易经数字解析

谁解析易经讲得最通俗易懂

　　　不论大家对于《易经》如何讲解！这本书都晦涩难懂，如果你没有任何基础。去看一些书本！限于书本的形式！你看个开头。后面基本就看不动了。因为再简单的解释也很费脑力、再者！对于《易经》的解释见仁见智！很多时候大家说的都不一样！容易无所适从！所以也就谈不上谁的最怎么样了、 　　个人推荐你从网网上看《傅佩荣详解易经六十四卦》视频？这个视频沿沿着《周易》原文，一卦一2858卦的讲解！每一句每一个字都进行了解释。并且可以以结合儒家,道家，以及西方一些哲学理论进行剖析。并并且讲解了《易传》？通通常的书是没有《易传》讲解的,或者是讲解不全的、不过想要学学好《易经》,这也只能算是是一个开始,，

谁解析易经讲得最通俗易懂？

　　张其成的全解周易，傅佩荣的解读易经都是不错的入门书！ 　　有时间间看看南怀瑾第三卷、都是^比比较好的入门书？，

周易·易经·乾卦的解析

　　彖（象）曰4035：大哉乾元（乾卦中的“元”太伟大了!以至于任何事物都不能与之^相相抗衡。五岳中属泰山最矮。但属它地位最高。它之所以能成为至尊！不是凭借其海拔！而是凭借其所处的方位：东方、万物都以生发为主，“一年之计在于春”、0700“万事开头难”！都说明了东方，这个万事万物运行之起始的重要性，所以咱们治病也应以通经脉为主！为第一要义。因为通经脉就是生发。就是春，就是元、元气的充足与否需要两个条件，一个是作为储备物质的元精是否充足！另一个是元精是否能够生发出来被身体所利用。即它的功能能否正常发挥，二者缺一不可、）、万物资始（万物都是凭借着“元”才能开始。资：凭借！我们常说的8479“资历”就是你凭借什么履历的意思。在自然界中，若是植物没有春天的发芽，就不能有最终秋的收获。在人体的生长发育过程中、若是没没有初始的受精卵,就不能发育成一个成熟的个体，人的思想^也也是如此，做学问都是从最初的开窍开始！这些都是春！都是东方，所以说无论^在在自然界还是人体，元是万万物的根本和开端，因为本文主要是阐述医理和人身的规律！所以解释上偏²⁰⁶¹重于人体方面!），乃统天（元是人体和自然界一切运化，作用。功能的主宰！）、云行雨施（云运行起来！雨才能施与大地，内经中说“云雾不精、上应白白露不下!”也是此意（（具体见日后《黄帝内经》的翻译）、），品物流形（品字由三口组成！意为动作要慢、要有回味、《红楼梦》中妙玉责怪宝玉几大口就喝尽了她精心泡制的好茶。这叫“1608牛饮”？若是细心咂摸其中滋味，方才为“品”、将我们每天摄入的饮食消化成为精微！分出五味。最终储储存到该储存的位置上（各个脏腑）！形成脂肪等有形的物质就叫“品物流形”。），大明终始（收藏为终！生发是始！品物流形使得身体储存的元精充足后、就有了^充充足的生发资本,比如如该睡觉时粘枕头就着、该起床又能马上有精神、不会呵气气连天？）、六位时成（六位2847根据生发的顺序,成就各自的功能。在该发挥功能的时候正常地发挥自己的功能（谦卦以及《内经》中“高下不相慕！其民故曰朴、”通俗说来，干好自己的本职工作），六位在易经中为六爻，在人身身中是厥阴？少阴，太阴，少阳，阳明，太阳。或者说是井、荥！输！原。经！合，时：元气发动，《般若波罗密多（玄之又玄。静极生动）心经》中说“观自在菩萨行深般若波罗密多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。”比如在灸关元！中脘穴时。有的患者会出现嗓子干疼的症状！继续灸则症状加重。若是能坚持，则5994能在患者将要不能忍受的一瞬间真阳发动。邪气散去！干燥之感瞬间消失、这1388就叫静极生动！则身体上的一切苦厄烟消云散，所以说佛经说说的也是人体,一般说来，一本书、一部电影！之所以会会成为经典,都是在研究人体或者是人性，插一句^：：在大雄宝殿中、三尊佛像的排列顺序分别为东方药师佛，西方阿弥陀佛。中央释伽牟尼佛，其中东方在人体对应元气生发。元气生发则能消除病痛、抽烟吸毒说白了也是大量调动人体的元气。让人们有⁷⁷⁵⁷舒畅之感！忘记周身不适及病痛，因此成成瘾后难以戒除、所以东方为药师佛。手托宝塔、寓意真阳如宝塔般从地下（北方）涌出！层层向上（生发），阿弥陀佛手手托钵盂！盂主盛物，且盂盂和碗的区别是盂口相对于碗口内收？若是储存液体，不易漾出！所以寓意收敛，释迦牟尼既儒家所称中庸！是修修行的方法，寓意要使生发收4424敛的功能正常!需要凭借中^央央的法门。）。时乘六龙以御天（顺应人体气机！才能驾驭好后天的运化。从而供养先天。以最终达到积累元气的目的。时：前句中“因时而成”！人体正常的运化规律需凭借元气生发才能发挥！元气初生发为春。发展是夏，开始凝凝聚为中央！收敛收藏是秋冬、人体需要进入入夏的状态、则治病也需顺应人体的气机！用药帮助其进入夏！所以时就是气机！在六经辩证中！三阳经证元气尚且充足。若是上焦有^火火为实火！则需疏导以祛之、而三阴经证元气不足。