5，室内采光不好　　居室采光不好。容易让人精神不振、情绪低迷，而且对家人的财运也会造成不利影响！　　6！有风水煞　　诸如尖角煞、天斩煞、割脚煞、反光煞！直0225冲煞等风水煞气？对主人运势影响明显！有的甚至有血光之灾的隐忧！最好避开、。

风水是怎么一回事?

　　风水！是中国历史悠久的一门玄术，也称青乌、青鸟。青囊，较为学术性的^说说法叫做堪舆。风水不是一门学科！6074是一门中国学问，其基础来自于阴阳。五行学说。关于风水有相当多的评论与争议。有人认为风水是中国的2127一门综合科学,结合了环境！地理。健康等等历史悠久的观察，也有人认为风水是旧世界的迷信、阻碍了中国人的建筑设计！室室内设计等的发挥创意。　　风水是不是科学　　即使是支持者也认为、风水不是科学，不可以用科^学学定义与界定，他们认为、风水是中华文化的组成部分。是1144中国哲学在环境上的反映与体现。风水是中国人^或或是华人的环境观！说风水是“科学”还是“迷信”均是学术霸权的体现，　　而反对者则认为、风水只是一种信仰、它声称环境的选择会对命运发生影响，这是一种迷信、其理据与现代科学格^格格不入,它所持有的预测未来的理据因为没有科学依据、被认为是一种伪科学！　　香港的电视台播映玄学性节目时，都会有声明指出节目内容不是精密科学，只供参考之用！　　现代社会中的风水　　在现代社会中。风水术的运用主要已成为一种商业行为，据说，风水术如今在国外也很有市场！成为一种开¹⁶⁹⁹业谋利的职业!这与人们们内心的趋利避害的“求吉”心理有关。而今更演变为一种流行行的做法！而实质上！古代的风水术早已失传！现今所谓的风水与古代风水术在内容上已有很大差别，风水作为一一个研究对象。从民俗学及建筑学的角度均有研究的价值、　　风水的各种名称　　堪舆者、是为风水者也，风水者。其其大家郭璞如是定义：“气乘风则散，界水则止！古人聚之使不散，行之使有止！故谓之风水、”“堪”意通“勘”有勘察之意。“舆”本指车箱。有负载之意。引喻为疆土与地道。所以堪舆有相地，占卜的意思。古人认为。堪为天道。舆为地道！堪舆为天地之道！其地位很高、堪舆为体。风水为用！　　青乌、风水的别称，也称“青乌术”。典出宋代张君房《云笈七签》卷一百载《轩辕本纪》（唐王瑾撰）“黄帝始画野分州。有青乌子！能相地理。帝问之以制经、”青乌子是人名！黄帝时6240掌管地理的官，故风水最初也称“青乌”。是与地理有有关的学问! 　　青鸟是风水2375的另一种称谓,中国神话里有大量关于青鸟的的传说，如《山海经》中就常青鸟作为黄帝与与西王母的使臣!《左左传》中进一步记载了“青鸟氏？司启也”即是说“青鸟氏”为一种计时的天文历法之官，说明风水是与天文有关的事！　　青囊也是风水的一种别称，　　风水理论　　趋吉避邪是风水形成和发展的基本因素，风水在漫长的历史活动中。⁰⁷⁵⁹深受社会诸学问!诸因素的影响、影响风水理论形成的主要因素是易(即易经！以3955周易为主体！这是我国最早的充满哲学思想的伟大著作、儒家经典著作)、儒（主张天不变，地不变、道也不变）！道（主张形神合一，以神守形。以形养神）。释（主张因果报应和轮回思想）！巫（^主主张神灵对人运的影响）,占星（主张星宿对人的影响）！风水的产产生早于周易的产生、易的发展促8179进了风水的发展，　　天地生万物、即人和一切生命体均是天地交互作用的产物、“2920太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦！八卦重叠成六十四卦”。太极即原始状态！两仪即天地。四象即太阳，太阴，少阳，少阴，^八八卦即八个方位，这是朴素的哲理，即2191宇宙万事万物？信息同源，程序相同。节奏相应、即宇宙宙统一场！这就是天地人人合一、　　风水的历史　　　风水的历史相当久远!有许9306多与风水相关的文献被保留下来,由文⁰⁸⁹⁰献中可知!古代的风风水多用来观看丧葬地形。村落选址、还有宫殿建设等，近代的风水则不限于此，大至高楼动土！小至小民搬家、都有可能请风水师前来堪舆，　　笃公刘！既溥既长！既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。