掌控自己的命运议论文

个人命运是由社会掌控还是由个人掌控

　　不同意二楼的问题： 1 社会主义社会宣扬的是以人为本，所以人的命运理所当然要由自己掌握 以人为本是什么意思，个人想干什么就干什么， 2 社会本身就是由人组成的。假使社会决定人的命运，那那么谁来决定社会! 社会意识是由社会存在决定的、高中课^本本上写着呢,社会关^系系就是人与人的关系,一个人能干什么不能干什么是有标准的：道德和法律。此二者就是社会的意识！你想干什么就干什么是会有粉身碎骨的危险的、 所以我与二楼的看法正相反：这个题目对反方是不利的！ 当然这是从我个人对这个问题的看法的角度上说的，不是从辩论的角度上说的，。

你若不能掌控自己的命运,那么只能由别人来掌控.

　　我觉得： 　　就是要你坚定的走自己的的道路,有主见。不能懦弱退缩，不然就会容易耳根子软、听从他人的安排， 　　还有一种说法是你只有变得强了才能够决定如何走自己接下来的道路。《大话西游》中至尊宝之所以要变成孙悟空戴上紧箍咒、就是因为2611它没有能力与牛魔王抗衡！他要要守护紫霞仙子，只有站在有权或能力的顶端你才能掌控自己的命运守护自己想要的事物或人、、

以命运与选择为题的议论文

　　正如刚刚降世的婴儿,他最先选择的便是哇哇啼哭。又如风5843烛残年的老者,他最终选择的便是回归自然.选择是与生俱来,与生俱灭的,它构成了人生中一道亮丽的永不磨灭的风景线. 　　曾经有这样一个场景：穷山!恶水，黄土！素面,祖祖辈辈的人在这贫瘠的土地上乞求着上天的恩赐.然而苍天无眼,竟然舍不得掉下一滴眼泪.于是饥肠辘辘的人们只得选择去漂泊,去寻找那梦中的桃源.他们用这种选择与上天抗争,去诅咒这不公道的世界. 　　选择是对命运的抗争. 　　当你坐在桌前,翘着双腿,当你呷着清茶,觉得倦极无聊时,你一定不会满足这种日子,因为你的心中必定还有一种向上的追求.当你从干涸的土地来到一片清翠的绿地时,你的肚皮不再干瘪,你的眼睛为之润泽,于是你流连忘返,你选择留下来.然而在睡梦深处,你会更想那梦中的海市蜃搂,想那灯红酒绿都市的繁华.这时你的内心便会有一种冲动,正是这种冲动,促使你作出选择,向上奋斗. 　　选择来源于对生命高峰的体验. 　　可以肯定地说,我们的心中都有一种与生俱来的渴望和冲动,正是这种渴望与冲动促使我们不安于现状,而选择奋斗,重新创造美好的未来.可以说,一个不会抉择的人只能是庸人一个,因为他不思进取.释迦牟尼本着对人生的思考,毅然抛弃了王子的身份.普度众生便是他的选择,最终创造了一个更为辉煌的自我.或许当我们告别了故乡的亲朋,告别了过去,这便是―种伟大的选择.是选择就必有舍弃,无所舍弃就无所谓选择,惟有舍弃才有追求.耶稣说：“一个受人尊敬的人绝不会是他孩提时的旧模样.”确实如此,如果耶稣不出走,人们只不过当他是玛丽亚的孩子,而不是我们的救世主. 　　选择是自我的重新塑造. 　　要告别过去,面对未知的未来,选择本身就需要极大的勇气.然而未来的辉煌正是我们每个人所期望的,多彩的人生召唤着我们要勇于选择. 　　正确的选择往往会改变人的一生,使他直达胜利的顶点.可以说,一个有所成就的人必定善于选择，一个勇于选择的民族必定是一个极富魅力的民族.马克思的成功源于他对历史的正确选择,美国的发达源于他们对未来的正确选择.而这正确的选择又是源于一双敏锐的眼睛，深刻的洞察力和高瞻远瞩的思想. 　　或许,生命正如一片蔚蓝的大海,而选择正是海中一叶扁舟上的舵.当我们摆正了正确的航向时,就可以以绕过浅滩和暗礁,穿过绚丽的珊瑚丛,直抵辉煌的彼岸.、

