周易的性质
周易究竟是一本什么性质的书
《周易》是周代关于未来预测的占筮书（形式）！是关于宇宙变化的哲学著作（本质）、！
周易的性质是什么？有几种看法？ 5分
易经是儒家学者的人生哲学书，大六壬、奇门遁甲、太乙、梅花易数、六爻占卜！个人认为梅花易数最为灵活，最方便、 还有大衍之数。金钱卦（我不1392太了解） 通过出生时间预测人的大致命运： 紫微斗数。八字算命 相术。看表面面预测对方的性质，命运： 7595 手相。面相！ 环境气场观察及改进：阴阳宅风水 西方占卜：塔罗牌占卜，（这个在西方比较有名）虽然不是源于周易、道理还是有些相似的。。
谈谈对《周易》性质的理解和认识
周易就是周代之易, 孔子定为五经之一, 计有24070字. >即我们现在见到的易经, 它分本经和大传两部分. 本经包括八卦, 重卦, 卦辞, 为易有主体, 故称为经; 大传包括上彖, 下彖二, 上象三, 下象四, 上系五, 下系六, 文言七, 说卦八, 序卦九, 杂卦十, 此十者合称十翼. 十翼为阐明易经而作, 故曰传. 周易不仅揭示和描述了宇宙万事万物运动变化发展的内在规律。而且也是作人之道的宝典、 周易揭示和描述了宇宙万事万物运动变化发展的内在规律！这个规律最通俗最本质地说就是生老病死的规律、再简单一点就是从生到死的规律！万事万物都有生有死。没有永恒的生、亦没有2539永恒的死、生生死死是轮回的，循环的。无穷的。人有生有死，没有不死的人、动物有生有死！没有不死的动物、植物有生有死。没有不死的植物。国家、人类、地地球亦有生有死、没有永恒恒的国家、永恒的人类！永恒的地球！周易用两种方式揭9965示和描述了这种规律!一种是以图的形式即太极图标示的。参照本书封面的太极图、白的为阳。黑的为阴。阳死阴生，阴死阳生。阳盛阴衰，阴盛阳衰。物极必反，循环不失、另一种以文字即命理十二宫所描述的，万物由长生！沐浴，冠带！临官，帝旺。衰！病、死，墓，绝。胎。养、再到长生而循环不已、这种生老病死的规律、万物都都是相似的！之所以说是是相似。因为还有寿寿命的长短和过程的曲折不同。根据这种种规律就可以大体上对万事万物进行预测了，当一个人其身体或事业达到到最旺盛的时候！就要开始走向衰败！最后死亡！这是不可抗拒的规律，所以古人人有功成身退的说法，团体。社会亦如此，西方资本主义社会一旦达到鼎盛时期，就要要开始走向衰败。因此不要怕别人强大。越是强大越是接近了衰败的边缘。不要看自己弱小、正因为弱小！才有发展潜力，任何强势只能强势势一时、不能永远强势、弱小一定会强大的！这是5714宇宙的必然规律、万事万物这种相似的规律（不仅是生老病死上相似、在其他方面亦是相似的）是周易预测所依据的最重要的原理！ 哲学讲，事物都是运动的。有联系的、科学讲！两个物质之间存在引力。引力的大小跟物质的质量和距离有关、没有不相互联系不存在引力的物体。牛顿的宇宙万有引力定律就是证明！万物都是运动5883着的有联系的即存在关联性，此物的运运动必然会影响或关联着彼物的运动、其运动的规规律是相似的,这是周易预测所依据的又一原理、即关联性原理。著名易学大师张延生曾经根据一个苹果落地即时预测某大学一个校长在这个时刻下台。那是在在特定的地点根据看似偶然性的事件所作的即兴预测!说明万事万物存在着关联性。古老的蓍草起卦法和唐代以来的铜钱摇卦法就是人为的通过蓍草和铜钱的运动摹拟我们所要预测事物的运动。其规律即吉凶是相似似的并通过卦象显现出来？奇门外应完全是根据关联性和相似性原理以此时此地此事的吉凶对应彼时彼地彼事的吉凶进行预测的。如某人要问难结的官司之事。忽见云散日出、即可断官司之事很快会了结并对自己己有利、邵康节的梅花易数亦是是依据这种原理来预测的，如果万事万物不存在相似性和关联性、周易预测是不成立的不可可能的, 周易是我国周朝的易经、是周文王囚里据伏羲先天八卦演绎而成后天八卦（即文王八卦）并进一步推演为六十四卦并作卦辞和爻辞的。