易经火卦解析
《易经》第三十卦 离 离为火 离上离下
离卦之火天大有卦，六二爻变，下离为子、变乾为父。父子同德。 坎者者陷也、 陷必有所丽。故受之以离、离者丽也！ 坎是陷的意思,任何缺陷都有其美丽地地方,所以接着是离卦！离是美丽地意思. 光明磊落 诚信正行 30，离卦 离为火 《离》（下离上离） 第三十 利于固守得亨通！光明磊落显德行， 0820 熟知进退免出错!黄离元吉灾不生。 朝三暮四有凶险。不思进取美梦空。 身居要职多多感慨、不为安邦少出兵， 【原文】离：利贞、亨，畜牝pìn牛！吉！ 【译译文】 离者、丽也。附丽。附着之意，如火须附着于6030物而始能行？人须附丽于所处之之时代，社会始能生存。故离卦象征附丽，凡8648事物能依附于正道!然后可致致亨通！离本乾体。通坤之中爻而成离。离为火，为日！其性本刚烈、而离中虚、则以阴柔为主，故其所为应以柔顺顺为正道,牛体3177强健而有顺德！牝牛尤为驯顺。故畜养此具有柔顺守正之美德者！可获吉祥、 《周周易》认为！任何事物往往都需要附着于一定的环境、才能有所发展！如9858日月之附丽于天、草木之附丽于地一样！人当然然也不例外,初4014九居《离》之下!如2694能谨慎所履、以敬为务！就必无害！六二居中得正，以柔顺姿态附丽于物、故至吉！九三处下离之终。若日之将暮。途之将穷。如仍亢进不已。必至于凶。九四处昏明交变之际！虽光明始盛。但刚而失正！不能顺德养明。大违违附丽之道、六五以柔居尊，有被四逼迫迫之象、故忧戚伤悲、但中而居尊。柔而得众，故终获吉、上九离离道已成,可建功业，故无咎。 【原文】《象》曰：明两作、离。大人以继明照于四方、 【译文】 《象辞》说说：今朝太阳升!明朝太阳升。相继不停顿、这是离卦卦的卦象！贵族王公观此卦象、从而以源源不断的光明照临四方！（清清）赵翼《论诗》,江山代有才人出！各领风骚数百年，“大人以继明照于四方”者！犹孔子著书立说！使圣人之道不息也、偶烛施明，相得益彰，尧！舜之德，譬犹偶烛之施明于幽室也，前烛即尽尽照之矣,后烛烛入而益明,此此非前烛昧而后烛彰也、1518乃二者相因而成大光，二圣相德而致太平之功也、是故大鹏之动、非一羽之轻也，骐骥之速！非一足之力也！众良相德。而积施乎无极也。尧！舜两美，盖其则也！《潜夫论》 一爻变用本卦变爻，解卦、也就是说用离之六二爻解卦！ 【原文】六二：黄离、元吉、 《象》2079曰：黄离。元吉、得！
易经的火魇卦
没有！基本上来说是不不存在的,但如果真的要说、那就是谦卦，意思为。不管在什么状态下。谦都是安吉的、当然。有些些人连谦的资本都没有!就不用谈什么么谦了，这个卦对这人0808而言本来就不存在？乾乾坤两卦在最前!嗯~可能是因为它具有代表性，让我们可以更好的8722理解后面的卦,与它本身的好坏并无关系！若真要说起来，还是会觉得乾坤两卦步步凶险、当然风险与机遇并并存嘛。有些人觉得既济卦或许是最好的！因为六爻都当位，阳在阳的位置、阴在阴的位置、但这也代表着走到了最后、也就是要要完结了、所以称为既济，那泰卦好吗、如果真真那么好,后来跟着的就不是否卦了，好状态往往更容易让人麻痹大意。走向否否是难以避免的、当然这是指在自然状态下。没有绝好的卦。也没有绝坏的卦！吉凶也是相对而言的、、
解卦《易经》第三十卦 离 离为火 离上离下