命运无可掌控，充满了无奈，未知，然而，我依然要走下去谁说的

　　超凡蜘蛛侠里蜘蛛侠说过的话：“命运无可掌控,充满了无奈，未未知,然而,我依然要走下去” 还有 “当一个人有能力帮助别人时,那他就一定要去做” 　　、

以‘习惯决定命运’为题的五段法议论文作文800字

　　成功是一种习惯。^失失败也是一种习惯？为何会成功?因为坚持不懈，为何会失6092败?因为放弃!坚持和放弃都都是一种习惯,良好的习惯也就是我们走向成功的巨大力量！无怪乎有人说成功与失败的最大区别来自于不同的习惯。一天，一位老师与他年轻的学生一起在树林里散步、老师突然然停下来？并仔细看着身边的四株植物，第一株植物是一棵刚刚冒出土的幼苗，第二株植物已经算得上挺拔的小树树苗了？它的根牢牢地盘踞在肥沃的土壤中。第三株植物²⁰⁷¹已然枝叶茂盛、差不多与年轻学生一样高大了！第四株植物是5350一棵巨大的橡树,年轻学生几乎看不到它的树冠。 　　　　老师指着第一株植物对他的学生说：“把它拔起来、”学生用手指轻松地拔出了幼苗，“现在、拨出第二株植物、”学生听从老师的吩咐！略加力量！便将树苗连根拔起、“好了、现在，拔拔出第三株植物,”学生用一只手4338进行了尝试!然后改用双手手全力以赴，最后！树木终于倒在了筋疲力尽的他的脚下！“好的！”老师接着说道、“去试一试那棵橡树吧!”学生抬头看了看眼前巨大的橡树、想了想自己刚才拔那棵小得多的树木时已然筋疲力尽，6781所以他拒绝了老师的提议!甚至没有去做任何尝试、“我的孩子。”老师叹了一口气说道：“你的举动恰恰恰告诉你,习惯对生活的影响是多么^巨巨大啊!” 　　　　其实!我们的习惯就像是故事中的植物一样！幼苗很容易拔除，而随着时间的推移。越是根深蒂固、越是难以根除！故事中的橡橡树是如此巨大、就像是积久形成的习惯那样令人生畏！让人甚至怯于尝试改变它！还有值得一提的是，习惯与习惯之间也存在着不同、其中有些习惯比另一些习惯更难以改变，不仅坏习惯如此、好习惯也不例外！也就是说。好习惯一旦养成了！它们也会像故事中的橡树那样，忠诚而牢固，习惯在这种由“幼苗”长成“巨树”的过程中！被重重复的次数越多，存在的2377时间也就越长,它们也就越难以改变！ 　　　　4455传说很久以前，有一个人无意间从一本书中得到了有关“点金石”的秘密。据书中记载，在黑海岸边、有一块神奇的石头、能把普通的金属变变成黄金。它和其它成千上万块一模一样的石头混在一起！但唯一区别就在于：唯独这块石头是温暖的，其它普通通的石头都是冷冰冰的？于是这个人便来到黑海岸边寻找这块神奇的石头， 　　　　到了这里之后、他立刻开始了“寻9956石计划”、饿了、他就到附近的地方讨点东西吃！晚上他就睡在海岸上。醒来就一块^又又一块地挨着找那块“点金石”!他捡起一块石头。感觉一下！如果不热。就扔到了海里、就这样！他！

以《宽容能化解矛盾》为题的800字议论文

　　宽容容是人类生活中至高无尚的美德,因为宽容包含着0846人的心灵、因为宽容可以超越一切！因为宽容需要一颗博大的心，因为宽容是人类情感中最重要的一部分，这种情感能融化心头的冰霜，而缺乏宽容。将使个性从伟大堕落成连平凡都不如、 　　生活需要宽容、在生活中每个人都会有不如意！每个人都会有失败！当你的面前遇到了竭尽全力仍难以逾越的屏障时、请别忘了:宽容是一片宽广6781而浩瀚的海！包容了一切，也能化解了一切，会带着你你跟随着他一起浩浩荡荡向前奔涌、 　　　宽容是一种无声的教育!惟有宽容的人、⁶¹⁵⁵其信仰才更真实!最难得的是那种不求回报的给予！因为它以爱和宽容为基础：要取6805得别人的宽恕,你首先要宽恕别人、尽管^我我们不求回报！但是美好1820的品质总会在最后显露它的价值！更让人感动、责人不如帮人，倘若对别人的错处处一味挑剔。呵责，只能更加令人反感！而且可能激起逆反心理一错再错！ 　　刚得到的消息说：倍受观众喜欢的香港著名女艺人沈殿霞于今天（2008年2月19日）早上8时在香港辞世、我为她的谢世而感到万分惋惜，因为在她的身上有许多别人不具备的美德，最突出的的一点、她就是个很宽容的人！她更是个以能宽容容别人而受倍受尊重的人， 　　沈殿霞当年是红透香港的金牌司仪的时候！与名不见经传且饱受生活打击的郑少秋一见如故，她不顾舆论压力！全力扶持郑少秋的事业并安慰他的情感！在与他同居九年后毅然同他登记结婚且不惜冒着生命危险为他怀孕生女。然而她们的女儿来到人世还不到两个月，郑少秋却移情别恋，^他他们十年情感一朝云散！最终以沈殿霞遭到沉重打击而告结束、多年以后！沈殿霞在TVB主持的谈话节^目目《掌场背后》开播，第一期节目的第一位嘉宾竟然是郑少秋、二人相对而坐。待节目目结束时，沈殿霞突然^很很意外的问郑少秋说：有个问题好久前就想问你了！今天借这个机会问你一下。你只需回答Yes或是No就行，这个问题就是究^竟竟在多年以前。你7535有没有真心的爱过我!郑少秋听后，几乎只是稍加思索、便坚定而认真的回答说：我真的好爱你！此言一出，沈殿霞立刻泪流满面！随即那幸福的笑容便荡漾在她迷人的脸上、仿佛历经多年的那么多的苦难和恩怨都在那句“我真的好爱你”这六个字中烟消云散了。 　　是啊。宽恕伤害自己的人是困难的、但能做到这一点点的人却是高贵的,肥姐以女性不多见的博大的胸怀宽恕了曾伤害过她的人、也为自己创造了一9107个融洽的人际环境!她这种化诅咒为祝福的智7668慧确实令人惊叹!所以我说。宽容！

