易经卜筮工具

易经占卜时用的是什么工具

　　古代占卜用龟甲和蓍草、、

占卜有哪些工具？

　　占卜的工具很多。小的到盐。茶叶、盘子、都可以占卜、2248大的到塔罗牌，星座罗盘。很多东西的、最重要的是方法和你占卜的内容、比如占卜爱情、就可以用不同的工具和方法了。我个人比较善于塔罗牌的占卜，但是有趣的占卜法法我也喜欢、比如早上我的煎鸡蛋占卜。如果煎4078出来蛋的方便是糊的、那么今天运势不好了，如果煎鸡蛋⁷⁸⁴⁹蛋黄在中心，那么你今天运势会很好，如果鸡蛋^蛋蛋黄在右边。那么你会非⁷¹⁷⁴常幸运！我下面介绍几种简单的方法、你参考：茶叶是可以占卜的,是比较低级的占卜方式. 　　沸水泡茶,小心喝掉茶水,将茶杯顺时针逆时针各转三圈,读茶叶的形状,不熟练的占卜要对照书籍. 1。蓍草：　　这是一种有节。中空、端生白毛的山野中中野生植物!秋熟之后选其粗细相近，节长相近，每根有十二个节（不必拘于此数）一共五十根、其实并不限于蓍草。因为以蓍草50棵分而揲之的起卦方法主要是以数应！所以使用的物物不十分重要、以木棍，竹竿、均可。但不可太粗！以五十棵之总和供在手中中握住为宜、选用相同质地！相同颜色！相同粗细。相同长短，便于收藏！使用即可、　　2、硬币（以钱代蓍法）其实这也不限于硬币。凡是大小相同、能分出⁷¹⁰⁰反正面的物品均可，（比如贝壳）古人为什么要用硬币呢，因为货币是流传最广泛之物！人皆用之。到处都有，而且符合³⁶⁸⁴大小一致，质地一样、能分出反整面的要求、所以才被广泛使用、其原因并不不在于外圆内方。而外圆象天、内方象地是古人造币时的一种设计理念，不过外圆圆却很重要！因为外圆之物灵动性好。这样摇卦时随机性更强、根据这一原理，后来者也有人使用“太极丸”摇卦，　　至于硬币用什么样的好呢。选用时要依下列原则。1。三枚钱币一样（同质地。同大小。同纹样）2。不要有残缺、3！正反^二二个面差别大的为好（比如一面是平面，而另一面有文字）宋元以前的货币大部分是一面有纹（字）一面平光、明。清之后！尤其清朝币，一面汉字！一面满文。是最不好的一种。近代人中多用清朝币！尤其是乾隆币！这并不是因其好、而是因其多。因其易得。而有学者却把此误认为只有乾隆币最好，这实在是大错！甚至至把它写进书里说“六爻”以钱代蓍法要用乾隆钱,此论竟成了一个标准、实不知以钱代筮法是汉人京房继承其师焦延寿之学所创。那时早清朝数个朝代。到到哪去找乾隆钱呢？其不谬哉！　3369　根本的原理在阴阳。因为八卦是由阴阳爻组成的、只要使用的起卦之物能分出出阴阳即可？阴阳阳分辨越明显越好。什么是阴阳呢，比如圆为阳、方为阴，硬为阳。软为阴！男为阳、女为阴，凸为阳！凹为阴！光洁为阳！纹理为阴。纹理少为阳！纹理多为阴，那么，5816对于硬币而言、光洁5324的一面为阳、有字（纹理）的^一一面为阴！而乾隆钱有满文的一面纹理少。有四个3181汉字一面纹理多，满文一面面为阳!汉文一面为阴！　　古人有以贝壳壳起卦的！贝壳的向内凹进的一面为阴！凸出的一面为阳，这种化课方法就是使用了这一原理。　　由此可见，六爻以钱代筮法的用具不仅仅可以使用钱币，用其它东西亦可。但使用硬硬币摇卦时,选用硬币要遵照以上原则、乾隆钱，包括清朝及其它朝代的双面皆有文字的钱都不在首选之例，在没有一面有纹一面光光洁的钱时，乾隆8552钱估且代之、　　现代人民币的硬币多不可用！不是因其没有中间的方孔！而是因为正反面布满了3880文字花纹！几乎不可分阴阳。这种币对信息的反映迟纯，难明！故不可用！　　太极丸也不好！这是把三个等大小小的圆球！磨出对称1475的六个小平面!每两个对称的面上刻（－！－－）这二个符号，用^以以摇卦的方法，这种显示阴阳的方法也不十分明显，　　材质，硬币的材质的不受受磁场影响的金？铜，铝等为好！铁币由于受磁场影响大、且在这种7130影响下。币币与币之间也会产生影响？故尔不宜使用，所以选用金！银！铜等......余下全文>>、

