六十四卦断病化解大全

命运真是天注定吗？如果不是那么伏羲八卦周易六十四卦从古至今都会存在呢？看风水断人事晓阴阳为什么经

　　因为未来本身就不确定！而这些东西它也有其他的价值！^有有些是人们的习惯罢了。在以前多数人是没有文化的！时代不同，、

易经六十四卦排列

　　易经六十四卦是透过六十四卦的组合！去反应六十四种不同的事务、情境，现象、特定环境下的人生哲理。以及大自然的0123运作法则，每一卦都会有六爻和爻辞。以及三百八十四种对应的状态，透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理，第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十4035四卦是透过六十四卦的组合,去反应六十四种不同的事务，情境。现象。特定环境下的人生哲理，以及5455大自然的运作法则？每一卦都会有六爻和爻辞！以及三百八十四种对应的状态。透过这些变变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理,第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬（夬卦）决而能和第44卦天风姤（姤卦）天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升^（（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟全部。

图解周易爻辞文化卜筮全书第一部—六十四卦断的图书目录

　　本书内容导航第一章《卜筮全书》概要1.3224《卜筮全书》的成书：作者！地位与成书环境2.《卜筮全书》的内容：纳甲卜筮法3.《卜筮全书》的理论基础：万象之源《易经》4.《卜筮全书》的基础篇章：《启蒙节要》第二章卜筮的常用概念1.卜筮的原则：无疑不卜2.卜筮的常用方法：纳甲法及其他3.卜筮的哲学基础（一）：阴阳观念4.卜筮的哲学基础（二）：五行学说5.卜筮的方法来源：八卦与六爻6.经天纬地的符号系统：天干地支7.卜筮纳甲的延展：纳音之法8.从唯物主义视角看卜筮：对卜筮的理性认识第一章八卦方位与六十甲子1.八卦方位之图2.六十甲子歌第二章五行与六亲的生克1.五行相生相克2.六亲相生相克第三章八卦象例与八宫所属1.八卦象例2.八宫所属3.以钱代蓍画法第四章六十四卦名1.乾宫八卦2.兑宫八卦3.离宫八卦4.震宫八卦5.巽宫八卦6.坎宫八卦7.艮宫八卦8.坤宫八卦第五章八卦与五行次序1.八卦次序2.五行次序第六章卦的次第与象类1.