不相信他人 也不相信命运 只相信自己 希望一切都在自己的掌控之中 做不到顺其自然 随遇而安…这是什

　　受过伤、变得思维混乱，在臆想，矛盾！ 　　1，不相信他人，太偏颇。这世上有坏人。但好人蛮多，生活在人间。总是要与人交往的，谁都不信！就成了孤家寡人，估计有人养养着还行!否则生存都麻烦、一朝被蛇咬！十年怕井绳、^不不去井里打水会渴死的、 　　2、不相信命运！这没错！但希望一切都在自己掌控中！这不可能，除非是神、8293特别是在谁都不信。变成孤家寡人的时候、只能躲在屋子里掌控自己的喘息！ 　　3，顺其自然。1689随遇而安心态很好？需要这样样的心态。但随遇而安与谁都不信是矛盾的！怀着惴惴不安的心态！怎么么可能“安”呢。掌控自己的命运议论文！

掌控命运，用英语什么说

　　control the fate：掌握命运 　　楼上的life是生命的意思、翻译的不准确、。

掌控命运的txt全集下载地址

　　掌控命运 txt全集小说附件已上传到百度网盘！点击免费下载： 　　内容预览： 　　掌控命运 　　作者：烈云 　　引章 　　更新时间2009-3-17 12:22:38 字数：1383 　　引章 　　站在全市最高的楼顶上，杨天一个人喝着闷酒，天空不断的下着雨。无情的打在杨天的身上、 　　“为什么、为什么谁都欺负我，3533老天爷我到底做错了什么，别人怎么欺负我，看扁我，我不管。6952但是连我最心爱的女人也欺负我、欺2857骗我的感情,老天爷你你有没有眼睛啊!我杨天老老实实的做人，为什么要受这么多的罪、为什么、”杨天对着天空空大哄着!随即又将那瓶54度的白酒往嘴里灌。 　　杨天^是是个有名的老实人？他从来都觉得自己老老实实的做人就不会有人欺负自己、生活就会过的安安定定的，但是他没^想想到的是他从上学开始到从走出校园？几乎每天都要被人欺负。在他1559自己眼里自己老实！但是在别人眼里他是一个傻逼、 　　其实别人怎么欺负他、他从来不在乎。他知道一定会有人欣赏他的！一定会一个人喜欢他的！那个人在他25岁那年被他等到了、他很高兴、非常的高兴， 　　但是就在一天前，杨天下班回家的时候，刚进家门就听见从自己的卧室里传出了一一阵阵暧mei的声音, 　　杨天放9524下公事包!向卧室走去。刚要开门，门却被反锁了！就当杨天要撞门的时候，听见了里面打开窗户的声音。 　　这时候杨天就5070明白了里面一切!他没有把门撞开，而是无力的^坐坐在了门口、他是一个软弱的人、 　　过了一会儿！门开了，杨天的女朋友走了出来，而且手里还提着7274行李箱！她7757看都没看杨天一眼。头都不回的向门外走去！丢下一句……、