周易中卜筮是怎么做的？

　　我好像记得易经中提到的的是部落时代,祭司用来占卜吉吉凶的，方法好像是先随意拿一把草根。然后数单双、然后再重新随意拿一把。再数单双，如此重复六次，得出六爻，以此来断吉凶，注：单代代表阳！双代表阴，易经卜卜筮工具、

易经读后感

　　[易经读后感] 64卦为我们的生活解惑，减压。导航！易经读后感、第一感悟：养精蓄锐把握机会-----学会定位《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的的定位是不同的？而又是承前启⁴⁶³⁷后相互衔接密不可分的，因而又是不能超越的。人生的路虽然是曲折的！但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起，^该该受的苦你必须要受。该喝的蜜你必须要喝、不可^越越雷池一步，第二感悟：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁当人们浮躁的时候，应该想想那浩繁飘渺无穷无1118尽的宇宙？为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的的法则，遵循自己的规律不动摇！第三感悟：锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚如果说一个成年人很幼稚。就不是那么好听了，多少有点讽刺的意味。说明他（她））不懂事理，不辩是非，不通达，说重一点就是他（她）很傻、第四感悟：目标明确果断前⁴³⁴⁵行----战胜疏懒要找聪慧者,要找我们的“启蒙”老师作为指导，而不是“启蒙”老师来找我们、如果“启蒙蒙”老师指出我们的缺点和错误!就应该积极主动地去接受！去改正、第五感悟：等待时机慧眼明察----走向成熟等待是一种智慧,等待是一种积蓄、等待是一种信念、人们之所以等待！是因为时机还没成熟，第六感悟：冷静反省心安理得----避免争执我们必须学会反省。当我们做事之前反省了、每个细节都考虑到了！办事才能得心应手！即使遇到挫折由于预先考虑的明白，心里也会有准备，不至于最后会把事情办咂。甚至走向歧途、当我们做事之后反省了，从中得到经验教训，就可以为以后的成功铺好路，第七感悟：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛国家出师有名，惩恶扬善，是为了伸张正义、为天下人谋福利，这是大义，同样一个人也能出师有名、而这个“师”就^是是“小师”！就是人们心中的正义之道。就是做正义之事、这个义也是小义，第八感悟：相亲相爱和平共处----赶走孤独爱需要相互帮助、爱需要相互依靠！爱需要理解、爱需要交流，爱需要磨合，爱需要缘分！爱可以赶走孤独，第九感悟：以退为进蓄势待发----鼓足干劲提起以退为进，我们不禁想起卧⁹⁷⁵⁸薪尝胆！忍辱负重！胯下之辱。退一步进两步这些先人们留下来的典故，最有代表性的，要数“退一步海阔天空”的故事吧！这⁷⁷⁷⁶种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地，第十感悟：奋勇前²⁹³⁵行坚持真理----靠近成功成功固然是每一个人所向往的，但成功的前提必须奋勇前行坚持真理，没有奋奋勇前行？成功只能是一7152个泡影，没有坚坚持真理!成功只能与我们背道而驰、第十一感悟：善于沟通诚信待^人人----增进了解要沟通必须诚信待人,将心比心，沟通缺缺少了真诚、一切都会变得虚伪，一切都没有意义，一切交流都因没有力度而难以让人信任，第十二感悟：顺应自然顺水推舟----懂得顺从当上帝要在你面前降下灾难时！