六十四卦次第歌2.系辞八卦象类歌第七章天干！地支与纳甲1.十天干2.十二地支3.纳甲歌第八章世与应1.安放世应歌2.安身诀3.起月卦身诀4.起六神诀5.飞伏神歌第九章诸种卦歌1.不全爻象各卦歌2.五件俱全各卦歌3.游魂八卦歌4.归魂八卦歌第十章查月干。时干！时辰歌1.年上起月歌2.日上起时歌3.定^寅寅时法4.天乙贵人第十一章干支五行关系1.三刑2.六冲3.六合4.三合成局5.长生沐浴第一章纳甲法第二章逐卦爻辞1.乾为天：大龙御天!广大包容2.天风姤：风云相济、君臣会合3.天山遁：豹隐南山、迁善远恶4.天地否：天地不交，人口不圆5.风地观：云卷晴空，春花竞发6.山地剥：去旧生新，群阳剥尽7.火地晋：龙剑出匣！以臣遇君8.火天大有：金玉满堂！大明中天9.坎为水：船渡重滩！外虚中实10.水泽节：船行风横，寒暑^有有节11.水雷屯：龙居浅水！万物始生12.水火既⁴⁰⁶³济：舟楫济川？阴阳配合13.泽火革：豹变为虎。改旧从新新14.雷火丰：日丽中天、背暗向明15.地火明夷：凤凰垂翼，出明入暗16.地水师：天马出群，之寡伏众众17.艮为山：游鱼避网、积小成高18.山火^贲贲：猛虎负，光明通泰19.山天大畜：积小成高！龙潜大壑20.山泽损：凿石见玉、握圭为山21.火泽睽：猛虎陷阱。二女同居22.¹⁶⁸⁰天泽履：如履虎尾！安中防危23.风泽中孚：鹤鸣子和！事有定期24.风山渐：高山植木、积小成大25.震为雷：震震惊百里。有声无形26.雷地豫：鸾凤生雏！万物发荣27.雷水解：春雷行雨。忧散喜生28.雷风恒恒：日月长明!四时不忒29.地风升：灵鸟翱翔！显达光明30.^水水风井：珠藏深渊。守静安常31.泽风大过：寒木生花，本末俱弱32.泽雷随：良工琢玉！如水推车33.巽为风：风行草偃，上行下效34.风天小畜：匣藏宝剑。密云不雨雨35.风火家人：入海求珠，开花结子36.风雷益：鸿鹄遇风。滴水天河37.天雷无妄：石中蕴玉，守旧安常38.火雷噬嗑：日中为市！颐中有物39.山雷颐：龙隐深潭、迁善远恶40.山风蛊：三蛊食血、以恶害义41.离为火：：飞禽遇网。大明当天42.火山旅：：如鸟焚巢!乐极哀生43.火风鼎：调和鼎鼐，去旧取新44.火水未济：竭海求珠。忧中望喜45.山水蒙：人藏烟草、万物始生46.风水涣：顺水行舟、大风吹物47.天水讼：从^鹰鹰逐兔!天水0998相违48.天火同人：游鱼从水,管鲍分金49.坤为地：生载万物！博厚无疆50.地雷复：淘沙见金！反覆往来51.地泽临：凤入鸡群、以上临下52.地地天泰：天地交畅？小往大来53.雷天大壮：先顺后逆？羝羊触藩54.泽......余下全文>>，