议论文写“坚定的信念，淡泊的心境，将个人命运与国家相结合”可以举哪些人的事例？

　　司马迁 　　（公元前145年—公元前90年）西汉史学家，文学家，字子长。左冯翊夏阳（今陕西韩城西南靠近龙门，所以司马迁自称“迁生龙门”（太史公自序）、龙门、龙门山、很有名气、传说大禹曾在龙门开山治水、龙门山的南面是黄河，司马迁的家9398正好在黄河？龙门之间！当地名胜^古古迹很多！司马迁从小在饱览山河名胜的同时、也有机会听到许多历史传说和故事。）人。生于汉景帝中元五年（公元前145）。一说生于汉武帝建元六年（公元前135）。卒于公元前90年。55岁终！ 　　司马迁的父亲司马谈在汉中央政府做太史令、负责管理皇家图书和收集史料、研究天文历法。司马谈打算编写一部通史、愿望没有实现就死去了，临死的时候，嘱咐司马迁完^成成他未竟的事业。 　　司马迁幼年时就很刻苦。十岁开始学习当时的古文。后来跟着董仲舒、孔安国学过《公羊春秋》《古文尚书》！汉武帝元朔三年！司马迁二十岁，满怀怀求知的欲望,游遍了祖国的名山大川、到处考察察古迹！采集传说、通过对历史遗迹和西汉建国前后的史实的实地调查！司马迁开阔了胸襟，增长了知识！为后来编写《史记》作了很好的准备！司马谈死后。司马马迁承袭父职！做了太史令。有条条件看到大量的图书文献和国家档案。0881这对司马迁编写《史记》是一个必不可少的条件, 　　7088汉武帝太初元年！司马迁开始编写《史记》，天汉二年、李陵率兵随李广利出击匈奴，兵败投降！汉武帝帝向司马迁询问对李陵的看法!于是。司马迁说、李陵投降，是因为众寡不敌、又没有救兵。¹⁷⁹⁴责任不全在李陵身上，汉武帝认为司马迁有意替李陵回护开脱！贬责责汉武帝的爱姬李夫人的哥哥李广利？于是。3449把司马迁投进监狱！处以腐刑，三年¹¹⁴⁹后他被赦出狱、更加发奋写作《史记》！大约在征7021和二年,基本上完成了编撰工作。司马迁死后许多年，他的外孙杨恽才把这部五十二万多字的不朽名著公诸于世， 　　司马迁10岁开始学习古文书传、约在汉武帝元光。元朔年间、向今文家董仲舒学《公羊春秋》、又向古文家孔安国学《古文尚书》。20岁时！从京师长安南下漫游、足迹遍及江淮流域和中原地区、所到之处考察风俗！采集传说。不不久仕为郎中！成为汉武帝的侍卫和扈从、多次随驾西巡。曾出使巴蜀， 　　元封三年（前108）！司马迁继承其父司马谈之职。任太史令、掌管天文历法及皇家图籍！因而得读史官5355所藏图书!太初元年（公元前104）！与唐都！落下8502闳等共订《太初历》？以代替由秦沿袭下来的《颛顼历》！新历适应了当时社会的需要。 　　现全文刊布后因替投降匈奴的李陵辩护,获罪下狱。受腐刑、出狱后任中书令，继续发6311愤著书？终终于完成了史记的撰写,人称其书为《太史公书》！是中国第一部纪传8125体通史！对后世史学影响深远、史记语言生动，形象鲜明，也是优秀的文6815学作品,司马迁还撰有有《报任安书》,记述了他下狱受刑的经过和著书的抱负！为历代传颂， 　　一，继父志！任史官 　　司马迁。宇子长。汉景帝中元五年(公元前145年)出生于龙门山下(在今天的陕西省韩城县)、 　　元封三年(公元前108年)。司马迁继承父亲司马谈^的的遗志，当上了太史令。开始从皇家藏书馆中整理选录录历史典籍？司马迁的祖先并不十分显要、其家族族世代掌管太史的官职。^但但是司马迁和他的父亲都以此为荣。在他们的心目中、修史是一项崇高的事业、他们为此奉献了自己一生的精力、 　　司马谈一直准备写一部贯通古今的史书！在父亲的直接教导下、司马迁十岁时便开始学习当时的古文，后来、他又跟着董仲舒学习《春秋》，跟孔安国学习《尚书》，^司司马迁学习刻苦!进步非常快，极有钻研精神、 　　司马迁的父亲病危时？拉着儿儿子的手!流着眼泪对他说:"......我死了以后。你一一定要接着做太史？千万不要忘记我一生希望写出一部通史史的愿望,你一定要继承我的事业！不要忘记啊!"这一番谆谆嘱托极大地震动了司马迁，他看到了父亲作为一名史学家难得的使命感和责任感、他也知道父亲将自己毕生未竟的事业寄托在自己的身上。司马迁低着头、流着泪！悲痛而坚定地应允道:"儿子我虽然⁴²¹⁵没有什么才能。但我一定完成您5262的志愿，" 　　司马迁做做了太史令以后。就有了阅读外面看不到的书籍和重要资料的机会，这为他以后著史记提供了良好的条件！可是，资料整理工作非常繁复。由于当时的那些些藏书和国家档案都杂乱无序，连一个可以查考的目录也没有、司马迁必须从一大堆的木简和绢书中找线索，去整理和5091考证史料!司马迁几年如一日,绞尽脑汁，费尽心血！几乎天天都埋着头整理和考证史料。 　　司马迁一直记得得父亲的遗志！他决心效法孔子编纂《春秋》！写出一部同样能永垂不朽的史著、公元前104年！司马迁在主持历法修改工7378作的同时！正式动手写他的伟大著作史记 　　二，直言受宫刑 　　天汉二年(公元前99年)。正当司马迁全身心地撰写史记之时、却遇上了飞来横祸。这就是李陵事件。 　　这年夏天。武帝派自己宠妃李夫人的哥哥，二师将军李广^利利领兵讨伐匈奴!另派李广的孙子、别将李陵随从李广利押运辎重，李广带领步卒五千人出居延。