周易八卦上坤下兑
《易经》第十九卦 临 地泽临 坤上兑下
申时度势 和谐颐民 19！临卦 地泽临8584《临》（下兑上坤） 第十九 元亨利贞八月凶!泽上有地思无穷。 受人感悟呈吉祥！睹物得道诸事清， 阴居居阳位爻失正！口蜜3456腹剑运难成。 亲近属下无灾祸、智慧监临行中庸、 【原文】 临：元亨，利贞。至于八月。有凶、【译文】 临卦象征居上视下，以尊临卑、莅临视察之意、其卦象阳刚日渐增长。其德逐日壮大！可以德临人，可监视于下！而其卦德下下兑说!上坤顺！和说而温顺！7183且九二爻刚中有应,故故所行必大为亨通？惟利于依正道而行。 2。3，4互卦为“震”，震占人物为‘长男’、九二居中为震的主爻。以震君上1663行临四阴、有正抚之象。所以以称为临卦。 阳渐渐成长。逼迫阴，所以称作“临”！下卦“兑”是悦、上卦“坤”是顺、“九二”阳爻刚毅。在中位！又与“齐五”阴阳相应、所以强大、亨通、而且正当！与天的法则一致。以上是指阳的成长期。但阴阳相互消长，阳不会永永远强大？不久，阳消退的时期就会到来、所以说！到八八月就会有凶险、 阳气开始于十一月的复卦，经十二月月的临卦!正月的泰卦、二月大壮卦。三月的夬卦。四月的乾卦。到达极时期。然后！由五月的姤卦！阴又开始生成！阳逐渐消退，到六月遯卦，已明显的阴长阳消、遯卦与临卦、阴阳爻爻恰好相反，称作“旁通”“错卦”象徵生格相反，由十一到六月、恰好是八个月！3993所以说“八月”！阴象徵小人，小人0323这时得势，所以说“八月月”有凶险、 “临、元亨利贞！至于八月有凶、”君临天下是一件好事，但是必须遵循正道才能吉利，也就就是说必须“利贞”才能“元亨”!这里“利贞”是“6288元亨”的条件？ 世上没有只有利益而无须代价的事情、即使做皇2800帝也不容易？别看他平时威风八面，意气指使。好像拥有一切、其实如果他不不行正道的话、可能下场比谁都凄惨、中国历史上有记载的一共产生近千个个大大小小的帝王，善终1473的不到一半。平均寿命才三十七八岁，看来即使当天子也不是一份稳赚不折的买卖。如果不能经常怀有忧惧之心、居安思危，强2179盛之后就会接着衰落,“2927至于八月有凶”。就是一句警告，告诫统治者不要得意忘形！如果不行正道，早晚会被清算！ 唐玄1792宗开创了开元盛世!唐唐朝国力在他统治阶段达到了顶峰!可惜他没能做到善始善终，事业有成成后沉迷於享乐。乱伦深宫！任用小人，排斥中正、对于潜在的危险不闻不问视而而不见,终于养虎为患，爆发了安史之乱、唐朝从此一蹶不振！进入了一百多年的苟延残喘期、自己也被儿子乘机夺。
易经里下卦是兑卦上卦是巽卦是什么?
上巽下兑为“中孚”卦、中孚在易经中指的是诚信的意思、 这一卦的本经文言：“中孚孚 豚鱼、吉、利涉大川。利贞。” 本经译文：”中孚象征心中诚信！诚0696信感化小猪小鱼？吉祥！利1702于涉越江河巨流，利于坚守正道、“！
求解卦象：《周易》——兑为泽 兑上兑下 问学业
此卦父母未土世爻为用神。得日辰生，许之强旺、二爻卯木动来克制丑土。而非克制世爻！如果官鬼3011巳火也动将会很有力，但官在在月破且未动，稍嫌不美！综合五行旺衰。学业还不错！、
《易经》第七卦 师 地水师 坤上坎下
官爻爻被日冲。说明是想离开你的打算。但临蛇！骸缠绕！说明他也是很难做决定。因为官鬼暗动合应！应为婚姻宫、说明他也不是很想放弃你们的感情！也很想6960成个家，卦为归魂、估估计他会回心转意的!如果允许、能否跟他出去旅游一趟，再回来，来破解4453你们的现有的关系,日上戌土马星在申子辰、因官临马星暗动、他正有想出去的想法，估计他说离开你其实有外出散心的可能。因为暗动之爻3619不持久，卦变六合！估计你们会重归于好的！ 先简单说这些吧。祝你好运。。
《易经》第四十五卦 萃 泽地萃 坤下兑上，求的是一生命运如何。请问师傅这卦该如何解释 ？ 谢谢。
