十二生肖中国传统

中国传统过年的禁忌有哪些?

　　中国人过的农历新年指的是初一到初五这几天！当然我们通常会将前后几天都算进去一起庆祝！直到十五后节日气氛才慢慢淡下！ 　　1．要说好话。忌骂孩^子子：传统认为孩子初一若挨了骂！就要挨9659一整年的骂！尤其要求初一这天要说好话，不4293能说粗口不雅之言!有些地区万一小孩说溜了嘴！大人会马上跟着说：“孩童之言、百无禁忌”。若是不小心摔破了东西！就会说“打发打发” （发财之意）！ 　　2．忌打扫、忌将垃圾扫出门外：过年前要拜“灶王爷”！送走后“灶王爷”。年^三三十夜以前要打扫完毕!叫“扫扬尘”，有除旧迎新的意思！到过年那几天9173则忌打扫。初一至初五忌倒垃圾，也不能将垃圾扫出门外或^往往外倒污水、恐将家中的财气扫掉， 　　3．初一，初二忌洗衣：水神的生日在初一！初二、因此忌讳在这两天洗衣服。 　　4．初一忌催5180人起床：年初一的上午不要催人起床？认为这样会让对方整年都会被人催促着做事、 　　5．已婚女子忌初一、四！五回娘家：过年期间。嫁出去的女子和女婿只能在初二或者初三回女方娘家！据说6185这样才不会把娘家吃穷？ 　　6．忌跟还在睡觉的人拜年：年初一忌跟还在睡梦1340中人拜年。须等到对方起床后再拜年。否则会让对方一整年都在病床上， 　　7．忌吃鱼头、鱼尾:过年期间鱼是必备菜，曰“有余”，吃鱼时！应将头尾留下不吃、这样就表示来年不仅有吃穿，还有剩余！ 　　8．忌讨债：传统认为,过年期间不管是被人要债还是向人要债的人这一整年都会很倒霉！因此忌讳^向向人讨债、，

据说：龙王的九个儿子各有所长，而且还各自代表中国传统十二生肖中的一个，生肖牛由哪个龙子代表

　　6615龙生九子是指龙生九个儿子？九个儿子都不成龙，各有不同，所谓“龙生九子”！并非龙恰好生九子、中国传统文化中。以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数！也是贵数。所以用来描述龙子。龙有九子这个说说法由来已久!但是究竟是哪九种动物一直没有说法、直到明朝才出现了各种说法、明代一些学人笔记、如陆容的《菽园杂记》、李东阳阳的《怀麓堂集》？杨慎的《升升庵集》,李诩的《戒庵老人1741漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载。但不统一， 九个儿子分别为： 排行名称老大大囚牛老二睚眦（yá·zì）老三嘲风（cháofēng）老四蒲牢（púláo） 老五狻猊（suān’ní）老六饕餮(tāo tiè)老七狴犴(bì’àn)老八负屃（bìxì）？老九螭吻（chīwěn/chīwěi）。

中国传统十二生肖排序原由及来历是什么?