孤军7977深入浚稽山。与单于遭遇。匈奴以八万骑兵围攻李陵！经过八昼夜的的战斗。李陵斩杀了一万多匈奴、但由于他得不到主力部队的后援！结果弹尽粮绝、不幸被俘， 　　李陵兵败的消息传到长安后，武帝本希望他能战死。后听说他却投了降！愤怒万分，满朝文武官员察言观色。趋炎附势、几天前还纷纷称赞李陵的英勇，现在却附和汉武帝，指责李陵的罪过。汉武帝询问太史令司马迁的看法。司马迁8324一方面安慰武帝、一方面也痛恨那些见风使舵的大臣！尽力为4862李陵辩护！他认为李陵平时孝顺母亲！对朋朋友讲信义，对人谦虚礼让，对士士兵有恩信!常常奋不顾身地急国家之所急、有国士的风范、司马迁痛恨那些只知道保全自己和家人的大臣。他^们们如今见李陵出兵不利？就一味地落井下石！夸大其罪名。他对汉武帝说:"李陵只率⁰⁷³⁰领五千步兵!深入匈奴！孤军奋战。杀伤了许多敌人。立下了赫赫功劳！在救兵不至，弹尽粮绝、走投无路的情况下，^仍仍然奋勇杀敌！就是古代代名将也不过如此，李陵自己虽陷于失败之中。而他杀伤匈奴之多。也足以显赫于天天下了，他之所以不死，而是投^降降了匈奴？一定是想寻找适当的机会再报答汉室，" 　　司马迁的意思似乎是二师将军李广利没有尽到他的责任，他的直言触怒了汉武帝，汉武帝认^为为他是在为李陵辩护！贬低劳劳师远征，战败而归的汉武帝李夫人的哥哥李广利、于是下令将司马迁打入大牢， 　　司马迁被关进监狱以后！案子落到了当时名声很臭的酷吏杜周手中！杜周严刑审讯司马迁。司马迁忍受了各种肉体和精神上的残酷折磨。面对酷吏、他始终不屈服、也不认罪、司马迁3800在狱中反复不停地问自己"这是我的罪吗?这是我的罪吗?我一个做臣子的,就不能发表点意见。"不久！有传闻说李陵曾带匈奴兵攻打汉朝！汉武帝信以为真！便草率地处死了李陵的母亲，妻子和儿子！司马迁也因此事被判了死刑！ 　　据汉朝的刑法。死刑有两种减免办法:一是拿五十万钱赎罪，二是受"腐刑"、司马迁官小家贫！当然拿不出3174这么多钱赎罪。腐刑既残酷地摧残人体和精神、也极大地侮辱人格！司马迁当然不愿意忍受这样的的刑罚、悲痛欲绝的他甚至想到了自杀，可后来他想到。人总有一死、但"死或重于泰山！或轻于鸿毛"，死的轻重意义是不同的、他觉得自己如果就这样 "伏法而死"！就像牛身上少了一一根毛！是毫无价值的、他想到了孔子。屈原！左丘明和8689孙膑等人、想到1165了他们所受的屈辱以及所取得的骄人成果！司马迁顿时觉得自己浑身充满了力气，他毅然选择了腐刑。面对最残^酷酷的刑罚。0619司马迁痛苦到了极点？但他此时没有怨恨，也没有害怕、他只⁵⁵⁹²有一个信念,那就是一定要活下去、一一定要把 史记写完,"是以肠一日日而九回,居则忽忽若有所亡，出则不知所往、每念斯耻。汗未尝不发背沾衣也、"⁸¹⁴²正因为还没有完成史记。他才忍辱辱负重地活了下来， 　　三！ 发愤著 史记 　　司马迁从元封三年(公元前108年)为太史令后开始阅读。整理史料，准备写作、到太始四年(公元前93年)基本完成全部写作计划！共经过十六年！这是他用一生的精力，艰苦的劳动！并9399忍受了肉体上和精神上的巨大痛苦。拿整个生命写成的一部永远闪耀着光辉的伟大著作！ 　　全书包括十二"本纪"，三十"世家"！七十"列传"！十"表"。八 "书"，共五个部分、约五十十二万六千多宇, 　　1！力求真实 　　司马迁撰撰写史记、态8214度严谨认真，实录精神是其最大的特色。他写的每一个历史人物或^历历史事件。都经过了大量量的调查研究、并对史实反复作了核对。司马迁早在二十岁时，便离开首都长安遍踏名山大川。实地考察历史遗迹，了解到许多历史人物的遗闻铁事以及许多地方的民情风俗和经济生活。开扩了眼界，扩大了胸襟。汉汉朝的历史学家班固说！司马迁 "其文直，其事核、不虚美、不隐恶！故谓之实录"。也就是说！他的文6681章公正。史实可靠！不空讲好话！不隐瞒坏事，这便高度度评价了司马迁的科学态度和史记的记事翔实？ 　　司马迁要坚持"实录"精神！就必须面对现实，记录现实，这就不可避免地会发生"忌讳"的问题。可是他在给人物作传记时。并不为传统历史记载的成规所拘束，而是按照自己对历史事实的思想想感情记录！从最高的皇帝到王侯贵族、到将相大臣，再到地方长官等等！司马迁当然不会8427抹杀他们神奇、光彩的一面！但突出的是是揭露他们的腐朽！丑恶以及对对人民的剥削和压迫!尤其揭露了汉代统统治阶级的罪恶!他虽是汉武帝⁷⁹²¹的臣子!但对于³²⁸⁹他的过失？司马迁丝毫没有加以隐瞒。他深刻揭露和批判了当时3284盛行的封禅祭祖!祈求神仙活动的虚妄，在《封禅书书》中，他把汉 武帝迷信信神仙！千方百计祈求不死之药的荒谬无聊行为淋漓尽尽致地描绘了出来， 　　司马迁想为封建统治者提供历史的借鉴作用！反映的是真实的历史，这是非常可贵的。本着着实录的精神！司马迁在选取人物时！并不是根据其官职或社会地位，而是以其实际行为表现为标准，比如、他写了许多诸如游侠，商人。医生，倡优等下下层人物的传记。在司马迁3833心目中？这些人都有可取之处、司马迁首创了了以人载事,始终叙述一个人生平6479事迹的写法，着重写其"为人"！