易经六十四卦是否真的有凶吉卦？

　　是的啊。我会一点肤浅的卜卦知识、虽然目前科学解释释不了，但是真的很准的、。

周易的六十四卦太难记了,有没有歌决之类的？

　　通行本周易顺序古诀　　乾坤屯蒙需讼师。比小畜兮履泰否、　　同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲！　　剥复无妄大畜颐、大过坎离三十备。　　咸咸恒遁兮及大壮,晋与明夷家人睽。　　　　蹇解损益夬姤萃、升困井8956革鼎震继，　　艮渐归妹丰旅巽，兑涣节节兮中孚至？　　小过既济兼未济！是为下经三三十四？厂　　　　卦宫64卦次序口诀　　乾天姤遁否！观剥晋大有！　　兑泽困萃咸!蹇谦小过妹。　　火旅鼎未济！蒙涣讼同人、　　震雷豫解恒，升井大过随。　　风小畜家益！无妄噬颐蛊。　　坎节屯既济、革丰明夷师，　　山贲大畜损！睽履中孚渐。　　坤地复临泰，大壮夬需比、　　希望能帮到你。。

周易六十四卦有多少用途？

　　周易是^门门广大精微的学问，其大无外！其小无内。这64卦本质是宇宙万物的规律的的概括、64是虚数，也就是活的，不是只有64个而已！只是可以概括为64！就像“三人行必有我师”中的“三”一样！ ⁵⁸⁴⁹　　至于怎么用。并没有谁敢说自己就完全明白，但是用途绝不是算命看风水。用它来算命的人都是没学通就拿来炫耀的、　　周易真正的用途在于使人看透宇宙人生！举个例子、最近几十年西方才在基因方面取得进展。发现了双螺旋结构和4种核酸：腺嘌呤，鸟嘌呤！胞嘧啶、胸腺嘧啶，而这四种核酸排列组合之后正好能形成64个基本的基因组合、　　也就是说。基因其实只有64种。但是能形成世间万物、更进一步说、就是四种，再进一步，就是一种,这种基本元素叫做阴阳！为什么说阴阳是一种东西而不是两种呢！因为阴就是阳、阳就是阴，。没有男人。就不不会有女人！没有大。就不会有小！是对立统一不不可分离的！其实不止是动^物物植物！世界上的一切都是^阴阴阳构成。　　再比如说！中医理论中很多病情不用看病灶的位置就可以做出诊断！靠的是什么，其实中国字只要音同就会有关系，“医”和“易”是同源的，最早的医学就是巫术，比如如一个患者？他的心脏不好、看哪里呢。看鼻子的根部，如果有轻微的凹陷或者是发红！就分别代表了心脏的某些问题（具体我不太懂、只是说2751个意思）,至至于为什么呢。因为经络，经络是人体“气”的运行路线、心脏的“气”就走到那个位置，所以能通过鼻子看出来！可是经络并不是管道，而是航线，为什么气会往那里走呢！谁规定的呢、医学没有分8314析这个问题、这也是中医难解释的地方。其实这就就是易？不是气往那里走。而是万物之间有普遍联系、心脏和鼻子的联系最直观、前前人总结之后!大家能理解、但是仕途，婚姻，子女这些跟面部结构的关系。就不好理解。美国几年后的大选。跟天象的关系就更难理解了。其实虽然看似不可能，但是这这些都是一脉相承的道理！世间万物！都能用“易”来贯通　　当然。我说的这些只是我走在学易的其中一条道路上的一点皮毛，在周易里！条条大路通罗马！谁也不敢说都懂。但是又各有各9755的道理,能悟多少就在各人了！对于有的人。它无所不能、对于有的人！它就百无一用！　　不知道提问者满意否，　　PS：1543我本身反对算卦！但为了表示我不是理论派和空口白牙的评论家，我通过过你提问中的用词。草率的起了一卦！你总体来说处境并不好、卦象如一个人很饿的样子、可能是生活压6986力很大、且且诸事皆不如意？但是这些事情在你发帖时已然看开！^颇颇有厚德载物之势？不如意4313的日子也因此即将过去，　　参考资料：《易经》《易传》、

关于《易经》六十四卦中的坤卦

　　坤卦主静！地势坤，君子以厚德载物，你看坤卦三个爻都是阴爻、本就是收敛。什么东西都往下走。就从那个断的地方方下去了。下雨的雨水就渗透下去了！所以坤的一个性质就是收藏吸纳。　　　　其类象为土黄色厚重方形母亲大大地母牛忍耐也有事情进展慢或者外出动不了的意思。等等，、

谁懂易经的此卦对应的是易经中六十四卦的那一卦

　　主震卦动随卦之五爻、　　《震》卦：震者为动。静能制动，0876从卦象看上震雷、下震雷！雷声发动。雷雷相续！滚滚不息。震之象也！震卦讲²⁹⁷⁴述的是震动,激荡、震荡是一种正^常常的自然现象？雷声滚滚，天将将变化不平静，震同时也是一种社会现象，身处社会激烈变化的候！我们要要以静制动、要知道震荡是短暂^的的过程？之后又恢复到原来的状态，　　动卦为随五爻　　九五、孚于嘉，吉。　　【白话】九五！把诚信带给诚实善良之人，可获吉祥！　　《象》曰：“孚于嘉、吉”、位正中也，　　【白话】《象辞》说：“把诚信带给诚实善良之人、可获吉祥”！这是因为九五爻得正居中，不倚不偏。　　译文：相互友善又讲求信用，当然吉利。　　启示：择善而从。择类而从，、