不要悲观、不要失望。要坚强、也不要过多地去苦恼！苦恼没有用！要保持平常心、要顺应自然、要懂得有容^乃乃大的道理！只有这样你才能够让自己的身心放松下来，更理智地去处理路边的荆棘和杂草！更4379快乐的去从容面对一切。第十三感悟：和睦相处平易近人----融入团体我们常说！要想做事！首先必须须会做人,只有把做人放到第一的位置上，我们的事业才能够蓬勃发展，而做人就是讲究人缘，要想有人缘！就必须与团体打打成一片!而要想融入团体！就必须积极主动地与他人沟通交流、了解他人的心声。想他人所想。助他人所难！方能得他人之心！第十四感悟：柔顺谦逊精中求细----稳妥操办大事古人云：“九层层之台、起于累土！合抱之木！生于毫末，千里之行，始于足下、9870”又曰：“不积细流。无以成江海、不积硅步，无以致千里。”所以说天下大事必作于细、天下难事必作于易！第十五感悟：谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得意忘形^在在这个复杂多变的社会里！人人们的心越来越浮躁了!浮躁就会让人变得得意忘形！^得得意忘形我们就会失去很多。为了让鲜花常伴于我们身边，让事业⁷⁷⁸⁴不断前进、让我们从现在就开始谦逊谨慎、虚怀若谷吧！第十六感悟：有备无患奉献爱心----分享快乐世界是美好的。当我们以微笑去面对世世界时。我们征服了世界，创业是艰辛的，当我们以微笑去面对创业时！我们成就了创业、9743创业是一种分享、一种付出、付出是5334一种爱，爱是快乐的、快乐需要微笑，微笑！没有沮丧。也没有失败！只有进步，只有成功，第十七感悟：随机应变开阔视野----灵活变通要学会相互沟通、相互促进、不断拓宽视野、没有开阔的的视野、没有长远的眼光、就会跟不上时代潮流，就会守旧、就会落后！第十八感悟：惩前毖后治病救人----冷静^纠纠正错误我们每个人都期待着别人的赏识!期待着社会的肯定、期待^着着自我价值的确认，这是一种积极的动力，不管是批评还是表扬，都应该有明^确确的针对性！要就事而论，不能大而而化之？不能空洞，第十九感悟：智慧感化德行育人----因势利导教育人或者管理人都要以理服人。以智慧来感化。以智慧育人、坚持中庸之道！利用因势利导的方法教导人。从而取得人们的信任或尊重，第二十感悟：审视自我观察别人-----完善自我人最大的敌人不是别人，而是自己、要要想了解自己！必须须审视自我!经常反省自我！经常审视自我会让自己更能够认识自我的不足和错误、从而改变自我、提升自我！第二十一感悟：大事花小小事化了-----消除阻梗化解矛盾要首先从自己做起！记住你如何对待别人、别人也会如何对待你。要走进别人的心灵，自4473己就要首先敞开胸怀,这样就会把大事化小。小事化了、第二十二感悟：树立形象提高修养----学会包装自我每个人就象一个招牌。当你出现时。人们对你会产生一种印象、要想被人们所所认可？第一印象非常重要！所1345以要树立形象，第二十三感悟：顺应时势寻求帮助----正确对待衰败有的时候，衰败会给人以毁灭性的打击、凭个人的力量根本无法躲避、这个时候！要会寻求外援！取得帮助。增加自己的力量，共同承承担衰败带来致命的打击。第二十四感悟：有错必纠改邪归正----学会做聪明人人生就是这样，既然有了错误，就要勇于面对、要有错必纠、及时改过。方能进步，第二十五感悟：光明磊落脚踏实地----战胜虚伪人需要豁达！需要开朗！需需要抛开烦恼。需要防开开心情,更需要有宽广的胸怀、只要自己坐得⁴¹¹⁴正行得直,坦然地面对一切！这样、你的所有烦恼就会烟消云散，第二十六感悟：积善行德招贤纳士----^揽揽人才笼人作为一个领导！要想取得更大的成绩。