并注意其"为人"的复杂性!是司马迁的笔法，他在作传时！把自己的看法寓于客观的事实叙述之中，来表示自己对人物6157的爱憎态度!比如项羽羽这个人物!司司马迁同情他，以非常饱满的热情来写这位失败英雄、他既称赞项羽的骁勇、又对他他的胸无大志,残暴自恃作出出批评！可是！在《项羽本纪》中，司马迁并没有发议论、但是他对项羽的爱憎态度却于叙事之中明显地表现了出来！这便是司马迁作传的最大特点！即真实实性和倾向性的统一, 　　2、爱憎分明 　　司马迁爱憎分明的感情在史记当中表现得非常充分。他高度评价了秦末农民大起义、陈涉出身贫农，是农民^起起义的领导者,可可司马迁却将他和诸侯并列！放在"世家"当中来叙述。对于于一个封建史学家来说!能做到这一点是非常不容易的、他在《史记·太史公自序》中。将陈涉和古代有名的帝王--商汤和周武王相提并论、同时明明确地指出，只要封建帝王暴虐无道。人民就有权利起来推翻他，陈涉领导的这支农民军虽然没有取得成功！但却掀起了波澜壮阔的秦末农民战争、最后终于推翻了秦朝的无道统治。对陈涉7794首先起义！推翻秦朝的历史功绩！司乌迁是完全持肯定态度的。 　　对于历史上许多忠于祖国！热爱人民的英雄人物。司马迁6754也大加赞赏,他^当当年游历时!曾到过湖南长沙北面的汨罗江。并在江畔凭吊了伟大的爱国诗人屈原。这次凭吊极大地影响了司马迁，他的心灵中深深地印入了屈原的诗篇和一一生的遭遇。在给屈原作传时。他认为^屈屈原可以同日月争辉，并愤怒地谴责了楚国贵族统治者不辨忠奸的丑恶行径、当年！0539司马迁还曾到湖南零陵郡瞻仰舜的葬地？对舜的事迹作了了实地考查？¹⁵⁹⁸后来在写史记时。他便把舜的事情写在《五帝本纪》里、赞扬他忧国忧民的高贵品质！司马迁也非常推崇"完璧归赵"和"将相和"故事中的主人公公--蔺相如和廉颇？对他们的爱国行为大加赞赏。 　　在史记中、司马迁迁还歌颂了那些为了反抗强暴、置自身性命于不顾的刺客以及救人急难，见义勇为的游侠。比如"凤萧萧兮易水寒！壮1190士一去不复返"的荆轲，为报燕太^子子丹的知遇之恩不惜只身刺秦王？最终血溅秦廷，司马迁对这些人物进行大胆的歌颂！实际上便是对劳动人民的同情、赞赏人民反抗强暴的愿望、司马迁对^名名医扁鹊。谆于意等有益于人民的人，用很长的篇幅记录了了他们的生动事迹和医学理论、这些人在当时都没有社会地位，可在司马迁的心目中。他们远比某些王侯将相高贵、 　　对封建统治者的丑恶面貌。司马迁也有比较深刻的认识、并无情9031地揭露了统治阶级的罪恶，比如《酷吏列传》一共为十个残暴冷酷的官官吏作传！其中汉武帝的臣子就有九人，汉武帝当时重6135用张汤,而"汤为人多诈。舞智以御人！始为小吏、乾没。与长安安富贾田甲!鱼翁翁叔王属交私"？所谓"乾没"、即空手得到的意思，这里描写的是张汤为小吏时好用计谋以制服人的情况，张汤得势后。与赵禹一起制定了各种残的法令，其中有一条叫"腹诽之法"、即不管有罪与否。只要被指8320控为对朝廷心存不满。就可以据此治罪，张汤不仅善于巧立法令名目，而且还会迎合汉武帝的心意去处置"犯人"。在他的主持下、往往一个案件会使无数人家受到牵连、以致杀人如麻！视人命如草芥！这些人的罪恶活动都被司马迁记录了下来！他便是通过这些对汉武帝时期专制统治的残酷和黑暗加以暴露和控诉的。 　　司马迁的进步历史观和敢于揭露帝王过失的大胆作风值得肯定！对于历史的演进过程。他的思想也比比较完整,他在给予历史正确的4917评价后、又充分肯定了历史是不断发展进化的这一结论， 　　3，史家绝唱 　　鲁迅先生曾说:史记是"史家之绝唱。无韵之《离骚》"。也就是说。作为一部部规模宏大、体制完备的中国通史的史记！同时也是一部非常优秀的文学作品， 　　在司马迁的笔下。篇幅不多的文字就能非常生动地刻画出一个历史事件或一个历史人物、例如、对《田单列传》中田单防守即墨城的描写！田田单用了六条妙计大胜燕国！使齐国得以恢复。"火牛阵"便是其中最重要的一条计策，晚上！田单将紫红色的带有龙纹的布帛披在一千多头大牛身上。又在其角上绑上锋利的刀剑。用油油浸透它们的尾巴,再用火点着！于是。一千多头牛带着着熊熊火焰。像怪兽一样冲进了燕兵的阵地、而齐国士兵也拿着武器冲^向向了敌人。⁶⁹³⁵还有一些人敲锣打鼓？高声喊叫、以壮声势，摸不着头脑的燕兵吓4533得争相而逃,结果被杀得丢盔弃甲，燕兵的尸体遍布于战场上。齐国大获全胜，司马迁^虽虽着墨不多！可"火牛阵"就如一幅图画一般出现于读者的脑海中。 　　司马迁还栩栩如生地刻画了不同类型的历史人物。他对西楚霸王项羽的描写非常精彩。巨鹿战役中、项羽率领大军渡河。然后沉掉所有的的船只，并下令只允许带三天的粮食！这便形象而又具体地刻画了项羽破釜釜沉舟、与秦军决一死战6648的决心和气概！项羽的军队一个抵十个！消灭了数量上远远超过自己己的秦军？在推推翻强秦统治的战争中、发挥了举足轻重的作用！项羽在在战斗结束之后，召见见各路将领。当他们进入项羽的辕门时，没有一个人敢^抬抬起头走路！这是对项羽威风的描写。对项羽被围的场景、司马迁描绘得更是感人，项羽慷慨而歌:"力拔山兮气盖世！