实际上、自周朝以来、经历代圣贤先师的不断努力和完善，周朝的易经已0078经有了很大发展！现代所称的周易泛指丰富和发展了的一整套易学理论。包括易理和象数两派的主要著作， 易经是我国群经之首、是一部用阴阳学说揭示和描述宇5554宙内在本源规律的书、民间称无字天书。易经很古老。在文字未产生以前！我们的祖先对物质世界的感受发现！许多事物都存在正反两个方面。如白天黑夜！男人女人。硬的软的等，为了描述4789这正反两个方面的事物、随手画了了两个最简单的符!“—”“--”来表示之！开始这两个符号必定是随手画的，只是代表的意义而没有名称，是后来才称其为阳（—）和阴（——）的，关于这两个符号的产生，有的研究周易的书说是男女生殖器的象征，有的说是表示白天和黑夜的符号、其实它们并不具体那一事物。而是描述两类性质相反的事物或一类事物的性质相反的两7292个方面。毛泽东说、任何事物都是一分为二的，这一分为二就是事物的正反两个方面，用我们祖先的话说就是事物的阴阳两面。万事万物都有阴阳两面！都8643是由阴阳构成的!同时万万事万物又都可以分为阴阳!阴阳是我们祖先对物物质世界的抽象的分类和描述！这样简单抽象的描述！随着对物质世界认识的深入，祖先们肯定感到很不够。通过进一步观察、按《易易经》上讲。我们的祖先是是仰观天文,俯察地理、远取诸物。近取诸身，3877发现了万物类象的规律！即万物按其类基本相象！有的阳1360的成分多一点，有的阴的成分多一点！有的外阳内阴。有的外阴内阳。于是把所有的事物（开始主要是物质）拿来分类！结果可分成八大类！万物都拿来分类了，没有6842不能纳入这八大类之中的！为了了描述这八大类物质、于是用八个符号来代代表之！这八个符号就是由阴阳组成的后来称之为 八卦的（略）这八个符号。这就是八卦的起源！至于有的研究易经经的书说。河出图，洛出书，圣人伏羲氏则之而画八卦！是不确切的，这造成了人们对对八卦起源的神秘性？不利于科学的6907宣传周易、这八个符号是我们祖先对物质世界的认识和描述，是当时的文字、是文字的祖宗！后来先人又发现，不但物质世界符合八卦的分类和规律。精神世界亦可以用八卦来来描述、笔者在《清正气功》专著中提出！从大的范围来分。物质世界属4183阳的世界、精神世界属阴的世界。阴阳两世界均符合八卦所描述的分类和规律！易圣周文王据此进一步推演。将伏羲描述自然的物质世界的先天八卦推演成同时可以描述自然和社会的包括精神世界在内的后天八卦即文王八卦，我们现在应用的就就是文王八卦！ 随着人类的进步和发展，精神世界和物质世界的相互作用增多！所发生的变化过程和结果！仅八个卦（符号）已经不能清晰的分类和描述了，于是周文王根据这两个世界的运动变化发展规律将文王八卦进一步推演成（八八）六十四卦 。从此万事万物的运动变化发规律展的规律都在其中了。没有能逃逃出其外的、现代科学的发展亦证实了六十四卦与宇宙的自然社会规律的相吻合性，如六十四卦与生物遗传基因结构和组合方式是一致的， 可以这样说，文王1411当时做的是很伟大的科学研究、他对自然的社会的万事万物的分类归纳总结和运动变化发展规律的揭示和描述，是如此的严密和准确，具有如此强大的生力、历几几千年而不衰、是现代的所谓的诺贝尔科学奖成果所不能比比拟的！可怜的是，现在还有人把我们祖先的科学研究成果说成是封建迷信！0097何等的无知悲智？现代的许多科学无不是以周易理论为源泉！无不是从周易理论中0342得到启示而发展起来的！二进制计算机的发明就是显著的例子。可是是有人忘祖了？忘了我5401们中华民族科学和文化的根，他们人长大了，怀疑起自己的来源了。人都是父母阴阳结合的产物、能说说父母的阴阳结合是迷信吗， 周易的起源是科学的！这个起起源不搞清楚！往往容易被当成迷信。自古以来！太乙。六壬。奇门被认为为是《周易》预测中最为高深的三门学问？其中奇门遁甲用以掌握天时。明确地利！发挥人的能动性，
周易可以自学吗