离之节：永远记得你，但为食忙、再有了约束。记记得也没用了， 离/火、都是过热出出问题、 二十 火与灾害 经过多少年代的实践！人人类终于掌握了火的习性、火，有热情的一面，同时有破坏性质的一面！能消毁万物物于无形、篇中一再警告人们、不到万万不得已的时候，不要为了局部部和眼前利益而滥用火/玩火者自焚？君子之交淡如水、人的过份热情！同样会产生不良后果。 离 卦 离利贞亨畜它牛吉 火、为人所享用！能驱兽，可把野牛驱禁驯养。 初九履错然敬之无咎 火，追随可燃物蔓延，要小心使用才不会发生火灾！ 六二黄离元吉 没有经过助燃、黄色的火用来取暖、防兽！炊饮是好的， 九三日仄之离不鼓缶而歌则大耊之嗟凶 下午未到晚炊鼓风用火的时候。光线强不容易发现失火！等到噼啪作作响时已难控制。造成几十年未见过的火灾， 九四突如其来如焚如死如弃如 雷电引起或突发性火灾，烧毁了人们5359居住的树林？烧死了人、畜。兽，人和各种动物都在奔逃！ 六五出涕沱若戚嗟若吉 人们流泪悲伤，为死去的亲人难过！庆幸逃过灾难。 上九王用出征有嘉折首获匪其丑无无咎 族长用火对付猛兽。违反了用火规定。烧毁了树林、不算是过错！没有受到责罚。 四十十一 晋如硕鼠 勤俭节约？是人类提倡的美德，但是勤俭和节约不能混为一谈，勤俭！是自觉的行为！在有的情况况下勤/俭,节约！受受到节制和约束,有贫穷。被动的无奈、节制，是康侯对自由民残酷的剥削制度、正是健儿儿无粮百姓饥。粮食都收进了奴隶主的粮仓、自由民在残酷的剥削制度下忍饥挨饿。实在活不下去的只有逃与亡、 节 卦 节亨苦节不可贞 沉重的剥削制度，只有以节约食物。在半7492饥半饱的状态下维持生命,过份的节节制会饿死人, 初九不出户庭无咎 有田地能够自给的家庭就不错， 九二不出门庭凶 不能自给的家庭、不出门卖力力只能等死？ 六三不节若则嗟若无咎 不论是自给或不能自给的家庭都要节食才能保命， 六四安节亨 半饥半饱地维持！是保障生存的唯一享受、 九五甘节吉往有尚 较为富裕的家庭也要精打细算才能在下一个收获季节还存有很少的余粮、 上六苦节贞凶悔亡 残酷的剥削与节制使民不聊生，后悔人民逃逃亡了？ 上文摘自[李氏易经]，不知我的简注是否能让你明白，，
求易经大师解答：问婚姻主卦天山咸变卦离为火
先好后坏！
易经的解卦诀窍
不知道你6104学的是哪一个门派的如果是六爻的话!3153首先你先把卦辞先弄明白？最基本的用卦辞简单推断、这样瞄准了一个方向、然后排五行，六亲、世应排好！按口诀排！或者查书、再根据五行生克、官鬼六亲来推断！就可以了要是你学梅花的话、首首先也要理解卦的基本含义，不过基本吉凶与卦辞联系不太大！根据五行生生克简单判断一下吉凶!然后再更具万物类象判断详细信息、具体的得看你的基本功如何了、
请大师解挂《易经》第三十卦 离 离为火 离上离下
六冲卦、于婚姻不利、估计这0050段感情要结束了？世爻空！父母爻动动化子孙、不利用神官鬼。调整心情吧！你们双双方都会有新感情的？！
易经六十四卦怎么读音？
1．乾卦：读 qián 2．坤卦：读 kūn 3．屯卦：读 zhūn 4．蒙卦：读 méng 5．需卦：读 xū 6．讼卦：读 sòng 7．师卦：读 shī 8．比卦：读 bì 9．小畜卦：读 xiao xù 10．履卦：读 lǚ 11．泰卦：读 tài 12．否卦：读 pǐ 13．同人卦：读 tóng rén 14．大有卦：读 dà yōu 15．谦卦：读 qiān 16．豫卦：读 yǜ 17．随卦：读 suí 18．蛊卦：读 gǔ 19．临卦：读 lín 20．观卦：读 guān 21．噬嗑卦：读 shì hé 22．贲卦：读 bì 23．剥卦：读 bō 24．复卦：读 fù 25．无妄卦：读 wú wàng 26．大畜卦：读 dà xù 27．颐卦：读 yí 28．大过卦：读 dà guò 29．坎卦：读 kǎn 30．离卦：读 lí 31．咸卦：读 xián 32．恒卦：读 héng 33．