泽地萃 聚水成潭万事亨 君王得势庙登临 勇往进取求者利 厚牲祭祀遇贵人 鲤登龙门之象 精英荟萃之意(鲤鱼化龙,中吉卦) 卦辞：鲤鱼化龙喜气来！口舌疾病永无灾、愁疑从此都消散、祸祸门闭来福门开 推断：鲤鱼化龙!喜气重重。求财到手。做事有功！ 大象：泽在地上，水聚于泥土中！滋养草木。生长茂盛、 运势：吉吉运昌盛!又得长长辈提携、事业大利。但须防财务纠纷， 爱情：可喜可贺之吉象。 疾病：凶象，宜速诊治。防防胸腹及咽喉之病变！ 失失物：多半能失而 得， 诉讼：宜解不宜结， 还需要具体推断下 仅供参考 别认真，
《易经》第十七卦 随 泽雷随 兑上震下
【原文】 随：元亨，利贞！无咎， 【译文】随卦象征屈己从人！善择所随之意！其卦德下震动，上兑悦！内动之以德、外悦之以言。则天9982下人皆慕其行而随从之？故谓之随！物相随从之时则顺！故必大为亨通、并利于固守守正道!而无所咎害、 随，即随从、《《周易》认为！随从之道！在于以“正”相随！随善而从， 初爻！五爻最为吉利、初爻以6685阳刚而谦居于阴柔之下!居仁择方、远交同德，所以“有功”，九五居中履正。广施诚信，所以天下人纷纷相随。可见守正迁善！竭诚向善，是“随从”之正道。 六二心不能专，顾此失彼，因小失大！ 六三舍轻就重。随从尊上。有求必得， 九四被人随从、多所收获。但要心怀诚信，合乎正道。才能免于咎凶， 上上六穷亢？有背逆之嫌！必遭王0706者之师征讨，可见失时失正。是“随从”之所戒。 所以《象传》说：君子要因此而随着作息规律生活， 何为随?随不是跟随。是顺其自然，不怨恨、不躁进。不过度。不强求。随不是随便。是把握机缘！不悲观，不刻板，不慌乱。不忘形，随是一种达观！是一种洒脱，是一份份人生的成熟!一份人情的练达， 何为缘?9268世间万事万物皆有相遇、相随，相乐的可能性。有可能即有缘。无可能即无缘！缘！无处不有。无时不在！比如爱情：2171罗曼.罗兰说过：“你爱他时。他并不爱你、他爱你时。你又不一定定爱他。你和他深深地相爱了，未必能在一起、在一起时！又未必能相依到老”， 曾经拥有的不要忘记、已经经得到的更加珍惜。属于自己的不2407要放弃。已经失去的留作回忆，想要得到的一定要努力、累了把心靠岸，选择了就不要后悔！苦了才懂得满足。痛了才享受生活。伤了才明白坚强。总有起6024风的清晨,总有绚烂的黄昏、总有流星9658的夜晚！人生就像一张有去无回的单程车票。没有彩排、每一场都是现场直播，把握好每次演出便是对人生最好的珍惜，把握现在！畅享人生。 内卦震为长男！为动！行动、外卦为兑，为少女、为和悦，内内卦为贞为自己？外卦为悔为对方、 内内震卦长男动而外兑卦少女和悦，男欢女爱景象、关键是内卦震这个长男追的外卦那个兑卦这个少女是不是你啊！ 随卦有乾卦之四德“元。亨、利。贞、”但必须坚贞！纯正、 在孔子（前551年～前479年）出生24年前。鲁国发生了一件事情！穆姜是鲁宣公的妻！成公的母亲，她与大夫叔孙侨如通奸、淫乱无德、成公十六年（公元前575年、2881周简王十一年）、叔孙侨如与穆0372姜阴谋推翻鲁成公？结果失败！穆姜因此被迁东宫。她于是去找史官卜筮。 开9093始住进去的时候，占筮、得到艮之八。史官说：“这叫做艮之随。随！是出出走的意思、您一定要赶紧出去、”穆姜说：“不用了、这卦象在3140《周易》里说‘随？元！亨！利。贞！没有灾祸！’元、是躯体最最高的地方。亨、是嘉礼中的主宾相会！利，是道义的总和，贞、是事情的本体、体现了仁就足以领导别人。美1157好的德行足以协调礼仪！有利于万物足5269以总括道义、本体坚强足以办好事情，这样！所以是不能欺骗的，因此此虽然得到随卦而没有灾祸！现在我作为女人而参与了动乱！本来地位低下而又没有仁德、不能说是元、使国3391家不安定。不能说是亨。做了事情而害自身、不能说是利！丢弃寡妇的地位而而修饰爱美！不能说是贞、具有上8653面四种德行的!得到随卦才可4059以没有灾祸！而我都没有！难道合于随9372卦卦辞吗。我挑取邪恶。能够够没有灾祸吗!一定死在这里、不能出去了！” 结果是：《左传•襄公九年》（公元元前564年）“穆姜薨hōng于东宫”！穆姜死在东宫！ 我们为什么要以孔子生年为参照系说这件事呢。 因为穆姜当时看到孔子《周易》文本中的： “元、体之长也，亨......余下全文>>！