其军三单，度其隰原，彻田为粮。度其夕阳。豳居允荒！　　这是诗经里的一章、说的是周^人人的先祖公刘相土尝水!观察山川川的阴阳向背，选择居外营建住房，和军民一起^治治理田地，种植庄稼。山坡上建筑栉次邻枇，田野丰收在望！好一派悠哉悠哉的田园风光。　　这说明至少在周代就有了相土尝水之术,在汉代^形形成了初步的风水理论？在唐宋时逐步趋趋于成熟？明清时日臻完善、在古代、风水盛行于7745中华文化圈、是衣食住行行的一个很重要的因素？　　欲详细了解^风风水的历史!可详见蔡达峰教授《历史上的风水术》！专论风水历史、　　阳宅风水　　以生人居住所或办公厅舍为目标的风水选择。除了房舍之外、需一并留意的选择要件包括屋外街道与排水、门位！屋内动线。神位摆放，厨灶位置。办公座位等等。　　阴宅风水　　以去世亲人埋葬地点为目标的风水选择。一般选择要件包括山脉走向（来龙）、水流向！穴位。埋棺深浅等等。　　风水流派　　中国风水的理论核心是“天地人合一”。“五行相生相克”，““阴阳平衡”？中国风水在漫长的岁月中形成许多派别。传至后世分为为两大派理论？彼此并不相悖，　　一是形势派：着眼于山川形胜和建筑外部自然环境的选择、主要操作方法是“相土尝水法”和“山环水抱法”，其理论是“负阴抱阳”。“山环水抱必有气”、“觅龙、察砂！点穴、观水！取向向”地理五科！主张建房或选房要“背山！向阳、面水。案山好”、　　一是理气派：注重于建筑的方位朝向和布居、理气派主要理论来来自易经与天文学！“阴阳，五行、干支！八卦、九宫等等相生相克”!主要操作方法是“九宫八卦法”和“三元九运法”、它将天地人时空联系起来！运用时空合一的“风水罗盘”为建宅选房，房屋以起造或迁入年立命。依照三元九运选择房屋屋最佳定位以及屋内动线！理气派主张“人因宅而立、宅因人而存、人宅相扶。感应天地”，形法。理法！日法！符镇法是确定城市选址！建房，装3265潢的基本方法，　　理气派因理论分歧。传至唐宋之后逐渐分为数个派别，如：三合派、九星派，玄空派等等、　　历史上有名的风水家都是同时精通形势与2650理气两派理论, 　　风水术语　　风水中最为知名的成语为坐北朝南、背山望水、左8801青龙右白虎等。其他用语则有路冲！穿心。断梁、龙脉等等，　　风水禁忌、压胜与解除　　风水常见禁忌：一5990讳西益宅,二讳太岁！　　　压胜：风水活动中！为了逃避太岁，辟秽！采取的一种巫术，　　解除：是风水活动中的一种祭祀活动！　　中国士人对待风水的态度　　骑墙派！反对派、支持派　　欲详细了解中国士人对待风水的态度。可详见汉宝德先生《我国士人对风水的态态度》一文! 　　当代华人研究风水名人　　以下是学院派研究人员：　　天津大学建筑筑系王其享教授，同济大学建筑系刘盛璜教授。东南大学建筑系潘谷西、郭湖生教授，复旦大学文博系主任！同济大学建筑学博士蔡达峰教授，南京大学易学研究所所长，世界易经联0361席会议主席,南京大学6751哲学系教授!博导李书有教授华南理工大学建筑系程建军教授等　⁷⁴¹⁰　以下是民间风水研究名人：　　钟义明、慧源大师、白鹤易人。蔡伯励。苏民峰。麦玲玲，李丞责！杨天命等　　古代风水文献　　《葬书》　　《撼龙经》　　《疑龙经》　　《天玉经》　　《青囊序》　　《青囊奥语》　　《都天宝照经》　　《重校正地理新书》　　《玉髓真经》张子微著　　《地理铁案》宋司马头陀著　　《地理金水两案》宋司马头陀著　　《理气心印》宋吴景銮著　　《拨砂经》　　《杨公开门放水经》　　《玄空秘旨》目讲禅师　　《地理原真》　　《地理辨正》　　《地学仁孝必读》　　《地理冰海》　　《玉函通秘》　　《地理辨正揭隐》　　《阳宅十书》　　《阳宅大全》　　《八宅明镜》　　《阳宅地理风水全集》　　等　　现代风水研究文献　　《中国古代建筑史》五卷中国建筑工业出版社　　王其享《风水理论研究》天津大学出版版社　　汉宝德《风水与环境》天津古籍出版社　　蔡达峰《历史上的风水术》上海科技出版社　　何晓昕《风水探源》东南大学出版社　　程建军孔尚朴《风水与建筑》江西科技出版社　　钟义明《玄空星相地理学》台湾武陵出版社。