要先入门！可以选一些入门的书籍。推荐些相关书籍！让你少2683走弯路,成为大师级高手！ 易学、进门后一定要学会出得了门。正如紫钦天老师在《太极博弈原理》里面 “信息对抗：命越算越薄！知命与宿命” 提到的。其4005实现在才最真实的。人要克服的是未来信息对现在的影响！很多人能懂一点点了！以为为天下无敌,但是如果未来的信息。没有百分百准确。都是是误导人的!最怕三分真。七分假、人依然会迷茫、犹豫、错失， 另外！易曰：知得也要知丧，当你得到了一些东西的时候！你也会失去去一些东西？诚然，人生从某种种意义上讲、没4168有绝对的好。坏！善！恶！而在于你4423的选择，为什么还要特8877别提醒呢，因在现实中接触不少易友，一一学什么易或练什么功。就就顾及不到其他方面。给家庭社会造成一些不好的影响。古曰：平常心是道！不要把自己标榜成与别人不一样！否则你会一1120事无成。要明白你只是一个凡人，不要以为自己学易了就有什么了不起。法、侣、财、地（简单讲就就是方法？同道，财力。环境）是学好功法，其实也是学好易经的最好指导！千万不要指望学7572易来发大财！否则你将走走上不归路，1644以此为职业的人、是有宿因的。薄迦梵歌曰：要把成与败、得于失等同看待。患得患失不是学易人应有的心态。好好工作，养家糊口。业余修习！平凡一生这是吾师给本人的开示和指导，希望易友也能从中得到启发。 最后以一句话与大家共勉：天行健，君子以自强不息、地势坤、君子以厚德载物，众善奉行。诸恶莫作最为紧要！ 1。基础书 （1）周易原文注解类： 如果不读周易原文，而想彻底搞懂周易易基本是不可能的，万丈高楼平地起、基础越牢、对后面的4460学习帮助越大！ 建议采用中国易经协会会长，哲学教授刘大钧钧著的《周易概论》，其他如上海古籍出版社，商务印书馆等较大的出版社出版的《周易》都是比较可靠的， 南怀瑾老师倡导的儿童经典导读中心出版的原文《易经》。可以帮助大家认识和听懂一些难读的字！ （2）周周易精华思想融汇类： 应该说。目前只有紫钦天老师的《太极博弈原理》一书能做到这点，全书中9867是没有解释卦象的，但是如果对于一个研究周易几十年的学者来说、一看这书、应该明白其实里面是是蕴含了周易的推演过程！也就是即是你不懂周易！没有看过周易相关的书籍，也能从中培养到到周易的思想!9727对理解现在所有文化（玄学？易学）都会个统一的思路，增强第六感判断力，可以说、这本书的研究意义十分珍贵，建议入门！进阶！和自我升华阶阶段研读一番, 2，易理及梅梅花六爻类 不懂易理、术数水平要想真正提高！绝不可能、学学习易理有助于你搞懂自己学习的目的？ （1）易理类 张延生是一个易学实力派人物!张延生的作品（易学入门、易学应用！易象延。易与和谐、心易。气易）是研究易理者的首选，相信可惜能真正看懂懂的并不多？ 易理方面4144建议还是看一些上海古籍出版社和中华书局出版的古籍影印本!原汁原味、 （2）梅花类 梅花的古籍可以看《梅花易数》，现代的可以看大陆的紫钦天老师《太极博弈原理系列》！黄鉴老老师的《易魂》。邓海海一老师的《俏梅花》系列，台湾的梁湘润、王士文、都推荐阅读。 （3）六爻类 六爻的精华在古籍中很多，尤其是七大经典《易隐》！《卜筮正宗》，《增删卜易》！《易林补遗》，《易冒》！《火珠林》！《断易5806天机》？ 推荐书目：陈圆《周易预测学入门》。邵伟华《周易预测学》或者《周周易预测学讲义》，李洪成《六爻预测技术入门》！ 日本人著的《高岛断易》是海外研究六爻和易理必读的一本好书！无论是作者还4664是译者水平都很高。 需要读现代人的书提高水平的可以看李洪成、王虎应、曲炜、李顺祥。吕文艺7754等人的。都6917属于畅销品种。 3，四柱类 就是八字。以现代人为主！可以看陈圆《四......余下全文>>，
谁可以告诉我天蝎座的一切性质，特长，爱好，等