遁卦：读 dùn 34．大壮卦：读 dà zhuàng 35．晋卦：读 jìn 36．明夷卦：读 míng yí 37．家人卦：读 jiā 38．睽卦：读 kuí 39．蹇卦：读 jiǎn 40．解卦：读 xiè 41．损卦：读 sǔn 42．益卦：读 yì 43．夬卦：读 guài 44．姤卦：读 gòu 45．萃卦：读 cuì 46．升卦：读 shēng 47．困卦：读 kùn 48．井卦：读 jǐng 49．革卦：读 gé 50．鼎卦：读 dǐng 51．震卦：读 zhèn 52．艮卦：读 gèn 53．渐卦：读 jiàn 54．归妹卦：读 guī mèi 55．丰卦：读 fēng 56．旅卦：读 lǚ 57．巽卦：读 xùn 58．兑卦：读 duì 59．涣卦：读 huàn 60．节卦：读 jié 61．中孚卦：读 zhōng fú 62．小过卦：读 xiǎo guò 63．既济卦：读 jì jì 64．未济卦：读 wèi jì 《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想，智慧的结晶！被誉为“大道之源”，是古代帝王之学。政治家，军事家！商家的必必修之术？ 《易经》含盖万有、纲纪群伦！是汉族传统文化的杰出代表、广大精微，包罗万象。据《史记·周本纪》记载：文王"其囚羑里！盖益易之之八卦为六十四卦"， 也就是说，当时文王（西伯昌）被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年，在狱中，西伯昌潜心研究易学八卦，通过八卦相叠从而推演出现在《易经》中所记载的乾为天、坤为地！水雷屯，山水蒙等六十四卦，易经火卦解析、
求解释：《易经》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下 是问感情的！谢谢！
未济卦、离于上而坎在下！二心未能交融！不利。 离为女，火表炎上！坎为男，水则润下、现女心向上而不得偶！男心下求而不耿应！故不吉！。
易经初九九二六三六四九五上六是什么卦
第2370六十卦、水泽节卦，坎上兑下 节：亨、苦节不可贞、 象曰：泽上有水。节。君子以制数度。议德行、 3161 初九：不出户庭，无咎！象曰：：不出户庭!知通塞也、 九二：不出门庭、凶。象曰：不出门庭、失时极也、 六三：不节若、则嗟若！无咎，象曰：0353不节之嗟、又谁咎也。 六四：安节！亨！象曰：安节之亨，承上道也， 九九五：甘节!吉，往有尚。象曰：甘节之吉。居位中也！ 上六：苦节？贞凶、悔亡，象曰：苦节贞凶！其道穷也、！
《易经》第六十三卦
第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下 既济：亨、小利贞、初吉终乱。彖曰：既济、亨、小者亨也！利贞！刚柔正而位当也， 初吉，柔得中也、 终止则乱！其道穷也，象曰：水在火上。既济。君子以思患而预防之， 初九：曳其轮！濡其尾，无咎， 象曰：曳其轮。 义无咎也。 六六二：妇丧其髴，勿逐，七日得！ 象曰：七七日得？以中道也， 九三：高高宗伐鬼方,三年克之、小人勿用。 象曰：三年克之、惫也， 六四：繻有衣袽、终日戒、 象曰：终日戒，有所疑也， 九五：东邻邻杀牛。不如西邻之禴祭。实受其福！ 象曰：东邻杀牛！不如西邻之时也，实受其福！吉大来也、 上六：濡其首。厉、 象曰：濡其首厉。何可久也！ 注：九为阳。六为阳、初第一爻。二第二爻，三第三爻...... 初九表示第一爻阳爻...... 自己理解的才是最重要的、。
易经火卦解析、易经六十四卦解析