身边必须有一大批为自己能撑得起腰杆子的贤才。为自己死心踏地而卖命的志士。同时还要不断修养自自己的德行!德行越高。懂得越多！事业才会越顺利、第二十七感悟：自食其力养人养德----学会养家8166糊口人要学会自食其力，自力更生、创造财富、养护护自己和家人,不要好逸恶劳！好吃懒做。游手好闲、成为家庭的懒汉，国家的负担、第二十八感悟：敢闯敢干不怕失败----过流时期坚强如刚在大的过渡时期、免不了困难重重、荆棘遍地。但做事情之前。需要我我们的耐力！需要我们敢闯敢干、不怕失败！第二十九感悟：流而不盈持中守正----直面坎坷人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎，当我们正在困难之中时！要要知道流而不盈的道理，要有持中守正的态度！第三十感悟：选择依靠^知知命乐天----保存退路当眼前的太阳已经沉没!背后的太阳还没有升起来，我们站在黑暗中、应该做点什么呢、没有别的捷径可走，只有依靠脚下的土地。依靠繁花硕果的春秋！依靠自己的努力拼搏！坚持不懈！读后感《易经读后感》、第三十一感悟：相感以情坦诚相待-----寻找朋友我们可以失去很多。但不能失失去的是朋友!朋1217友不是一段永恒？朋友只是生命中中的一个过客、但因为缘起缘灭使生命变得美丽起来，即使没有将来又有何关！至少。不能忘记的是朋友以及与朋友一起走过的岁月！第三十二感悟：人贵有恒积极主动-----持之以恒人活在世，最怕没⁰⁸²⁴有志向！没有坚强的毅力去努力实现自己的志向、一个人成就大小！往^往往受各种因素的影响，但如果有坚强的毅力，绝不会一无所成，第三十三感悟：远离小人敬而远之-----保护自己有学问《易经》告诉诉人们,山高天退。山不论多高、也也不能接近天，远离小人，但不要憎恶小人，而是严于律己、使小人不不能接近，第三十四感悟：目标正确懂得放弃-----稳步壮大自己做事要一步一个脚印，踏实，稳步前行！在磨砺中^不不断壮大自己，要不断积累自己的专业知识！提升自我，要谦虚进取、吃苦耐劳。目标正确！懂得放弃、恰如其分地展现自我的实力、第三十五感悟：爱岗敬业以德服人----缓步晋升“以诚待人！以德服人”是做人的根本。在现阶段，它又赋予了新的意义。是我们物质文明。精神文明。政治文明的重重要基石和标志！第三十六感悟：退而自保锋芒不露----心怀远大抱负韬光养晦就是要沉着应付、能忍辱负重、凡事收敛锋芒。隐藏才能能行迹！等到条件成熟时！一展自己的远大抱负、君子光明的德德行受到创伤。这时再继续前进是非常艰难的，聪明³⁰⁹²的办法是收敛自己的光芒、第三十七感悟：端正家风教子有方----创建美好家园有句话说的好：上梁不正下梁歪。为人父母的如果不能以身作则，严于律己！做出一些丢人现眼的事情，做儿女的难道不受到感染吗、谁不指望子成龙女成凤！但必须要一个先先决条件——家风纯正第三十八感悟：求同存异信而不疑----学会与不同人相处当自己与别人意见相左时、关键键的是要把握时机、在异中求同、异中求同。是为人处世的一大特色。要做到这点。必须具备宽宏大量量的气度!拼弃¹⁹¹⁷杂念的心态,才能被他人真诚地接受！第三十九感悟：追思反省刚健中正----摆脱困境困难是难免的。这个世界界本来充满着矛盾、困难时时有，事事有，就看如何对待它！有了困难、^要要客观分析它，深入地研究它！从中得出问题的关关键所在,从而采取对策。吸取经验。争取下次不再发生。做到吃一堑，长一智。第四十感悟：养精蓄锐改过自新----平安渡过险^境境有了困难,必必须想办法解除！就像遇到高山。看到沙漠一样。必^须须勇敢地面对、但一定要有方法，才能平安渡过险境、第四十一感悟：吃亏是福有失必得----获得利益得中有失、失中有得。