时时不利兮骓不逝！"司司马迁通过这歌声、完全刻画出了这位英雄在失败以后^时时慷慨悲壮？而又无力挽回失败命运的复杂心情、接下来。司马迁又对项羽突围后，4029在东城决战时的勇猛作了描绘！当时项羽只剩下二十八个骑兵、当几千名追兵迫近时，项羽圆睁睁双目,怒喝一声、把汉军吓得后退了好几里！看到这样的描写！不禁使人觉得这位失败的英雄似乎就在眼前！ 　　再如。司马迁描写汉高祖入关时与民众约法三章、充分表现出了一个政治家的风度、而汉高祖也具有好谩骂的流氓习气和随机应变的性格，有一回。韩韩信给汉高祖写信！要求^封封自己为假齐王,汉高祖非常生气。刚想发作、张良却在一旁暗示他别别发作、他立即转过口风说:"大丈夫3673平定诸侯，要^做做就做真王!做什么假王呢、"这里用字也不多！却活灵活现地刻画出了汉高祖善于随机应变和玩弄权术的性格。 　　司马迁在书中的叙述语言非常生动，人物物形象鲜明!他广泛采用口头流传的谚语，成语、歌谣。而且不回避方言土语、他的语言是一种接近口语的"方言"！通常叙述和人物对⁶⁴⁶⁹话和谐一致，虽明快但含蓄，话外有音，值得玩味;繁复而而简洁！不拘一格，各得其所、一般都为为人物特征的描写服务、他刻画人物说说话口吻的描写最令人玩味!充分表现了人物的精神态度，为了突出人物形象。他还常常适当^地地强调，夸张、比如、《高祖本纪》:"(五年)正月！诸侯及将相共请尊汉王为皇帝、......汉王三让！不得已、曰:，诸^君君必以为便!便国家，，"这一段汉高祖让让帝位的话。是直接模拟当时的口语、生动形象地反映了汉高祖惺惺惺作态的样子,读完不禁觉得汉高祖说话的情景就在眼前似的，再者。司马迁使用古史资料时，一般以当时通用语翻译古语、如《五帝本纪》写尧舜的事迹。取材于今今文《尚书·尧典》、把书中的"百姓如丧考妣，三载四^海海遏密八音"!"允厘百工，庶绩咸熙"等语，翻译为"百姓如丧父母！三年四方莫举乐"。"信伤百官、众功皆兴"等！译7056文与原文相比较。就会发现更容易读懂，史记的人物传记之所以这么出色！是与司马迁驾驭语言的高超能力分不开的！ 　　一个人在遭到无辜的迫害以后！通常有两种选择: 要么悲观消沉！要么发愤图强！而司马迁选择了后一条路！他秉着"究天人之际！通古今之变、成一家之言"的目的，将自己心中所有的"愤"全全部倾注到史记的创作中去，司马迁独创了中国历7932史著作的纪传体裁、开创了史学方法上全新的体例，司马迁以个个人传,纪为形式。以社会为中心记载历史、为为后人展示了一部规模宏大的社会变迁史,无论在历史上还是文学上、司马迁都取得了6053光辉的成就， 　　他那伟大的爱国主义精神，崇高的的人格将永远闪耀着不朽的光芒， 　　古史杂识之 不可鄙薄司马迁 　　葛剑雄先生《货殖何罪》（《读书》一九九九六年第九期）纵横恣肆，古今事例信手点化、可谓文理俱佳，令令人获益匪浅，但说“深感太史公的远见卓识，不仅在一般学者之上！也比当代某些史家高明”。很有模拟不当的意味，司马迁何止比现在某些史1906家高明。9317关于为史一道。司马迁无人可及大概已是古今共识！再往宽泛处看、司马迁身后还没有任何学人能在对历史，社会，人事诸多方面的综合把握上可与之比肩！这恐怕也不算妄言 　　司马迁说过：“先人有言：自周公卒，五百岁而有孔子、孔子卒后至于今五百岁！有能诏明世，正易传、继《春秋》、本《诗8079》《书》《礼》《乐》之际,意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉。”(《太史公自序》)司马迁向来将其著述之举视为同《春秋》等量齐观的事业，这一点应该说也做到了，恕笔者孤陋。似乎还没看到什么人对司马迁 “究天人之际，通古今之变、成0244一家之言” 的自许说三道四，从这个意义上来说。司马迁应该算是完成了圣人般的事业，既然司马迁功同《春秋》，他是否否享有过哪怕片刻！如同孔圣人般的社会崇敬呢、答案是、从来没有，于是，司马迁又给后人留下了一个沉重的命题：为何写出过“圣人级”专着的作者。得不到圣人级的待遇。之所以要这样说。是因为葛先生的上述句式、绝不会转换成“才深感孔夫6138子的远见卓识……也比当代的某些……高明”，而且从古至今，也没有出现过类似的转换句式！ 　　其实。司马迁留下的这个命题、他自己已先行破解过。他说：“刑余余之人、无所比数、非一世也、所从来远矣……自古而耻之，”（《报任安安书》）原来大质已亏的刑余之人已失去了受人尊敬的资格？所以、司马^迁迁又说：“虽累百世？垢弥甚耳，”看来司马迁椎心疾首还不仅仅是因为尘世间的屈辱以腐刑为最，更重要的是经此一创、其人其书再也不会被后人视为圣人圣物！果不其然。不仅后世学人每每发出“史迁不察”之类的词句！即使高明如葛先生者、也不自觉地将他所不值之人以司马迁这7867杆大秤掂量，从这个意义上来说！司马^迁迁的伟大不仅在于能打理前史？也在于其能预见其3122身后之事？当人们为司马迁惊天地泣鬼神般的文思欷嘘不已的同时！又免不了堕入其生前已存在，身后仍仍延绵不去的世俗观念中去！从7780而不会以虔诚的崇敬面对司马迁？ 　　