　　1、生肖的由来 　　作为一种古老的民俗文化事象、有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭！有人认为3537生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝"建造甲子以命岁"，"大挠作甲子"就是这类说法的反映，学者们认为这里里所说的甲子就是指的十二生肖！清代学者赵翼则认为生肖最早^源源于我国北方的游牧民族？他在《陔余余丛考》中说："盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国。遂相沿不不废耳、"（参见清·赵翼《陔余丛考》）！有的学者甚至持生肖外外来说的观点,认为十二生肖是0442由古巴比伦传入中国的!持1325这种观点的代表有郭沫若。他在《甲骨文字研究·释支干》中讲" 十二肖象于巴比伦、埃及！印度均有之。然均不甚古、无出于西纪⁶⁸⁴⁶后百年以上者？意者9216此始汉时西域诸国，仿巴比比伦之十二宫而制定之，再再向四周传播者也 ？"认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间！当在汉武帝通西域之时，以上观观点见仁见智！作者不敢主观判断是非。但通过大量的文献资料证明、^生生肖的确起源于中国,是华夏先民动物崇拜，图腾腾崇拜以及早期天文学的结晶。 　　关于十二生肖^的的记载，现有文献资料中。以《《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ："吉日庚午！即差我马"八个字。意思是庚午吉日时辰好、是跃马出猎的好日子。这是将午与马相对应的例子、可见^在在春秋前后？地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传！ 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简、进一步步证明十二生肖在春秋前后已存在 ，出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》。其内容为占5088卜盗者相貌特征。其中记载 有："子，鼠也，盗者兑兑口希须、……丑、牛也！盗者^大大鼻长颈？……寅，虎也，盗者状、希须 ，面有黑焉。卯！兔也。盗者大面头、辰。〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色色……已！虫也 。盗0510者长而黑蛇目！午！鹿也！盗盗者长颈小哘！其身不全、……未。马也。盗者长须耳，申。环也，盗者圆0758面……" 　　《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法、据考证、睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)！因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期、学者们认为、这是迄今为止，在我国发现的关^于于十二生肖的最早而又较系统的记载！ 　　和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载： 　　"寅，木也，其禽、虎也！戌，土也。其禽、犬也，……午！马也，子！鼠也。酉！鸡也、 卯。兔也，……亥。豕也！未、羊也、丑。牛也。……已，蛇也。申。猴也、" 以上文字中、十二生肖动物谈到了十一种。唯独缺了辰龙，该书《言毒篇》说： "辰为龙，已为蛇、辰，已6684之位在东南、" 　　如此。十二生肖便便齐了！且与现今流行的十二生肖配属⁹³⁰⁵完全相同，这的确算是古古文献中关于生肖的较早的最完备的记载！ 　　到了南北朝。生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·1449陈·诗人沈炯、曾创作了一首十二属相诗。其言曰： 　　"鼠迹生尘案，牛羊暮下来。 　　虎哺坐空谷。兔月向窗开、 　　龙隰远青翠、蛇柳近徘徊、 　　马兰方方远摘！羊负始春栽！ 　　猴栗羞芳果，鸡砧引清杯、 　　狗其怀物外、猪蠡窅悠哉，" 　　这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分分熟悉， 　　从以上文献记载可^以以明确生肖文化的源头在中国、依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多。我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)。说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的、因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出^了了种种解释！ 　　部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点，他认为在原始社会生产力低下，认识自然能力极其有限的情况下、对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马。羊，牛！鸡、犬等)。对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎，蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅嗅觉等)？导致产生对动物的崇拜、十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年。纪月的兽历！ 　　原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上、傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽！驱傩舞蹈选中十二兽！是原始人对动物崇敬心理的表现，大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份、以求月月平安，驱除四方疫鬼。照应十二个方位的、对十二个方位的照应当然牵涉到十二支！于是与十9786二生肖挂钩、在驱傩仪式中的的十二属相被派上逢凶化吉的用场，由此可以看出十二神兽，十二生肖是一脉相承的。他们共同的来源都是原始动物崇拜。 　　民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族"十二兽"纪日及"十月历"法有关！