易经卦的解析
帮忙解析一下易经中的大蓄卦
山天/大7869畜.不变.占卖产品. 大畜 利贞 不家食 吉 利涉大川 一锤定音.可做,可卖.但要离家远销,最近也不能回家吃饭,而且是越远越好/利涉大川.!
谁懂易经64卦，帮忙解析下我摇的这卦，谢谢！吉利么？
测9774什么事情！、
易经八卦图解析25卦
《易经》第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下 无1924妄：元！亨。利，贞。 其匪正有眚！不利有攸往。 彖曰：无妄、刚自外来、而为主於内、动而健！刚中而应，大亨以正、天 之命也！ 其匪正有眚，不利有攸往！无妄之往，何之矣。 天命不 佑，行矣哉， 象曰：天下雷行。物与无妄、先王以茂对时、育万物、 初九：无妄、往吉。 象曰：无妄之往。得志也！ 六二：不耕获、不□畲。则利有攸往。 象曰：不不耕获、未富也！ 六三：无妄之灾。或系之牛！行人之得，邑人之灾、 象曰：行人得牛，邑人灾也、 7530 九四：可贞,无咎！ 象象曰：可贞无咎，固有之也！ 九五：无妄之疾。勿药有喜， 象1496曰：无妄之药。不可试也、 上九：无妄，行有眚、无攸利。 象曰：无妄之行。穷之灾也， □ ＝ 上 艹 下甾 无妄卦终 《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下 大畜：利贞，不家食吉、利涉大川。 彖曰：大畜，刚健笃实辉光。日新其德、刚上而尚贤！ 能止健。大正也、 不家食吉、养贤也、 利涉大川、应乎天也， 象曰：天在山中。大畜、君子以多识前言往行、以畜其德、 初九：：有厉利已, 象曰：有厉利已。不犯灾也、 九二：舆说辐！ 象曰：舆舆说辐，中无尤也、 九三：良马逐！利艰贞、 曰闲舆卫，利有攸往。 象曰：利有有攸往。上合志也！ 六四：童豕之牿、元吉， 0959象曰：六四元吉！有喜也、 六五：：□豕之牙，吉， 象曰：六五之吉。有庆也。 上九九：何天之衢。亨。 象曰：何天之衢、道大行也、 □ ＝ 豕 ＋ 贲 大畜卦终 《易经》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下 颐：贞吉、 观颐。自求口实。 彖曰6081：颐贞吉。养正则吉也， 观颐、观其所养也！ 自求口实，观其自养 也！ 天地养万物，圣人养贤、以及万民。颐之时义大矣哉！ 8815 象曰：山下有雷!颐！君子以慎言语、节饮食， 初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶， 象曰：观我朵颐。亦不足贵也！ 六二：颠颐、拂经！于丘颐、征凶。 象曰：六二征凶、行失类也、 六三：拂颐、贞凶！十年勿用、无攸利， 象曰：十年勿用！道大悖也！ 六四：颠颐吉，虎视眈眈。其欲逐逐、无咎。 象曰：颠颐之吉!上施光也， 六五：拂经！居贞吉。不可涉大川！ 6813象曰：居贞之吉!顺以从上也， 上九：由颐？厉吉！利涉大川、 象曰：由颐厉吉，大有庆也、 颐卦终 《易经》第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下 大过：栋桡，利有攸往！亨， 彖曰：大过！大者过也！ 栋桡、本末弱也， 刚过而中！巽而说行！利有 攸往，乃亨、 大过之之时义大矣哉？ 象曰：泽灭木、大过！君子以独立不惧。□①世无闷、 初六：藉用白茅、无咎、 象曰：：藉用白茅！柔在下也！ 九二：枯杨生□，老夫夫得其女妻!无不利、 象曰1075：老夫女妻、过以相与也， 九三：栋桡。凶。 象曰：栋桡之凶！不可以有辅也！ 九四：栋隆！吉、有它吝， 象曰：栋隆之吉！不桡乎下也！ 九五：枯杨生华！老妇得士夫。无咎无誉、 象曰：枯杨生华，何可久也、 老妇士夫、亦可丑也， 上六六：过涉灭顶、凶，无咎！ 象曰：过涉之凶。不可咎也， □① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚 □② ＝ 禾 ＋ 弟 大过卦终 《易经》第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下 ......余下全文>>!
易经八卦中有多少卦，怎么立卦、解卦
八卦有六十四卦！ 怎么立卦：有多种方式。摇卦法，字的笔划、问卦时间！数字。年月日，声音、姓名…… 解卦：根据主卦。变卦，互卦之卦象。分析、解剖。耽 简要回答。
易经八卦阴卦和阳卦怎么区分
【4050阳卦】：乾宫八卦!坎宫八卦！艮宫八卦，震宫八卦、共三十二卦。【阴阴卦】：坤宫八卦。巽宫八卦、离宫八卦、兑宫八卦，共三十二卦、，
易经摇卦能信么？
心诚则灵！易经摇卦是运用你的直胆！潜意识 我没有盔甲、我将静与直觉作为我的盔甲 －－－战士信条!