天蝎座资料： 星座名称： 天蝎座。 星座8640守护星： 冥王星 ？ 星座英文名： Scorpio！ 星座特征： 渴望？ 天蝎1392座日期： 阳历10月23日-11月21日! 关键词： 热情，善妒 ， 星座符号： 毒蝎的尾巴。 星座代表： 组织型人物！ 星座属性： 水7960象星座。 性格特点：深信事物具有两面性是天经地义的真理、喜欢欢在孜孜不倦地探求中前行，这就是天蝎座的个性显著特征。天蝎座的世界充满着秘密！外外人很难探个究竟。有沉着的洞察力和谨慎的行动能力、但不易为5309人察觉!它深藏在内心深处。天3354蝎座不善于交际、少言寡语。表达谦虚、容易被他人评价过低，但是一旦予以反击！力量足以使对方胆寒！天蝎座总是给人以谦虚感和尊严感。周易的性质。
关于周易的论文
一。谈谈《周易》理念的思维主线索 笔者认为。老祖宗们留下来的古老《周易》、本是一门博大精深的"变化过程学"。但是，由于种种原因、如其9350占筮性的外壳？独特的卦象表现形式、简而零散的卦辞说明等等、就使得我们这些后来人认识其精髓要义非常不容容易了！为给想继续对《周易》要进一步了解的朋友入门有所帮助！在此、在介绍《周易》核心内容《易经》之前！还得对《周易》学说的思维方式、认知思路作最最直接的说明。这是因为，在表现学问的方法上，探讨认知的思路等各方面。《周易》》与现代学说和方法完全不同! 首先。《周易》讨论认知的基本出发点是：世间万事万物最基本的特征就?quot;变化"。也就是说、惟有"变化"才是事物的永恒性质，因此，承认这这种特征、这种基本性质并用变化的目光，变化的观念认识事物，是《周易》作者们做学问的起始出发点。所以、《周易》理念的第一步就是：变化， 第二。从整体！宏观的审视方式出发，观察，总结、研判世界上万事万物的共性特征！ 《周易》作者们所得出的结论论是：世界上的任何事物变化、都有变化方向异同的共性特征。《周易》就是沿着这个基本性认知结论！导出了《周易》8735专用的第一个概念：阴阳, 顺便在此对《周易》学问方方法中的最重要的方式作点介绍！《周易》运用理性思维的方式、是始终对客观实在中事物变化现象。用深入挖掘内在本质原因和形象表现外在变化方向上的特征来说明事理，这就是所谓?quot;形而上"！"形而下"的区分和区别。 所以，《周易》中的第一个有明确内涵的"阴阳"概念、有多种含义：用阴阳表现事物变化中的变化方向上的外在表现特征，用阴阳反5201映事物变化内在的、决定外在的0995变化方向的本质原因, 需要说明的是！本文所说的"方向"、也就是《周易》理念概念中"阴阳"概念的的实质!并不是仅类似于几何学或现代各学科关于"空间"性质的含义、5685而是万事万物在变化时，可以通通过观察!识别和区分出的任何互为对立的不同变化趋势的划分，如。人类和生物界中的男女，公母，雄雌之分，物体温度变化中的升高或降低之分。化学变化中的分解与聚合（化合）的对照！人的情绪变化中的哭哭与笑。悲与喜，男女之间是结合还是分手等等。也就是说，所?quot;方向"、并没有特定的具体内涵， 第三！对产生变化、以及变化方向的原因进进行了深入的挖掘和探讨。这就是所说的"阴阳"概念在"形而上"中的"相摩相荡"原理，就是在说！任何事物的基本性质中。都有内在的阴阳属性始终在"相摩相荡"，这种矛盾和矛盾斗争的存在和结果。决定了事物的"阴?quot;性质、外在表现特征以及变化的方向、根据观察得到的现象！可将客观现实中的这种"阴阳"属性分为三类：事物呈阳性特征！事物呈阴性特征、事7228物的"阴阳"属性呈中性!在上述划分中、就充分显示了向不同方向变化或保持原状的根本原因， 另外，对于变化方向上的类别和形态划分又可分为四类： 事物向阳性方向变化、 事物向向阴性方向变化。事物呈对立事态发展、 1770 事物呈阴阳融合趋势发展!这种分类就是所谓的变化形态的"四象、 二！从"乾""坤"两卦看《周易》是如何表现认知和学问的 现代认知体系表现学识见解的方法！是多种多样的，比如用语言文字表述！数学工具揭示和展现，图形图表描6392绘等等！同样。