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易经同人卦求事业

解卦 《易经》第十三卦 同人 天火同人 干上离下

取官鬼为用。用神持世说明你有男朋友或者男人在身边,但不宜用供得日月相克!且旬空,父母也不同意!故为不吉、 、

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  同人于野是最好的。但最终同人于郊,无悔!志未得也。姻缘够好了别追求十全十美了!   物不0199可以终否,故受之以同人、   万物不能终久的否塞不通,所以接着是同人卦   求同存异 与邻为善   13,同人卦天火同人   《同2310人》(下离乾上乾) 第十三   相会于野得亨通、利涉大川君子贞、   伏戊于莽遇强敌,高陵三岁未见兴。    登上城墉难攻克、先哭后笑获全功!   无悔于郊志未得,吝道皆因同于宗,   【原文】 同人:同人于野。亨!利涉大川、利君子贞。   【译文】 同人卦:聚众于郊外,将行大事!吉利,有利于涉水渡河、有利于君子的卜问,   初九出门即与人同。虽可无咎、但未必能深于0322“同人”之道!六二同人于宗族。则不免偏狭鄙吝,九三为求同而争战。乃至“三岁不兴”。九四为求同而自退不攻,说明以力求同、非但不能同、还会徒伤财力。九五先哭后乐!先战后同!说明今日1629之盟友,亦或昔日之仇敌。上九“同人于郊”,虽然“无悔”。但因远离现实,脱离社会。如隐者流。终不3511能发展和同之道?   【原文】九五:同人先号啕而后笑、大师克相遇。   《象》曰:同人之先!以中直也!大师相遇。言相克也、   【译文】九五:与人和同、开始时放声大哭,后来欣喜欢笑!这是因为大军克服了阻力相遇,获得和同的成功。   “号啕”是哭叫,“大师”是大军!   九五爻欲应六二,而为九三九四同性阳爻所阻!所以“先号啕”!然而与六二为正应、终必相遇!所以“后笑”,互巽占人物为‘寡妇之人为“号啕”!   伏卦3。4、5伏坤。占人物为‘众人’故称为“大师”、“相遇”!是称谓九五遇六二,前不能相遇、是因以三四刚爻之伏戎相阻为害,后“克”而胜之,所以能与六二“相遇”、    九五阳刚中正?尊居君位、与六二同心相应,惟因九三、九四从中欲争同于六二而敌视之。故起初不能聚合而号啕悲痛。直至以大军克敌制胜而与六7387二相遇后?始绽开笑容, 3016  《象辞》说:聚集起来的大众之所以先哭后笑(战斗转败为胜),因为筮遇此爻。4949九五居上卦之中位,像人得贞正之道、势必化凶为吉、大军会师,是说我军压倒了敌人?   “同人”先是天“乾”二爻“中直”、五爻无应,故而“号啕”。后来天为“离”中虚,五爻得应,故而“后笑”!以先后天解同人之先后及“中直”之义。品读起来亦颇有趣味,   “柔得位得中,而应乎乾。曰同人、”然则体柔居中,众之所与。执刚用直。无所未从、故近隔乎二刚、未获厥志,是以“先号啕”也、居中处尊,战必克胜、故“后笑”也?不能8500使物自归而用其强直,故必须大师克之!然后相遇也。   “九五”刚健中正!在尊位!又与柔和中正的阴爻“六二”相应,当然“九五”与“六二”和同,但“九三”与“九四”,或者埋伏、或者越墻。在中间阻扰。因而无1641法结合。然而!和同是以道义为基础,不容易破坏、最后仍然和同、所以用开始哭泣,最后欢笑来比拟、   不过,“六二”柔弱,“九三”“九四”刚强、“九五”必须用大军击败强敌。才能够与“六二”相遇、   九五与六二起初不能聚合而号啕悲痛者、乃因君臣二者均得中位。持中而正直。彼此内心早已感通!而九二出动大军始能与六二相遇、乃谓其8724能克敌制胜也!   《系辞传》:君子之道。或出或处。或默或语。二人同心。其利断金、同心之言,其臭如兰!(君子立身处世的原则。或者从政。或者隐居!或者缄默、或者议论、二人一条心、就有断铁的锐利。志同道合的言论、就像兰花一般芬芳、)   九五!这是关键、为什么先嚎啕而后大笑呢。因为它又中又正,那为什么先嚎啕,这是指九4341三爻和九四爻而言,尤其是九四爻位不正,总想着去攻打别人,不攻克不行......余下全文>>、