易经第十三卦怎么解释
第十三卦：《同2109人》 同人,同人于野。亨。利涉大川。利君子贞。 【白话】《同人卦》象征与人人和睦相处：和别人亲密地走在宽广的原野上，亨通，有利于渡过大河急流！有利于君子坚守正道、 《象》曰：天与火，同人。君子以类族辨物！ 【白话】《象辞》说：《同人卦》的卦象是离5025（为）下乾（天）上！为天下有火之表象，天在高处、火7646势熊熊而上,天与火亲和和相处,君子要明白物以类聚，人4043以群分的道理。明辨事物、求同存异！团结众人以治理天下。 5795 初九？同人于门、无咎。 【白话】初九！一出门便能与人和睦睦相处？不会有什么灾祸， 《象》曰：出门同人、又谁咎也！ 【白话】《象辞》说：一出门便能与人和睦相处。又有谁会来危害你呢、 六二，同人于宗！吝。 【白白话】六二、只和本7852宗本派的人和睦相处。必然会惹来一9521些麻烦, 《象》曰：“同人于宗”，吝道也、 【白话】《象辞》说“只和本宗宗本派的人和睦相处”。不能团结结各个阶层的人!这是引起麻烦的根源。 九三。伏戎于莽！升其高陵！三岁不兴。 0406 【白话】九三？把军队埋伏在密林草莽之中、占据附近的制高点频频了望，三年都不敢出兵打仗。 《象》曰：“伏戎于莽”、敌刚也！“三岁不兴”！安行也、 【白话】《《象辞》说：“埋伏军队在密林草莽中”？说明敌人力量强大！我方力量弱小，只能潜伏下来。“三年都不敢兴兵打仗”。表 明敌我力量相差悬殊,怎么敢冒险险轻进呢！ 九四，乘其墉，弗克攻，吉。 【白话】九四、准备登城向敌人进攻。但0804终于没有进攻？是吉祥的！ 《象》3842曰：“乘其墉”，义弗克也，其“吉”、则困而反则也、 【白话】《象辞》说：“准备登城向向敌人进攻”!但终于没有进攻。是因为发现这种进攻是不仁义的，这样做做能获得吉祥。是因为在困 惑时能及时醒悟。反过来能按正确的办法行事、 九五，同人！先号啕、而后笑、大师克相遇， 【白话】九五，与人和睦相处、开始大声痛哭！后来破涕为笑！大军作战战告捷!志同道合者相会在一起。 《象》曰：同人之先！以中直也，大师相遇，天罔极上遇！言相克也！ 【白话】《象辞》说：与人和睦相处。开始大声声痛哭、说说明这时内心中正诚信!因不知战事的胜败而焦急痛哭！大军遇到了志同道合 者。终于获得了战争的胜利。于是欢笑起来！ 上九，同人于郊。无悔， 【白话】上九。在荒郊也愿与人和睦相处！未遇到志同道合者，也不后悔。 《象》曰：“同人于郊“，志未得也！ 【白话】《象辞》说：“在荒郊也愿与人和睦相处。未遇到志同道合者”、说明此时团结众人、而希望天下大同的愿望没有实现。 参考资料：wenwen.soso.com/z/q180761340.htm,
易经中的咸卦
《易经》第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下 咸：亨！利贞、取女吉。 彖曰：咸。感也！柔上而刚下，二气感应以相与、止而说！男下女。是以 亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生。圣人感人心而天下和平﹔ 观其所感。而天地万物之情可见矣！ 象象曰：山上有泽。咸﹔君9066子以虚受人, 初六：咸其拇、 象曰：咸其拇！志在外也， 六二：咸其腓？凶。居吉、 象曰：：虽凶,居吉。顺不害也！ 九三：咸其股！执其随。往吝！ 象曰：咸其股、亦不处也！ 志在随人！所执下也、 九四四：贞吉悔亡？憧憧往来，朋从尔思， 象曰：贞吉悔亡，未感害也。 憧憧往来，未光大也、 九五：咸其脢，无悔。 象曰：咸其脢、志末也， 上六：：咸其辅!颊、舌、 象曰：咸咸其辅，颊。舌。滕口说也！ 咸卦彖辞建立气感化生万物之原理 论语不言气、孟子言气却非论於存在、只论於感性力量，中庸谈本体论谈鬼神却也不谈气存在的宇宙论、在儒家哲学史的发展上！易传之4757作中却有明显的气存在的宇宙论观念、宇宙论是一个哲学体系的基本哲学问题、易传发展之、并将构和於儒家形上学体系中，咸卦彖辞之「二气感应应以相与」！「天地感而万物化生」即是以气感而化生天地万物的初步义理建构，此一路线终将成为儒家形上学宇宙论的基本命题。而参与至儒家形上上学建构的进程中。此中有两个义理上的重点。其一是宇宙论问题中3968的存在质素是以气为质的、其二是宇宙论问题中的作用原理是一个以气为质的感通原理。易传於气的感通的作用义上发1418挥极多!至於气本身的存在及作用问题则在宋明儒学中成为不可或缺的基本命题！参见＜咸卦彖传＞：「彖曰：咸、感也，柔上而刚下！二气感应以相与，止而说。男下女，是以亨利贞，取女吉也，天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平﹔观其所感。而天地万万物之情可见矣,」 征征服情海 咸卦一占就灵 易经咸卦是六十四卦中!探索人类真诚感应及男欢女爱主题。最深刻的一卦，就上兑下艮！亦即上泽下山的卦象可知！即使寂然不动、稳固如山者、在泽水慢慢地感染下，亦亦可逐渐达到湿润通彻的效用。换言之，人们的至诚感动，可让顽石石点头，因此至诚的效用。可谓无远弗届！从六亲角度切入入诠释：少女在上、少男在下的卦卦象组合！道出了男女恋爱本质，不但显显示世上最纯粹,最快乐的感情莫过於最动人心扉的两性间情爱。也显示出男孩在追求女孩，当！
易经怎么两卦两卦的看
一看主卦即正卦。如有爻爻动即有变卦。事情变好变快看变卦。所以看正卦和变卦才能判断！预测，易经卦的的解析，
用易经占了一卦，占到贲卦，求解
比较吉利、是工作变动的象！换个更好的工作待遇高一点、只是远了，去不去由你，。
易经卦的解析、易经六十四卦解析