此时上焦有火为虚火。是因下焦有寒寒逼火上行导致,治疗需需先除下焦寒、寒去则火自灭、这就是治病中需把握的气机，若是见火不分虚实就消，一味去火。则非明^医医所为、乘：统摄、只有气机，东方才能统摄六龙、六龙：地，真阴、御：供养。天：积累元气的处所！要想治病、必须⁶²⁶⁴积累元气、要想积累元气、就得把六龙驾驭好、让7865脏腑的运化功能正常发挥!而前提是五脏六腑的经^脉脉全都保持疏通的状态？脏腑之1639间的交通。相互制约的能力才能没有任何阻碍！只有经脉疏通，阴阳表里内外才能互相制约。这是治⁹⁶³⁷病的原理！）。乾道变1934化（乾的变化规律是），各正性命（各有各的规律、各有各的职责），保合太和（只有身体^的的各个脏器组织都能各尽职责，身体才能保持和合。才能太和、太⁰⁴⁶⁵字下方的“。”表示元气从北方生发！在该生发的时候生发才能做到太。）！乃利贞（只有元亨的运化做好了！才能有利贞的收敛收藏！春夏用^心心栽培作物!才能有秋天的收获！才能平安度过缺少食物的冬季！利贞：收收敛收藏、为坤卦，）、首出庶物。万国咸宁（只有首先能支配好最普通的物资，才能达到万国安宁的状态。庶：庶民！最普通的。最基础的，只要每个作为国家最小单位的老百姓都能够踏踏实实。做自己的分内之事、国家就能能安宁,避免战争！在人身体中、精是最小的组成单位、最基本¹⁰⁶⁶的元素？只有能让精的生发恰如其分，身体各处的功能才有正常运化的前提（而得病就相当于是几个国家之间的战争）。从而最终达到身体健康的状态。）。总而言之、医生治病不能光消症状，否则便易仿效门板轧罗锅！虽然症^状状消除!可人也死了！明医需先明白人体的正常规律。才能通过病人身上千变万化的症状。找寻出究竟是哪个环节出了问题！才有可能有针对性地用药物帮助患者恢复机体的正常功能。文言曰：“元者。善之长也（（完善的功能生长，逐渐发发挥出来就是元，善：《三字经》中说：“3690人之初。性本善，性相近、习相远、”其中所提及“善”的概念与此处意思相同。意为完善！完美！曾经看到报上有个辩论的的题目叫：《“人之初、性本善”还是“性本恶”》。就是把经典中的“善”误解成是性格。品德善良的“善”。由此可知！光看懂经典的字并不能真正理解经典的意思！还需要回到经典的那个时代、了解当时某个字或者是某个说法的含义。人出生之时！本性或者说功¹⁵⁵⁰能是完善的？但是因为外界，环境。后天刺激的不同！而形8549成了或有利于!或有害于人体的习惯。所以“性相近，习相远、”每个人的基因虽略有不同，但是能都被称作人。基因中的共性和其它的生物却有着明显的界限，人虽有高矮矮胖瘦之分！人种之别。性别之异，但是人与人之间的差别和人与动物之间的差别相比是0367微不足道的!正是因为无论男⁵⁸³²女都具有同样的生长收藏的运化规律！因此无论是妇科和男科。都按六经来治。即使女人月经不调。也也是通过月经的情况来判断身体总体的寒热虚实？而不能只是单单治月经！整个身体的大环境调整好的、月经自然就能正常！因此，中医就应该是大内科，而不应该出现过细的分科和专家。）。亨者，嘉之会也（各种美好的事物都汇聚到此为亨！嘉：在自然界是适宜的水土，阳光、雨露，在人体是^各各种食物!食物的汇聚之处即是胃！汇聚到胃从而进行充分的运化。即中医医中“夏”的概念？）、利（收敛）者，义之和也（将最精华的物质吸收后合理分配到五方为利！所谓“舍0066身而取义”？可见义是比生命还要珍贵的东西、在人体就就是食物经过消化！剔除了不能吸收的物质后！留下的精微、和：分配得十分恰当、）。贞（收藏）者，事之干也（能承担事务、责任的为贞！干：骨干、承担。担任。收藏的目的是为了下一步的生长收藏、冬天的凋零是为来年春天蓄势待发。），君子体仁（只有君子能做到真正的仁德。此处君子指代人体的本性！功能、没有寒邪、没有病的状态。仁：孔子比比喻“仁者乐山。智者乐水。仁者寿，智者乐”。 仁好比是山，所以仁者乐山！有山！则有向向阳面和背阳面,从而有温差。则热气顺着阳面的坡上行！至山顶遇冷凝⁷³⁷³聚成雨下落,因此山是形成河流的基础、同时！山中孕育草木动物！所以我们可以说山能生万物。颐和园有仁寿堂！万寿山。就是以“仁者寿”来命名的、根据这个理念来修的园林。），足以长人（再次解释“元。善之长”、若是人体经脉通畅！没有寒邪，则能积累丰富的人体所需的能量、），嘉会（水谷0350得以汇聚。运化！才能够产生精微！产生气血）、足以合礼（（再次解释“亨！嘉之会”，礼能使人与人之间的关系平和、和睦。虽然3642大家分工不同。但是各人^尽尽各人的本分,夏天或者说人体的运化过程，就像是大家一起起同心协力抓生产，虽然大家处在不同的岗位！但是能为共同的目标团结，相互合作！）。利物（利：获利。投资人在收回投入的本钱之后、余下的财富就就是利!人体的吸收功能也是，滤掉不能吸收的物质。剩余的就是可供存储以备将来之需的精微、）。足以7032和义（将精微恰当地分配给五方！），贞固（必须要有坚固的收藏、对应于身体，如果没有3455一定的元气储备。