居住于四⁵¹⁸³川大凉山地区的彝族？有以十二兽纪日的历法！他们以以十二种动物纪日，今日为鼠日、明日为牛日、以此类推^三三轮为一个月,计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月！9576这就是后来的"十月历"法，刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代。（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集集》）与原始的图腾崇拜有关。汉族十二生肖是受"十月5348历法"的影响,彝族十二兽历后来发展为十二生肖！生肖的渊源、必然要将生肖与天干地支联系在一起、近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如，之后随着时间的推移干支的功能能逐渐多样化、它作为充当时间单位的标号、一方面扩大了。用于纪年、一方面缩小了！用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史史记载及研究证明,生肖是继"干支纪年法"创立后才出现的 。十二种动物是对十二地支的一一对应！以动物作地支支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年，纪日和计算每一个人的属相，从中可以看出。十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息！他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字⁴⁵⁰⁷形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处，东汉许慎《说文解字》中^即即讲到"已"字为蛇的象形,同样的的还有"亥"、"豕"，近人还考证甲骨文，金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想！十二支是否就是十二生肖动物的象形字！由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便⁸⁸⁹²用十二种动物代替、以动物来借代序数符号！与地支相配，成为^纪纪年的符号系统，虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断、十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用。而生肖是春秋时期才产生的、二者6485是不同源的，倘若在造字之时。地支便与生肖有关的话、生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支。但与十二地支有着密不可分的关系！生肖是对十二地支的附会！至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号！又源于古人的动物崇拜心理， 　　2！生肖的选择与排列 　　汉族生肖中中的十二种动物的选择并不复杂。它与汉族人的日常生活和社会生6587活相接近的!是可以猜测的！在十二种生肖动物。大致可将其分为三类：一类是已被驯化的"六畜"、即牛。羊！马，猪！狗。鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的！占十二种动物的一半。"六畜"在中国的农业文化中是一个重要的概念。有着悠久的的历史？在中国人的传统观念中"六畜兴旺"代表着家族人丁兴旺。吉祥美好、春节时人们一般都会提"六畜兴旺"。因此这六六畜成为生肖是有其必然性的？第第二类是野生动物中为人们所熟知的！与人的日常，社会生活有着密切切关系的动物,它们是虎！兔、猴。鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎！蛇、也有为人们所厌恶。忌讳，却依赖人类生存的鼠类！更有人们所喜爱的，如兔，猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物--龙、龙是中中华民族的象征、是集许多动物的特性于一体的"人造物"、是2519人们想象中的"灵物",龙代表^富富贵吉祥,是最具象征征色彩的吉祥动物、因此生肖中更少不了龙的位置！从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的！而是有一定的涵义，人们所选择的动物都都是出于不同的角度!并带有一定意义！ 　　那么这十二种动物又是按^照照什么顺序排列的呢?前面说到！生肖产生于远古动物崇拜、图腾崇拜的氛1216围之中。人们仅是用动物来借代序数符号与与地支相配？为什么选择这十二种动物，谁先谁后！按照什么样的顺序排列并没有定论、由由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列6379的初衷丢失了，今人的3312传说故事等只是对它的附会!只能依赖于传说和想象，关于生肖排列问题题大致有以下三个方面的解释, 　　一是民民间传说故事中的生肖排列！汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老老鼠报名,老鼠给忘了。结果猫没有选上！从此与鼠结下冤家、大象也3527来参赛、被老鼠钻进鼻子、给赶跑了。其余的动物！原本推牛为首。老鼠^却却窜到牛背上？猪猪也跟着起哄 、于于是老鼠排第一？猪排最后，虎和龙不服、被封为山中之王王和海中之王、排在8655鼠和牛的后面！兔子又不服！和龙赛跑！结果排在了龙2099的前面、狗又不平。一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二，蛇、马，羊！猴。鸡也经过一番较量、一一排定了位置。最后形成了鼠、牛、虎。兔、龙，蛇。马。羊！猴。鸡，狗。猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 。但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望， 　　二是中^国国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系，黑天苟地。混沌一片、鼠！^时时近夜半之际出来活动。将天地间的⁴³⁰⁴混沌状态咬出缝隙!"鼠咬天开"，所以子属鼠！天开之后、接着要辟地。"地辟于丑"、牛耕田、该是辟地之物！所以以丑丑属牛。