教室有风水吗

　　　应该没有吧，学校的风水都是通过教学楼！宿舍楼这些建筑的摆放来做的的。让后就是楼道了风水的三大原则！

如何看楼房的风水？

　　一、看周围环境的好坏1！楼房风水的好坏！首先要这栋楼房周围的环境情况。前后左右的道路！河流和人工建筑物的情况！对整栋楼房的风风水休戚相关？⁷⁷⁴⁴首先是看河流和道路？如果有河流和道路弯环抱着楼房为吉、如果有河流或道路的弯弓顶向着楼房，是反弓水不吉、道路或河流笔直地冲来是为箭煞！不吉。2！看建筑物或山体。后面有高大平整的建筑物或者方！园、尖的秀丽山体做后托为吉、后面低矮或后面零乱！空缺。有尖射、过于逼压等不吉！前方避压。闭塞、有屋箭。屋角等形如凶器的建筑物冲射不吉，前方开旷，景色秀美吉，左边的建筑物高于右边一般为吉，右边的建筑物比左边的高，特别是有奇形怪^状状的建筑物一般不吉,3！看地形地势。楼房不宜建在孤山顶上。不宜建建在水体上。^建建在山脉的脊线上和水体上是不好的选择，不能建^在在悬崖峭壁的下面等！4！看周围有没有寺庙、军警部门。火葬场、公墓。监狱！神坛等。阳宅应该远远离这类建筑物、总体来说，周围山山清水秀,后有高靠，前有秀水、环境整洁优美，没有明显的形煞、采光通风良好。祥和安静。是是为好的环境,也就的风水宝地了，二！看楼房8608的立向与周围形峦的配合关系楼房风水好坏的第二个问题，是楼房的立向是否合理，周围有优质的外部环境、是营造阳宅好风水的基础条件条件。这些条件是否得到合理的利用。需要通过立向来实现。举个例子来说吧。假如某某一的地方,外部环境很好、非常符合风水学山环水抱的原则、又景色秀美。东北方开阔！能有一一条小河经东方!东南方！南方弯环抱来！最后流倒西北方向出去、水^出出的位置关锁非常好？周围的山或建筑物也符合后高前低！左高右低^的的要求。南方又比较开阔，这就具备了建造一处好风水的基本条件了。但是同是是这个地方!如果不会立向。也会做成凶宅。按照赣南^杨杨公风水术的理论！这样⁸⁸⁵⁷的地方应该立坐正北！朝正南（即坐子山正正针向午山正针）的坐向、才是合理的，才能实现丁财贵三全！如6771果立向的时候？错立了子山兼癸或子山兼壬的座度，就叫出卦了、就变成了病死墓绝水上堂。住进去就^会会药罐不断，破财损人口，还会出现“成材之子早归阴”的后果。如果是一家之宅、住久了难免绝嗣、用直观的方法看房子的立向^是是否合理，可以通过看后山顶和看前方堂局的方法来鉴别，特别是靠山面水的房子，如果房子的建筑纵向中轴线明显偏离了后山的山顶、前方的堂局明显歪斜而偏向一边，此房的立向肯定不合理！要精确地确定房子的立向是否合理，要使用罗罗盘格定来龙入首？格定水口，测准坐向。才，