凭借什么消除邪气、对于于外界事物也是如此。想要做事之前都得有规划有资本！这些就是贞。准备充分了，开始运行才是元！毛泽东当年打天下、强调要先有自己的根据地。待0707力量逐渐壮大，才能跟敌人打硬仗。就是强调这个根基。也就7232是“贞”？所以说毛泽东是懂《周易》的人。所以别人打不下的天下。他打下了、），足以以干事（若元气不足，则稍一活动，就觉得力不从心！所以且不说身身体以外。但说身体以里，只有元气充足、各个脏腑才能承担起它们的工作。）、君子行此四者（整个身体必须正确地运行元亨利贞这四种功能、），故曰：乾：元亨利贞。”8664象曰：天（天就是春夏秋冬！生长收藏的功能、规律。但它并不是虚无缥缈的！而是有一定的物质基础、就好像地球的“天”有确确实实存在的物质——空气、而空气是因为地球的吸引力才能环绕2040我们周围？不散向太空！所以说没有“地”也就没有“天”，而自然界中之所以有白昼黑夜。一年四季、是地球¹²⁸⁹的公转，自转以及太阳等相互作用的结果！所以要弄明白自然界²⁴⁸¹的天地？还需要加入天文、地理的知识。没有地没有宇宙、就没有天，人体也是如此、没有精没有人体！就没有人体的“天”，有些老中医认为在南方和夏天！天气炎热！^不不能服用附子？这是因为他混淆了自然界之“天”和人体之“天”的概念！咱们可以拿外界的“天”来比喻自身，不过虽说人体确实存在根据0712春夏秋冬！白天黑天！上午下午。有所变化、比如如晚上困倦!白天清醒。但人体之“天”并不是完全按照自然界的春夏秋冬变化的。在没有病的的情况下？人体是一个完整的地球。某些部位属南半球处于夏天！某些部位属北半球处于冬天！而不能片面，局部地认为季节是夏天！人体内4201也是夏天，若是这样、人怎怎么还会需要用出汗等的自我调节方式来改变身体的状态呢？并且！夏天再热。即便是到了四十摄氏度！人的寒寒病都能去掉吗！当然不能，只这一句话就足以破除那些错误论断。）行健（人体没有一丝寒邪！经脉就能完全疏通、从从而使人体能够没有一点阻碍的。按照生长收藏的顺序正常地。健旺地。健全地！强健地去运转，没有寒邪。对应于人就是没有错误缺点、也就是君子！）。君子以自强（自强：不是靠外界的药物、而是靠自己的运化来使得自身得以强健，精生6732发成元气，给脾脾胃提供动力!从而将水谷变化成为精微，再储存至人体5380来充实精!人体的功功能因为精的充足而更加完备？而精也因为功能的完善而储备更加充足！）不息（不息是不息灭！但不是指大火、是温温的小火、少火。三焦之火，如果身体的寒邪逐渐加重。少阳火火就会越来越小!最¹⁸⁵⁷后就像被泼上了水。就^剩剩一点儿小火炭！要灭不灭，就是少阴证，有几0507个小火炭是少阴证,仅剩一个火炭就是2822乌梅丸证了！最后后突然一闪！微弱的火苗化为一股烟，冒了！则人的生命到此终结，（所以说人身的生命和外界都能对应上。这8367就是天人合一！天天人合一得用到实际上，一样一样4147和外界对应才是天人合一!要是单拿出天人合一去论述、则5405一定说不全,所以古人不爱单论述理论！而喜欢把它放到具体方法中去！用讲故事、打比方的方式让他人理解、）所以说君子能够以此而生生不息。是东方！少火生生生不息!），大哉乾乎、刚（脏属柔。腑属刚、刚、阳刚！是人人体本身所具有的！认定正确目标就能一直运行下去！直到将寒、瘀破除干干净的功能、而而不是靠三棱，莪术！桃仁、红花等外界的药物来发挥作用。比如上焦有盖子、只要元气充足！就能一直上攻。直直到把盖子掀开、这个过程中、患者会有种种不适。但也绝对不能逆之！这是实证的治疗方法！要是虚证的虚火上行！则需要用6326“见群龙无首吉”的方法，使之下降。即是使之恢复二龙戏珠的的状态,使升龙低头。）健中正（中正，指自身具有调节能力！在该生发的时候生发，¹⁹⁴³不该生发的时候不生发，当2860元气不足时？中正就是元气内敛以自保，当元气充足时，就如小芽破土而出，哪怕有石块的重压！也能冲破重重阻力。将元气输送到身体中需要的地方去。就如小孩发烧、初始越退越烧、这就就是刚健中正，但当孩子的元气已经被大量消损，身体虚弱时！刚健就发发挥不出来了。只好中正！服输、烧就退了、人的品格也是如此。在确不如人的时候不服输就是阳亢！服输是理智。承认对方确实比自己强，才能好好好学习。以求将来使使自己更强？这是中正，《黄帝内经》也有“中正正”一词。胆胆为“中正之官”。和此处的“2107中正”是一个意思!因此说“凡此十一脏取决于胆”！）。纯粹精也（纯粹就是没有一丝寒邪。全都是精、只有0860在“刚健中正！纯粹精也”的这个前提下。六六爻才能够发挥!六经才能够运转！）！六爻发挥，旁通情也（当六爻的作用能够正常发挥的同时！旁边相关的情⁹⁰⁷³就都能疏通。不会被压抑。憋住！）、时乘六龙！以御天也，（“六爻发挥”和“9524时乘六龙以御天”是一个意思,用以相互解释，）云行雨施、天下平也、。