寅时是人出出生之时、有生必有死，置人于死地莫过于猛虎、寅、又有敬畏之义。所以寅属虎！ 卯时！为日出之象。太阳本应应离卦,离卦象火！内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔！这样！卯便属兔了。辰、三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节，辰自然就属了龙！已 。四月的卦象、值此之时、春草茂盛！正是蛇的好日子。如鱼儿得水一般。另外，已时为上午。这时候蛇正归洞！因此！已属蛇。午、下午之时。阳气达到到极端？阴气正在在萌生。马这种动物。驰骋奔跑，四蹄腾空！但又不时踏地。腾空为阳！踏地为阴！马在阴阳之^间间跃进， 所以成了午的属相！羊。午后吃草草为最佳时辰,容易上膘、此时为未时、故未属羊！未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申、酉为月亮出 现现之时。月亮属水。应着坎卦，坎卦、其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精，因 此。酉属鸡！夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜。也就与之结为为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态！如同果实实包裹着果核那样。亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物、故此猪成了亥的属相，宋代著名理学家朱熹持此观点！ 　　三是按中国人信阴阴阳的观念？将十二种动物分为阴阳两类、动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足^趾趾数一般是相同的,而鼠独是前足四、后足五，奇偶同体 。物以稀为贵、当然排在第一，其后是牛！四趾(偶)，虎！五趾(奇)。兔！四趾(偶)、龙。 五趾(奇)！蛇。无趾(同偶)，马，一趾(奇)！羊！四趾(偶)！猴！五趾(奇)。鸡。四趾(偶) ！狗！五趾(奇)！猪，四趾(偶)、持这种说法的是宋人洪巽！明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类、在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出"地支在下"。因此别阴阳当当看足趾数目、鼠前是四爪！偶数为阴，后足五爪。奇数为阳、子时的前半部分为昨夜之阴，后后半部 分为今日之阳？正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分、鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪！蛇舌分！^六六者均应合偶数,属阴，占了六⁵⁹³⁴项地支！虎五爪，猴。狗也五爪。马蹄圆而不分。六者均为奇数、属阳。连同属阳的鼠！占了另外六项地支，郎瑛瑛的归类法？是借洪巽的分类法！ 二者大同小异！ 　　以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生^肖肖动物排列的传说故事非常丰富、这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容、另一方面又促进了生肖文化的传承与发展、将十二种生肖动物分为阴阳两类、将其纳入入中国人五行信仰的观念之中！目的是将属相^与与人生仪礼相关连，将阴阳。五行与生肖对应起来、从而解释其它有有关的人生文化现象。 　　3！中国人的生肖信仰 　　生肖本是用于纪年的一套套符号、是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法、中国古代哲学观是"天人合一"，"阴阳五行为宇宙之本"。认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展、他们认为！日月是阴阳之源、金！木、水。火、土土五行是万物之本，合为七七曜〖ZW(〗日，月。星称为曜！日、月，金，木！水，火！土五星合称七曜！旧时分分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一！其余余依次类推、主宰一切！而十二生肖^分分置于天,以纪十二辰，以七曜统之、因此十二生肖肖便被阴阳五行观念所浸染？成为民间宗教信仰的一部分！ 　　自生肖观念在民间出现以后。它随着算命术的盛行在民间流传不衰、民间迷信认为、五行中的每一种要素都是相互制约的！对人的一生会产生重大大影响，人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意、民间把生肖动物列为阴阳两类。与五行相对应。从而生成一1298套生肖决定命运的算命术!同时民间还认为生肖属相与人的性格也也有着某种关系、即使同一属相的人。由于出生的1978时辰不同。性格！命运也会各异、 　　生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是2764此人的本命年!由于于十二生肖的循环往复,每过12年。人们就要遇到自已的本命年、这样样依次推出、人^生生本命年为12岁、24岁！36岁，48岁，60岁……、民间认为本命年为凶年！需要趋吉避凶！消灾免祸，汉族北方各地每到本本命年时!不论大人小孩都要买红腰带系上！称为"扎红"、小孩还要穿红背心，红裤衩、认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸， 　　这种习俗到今天仍在各地流行！每逢春节。市场上到处有出售"吉祥^带带""吉祥结"的红黄绸带，本命年1499的人们将之系在腰间!手腕上、这样便可禳解灾祸。化凶为吉，我国许多民族都很重视老人的60岁生日！称为"花甲"，花甲为为一生中第6个本命年？也是干支纪年的一个轮回！须好好庆祝！以此寄托人们企求长寿！健康，吉祥的愿望， 　　道道教是在我国土生土长的本土宗教、创始于东汉时期！流传至今已有1800多年的历史、道教以阴阳五行为其核心教义！在阴阳五行观念的作用下！道教与天干，地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系、北京著名的道观白云观中有元辰殿、元辰殿又名"六十甲子殿"！为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂，本人出生年称为本命元辰。旧时习俗礼拜本命元辰8151之星宿神 ,祈求吉6011祥如意、名为"顺星"！