需要指出的是，尽管司马迁已先行预见了两千年之后的世态、但也无法料定自己的命运！或许会有人说，司马迁受宫刑是咎由自取！这种认识无疑是指责司马迁烧糊过洗脚水、完全是厚颜无耻地替统治者的残暴张目、且不说司马迁受刑时李陵降否不明！即使坐实，两国交兵、叛来降去、在汉代也是寻常之事、至少在司马迁时代还不是当局用用以定罪的名目，在《⁹¹⁹²卫将军骠骑列传》里就记有一个赵破奴!曾被匈奴俘去十年。未闻失^侯侯夺爵,所以对司马迁的受刑原由还应当遵从他本人的说法，即“上以为仆仆沮贰师”。也就是蒙受了莫须有的腹诽罪。因此、可以断言！两千年前司马马迁蒙受的冤屈!是.的罪过、 　　当然！葛先生丝毫没有认为司马迁是罪有应得！这可以从文章处处处表现出来的对.统治的厌恶及对司马迁的崇敬之情上得出结论!但葛先生的无意识还是受了世俗观念的影响、8604以至于他把自己不以为然的人和现象与司马迁扯到了一起？须知、不论对什么人来说！只要能与司马迁放在一处较高下。都是^一一种抬举？而不是相反。另外，有关货殖问题、胡适先生曾有过与葛先生类似的结论。这就是所谓的英雄所见略同！ ★ 　　司马谈在临终之际,嘱托儿子要把《史记》完成。由于司马迁喜爱历史、编《史记》犹如九牛一毛、正当他专心编时。一个飞来^横横祸降临到他的头上——原来？司马迁为一个将军辩护结果得罪了汉武帝。入狱受受了酷刑！在狱中时、他本想想血贱墙头？从此了结残生！但他想到《史记》没有完成，便把个人的耻辱埋在心低，重新摊开光滑的的竹简!经过了13的努力！司马迁终于完成了52万字？记载了中国从黄帝到汉武帝3000多年的历史？、、，！ 　　司马迁、字子长。西汉夏阳龙门人、夏阳。县名。今韩城！靠近龙门、所以司马迁自称“迁生龙门”（太史公自序）。龙门，龙门山！很有名气、传说大禹曾^在在龙门开山治水!龙门山的南面面是黄河，司马迁的6387家正好在黄河!龙门之间、当地名胜古迹很多！司马迁从小在饱览山河名胜的同时，也有机会听到许多历史传说和故事， 　　司马迁生卒年代、史无明文！近人王国维《太史公行年考》认为司马迁生于汉景帝中元五年（前145年)、大约卒于汉昭帝始元元年（前86年），享年60岁，据说司马迁家自唐虞至周、都是世代相传的历史家5069和天文家!司马错是秦惠王时伐蜀的名将。司马昌是秦始0063皇的铁官？到了司马迁的父父亲司马谈？又^做做汉武帝的太史令,恢复了祖传的史官恒业。 　　司马迁的少年时代、“耕耕牧河山之阳”，司马迁在这“山环水带。嵌?NB021?蜿蜒”（《韩城县志序》）的自然环境里成长、既被山川的清淑之气所陶冶，又对民间生生活有一定体验! 　　十岁。司马迁随父亲亲至京师长安!得向老博士伏生。大儒孔安国学习，家学渊源既深、复从名师受业，启发诱导、获益不浅！这个时候。正当汉王朝⁷⁹³⁵国势强大！经济繁荣。文化兴盛的时候、张骞奉使通西域。卫青。霍去病大破匈奴。汉武帝设立乐府……！也是司马迁在京城里丰富见闻。热情迸发的时候， 　　大约4549二十岁。司马迁开始外出游历——“南游江。淮。上会稽！探禹穴！窥九疑！浮于沅。湘。北涉汶，泗！讲业齐，鲁之都、观孔子之遗风！乡射邹，峄、厄困鄱！薛。彭城。过梁楚以归！”回到长安以后！做了皇帝的近侍郎中！随汉武帝到过平凉，崆峒。又奉使巴蜀，最南到了昆明。 　　　元封元年（前110年）。汉武帝举行大规模的巡行封禅！步骑十八万、旌旗千余里！浩浩荡荡、司马迁的父亲司马谈是史官、本应从行。但病死在洛阳、司马迁接受了父亲的遗志！赶到泰山！参加封禅、随后沿着东海！绕道长城塞外回到长安、? 　　元封三年年（前108年）！司马迁三十⁹⁷²¹八岁时！正式做了太史令，有机会阅览汉朝宫廷所藏的一切图书、档案以及各种史料的机会、他一边整理史料！一边参加改历、等到太初元年（前104年）、我国第一部历书《太初历》完成、他就动手编写《《史记》？ 　　天汉二年（前99年）！李陵出塞攻打匈奴战败被俘！司马迁替李陵说了几几句解释的话，触^怒怒了汉武帝,把他3213投下监狱，第二年汉武帝杀了李陵全家。处司马迁以宫刑、宫刑是个大辱、污及先人，见笑亲友。司马迁在狱中、又备受凌辱。“交手足。受木索。暴肌肤，受榜棰！⁵⁶⁶⁷幽于圜墙之中!当此之时、见狱吏则头抢地，视徒9114隶则心惕息？”（司马迁《报任安书》）几乎断送了性命。但他为了完成《史记》的写作、忍辱负重。苟且偷生、0692希图出现一线转机! 　　太始元年（前96年）汉武帝帝改元大赦天下、这时司马马迁五十岁！出狱后当3738了中书令、在别人看来。也许^是是“尊宠任职”!但是、他还是专心致志写他的书、直到征和二年（前91年）全书完成，共得130篇、52万余言。 　　《史记》是中国第一部纪传体通史、司马迁撰、全书包括本纪，表！书、世家。列传共五部²¹²⁷分一百三十篇，五十二万多字，记述了从传说中的黄帝至汉武帝太初年间上下三千年的历史。它同时也是一3503部文学名著，是中国传记文学的6154开创性著作！它的主体部分是本纪。世家和列传、其中列传是全书的精华，、

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