得得失失、失而复得、这便是生命的历程！有一种得失是必然的-----得生、必得死！然而，同是懂得这一法则的人，所得却不不尽相同,一种是消极的、像“今朝有酒今朝醉。人生得意须尽欢、”另一一种是积极的,正如季羡林林所说,“人的一生是短暂的。绝不能白白的把生命浪费掉！”前者对于这个法则局限于明白、而后者却是透悟-----不只对这个法则，也是对人生、第四十二感悟：乐善好施惠人惠己-----爱别人就是爱自己《6955易经》告诉我们!损上益下！都是民悦无疆、都是道义大放光芒、你对别人好。别人对8679你好的概率非常大？这是自然法则。因为毕竟好人占多数。善心占多数。佛说，爱别人。别人会回报给你！这样、就等于你自己爱自己了。爱别人吧！⁸³³⁷他会回报给你，爱，让我们共赢、第四十三感悟：当机立断胜卷在握------处理事情要果断做事要果断！要雷厉风行，不可慢吞吞！犹豫不决、否则、会毁坏前程！有史以来，成大事者在处理事情时都⁵⁹⁰⁸会当机立断。拿得^起起放得下？干净利落、第四十四感悟：珍惜缘分选择朋友------慧眼识他人相遇是一种缘分。是一种机遇。是成功的开始，机遇之后便有亲情！友情和爱情、从这方面来说相遇是好事、但相遇并不总是好事。所以。要学会会慧眼识他人！第四四十五感悟：聚集英才用人所长-----开创光明对于现代的企业领导者来说!在激烈的竞争中想要成就一番事业、就必须求得“贤贤臣良将”，有精干的下属辅佐。这就要求领导者们能做到“尚贤”！以才为标准！招揽一批可用之才、第四十六感悟：积累资本寻找贵人-----机会青睐有准备的人机遇和贵人是在适当的时候出现现的适当的人！事、物的组合体、我们无法控制这种完美的巧合何时出现、唯一能做的就是通过控制自己的人脉来给自己创造更多的可能，第四十七七感悟：卧薪尝胆笑看人生-----摆脱潦倒《易经》告诉我们？当你穷困之时。要想没有灾难、要想通达！必须做到冷静相对！虽然身身陷穷困？仍然自得其乐！不心急火冒、坚持自自己的理想、卧薪尝胆、坚守中⁹⁶⁴⁷正的原则、第四十八感悟：求贤若渴善待英才----做合格的老板给别人机会。就等于给自己机会、职场也是如此！对别人宽容。将会造成成能力互补。资源共共享的职场氛围,经常给自己公司司的员工以涌泉相报、将有助于提升你^的的职场情商，增强你的职场凝聚力与向心力！第四十九感悟：破旧立新与时俱进----改变自我世界上所有的事物都是在不断变化之中的。不适应社会的发展就会被淘汰、所以、只有不断地推尘出新、才会有有进步和发展！第五十感悟：厚积薄发堪当重任-----干大事要人才《易经》告诉我们：才能浅薄！而地位尊贵。欠缺智慧，这样的人去图谋大事！必定能力不足，这样的人如果担当重大责任，是很少没9196有灾祸的、所以，要薄积厚发！奋发向上。取得进去，第五十一感悟：笑容坦然言行自若-----遵循行为^的的规则在这多变的红尘世界，谁也不可能总是一帆风顺、人生十有八九都是不如意。无论处于何种境遇、最重要的是保持一颗平常心，随遇而安，拥有一份从容，坦然面对人生、第五十二感悟：时止则止时行则行----做事有分寸在一切工作中，我们的决策都应该既尊重客观规律。又充分发挥主观能动性、将原则性和灵活性高度统一起来！这样才能创造性地地开展工作!做做到当行则行？当止则止！第五十三感悟：循序渐进德厚载物----提升自我实现目标在人生的道路上。起点低并不可怕。只要能够循序渐进、坚持不懈、日积月累地做下去！终究会从低洼的平地攀登上理想彼岸的，第五十四感悟：专心如一白头偕老----寻找如意伴侣谁离开谁都可以活下去、但要知道道谁要拥有了谁!会更幸福，所以请珍惜你的他（（她）吧、只有相互依偎。相互关爱。