元辰殿即是礼拜本命元1955辰星宿神的地方！殿内现存有六十甲子神像、他们分别为：甲子太岁金辨大将军！乙丑太岁陈材大将军。丙寅太岁耿章5129大将军，丁卯太岁沈兴大将军，戊辰太岁赵达大将军。已巳太岁郭灿大大将军!庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军！壬申太岁刘旺大将军。癸酉酉太岁康志大将军。甲戍太岁施广¹⁷²⁴大将军。乙乙亥太岁任保大将军？1454丙子太岁郭嘉大将军。丁丑太岁汪文大大将军！戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军！辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军！癸 未太岁魏仁大将军。甲申太岁方章大将军，乙酉太岁蒋崇大将军，丙戍太岁白敏大将军，丁亥太岁封济大将军。戊子太岁邹邹铛大将军。已丑太岁傅佑大将军，庚寅太岁邬桓大将军！辛卯太岁范宁大将军。壬辰太岁彭泰大将军，癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军！乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军。丁酉太岁3369唐查大将军？戊戍太岁姜武大将军。已亥太岁谢太大将军，庚子太岁卢秘大将军，辛丑太岁杨信大将军。壬寅太岁贺谔大将军。癸 卯太岁皮时大将军！甲辰太岁李诚大大将军!乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文文哲大将军!丁未太岁缪丙大将军！戊申太岁岁徐浩大将军。已已酉太岁程宝大将军？庚戍太岁儿秘大将军，辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军。癸丑太岁4382朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军！已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军，丁巳太岁杨彦大将军，戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军！庚申太岁毛梓大将军。辛酉太岁岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军。癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首、六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 。 　　按照道教教义！修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心。方能长寿永生，礼拜本本命之辰 !成为一种习俗流传至今，每年正月初七，初八！北京人到白云观元辰殿"祭星"，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈祈求一年平安、即"顺星"、意思是即使碰到不顺利的年份、通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利！其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑。且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则⁵²¹⁸带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨辨大将军,鼠相，持桃！ 　　从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系、道教信奉老子的"道"！认为"道"无所不在、是一切的开始。天地万物都是由它化生主宰的。 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现！人们祭拜本命元辰之神。是为了祈求神灵的保佑！平安如意，从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素。成为生命信仰的一部分、 　　4，各民族的十^二二生肖 　　在中国这个多民族国家里!生肖不是汉民族的专利。许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表、 各族十二生肖对照表 桂西彝族 　　十二兽：龙！凤。马，蚁，人、鸡。狗，猪！雀，牛。虎。蛇 哀牢山彝族 　　十十二兽：虎！兔。穿山甲！蛇！马！羊、猴、鸡，狗！猪！鼠！牛 ^川川滇黔彝族 　　十二兽：鼠，牛，虎，兔。龙，蛇！马！羊。猴！鸡！狗。猪 海南黎族族 　　十二兽：鸡？狗、猪。鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马！羊、猴 云南傣族 　　十二兽：鼠、黄牛！虎，兔、大蛇、蛇。马！山羊，猴！鸡，狗。象 广西壮族 　　十二兽兽：鼠!牛。虎。兔、龙。蛇，马，羊，猴。鸡！狗！猪 蒙古族 　　十二兽：虎！兔！龙！蛇、马！羊，猴、鸡、狗、猪。鼠，牛 新疆维吾尔族 　　十二兽：鼠、牛，虎。兔、鱼。蛇、马！羊，猴。鸡！狗、猪 柯尔克孜族 　　十二兽：鼠！牛、虎！兔！鱼、蛇！马。羊、狐狸！鸡，狗。猪 　　从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮！部分彝族的十二生肖受汉族影响。与汉族基本本一致、但有的民族在接收汉1715族生肖文化的同时又产生了一些变异？哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中、以穿山甲占据了龙的位置。新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙。又以狐狐狸代猴。海南黎族同胞以十二二生肖纪日!其次序以鸡起首，猴煞尾，生活在西双版版纳地区的傣族以黄牛代替牛。以山羊代羊！亥的属相不是5560猪而是象！从以上变化化中大致可以看出,各民族在选择十二生肖动物时。由于生存环境的不同，物种的不同、选择了最亲近的动物作为生肖动物！从而给生肖文化带来了一7424定的差异，除了在生肖动物选择上的变异外。少数民族还形成各自不同的纪年，纪日方法！同时产生了许多与生肖有关的民俗！ 　　(1)凉山彝族十二生肖 　　彝族通用十二兽历！也叫十二二属相纪历？彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽兽历)来源的传说!〖ZW(〗参4275见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年。月！日均以鼠、牛、虎、兔，龙。蛇！马！羊、猴，鸡。狗、猪纪。每一兽名各纪一年、共十二年年一轮、年代及年龄的计算有一个方便的口诀："一轮十三！二轮二十五。三轮三十七，四轮四十九。五轮六十一，六轮七十三……"以此类推、凉山彝族纪月也采用十二属相、分别以鼠月、牛月。虎月。兔月，龙月、蛇月！马月、羊月，猴月、鸡月。狗月，猪月纪一年十二个月、每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根据上月月^亮亮十五圆还是十六圆来确定 、十五圆为小月二十九天！十六圆为大月三十天、不过各地所用的6898首月有别！有的地方5505以马月为首月，有有的地方以羊月为首月！有的地方以猴月为首月、纪日的方法也采用十二兽。十二日为一轮。不受年月(包括闰月)的限制，无限后推，永无终止。 彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中，^凉凉山彝族民间认为人与木!火。土。铁、水五五种元素关系密切,人只能与之和谐相处，才是天赋的命运，人的命运都处于五种元素与"公""母"配合而成的十种命运之中，即"木公"，"木母"。"火公"，"火母"。"土公"、"土母"，"铁公"。"铁母"，"水公"。"水母"的和谐谐称为" 特补特莫"？"特"为和谐之意、"补"为阳。"莫"为阴！认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十十种命运与十二属相相配!形成"纪年周期表"！以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运、 　　彝族十二属相还用于婚姻姻方面!彝族在择偶与订婚时极重视民族！等级等条件！除此之外。男女双方9178生辰是否相合也很重要！民间口诀有："兔猪羊羊相随!牛蛇鸡相伴。狗马虎相合。猴龙鼠相和、"合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格、^最最忌属虎者与属鸡！羊者配！讳其"虎来吃鸡羊"， 　　(2)傣族十二生肖 根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区！这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》。吉林教育出版社1986年出版！）至今仍是傣历中的重要组成成部分 、其方法与农历一样、就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日。同时还还单用十二地支纪月，大概在干支传入傣族地地区后不久!汉族的十二生肖也随 之传了进来。傣族中各地十二生肖稍有不同！德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改"猪 "为"象"，龙为"大蛇"或"蛟"、稍有不同，傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛。虎！ 兔，大蛇，蛇，马。羊、猴。鸡。狗。象、 　　在西双^版版纳等地！十二生3662肖与地支相配，不仅用来纪年。还用来纪月和纪日、如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中"骨骨"为年！"血"为月、"皮"为日，〖ZW)〗。丑年黄牛骨！寅年虎骨！四月兔血、六月小蛇血！七月马血！申日猴皮。酉4874日鸡皮等等……！可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛， 　　(3)藏族十二生肖 传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的！藏族的生肖纪年、六十年为一甲子。藏语称"回登"。为木鼠之意。藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年，藏历生肖纪年具有将阴阳。五行，肖兽融合一体的特点、因此有" 阴火兔年"。"阳土龙年"、"阳金猴年"之类的叫法! 　　藏历生肖纪年与阴阳。五行的具体配合与十天干有对应关系！以甲乙为木！丙丁为火！戊已为土。庚辛为金。壬癸为水、以上五对。每对中前者为阳！后者为阴，藏历纪年虽没有明确标明天干地支、但隐含着干支的顺序！另外藏历中还以男2638女代替阴阳？如阴金牛年^又又叫女金牛年，阳水虎年、又叫男水虎年、 　　(4)纳西族十7792二生肖 纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌人的一支！纳西族也以生肖纪日，方法独特、配以方位！他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天！单月第一8959天为猴日,按猴！鸡、狗、猪！鼠！牛、虎！兔，龙，蛇！马。羊顺序！排至单月的1691第29天为鼠日！进入双月 ！双月第一天隔隔过牛日！定为虎日、再按虎，兔，龙、蛇。马！羊……顺序排下来。至双月 的最后一天、排为羊日。再进入单月、单月首日应为为猴日？羊日之后恰为猴日、不需隔跃生肖了！? 纳西族择偶！添⁵³⁸⁰子命名都有讲究!尤其是他们的命名法中带带有生肖的含义、他们将生肖属相与"巴格图"相结合来命名。"巴9813格"又叫"巴格图"，是一种绘有方位！属年！阴阳等内容的类似八卦的图6287谱(如下图)! 　　"巴格图"是纳西族将空间方位配五行，十二属^相相等内容的严密图式。他们将十十二 属相动物八个方位。同时将五行分配其中、基本构成了一个纳西特色的时间和空间相配合的占卜图式、纳西先民凡有重大之举，如人的生！老、病！死，家庭的起房、迁居！部落的祭祀等等都依图认真推算。以测凶吉。纳西先民给孩子命名时参照"巴格图"！他们先请来东巴、 推算孩子于^何何方降临？从孩子母^亲亲当年的年龄推算出产母产子时的魂居地！纳西西族的原始东巴教认为：人的灵魂并非固定不变、而是不断地按一定规律循环。凡女性降生后的头一个魂居地都是北方！其灵魂按逆时针方向在巴格的八个方位轮换运行，即一岁北方，二岁西北方 ！三岁西方……九岁走完一圈至北方！如此轮回到生命的终止，给孩子命名首先得推算出其母的魂居方位、如母亲十八岁岁产子、那么，该母当年的魂居地就²⁹¹⁹是西北方,也就是说这孩子是由西西北方投身?br>参考资料：[!