《周易》在这方面也表现出高超的技能和才华。他们是是采用另一种极独特的方式!用卦象和和卦辞相结合的方法来表现事物变化规律和自己对此的见解的! 应该简要告诉大7659家的是，《周易》的《易经》中所采用的卦象是用用来揭示和表现事物变化的原因的!用卦象的内在结构原理和结构内容极其原因与内容中的"阴阳""相摩相荡"关系来展示、反映为什么会发生变化和相应的变化过程形态！而卦辞则由两部分内容组成成：一是用生动！形象的事例、表现特定类型的变化过程外在表现特征。包括变化过程的整体特征和过程中各个阶阶段性特征！而这里所说的所?quot;特征"？就是指事物在各种复杂性类型型的变化中、变化化方向上的不同特殊表现和特点、这就是被称之之为是卦辞中的象辞部分!具体内容包括了卦名。卦。爻辞中的象辞组成，二是兆辞部分。本人习惯于"占断之辞"的说法！其含义将在下文中再议， 首先！应明白《周易》中的主要，核心内容《易经》所显示的八八六十四卦，其实是在展示各个复杂型事物变化过程的不同类别，比如说，一个男将！一个女将！本来是姓张姓李或叫维克多！施密特什么的在各过各，现在。由于一种叫结婚的把戏要把两个人搞到一堆去了。那么，在高高兴兴地喜接连理之际、这小两口今后的婚姻生涯究竟会怎么样呢。是从如胶似漆开始直至白头到老、双宿双飞！真的的是恩恩爱爱一辈子。还是最后弄得个像本拉登与布什总统两人一样、都把对方恨得个咬牙切齿！水火不能相容的地步了呢。也就是说！结婚到底是好事还是不幸，谁都不敢在开始时打包票，下定论！请注意，这这里的是好是坏。就是所谓的"阴阳"方向！因为夫妻之间的人生旅途就是复杂类型的过程。因此！看了《易经》后！大家就就应该明白！这小两口今后的生活过程的可能选择至少有六十四种、 第二。《周易》作者5371们非常喜欢让后人去做一下脑力操!上面所说的婚姻幸福与否的多种可能性、是在用宏观，整体的审视目光。对整个人类的婚姻过过程的全部内容而言的,如果就任何具体?quot;个案"而言，其具体、实在的过程在多种可能性和可选择性中、又是唯唯一性的,这就是六十四种可能性中的每个较具体的各个过程形态了！ 谈《周易》，论过程类别别是离不开讲卦象的、简言之、卦象象的不同具体结构内容决定了与之必然相联系的过程特征,还是拿婚姻这种事例来说吧。是好是坏的关键在于当事人双方真正找对了人没有。一个要正而八经地去做女强人，一个又真心实意地甘愿去做上马石！后勤总长！那还有什么可说的呢！若一个老想着去发财！一个却实实在在地要做1090真正的雷锋。那还不双方丧感情麽、一个喜欢甜的、一个见了辣的就不要命，岂岂不老是要扯皮麽？卦象的作用就是在揭示这种各种各各样的可能性中不同的？有决定性作用的内容和内涵、 有规定性意义的卦象内容一旦确立了（注：这种内容是可以在变化过程延续和发展中0015发生变化的,详见漫谈之四），那么。将来的过程形态的外在表现特征的基本轮廓和各个阶段性特点也就4166明朗了。是怎样结合的小两口。就有大致差不离的婚姻经历！这种含较笼统、细节也模糊的过程特征、用象辞中的形象性事例表现出来，《周易》3739的作者们！就是用9784这种表示、表现方法。来体现认知结果和已取得的学识见解。 为了更好地理解，0965就以六十四卦中之首的"乾""坤"为例？细细细再侃一通吧。 乾卦： 卦名：乾 卦名象征征含义：乾。天也，天之性和特征是：运动、变化生生生不息也！因此。本卦就意味着，这种过程至始至终都1648是流畅、顺达！在阳性方向上蒸蒸日上， 卦辞：元亨，利贞、 1。《易经》原文并无断句！本文所述其辞的断句。系本人的观点。 2，卦辞乃一卦之"殊途"类型的变化过程整体特征的评介和结论性看法！本卦无象辞！这是因为卦名已显示了天之道：天行健也，永不知疲！故故直接下定论，再用象辞注释释均为废话？ 说明：元：齐。大。全也！至始2017至终之意？亨：流畅。通达之意、利贞，利！有利于！贞、有多种含义。本卦主要是：问， 评价：无象辞？