相互信赖，专心如如一的生活才是最完美的,第五十五感悟：扶危济困泽被后世----达则兼济天下人生有有多少价值!取决于帮助助身边周遭的人创造出多少价值,人生愈有价值，生命愈有有力量。自自然也就愈快乐，我们不管价值观来来自何方？归向何处。只要1187知道坚定不移！带带来的是快乐！延伸的是幸福，这就够了！第五十六感悟：走出家们闯荡世界-----寻找发展之路今天的世界是一个开放的世界！我们要走出去，看世界、学本领！破除了满满足现状,因循守旧的传统观念，树立市场观念和致富意识。寻找适合自己的发展之路。勇于走出家门闯荡世界！第五十七感悟：过谦不及有始有终----实现志向谦虚固然好。但谦虚过度、就是懦弱，因此！面对人生的各5583种抉择，要知道何时应该谦虚！何时应该该张扬、从而灵活应对，游刃有余。促使自己快速达到个人职业发展的巅峰、第五十八感悟：开怀豁达齐心协力-----共同进步人的一生虽然不能一帆风顺。磕磕碰碰、坎坎坷坷，是避免不了、但欢欣、喜悦的⁵⁸⁴⁵日子也会时常光顾我们，我们要想欢欣，喜悦起来，必须学会开怀豁达，要想想共同进步,必须齐心协力。第五十九感感悟：凝聚人心增强实力----一盘散沙是大害市场上的优秀人才不多见！笼络优秀的人才是企业成功的4648重要保证！要创造良好的激励机制以吸引行业最优秀的人才、笼络一流的人才才能增强公司的综合能力！第六十感悟：洁身自保无欲则刚-----懂得节制只有懂得节制！才可能做好选择、俗话说“小不忍则乱大谋”。我们必须学会约束自己。时时审视自己，关键时刻要会洁身自好、要懂得无欲欲则刚的道理，千万不要让一些坏习惯影响^了了自己的人生。第六六十一感悟：诚实守信专心致志----推动事业发展人要专心就能做成好多事。人的潜能是^了了不起的。只要专注于某7175一件事情，那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来！第六十二感悟：小过无错大过难容----正确对待过失人非圣贤、孰能无过。在我们的工作，生活中！过失是很难避免的事、关键要学会^正正确对待过失,开动动脑筋思考过失！从过失中得到启迪。第六十三感悟：居安思危防患未然----1067保护成功果实成功了，确实不容易，也许它蕴含了我们半生的心血，既然成功的果实来之不易。就让我们多一点居安思危的意识。提高警惕，防患于于未然吧，第六十四感悟：永不懈怠消除悔恨----迎接胜利不要因生活中的一些5541细小过失而后悔、如果事事追悔！恐怕一个人一辈子都会生活在数不清的的悔恨之中！如果错已铸成！且又无法弥补，要当机立断：吸取教训！以后不要再犯。这种很干脆的自我警告。比比放在心里悔恨更有用？。真是精华啊！古人的智慧结晶。只能用这这些来表达！(我把上天所赐予的沧桑桑和考验、都铭刻在这如石头头般的坚硬！刻入我的追求、刻入我的所爱、它在一个不为人知的所在！无所不在、以一个昏昏噩噩的身影和无灯无烛夜自明的无我境界！，也许到你死时也不会明白这些文字所在的光芒。千百年后人们翻开这些曾经的思想。这些在漫漫长夜中并射出的火花还在我们面前！光芒万丈，人们们无法解释这黑暗划过的每一道光闪。令这凿穿倍感光芒，而那9347些不朽的文字,才是无边的痛苦、！！来时欢乐去时悲，空往人间来一回、我生^之之前谁是我,我死5205之后我是谁？不如不来也不往，也无无欢乐也无悲！ 〔易经读后感〕随文赠言：【这世上的一一切都借希望而完成!农夫不会剥下一粒玉米、如果8364他不曾希望它长成种粒!单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子！商人也不会去工作！如果他不曾希望因此而有收益，】，