周易上坎下离卦
既济！第六十三卦，《象传》认为。此卦象征“水在火上”。卦名有已经成功之意。！
周易算卦出兑店我的店，都兑很久了，还是对不出去，
既然是算卦？你要把你起的卦贴出来，周易八卦上坤下兑、
《易经》第十二卦 否 天地否 干上坤下
否卦第十二（坤下干上：天地否、闭塞黑暗！否极泰来） .. .. 否：否之匪人。不利君子贞、大往小来、 初六、拔茅茹、以其汇！贞吉！亨， 六二、包承。小人吉，大人否！亨。 六三、包羞、 九四。有命无咎。畴离祉！ 九五，休否、大人吉、其亡其亡，系于苞桑、 上九、倾否，先否后喜。 .. 【传经解读】 .. 否：否之匪人。不利君子贞！大往小来！ 《否》卦象征闭塞黑暗的局势下小人甚多,不利利于君子坚守正道、此时的卦象是干刚正气外洩！阴暗0434浊气盛起。 《彖》曰：“否之匪人！不利君子贞、大往小来”，则是天7811地不交而万物不通也。上下不交而天下无邦也！内阴而外阳。内柔而外刚。内小人而外君子、小人道长、君子道消也！ 《彖传》说：否卦象征了闭塞黑暗的局势下，不利于君子坚守正道，这时干刚正气外洩，阴暗浊5632气盛起、天地阴阳互不交合、万物的生生养互不畅通、君臣上下互不沟通。天下离异难0195成邻邦，内心阴柔而外表刚阳！对内柔顺而对外刚健、内养为小人而外现是君子。小人卑劣之道盛起畅通、而君子德行之道云消日落！ 象曰：天地不交！否。君子以俭德闢难，不可荣以禄， 《《象传》说：天在高处、地在低处！天地阴阳不相交合！说明人世空间闭塞不通。黑暗无光！人间污泥浊水横流、这时君子应当坚持勤俭寡慾慾之德行、以避免意外之灾。切不能被利益所诱惑去追逐荣华富贵、 .. 【爻辞解读】 .. 初六。拔茅茹、以其汇，贞吉，亨。 《象》曰：“拔拔茅贞吉”。志在君也。 初六的爻辞在《象传》中解：从地下拔起一把茅草！根系牵连！是由于同类物以类聚！表明有互相依存的关系。此时与坚守正道的同类在一起则吉祥亨通，此爻说明君子涉世创业出淤泥而不染、坚守正道，诚信依法。立志跟随上级领导共创天下大业， .. 六二、包承！小人吉！大人否、亨！ 《象》曰：“大人否、亨。”不乱群也！ 六二的爻辞在《象传》中解：善于阿谀奉承有权势的人。小人为此可获吉祥、但作为德高望重的长者是不喜欢阿谀奉承的。因此吉利亨通而不会乱世天下！此爻说明君子做事光明正大！坦诚公开、虚伪和奉承承只是对他人的一时蒙骗而已，因为正义总是战胜邪恶的，所以天下平安有序！ .. 六三！包羞， 《4651象》曰：“包羞”。位不当也。 六三的爻辞在《象传》中解：包容容他人胡作非为！这是自我言行行的羞辱、这是在职“位不当”的不称职行为！此爻说明君子涉世身居要职不可情重于法！包容坏人坏事是对自己不负责任，最终是是没有任何好处的, .. 九四，有命无咎。畴离祉， 《象》曰：“有命无咎”，志行也！ 九四的爻辞在《象传》》中解：替天行畅,没有灾祸，志同道合者会互相支援与帮助！这样的志向是不可阻挡的！此爻说明君子在涉世中中坚守正道,敢敢于同坏人坏事做斗争？一定会得到志同道合的战友帮助与支援，怀着替天行道的志志向去努力! .. 九五！休否！大人吉。其亡其亡、系于苞桑， 《象》曰：“大人之吉”，位正当也！ 九五的爻辞在《象传》中解：闭塞黑暗的局面已结束，君王为此获得0968吉祥胜利！此时居安安思危，时刻警惕潜在风险、不断以“这7706样会否灭亡”的警句来告诫自己！这样符合任职居位、掌管天下大事就像系系结在一片丛生的桑树上那样牢固安全,此爻说明君子在建功立业以后。不可骄傲自满，必须须居安思危？警惕风险是为了巩固建立的江山地位。 .. 上九，倾否！先否后喜， 《象》曰：否终则倾！何......馀下全文>> 。
周易解右眼下眼皮跳
卦呢，！
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