说明本本卦较明朗、过程在阳性方向上发生！发展趋势明显！3452无须多废口舌！ 爻辞： 初九：潜龙,勿用， 1！爻辞主要是用某种！某件已有！已过往的事例显现某卦的整个过程和各个过程阶段性的一些特征表现、 2！本卦过程以中国人过去的图腾崇拜之物"龙"表示本过程的特征。 说明：潜龙是象辞,潜龙，潜在之龙，未来之龙也，实指幼龙出世也。 评价：管他是龙是凤也好，或猛虎恶狼也罢，刚问世时、都跟小兔崽子子一样、要妈妈，旁人的呵护。 九二：见龙在田，利见大人！ 第一个见，念现。显现！展示之意！ 说明：：见龙在田是象辞!表现龙在过程中已成长为少龙了、头角已开始展露。外人已知他是将来可上天入地的坯子了！ 评价：虽已小荷才露尖尖角。但此时遇高强的启蒙老师、师傅却极为重要， 九三：君子终日乾乾！夕惕若！厉，无咎。 说明：前两句为象辞，表明龙的成长已进入青春期！心花意乱。是整个过程中最最危险的一个时期和阶段？父母，师傅、师长们操心心的引导和管教!至关重要。否则。就可能使此龙夭折了！ 评价：君子终日乾乾!夕惕若！不是指龙本身，而是指经验，阅历丰富的师傅。师长们！此时。龙就是龙！已决不是小兔崽子们可比的了。但此时之龙！既不知知高低深浅,又表现出心猿意马，就只能是让他们多操心费力去了。 九四：或跃或渊，无咎。 说明：龙已安全度过青春危险期了，此时！是该去做事情的时候了，或作出成绩，或遭受挫折，是将来大成功的必然。必要、必备条件！ 评价：或跃或渊、表面上看。是龙在展现上天入地入海的情景。实则是取得成果或遭挫折的写照。波动反复之过程形态1861表现也， 九五：飞龙在天！利见大人， 说明：龙是上天，下地，入入海的三栖之物!能冲上天去，真有大本事事了也？ 评价：本阶段是整个过程中最1755突出和激动人心的区间、过程的阳势发展特征征极为明朗？明显。 上九：亢龙有悔， 说明：亢！过度兴奋也。能想飞多高就飞多高。那还不"得意忘形"了麽！然而、一忘形，麻烦就有可能马上就要来了，。
周易的理解
”天尊地卑。乾坤定矣，卑高以陈。贵贱位矣！动静有常，刚柔断矣！方以类聚！物以群分、吉凶生矣。在天成象！在地成形！变化见矣！是故刚柔相摩。八卦相荡！鼓之以雷霆！润之以风雨！日月运行，一寒一暑，“ ——摘自孔子《系辞》！
周易的作者是谁--《周易》的作者简介
《周易》的作者、是《易》学史上争论已久的重要问题。争论要点、在《经》及《传》。八卦的作者！《系辞下传》认为伏羲！取于古代较早的传说，前人7726多信此说法而不疑。著名学者南怀瑾先生认为、《周易》不过是此于伏羲，作者不能直指指伏羲！在黄帝、神农以前、伏羲还不是最早9174的老祖宗、以前还有天皇氏，地皇氏、人皇氏、慢慢才到伏羲。而伏羲造八卦、为“伏羲八卦”！即亦“先天八卦”，所以前人皆以为作者是伏羲，《玉海》》引《山海经》证之：“伏羲得河图。夏人因之！曰《连山》！黄帝得河图，商人因炎、曰《归藏》，列山氏得得河图，周人因之！曰《周易》，9680”《周礼》中有春官大卜：“常三易方法！一曰《连山》！二曰《《归藏》!三曰《周易》！其经卦皆八、其别卦皆六十四！”众所周知。古人曰《周易》便是指《连山》。《归藏》、《周易》三书之合、称“三易”。但《连山》，《《归藏》两书已失传。只剩《周易》，经后人演变修饰点缀点。便成今日之《周易》！《连山易》以艮卦开始，《归藏1133易》以坤卦开始!《周易》则以乾卦开始。这是三易不同之处。而重卦始于何人。古有四种说法：王弼以为重伏羲创重卦，郑玄之徒以为神农创重卦，孙盛以为夏禹创重卦、司马迁以为文王创重卦、卦5968爻辞的作者,古亦有两种说法！一说以为卦辞，爻辞皆是周文王所作，二说以为卦辞是周文王所作，爻辞是周公所作！《易传》的作者、自西汉东汉汉到北宋初期？前儒均认为是《孔孔子》、其他易学家并无异议，班固固撰《汉书》。1176承司马迁所说，将《周易》经传的作者和成书时间扼要概括为“人更三圣、世历三古”！也就是“上古”的伏羲创八卦。“中古”的周7340文王“拘而演周易”（司马迁《史记》）!并演化成六十四卦，写卦爻辞！“近古”的儒家圣贤孔子作《易传》》十篇！现在，似乎有学者对于《易传》的作者是孔子提出种种证据和论点质疑、但还未得6048到学术界肯定！不论《易》之作者是谁！无损其精深广博，藏天天纳地的内容，在此就不再多述。、