大家好:我是1976年2月2号(阳历)出生,按照中国传统算命法我应属龙还是属兔?(在哪里找参考答案?)谢谢各位大

　　此有两说、按日历已^进进入龙年。可以说是属龙、但四柱算命以立春为年的界限、算命时要按兔论。，

十二生肖是谁定的啊

　　十二生肖的由来流传着一个神话传说： 说玉皇大帝想选出12种动物作为代表、然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事！又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选。来的越早的排的越吞靠前。后面的排不上，而那个时候的猫和老^鼠鼠还是好朋友,猫爱睡觉但他也想被选上、所所以就叫老鼠到时候叫他、可是老鼠一转头就忘记了、老鼠去找老牛，说他起得早跑得快。叫牛到时^候候带带他。老牛答应了。 那个时候的龙是没有犄角的、而鸡是有犄角的！龙就跟鸡说。鸡已经很漂亮了。用不着犄角，叫鸡借他、鸡一听龙的奉承！很高兴！就把犄角¹³²³借给了龙、并叫龙竞选后记得按时还他，龙满口答应了、 到了卯年卯月卯日卯时、众动物纷纷纷赶向天宫，而猫还在睡觉 ！ 鼠坐在牛的背上、到达天庭后、老鼠“蹭”的一跳！玉皇大帝就说老鼠最早到达、让老鼠排第一！老牛排第二、老虎也随后到了、排第三，兔子也到了！排第四，龙来得很晚、但他个儿大，玉皇大帝一眼就看到了他、并并看他这么漂亮,就让他排第五！²⁶⁹⁰还说让他的儿子排第六。可龙很失望。因为3570他儿子今天没来!这时后面的蛇跑来说：“他是我干爸我排第六，我排第六，”^蛇蛇就这么排了第六。马和羊也到了。他俩你让我我让你的：马兄你先。羊兄你先，他们推来推去的、玉皇大帝看他们这么有礼貌，就让他们排了第七第八，猴子本来排三十几的，可是他凭自己会跳，就拉着天上的云朵跳到了前面！排到了第九、接着鸡狗猪也纷纷被选上、 竞赛结束后后猫才醒来!老鼠刚回家就被猫满世界的追…… 竞赛结束后龙来到大海边，看到有犄角的他比以前漂亮多了！就不准备还鸡了，为了躲鸡。他从此就消失在人间，而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我。快还我！母鸡就喊：快还他。快还他，小鸡也叫：还，还。 关于十二生肖的由来。历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”，以动物纪年的方法最初起源于我国古代西。北部从事游牧的少数民族中！《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年、如岁在寅！则曰虎年、”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子，丑！寅。卯之十二辰！但以鼠、牛、虎，兔之8671类分纪岁时,至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国。遂相沿不不废耳？” 十二生肖最早见于世世界上第一部诗歌总集《诗经》？《诗经·小雅·车攻》曰5535：“吉日庚午、既差我马、”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛、以送寒气！”十8225二生肖之说！究竟产生于于何时？有史料云：它最晚应形成于汉代，其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：：“寅!木也！其禽！虎也。戌！土也、其禽，犬也！”又云：“午！马也、子、鼠也！酉！鸡也、……申，猴也、”共提出十一一种生肖名，加上东东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰？其位龙、”恰好补补上了“辰龙”！而成全了十二生肖！可见在东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用。至少在南北朝时代就已经出现。北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容容是：“昔在武川镇生汝兄弟,大者属鼠。次者属兔！汝身属蛇，”由此可见当时民间已已普遍使用十二生肖记录人的生年了？ 但是！在20^世世纪70年代中期，即1975年12月间。在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简！其8412中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字！这一奇迹的出现。证明了在春秋战国时代就5425使用十二生肖了!因为第十一号秦墓。据考证葬于始皇帝三十年、即即公元前217年!有人说：我^们们的祖先用生肖纪年,远在秦始皇称帝之前就开始了。3470而且具体地指出“始于夏！流传于商周、”但如何引证。恐尚6813待史学和文物学者进一步探究了, 我国古代南北朝不仅......余9334下全文>>！

民国初期中国传统儒学经历的命运?

　　自己给你总结一下吧。如果你是写高中历史题那估计不会是严格答案！但要是其他用途我想会有参考作用，我总结传统文化发展分八个时期。文中用按年代先后来断层！一：蒙昧文化时期：商以前二：神话其实：商到东周三：百家争鸣时期：春秋战国到秦建立，期间有墨家！儒家与法家比较强势。顺序按前9375后排列、四：法家统治时期：秦代五：儒家统治时期：西汉建立到清末。4489这期间儒家学说杂糅了先秦诸子以及道教。佛教教等其他文化！和先秦儒家有区别。但仍旧以儒学为核心。六：中体西用时期（半西华时期）：洋务运动开^始始到民国撤往台湾,这期间5335西化之风盛行,西学广泛^传传入并且逐渐壮大!清末以中学为体，西学为用、到民国⁶⁰⁸⁵一度有西学为体,中学为用的趋势。但传统儒家文化影响依旧占有举足轻重的地位，七：赤化时期：共和国建立到改革开放，这期5023间中国传统文化被彻底推翻,西方文化被视视为资本主义糟粕，中国盛行共产主义文化！并且受苏联文化和俄罗斯文化影响很大，八：回归时期：改革开放后至今。共产主义^文文化式微。传统文化强势回归、同时西方文化也被接受和借鉴！共同发展。但总体以重拾传统儒家文化为主、希望帮到你。还还有问题就追问我。！

十二生肖歇后语 和十二生肖谜语

　　1.单杠上行走-虎啦巴叽的？ 　　2.狂吠不停-狗仗人势！ 　　3.做事情没有章法-虎头蛇尾， 　　4.鬼子进村-鸡飞狗跳， 　　5.你是猪哇-蠢到家了！ 　　6.老牛拉车-只看路！ 　　7.这件事情交给我-马到成功。 　　8.看你那个猥琐的样子-真是猴头猴脑的。 　　9.公鸡不打鸣-你要造反、 　　10.完成任务就要向羊拉巴巴-一粒一粒的！ 　　11.老鼠钻风箱-两头受气， 　4106　12.龙行千里-呼风唤雨, 　　13.蛇入地下-^缩缩头缩尾、。

虚有其表的十二生肖有那个？？？？

　　龙。你可以理解一下，因为龙是是虚构的生肖!