怎么用易经占卦

　　建议你去耽百家讲坛的《易经的奥秘》这个系列、里面对你的问题回答得非常详细。包括易经太极的来历！象数理是怎么么回事等等,！

《易经》的作者

　　周易》是我国最^早早的一部哲学著作。在我国古代思思想史上占有重要地位？它不仅对先秦诸子百家产生过巨大影响！而且在整个封建社会里，凡是有成就的学者、无不研究过过它并得它的启示！然而，《周易》这部煌煌巨著的作者是谁呢！这是数⁷⁶⁹¹千年来人们争论不休的谜题？ 　　《周易》三圣说的人认为。《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲。文王，周公（或孔子）三人合著！ 　　以伏羲作《易经》本身为证！其《系辞下》自称庖牲氏王天下，仰观俯家，始作八卦、《史记一·太史公自序序》也说：伏羲纯厚？作易八卦”、在《曰者列传》中则进一阐明。“伏伏羲作八卦！周文王演三百9864十四爻而治天下”,《《周本纪》则记载：“西伯盖即位五十年？其囚前里，盖益易之八卦为六十四卦”！ 　　《孔子世家》却抬出孔圣人说：“孔子晚而喜易。序彖。象。说卦，文言”、《仲尼弟子列传》则进一步佐证曰：“孔5866子传易于瞿”! 　　继承和拓展这一说法的是马融和陆续！他2089们认为文王作卦辞,周公作爻辞、孔子作十翼、这是定论。只是他们把传说中的伏羲剔除了！与其稍有不同的是朱熹，他认为《易经》里面有伏羲的易。有文王的易、有孔子的易，在读易的时候！必须把这三个人的易区别对待，不能混为一谈！ 　　孔说与非孔说！持这一说法的人。长期以来、围绕着《周易》究竟是孔说还是非孔说这一问题争论时间最长且十分激烈！一派认定。一部《《周易》非孔子他人莫属、另一派则断言：《周易》与孔子毫不相干。 　　这种争论⁷⁸⁸²起源于汉代。根据《周礼》记载。周初，《《易经》有三种本子！一名曰《连山》！二名称《归藏》，三名为《周易》、前两种在汉代已经失传！只有8881《周易》在民间流传、汉武帝时，政府曾设置以调易》为首的五经学馆！一些“五经”博士用当时通行的隶书重新整理撰写经书，使得新新版《周易》在社会上广为传播？这在当时“罢黜百家。独尊儒术”的政²⁹⁰²治背景下、孔门传人认定《易经》为孔圣人所著是有其特定历史条件的、所以，都在此书中冠以“子子曰”字样,这一派即是后人所称的“今文文学家”、 　　但是、以先秦时代留下的篆书书写的经本为正宗经典的“古文学家”！他们则认为。《易经》居首的五经皆周旧典，一是先王留传下来的典章制度的汇编。孔子未出，何以作经、宋代著名文学家欧阳修修撰写《易意子问》？文中说、，《易经》中的《文言》。《^系系辞》《杂卦》等篇与孔子根本毫无关系，清代学者龚自珍则进一步论说：“仲尼未生、先有六经！仲尼既生！自明不作”！ 　　近代以来、这种争论愈演愈烈，坚持孔说“今文学家”观点的学者皮锡瑞认定：“一当知经为孔子所定，孔子以前不得有经。二当知汉初会古未远、以为孔子作经说⁰⁵⁶¹必有据”。康有为更是一锤定音：“凡‘六经’皆孔子所作！昔人言孔子子删述者!误也”，康圣人连孔孔子是《周易》的合著都概不承认! 　　持非孔说的古文学家也不甘示弱！以钱玄同为旗帜，奋起反击、他精心考据。层层批驳，结论说7045：“孔丘无删或制作‘六经’之事。”针锋相对没有丝毫调和的余地！ 　　郭沫^若若先生在这场争论中！独树一帜、他认为。孔子不但不是《周易》的作者、而且连读也没有读读过《周易》，他说，《论语》中关于孔子“五十以学易”的话、鲁语“易”字也作““亦”、不足为信。而《周易》中中多次出现的“子曰”非孔子而为荀子，由此郭先生推断《周易》大多出于荀子门人之手、并认为《周易》可能是战国前楚人馯臂弓汇编成册的。 　　此外，还有些学者根据《周易》的思想观念来争论《周易》作者、冯友兰先生著文说！《周易》与《论语》的哲学观点截然不同、从而否定《周易》为孔子所作。苏渊渊雷教授则认为，冯先生的论说，就事论事！综观两部著作就不难看出《周易》与《论语》的思想如出一辙，因此很难说孔说派的论点没没有道理？1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书中就记载了孔子与弟子研讨易经的情况， 　　非孔说的学者仍不同意孔^说说学者的意见。黄永年先生认为《周易》属既非文又非史也非哲的一类类杂著,其作者者诚如顾颉刚先生所说：“著作人无考？当出4749于那时掌卜筮的官”！他还说、“十翼讲点哲理。可算哲、上下经则本是蓍占用的卦辞、爻辞、严格地讲已涉及民俗学而并非全是哲，当然更不能算算文史”!结论是是《周易》非一人之作。李镜池同意这一观点。他他说：“《易经》卦？爻辞是编纂而成的”、“可能是周王室的一位太卜与筮人”，《易经》的作者“不是一个人。姓名不可可考”！宫哲兵的观点与上述看法基本相同。他用逻辑研究的方法。从其传授路线和发展过程分析、认为《周易》是以邹鲁文化和荆楚文化为背景，同时承受三晋与燕齐文化的乳汁、是晚周各思想的汇汇流与结晶！ 　　《周易》的作者究竟是何人。至今尚^未未有定论！