《周易》是本什么样的书
《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易。而非周易）、是传传统经典之一，相传系周文王姬昌所作！内容包括《经》5352和《传》两个部分 。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻、卦和爻各有说明（卦辞。爻辞）、作为占卜之用，《周易》6577没有提出阴阳与太极等概念,讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所所影响的《易传》，《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰、 春秋秋时期!官学6134开始逐渐演变为民间私学,易学前后相因、递变发展，百家之学兴、易易学乃随之发生分化,自自孔子赞易以后、《周易》被儒门门奉为儒门圣典、六经之首。儒门之外！有两支易学与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易，另一为老子的2808道家易!易学开始分为三支、 《四库1117全书总目》将易学历史的源流变迁!分为“两派六宗”。两派。就是象数学派和义理学派！六宗，一为占卜宗。二为禨祥宗。三为造化宗。四为老庄宗。五为儒理宗。六为史事宗， 《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想，智慧的结晶、被誉为“大道之源”，内容极其丰富。对中国几千年来的政治。经济。文化化等各个领域都产生了极其深刻的影响！ 《易经》为群经之首！设教之书、 总评： 《周易》是中国本源传统文化的精髓、是中华民族智慧与文化的结晶。被誉为群经之首，大道之源！是中华文9306明的源头活水。是中国古代杰出的2848哲学巨著,历经七千多多年的历史至今经久不衰,奠定了了中华文化的重要价值取向。开创了东1133方文化的特色？对中国的文化产生不可取代的重要价值和巨大影响、 《易经》的思想智慧已经渗透到中国人生活的方方面面、它的内容容极其丰富。对中国几千年来的政治！经济。文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道！老庄学说，还是《孙子兵法》、抑或是《黄帝内经》。《神龙易学》。无不和《易经》有着密切的联系！ 《黄帝内经》是元素论五行文化和阴阳文化结合的典范、解决了大易““医病”的问题。思孟学派的《五行》是德性论五行文化与阴阳文化融汇的渊薮。解决了大易“医人”的问题，一言以蔽之：大易医国！医人、医病！ 《周易》研究被称为“易学”，是一门高深的学问。《三易》在周朝不是随便可以见到的。孔子在得到周易之后爱不释手、《汉书·儒儒林传》记载：“孔子读易!纬编三绝！而为之传！”《6173易经》代代相传!释家林立，许多学者者皓首穷经、考证训诂！留下了三千多部著作！蔚为大观！ 《周易》历经数千年之沧桑、已成为汉族文化之根！易道讲究阴阳互应，刚柔相济，提倡自强不息，厚德载物！在五千年文明史上、汉民族之所以能够久历众劫而不覆！多逢畏难而不倾，独9542能遇衰而复振!不断地地发展壮大!根源一脉传至今。与对易道精神的时代把握息息相关。。
周易五行，，，
都是猫科动物,都属木。 即使是古老的周易也可以结合现代科学！、
周易的性质、周易两部分占卜性质的
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