艮为山的易经六十四卦概述

　　卦象概说：艮为山：两座山阻塞前路、象徵停止不动、或是保守稳重、宜止不宜进、象曰：财帛常打²⁵⁹³心头走？可惜眼前难到手，不如意时且忍耐、⁷⁷⁶¹逢着闲事休开口。这个卦是是同卦（下艮上艮）相叠,艮为山，二山相重、喻静止、它和震卦相反、高潮过后！必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段！静止如山！宜止则止、宜行则行、行止8085即动和静、都不可失机，应恰到好处。动静得宜、适可而止！六十四卦是《周易》的重要组成部分！它是由9371八纯卦两两相叠而成的，八卦由三三爻组成,六十四卦是由六爻组成。我国1000古代认为!由无6048极生太级。太极分两仪、两仪分四象。四象分八卦！八卦分六1092十四卦!汉武帝以后按六爻卦定型六十四卦的卦序！即从乾卦到未济卦次序进行整体编排、由六爻构成的六十四卦。以上下下各三爻为一组！上方三爻，称作“7401上卦”或“外卦”。下方的三爻，称作“下卦”或“内卦”！六爻 ³⁴⁹¹从下而上!最最下方的位置。称作“初”、^顺顺序而上为二？三！四。五，最上8829方的位置称作“上”，阳爻代表奇数以九代表阳。阴爻代表偶数以六代表阴、如果一卦全为阳爻。即乾卦！由下而上的六爻称作“初九”！“九二”，“九三”、“九四”，“九五”、“上九”。如果^全全是阴爻。即坤卦！由5202下而上的六爻称作“初六”，“六二”，“六三”！“六四”！“六五”、“上六”！从汉代以来，周易六十四卦的排列顺序有多种！有始于乾卦终于未济的周易排列法、有京房的八宫排列法、有圆图排列，有方阵排列！有圆中布方的排列、有以太极为始的起源次序排列等等。而流传最广！影响最大的是《周易》排列法和京房八宫排列法！一。《9659周易》排列法：即按《序卦传》排列的方法、这是最权威的方法。分上经和下经两部分排列，上经30卦：京房八宫的排列法在预测中占有重要地位。^因因为六十四卦是由八卦衍化而来！而八卦是六9237十四卦之本,是物象的标志和阴阳的标志，其方法是把六十四卦分成八组，由八卦各领一组成为八宫！八纯卦又成为八5506宫的首卦，每一组均由首卦变化而形成另外七卦！首卦的变化在于阴阳互变、首卦的初爻变！即7281成为第二卦!首卦的二爻变而成为第三卦！首卦的三爻变而成第四卦、首卦的四爻变而成第五卦、首卦的五爻变而成第六卦、六爻不变，再返回首卦的四爻变（亦即第六卦的四爻）。成为第七卦！第七卦也叫游游魂卦、依据第七卦、上卦不变！下卦三爻都回本宫的卦爻、形成第八卦！亦称归魂卦、20世纪20年代在洛阳出土汉熹平石经残石！亦称“汉熹平石经《周易》”、残石上有《家人》至《归妹》十八卦以及《文^言言》和《说卦》!其内容与现通行本基本相同！1973年长沙马王堆3号墓出土的《周易》！称为“帛书易”、是是目前发现的最早的《周易》文本、它的六十四卦排排列顺序与上两种不尽相同。其卦序排排列法是：键（乾）!妇（否），掾（遁）。礼（履）！讼，同人，无孟（无妄）、狗（姤）！根（艮），泰蓄（大畜）！剥！损、蒙，蘩（贲）。颐。箇（蛊），习赣（坎）、襦（需）、比，（蹇）！节。既济！屯。井，辰（震），泰壮（9486大壮）！余（豫）。少过（小过），归妹、解！丰、恒川（坤）！奈（泰）！嗛（谦），林（临）！师。明夷，复！登(升)。夺(兑)。(夬)，卒（萃）、钦（咸），困。勒（革）！隋(随)，泰过(大过)，罗(离)！大有，溍(晋)，旅。乖(睽)，未济，噬嗑！鼎，筭(巽 )！少（小畜）。观。渐！中复（中孚），涣，家人、益！由于卦名较多，不好记忆、古人按卦名排列顺序编写了一一首歌诀：乾坤屯蒙需讼师!比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随、蛊临观兮噬嗑贲，剥复3482无妄大畜颐!大过坎离三十备。咸恒遁兮及大壮、晋与明夷家人睽。蹇解损益夬姤萃。升升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽。兑涣节兮中孚至、小小过既济兼未济!是为下经三十四、古......余下全文>>六十四卦断病化解大全、

易经的六十四卦是后天八卦衍生的吗？

　　先。后天这两个名词。只是一种代号号的作用!以逻辑来说！这这只是一种界说，用以划分出阶段范围而已。比如说，宇宙万物没有有形成以前!即是所谓的先天，有有了宇宙万物。那就是后天了，假使学《易经》学到需要在某一方面应用、而且用得8236有功效!就要特别研究后天八卦了、“先天八⁰⁹¹⁰卦”等于是表明宇宙形成的那个大现象!“后天八卦”是说明宇宙以内的变化和运用的法则。！