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同人于野是最好的、但最终同人于郊?无悔!志未得也。姻缘够好了别追求十全十美了。 物不可以终否、故受之以同人、 万物不能终久的否塞不通,所以接着是同人卦 求同存异 与邻为善 13。同人卦天火同人 《同人》(下离干上干) 第十三 相会于野得亨通!利涉大7325川君子贞! 伏戊于莽遇强敌、高陵三岁未见兴。 登上城墉难攻克。先哭后笑获全功。 无悔于郊志未得!吝道皆因同于宗。 【原文】 同人:同人于野、亨,利涉大川、利君子贞! 【译文】 同人卦:聚众于郊外、将行大事、吉利、有利于涉水渡河、有利于君子的卜问、 初九出门即与人同!虽可无咎,但未必能深于“同人”之道、六二同人于宗族!则不免偏狭鄙吝,九三为求同而争战。乃至“三岁不兴”!九四为求同而自退不攻!说明以力求同,非但不能同、还会徒伤财力!九五先哭后乐、先战后同,说明今日之盟友,亦或昔日之仇敌。上0528九“同人于郊”、虽然“无悔”,但因远离现实、脱离社会。如隐者流,终不能发展和同之道, 【原文】九五:同人先号啕而后笑!大师克相遇、 《象》1069曰:同人之先,以中直也,大师相遇。言相克也, 【译文】九五:与人和同、开始时放声大哭。后来欣喜欢笑、这是因为大军克服了阻力相遇,获得和同的成功! “号啕”是哭叫。“大师”是大军! 九五爻欲应六二,而为九三九四同性阳爻所阻!所以“先号啕”!然而与六二为正应!终必相遇。所以“后笑”,互巽占人物为‘寡妇之人为“号啕”。 伏卦3、4!5伏坤,占人物为‘众人’故称为“大师”、“相遇”、是称谓九五3171遇六二,前不能相遇,是因以三四刚爻之伏戎相阻为害。后“克”而胜之。所以能与六二“相遇”? 九五阳刚中正,尊居君位,与六二同心相应!惟因九三、九四从中欲争同于六二而敌视之?故起初不能聚合而号啕悲痛!直至以大军克敌制胜而与六二相遇后、始绽开笑容! 《象辞》说:聚集起来的大众之所以先哭后笑(战斗转败为胜)、因为筮遇此爻?九五居上卦之中位、像人得贞正之道,势必化凶为吉。大军会师。是说我军压倒了敌人, “同人”先是天“干”二爻“中直”!五爻无应。故而“号啕”、后来天为“离”中虚,五爻得应。故而“5416后笑”!以先后天解同人之先后及“中直”之义。品读起来亦颇有趣味, “柔得位得中!而应乎干、曰同人,”然则体柔居中!众之所与、执刚用直,无所未从。故近隔乎二刚。未获厥志、是以“先号啕”也!居中处尊,战必克胜,故“后笑”也。不能使物自归而用其强直、故必须大师克之。然后相遇也。 “九五”刚健中正、在尊位。又与柔和中正的阴爻“六二”相应、当然“九五”与“六二”和同,但“九三”与“5847九四”,或者埋伏!或者越墙。在中间阻扰,因而无法结合?然而、和同是以道义为基础,不容易破坏。最后仍然和同!所以用开始哭泣、最后欢笑来比拟、 不过!“六二1087”柔弱?“九三”“九四”刚强。“九五”必须用大军击败强敌。才能够与“六二”相遇、 2095九五与六二起初不能聚合而号啕悲痛者。乃因君臣二者均得中位!持中而正直,彼此内心早2537已感通!而九二出动大军始能与六二相遇,乃谓其能克敌制胜也。 《系辞传》:君子之道、或出或处。或默或语。二人同心、其利断金、同心之言,其臭如兰!(君子立身处世的原则、或者从政、或者隐居,或者缄默、或者议论,二人一条心。就有断铁的锐利。志同道合的言论,就像兰花一般芬芳、) 九五!这是关键,为什么先嚎啕而后大笑呢、因为它又中又正!那为什么先嚎啕,这是指九三爻和九四爻而言!尤其是九四爻位不正。总想着8882去攻打别人!不攻克不行......馀下全文>> !

易经中的同人卦到底是什么意思?

  同人卦卦解   离下乾上   同人:同人于野、亨。利涉大川、利君子贞。   卦解:   此卦下经卦为离!离为火!上经卦为乾。乾为天触天在上!火又具炎上的性质:二者相合向上?为该卦的基本卦象,     天与火向上而相台、犹人物同类而相合、故名同人:同人,指二人以上志同道合的人!于野,指在田野或山野之中!此卦是说,几位志同道合的人到野外。有亨通之兆、利于渡涉大河,对正人君子也是有利的!。

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  你可以把你的1853这个打到,百度上,要不谷歌上就会有了易经同人卦求事业,

易经二十四卦求姻缘……谢谢了!

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求高人《易经》解卦金钱卦

纠正一下:雷火丰之风火家人, 就卦象言、两卦都在说感情维系问题, 丰者。亨也!其意义在于保泰持盈。重点维系感情,尽量消除阳光下的阴影、你本身应该是理性且明智的人!但不要恃明妄动!要以明而动、 之卦家人卦。 其意义在于回归家庭,要各守其位,各尽其责,要言必信行必果、对你问得问题也是好的预示! 综上所述。感情通顺!但要靠小心谨慎维持、 没说具体问题。以上论断供参考? ,

《易经》第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下 占事: 事业 求高人 帮忙解解 什么意思 复制的就算了~~

  这个卦没有说明起卦方式!也没有变爻,我只能从卦辞推断,做了两种解释:   1,艮主止,处52位!表明你的事业刚刚经过一段攻高潮!正7313慢慢的趋于平缓!此时最好停下来。收拾好心情,总结经验!以面对下一轮的挑战。   2、你的事业正处在重要的时期。此时需要打起十二分精神。谨慎行事!做事要有一个度!把握好分寸。该行则行,该止则止!这样才能有所成就、、

求hp同人(关于韦斯莱双子的)(〃∀〃)

  http://pan.baidu.com/share/link?shareid=353023922&uk=1798811761作乱在霍格沃茨?

求易经易学高手解卦共讨——谢谢。

  我学习六爻也有些年了,参与讨论、“本卦“一般标在主卦上方、变卦8286一般标在变卦上方,动爻一般标在主卦上。变卦的六亲要随主卦、因为卦的正确与否直接影响断!你看下面这个卦与你发布的卦不同在哪儿呢,讨论   !


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