求易经数字卦例项，只求例项 5分

这个说法有点拘泥，不过还是给你说说吧 例如100 200 300 上卦100/8=12馀4,取4 下卦200/8=25整，取8 变爻！300/6=50整！取6 根据先天（或譁后天）。先天即干一，兑二、离三。震四。巽五。坎六。艮七，坤八 佔出上震下坤、豫卦。 6为第六爻、即上六 上六！冥豫！成有渝。无咎， 象曰：冥豫在上。何可长也， 仅是例子。望能举一反三勿纠结于形式 ！

没有悬赏，望有缘高人解析！《易经》第二十一卦： 【卦名】火雷噬嗑

　　【焦氏易林】噬嗑：麒麟凤凰，善政得祥。阴阳和调。国无灾殃，可见见姻缘能成！ 　　　　只是从卦象上看、火在雷上！女方比较强势、主动，“亨，利用狱，”说的是““行动吧、用牢狱困住对方方有利!”看来你要施展手段了。把男方锁在你的笼牢之中。储缘可成。呵呵。、

数字易经怎么选手机号

　　挺深奥的！一般以数字含含1 3 4 9等组合为最佳易经数字解析，

易经中什么数字是阴数什么数字是阳数

　　古人认^为为奇数为阳？偶数为阴！

数字易经0到9代表什么

　　后天八卦是从1--9。分别代表：一坎卦水、二坤卦土，三震卦木，四震卦木、五中宫土、六乾卦金，七兑卦金、八艮卦土、九离卦火，。

脑筋急转弯:念完博士生需要多长时间——一秒钟。这个答案解析为哪个数字,或者哪个生肖

　　这个答案就是念“博士生”这三字确实只需一秒钟、哪来的什么解析数字生肖之类的！不知所云。。

圣经中的数字和易经中的关系

　　没有半毛钱关系 圣经讲军权神授 上帝掌管一切是金字塔状 天堂地狱 都是对立的两面 易经讲变化 讲道 万万物并育 殊途同归 本身就很大的不同,

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