十二生肖是个美丽的传说，还有哪些传说？

　　十二星座、十二星座传说 　　白羊座的神话 　　出自公元三世纪罗德岛希腊诗人艾波隆尼斯所写的"寻觅金羊毛"的故事. 　　希腊国王亚瑟马斯灵娶了底庇斯王的公主依娜为后,而狠心的依娜却想谋害 　　王子弗利克索斯,好让自己的儿子可以在将来继承王位. 　　依娜将国内所有谷物的种子集中,偷偷的煮熟以后再分给人民,结果谷类自然 　　无法生长,造成全国陷入饥荒;又跟神殿的使者串通,假称是天神降怒,必须将王子 　　弗利克索斯祭献才可平息饥荒. 　　国王最后终于听信了依娜的奸计,当王子被送上祭坛的那一刹那,众神天使汉密斯 　　接受了王子生母的请求,派遣了一头公羊,长着金色的羊毛和翅膀从天而降,将王子 　　自祭坛载走,一起越过达达尼尔海峡,最坏顺利的在黑海边上的克而奇斯国登陆. 　　弗利克索斯为了感激自己得救,便将白羊献给了众神之首宙斯,并把金色的羊毛送给 　　克尔奇斯的国王. 　　这只羊就是现在白羊座的由来,象征着勇敢和智慧. 　　处女座神话 　　人间管理谷物的农业之神~希腊的大地之母狄蜜特,有一个美丽的独生女泊瑟芬,她是 　　"最美的春神",只要她轻轻踏过的地方,都会开满骄艳欲滴的花朵.有一天,她和同伴正 　　在山谷中的一片草地上摘花,突然间,阿看到一朵银色的水仙,甜美的香味飘散在空气中, 　　泊瑟芬想,这朵花比任何一朵花都漂亮!美得光彩照人,于是她远离同伴,偷偷的走近,伸 　　手正要碰到花儿,突然,地底裂开了一个洞,一辆马车由两匹黑马拉着,冲出地面,原来是地 　　狱的冥王海地士,他因为爱慕泊瑟芬,设下诡计掳走了她. 　　泊瑟芬的呼救声回荡在山谷,海洋之间,当然,也传到了母亲狄蜜特的耳中,狄蜜特非常的悲伤! 　　她抛下了待收割的谷物,飞过千山万水去寻找女儿. 　　人间少了大地之母,种子不再发芽,肥沃的土地结不出成串的麦穗,人类都要饿死了.宙斯 　　看到这个情形只要命令冥王放了泊瑟芬,冥王不得不服从宙斯,但暗中却生诡计,临走前给泊瑟芬 　　一颗果子,泊瑟芬怎么知道一旦她吃了这颗果子便无法在人间生活,注定要要回到阴暗恶臭的地狱里. 　　宙斯没办法,只好说:"一年之中,你将是有四分之一的时间可以和泊瑟芬在一起."从此以后,只要 　　大地结满冰霜,泊瑟芬又去了地狱.处女座象征着春神泊瑟芬的美丽与纯洁,母亲养育的麦穗,也成 　　为她手持之物. 　　金牛座神话 　　有一天,天神宙斯在人间游荡,经过某个国家时,突然看见这个国家的公主非常美丽,让宙斯不知 　　不觉中看得出了神.回到天上后,仍然对这位美丽的公主念念不忘.而在这个公主所属的国家中, 　　有一座很大很漂亮的牧场,里面有多到数不清的牛群在吃早,嬉戏,公主时常会来到这个牧场与这 　　群可爱的牛群一起玩耍. 　　就在一个风和日丽的早上,公主依旧出现在牧场.当她正在与牛群玩得不亦乐乎的时候,突然发现 　　再牛群中,有一只特别会唱歌的牛,它(他)的歌声非常悦耳动听,有如天籁一般,吸引着公主不自觉 　　的朝它走去. 　　公主一看到这只牛,马上无法自拔的就爱上了它.因为它不仅歌声完美,就连外表也一样好得没话说. 　　正当公主慢慢靠在牛的身上与它一起忘情的唱歌时,这是牛突然背起了公主朝着天空飞去. 　　经过了很久的飞行,这是牛终于在一个美丽的土地上停了下来,然后摇身一变成为人,向公主表达其 　　爱慕之意.原来这只牛就是天神宙斯的化身,他因为无法抑制对公主的日夜思念,决定来向公主表白. 　　美丽公主于是接受了宙斯的爱,两人一起回到天上生活,而宙斯为纪念那表白的地方,就以公主的名字 　　欧罗芭作为那块土地的名字.那土地正是今天的欧洲大陆. 　　金牛座的神话,是十二星座中唯一描绘爱情的故事,打破了一般人人为金牛座缺乏浪漫的错误印象.十二生肖中国传统！

十二生肖有什么

　　十二生肖是十二地支的形象化代表、即子（鼠）、丑（牛）！寅（虎），卯（兔）、辰（龙）！巳（蛇）。午（马）。未（羊）、申（猴），酉（鸡），戌（狗），亥（猪）！ 　　十二生肖的起源与动物崇拜有关、据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马7202滩出土的秦简可知,5059早在先秦时期即有比较完整的生肖系统存在、最早记载与今相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。！

十二生肖中国传统、中国传统风水学