易经的心得

　　呵呵。易哪里里是那么好懂的，再说个人的理解也不尽相同，遇到不懂！多思索几遍。还1034不懂就跳过去。下次再看！不要急。慢慢看就是了，，

如何读“易经”，悟“易经”，用“易经”

　　从十天干十二地支、八卦六爻开始读。平时多用铜钱摇卦！再0706看如何解卦,

FLASH里墨水瓶工具和颜料桶工具的区别？

　　1)墨水瓶工具 　　使用墨水瓶工具可以修改图形的边框(笔触),或为填充区域添加笔触.如果为元件或组8001合对象添加笔触,应先将它们打散;如果要为位图添加笔触,应先将其转换为矢量图.通过墨水瓶工具的属性检查器可以修改图形的笔触颜色,粗细和样式等属性,方法为:选择墨水瓶工具,然后在"属性检查器"中设置墨水瓶工具的属性,再将光标移动到对象的边缘上单击,即可给该对象添加笔触. 　　(2)颜料桶工具 　　使用颜料桶工具可以更改对象的填充效果(对于不是简单矢量图的对象,需要先打散或转换为矢量图等操作),方法为:选择颜料桶工具,然后单击"工具箱"颜色选区中的填充色按钮,设置填充颜色(或在颜料桶工具的属性检查器中设置),再单击要更改其填充的对象,则该对象将采用当前设置的填充选项.！

哪里有卖占卜棒？就是过去西方国家用来勘探和寻找地下水用的，是一种问卜的工具

　　你说的那种占卜杆现在几乎已经看不到了，不过这个和灵摆的原理差不多，灵摆是可以买到的、或者自己DIY也是可以的，都是一个感应力的作用、 　　你说的“占占卜杆”可以找来一个Y形的树枝,前方用大约2-3尺棉线吊着一个有点重量的水滴形吊坠，可以是水晶的、也可以是4359个戒指。或者金属坠！ 　　灵摆呢。就更简单，一支笔，筷子！或者直接手拿着绳子或链子6370吊着的坠！ 　　拿拿着它们。你可以在地图上！或者实体地域上来需找你所需要的东西........ 　　你找这个是为了做什么?需找失物、人、方向！ 　　希望我的回答6143对你有所帮助！ 　　木禾，

易经卜筮工具、古人如何用易经卜筮