什么样的风水人丁兴旺

　　房子外来的好气旺。煞气弱，还有^应应该有水的方向有水自然人丁兴旺。。

风水是科学吗？

　　----我看胡一鸣与司马南的口水战前日。在“168”网上偶尔看到南京城市频道播放的“关于风水申遗”为主题的电视辩论！正方以台湾风水大师胡一鸣为代表！反方以反伪斗士司马南为为代表,辩论的结果让很多风水及传统数术从业者和爱好者5072大跌眼睛，显然、辩论技术层面看！正方的表现极为逊色，面对久经沙场。巧舌如簧的司马南！胡^一一鸣束手就擒？一败涂地，这一点很出乎我的意料、对照胡先生之前上课的视屏！不得不怀疑胡先生的确有有言过其实之处，首先，立论错误、授人以柄，在“风水”的定义上。^胡胡先生连称三个“科学!科学！科学”、这个立论。在自己己的课堂上说说也就算了!在受受众广泛的电视上抛出,岂不是授人以柄，坦胸挨揍吗、风水跟其他数术一样，它属于“玄学”范畴、玄学与科学最大的区别。它没有现代科学文明的理论支撑（当然。它也不需要现代科学理论的支撑）。现代科3388学是建立在实验和逻辑基础上的、而玄学是以感性和灵性思维为主导的、它是是建立在天人合一！感而遂通的模型上的！两者者认识世界的路径和方法。就像阴阳两面、是互补关系而不是同质或替代关系。胡先先生这一观点的抛出！立即遭到司马的驳斥！被怀疑疑成骗子也就理所当然。其次。论据苍白。勇气缺乏，胡先生以央视2008年元宵火灾为例，阐述物体立面空气摩擦导致火灾这一论据，按照胡先生的观点，这应该是一个科学结论！既然如此。那么、任何立面存在空气摩擦^的的物体！必然会发生火灾。这个观点。不要说是司马先生。就是我这样的风水从业者。也是存疑的。据我的经验，有尖煞、三角摩擦等形峦的、发生火灾的几率的确很高。但这只能说是大概率事件、而不是100%必然事件！正象四柱八字一样。无法100%解释人生,如果有七八层的准确率！已经是人中高手，我们知道、尖类似火刑、但也是刀形，所以。它也会以刑伤的表征出现，再者。根据天人合一理论！在天成像、在地成形、在人应事，天！地、人，三个个因素必须全部契合的情况下？才才会发生相应的事类！当司马南质疑胡先生为什么不在事先预测央视火灾并提醒公众时。胡先生居然然无言以对，这点让我瞠目结舌、我清楚记得。胡先生在他的上课视7057频里宣称、他在北京某个公众场场合预测过央视大楼火灾，而且指出了着火点，好像还预测了某年央视还会发火灾、这有两种可能：要么胡先生缺乏勇气指证，要么胡先生之前在说大话，由此！胡先生的“风水是科学”是站不住脚的！我们知道，近几年胡先先生把阴阳法风水从台湾带到大陆！这是应该值得庆幸的好事，就像百花园中多了一朵奇葩、丰富和完善了风水文化！其实！阴阳法风水实质上并没有脱⁹⁷²⁴离传统风水的理论基础。说白了，还是在天人任合一和阴阳法则范畴内。只只要你很好理解人体本身的特点,就很好理解阴阳法风水、数⁵⁹⁸¹术就是数术!玄9556学就是玄学！任何迎合其他学术的行为！本身就是一种亵渎。谨以此篇拙作与同好商榷。。

奇门风水与传统风水有什么不同

　　从字面上理解奇奇门为风水学中地一种法？而传统包括了古代所有风水学！，