杜甫关注国家命运的名句

杜甫中关注国家命运专注民众疾苦的诗句

　　安得广厦千万间。大庇天下寒士俱欢颜。朱门酒肉臭。路有冻死骨，、

古诗文中有许多体现作者关注国家命运或民生疾苦的名句，请你写出一句来

　　国破山河在！城春草木深。

与范仲淹一样关注国家命运，关注民众疾苦的历史人物很多。请写出杜甫周恩来与此相关的名句

　　杜甫的社会责任感。一方面表现为儒家特定⁹³⁵⁸的“忠君”“爱国”思想,另一方面则表现为对统治集团祸国殃民罪行的愤恨与指责、由于儒家思想影响。中国士大夫文人心中的爱国思想往往和忠君思想想交织在一起!在杜甫的观念里，也理所当然地把君主视为国家的主宰和代表。常常是君国二位一体。但必须指出、杜甫并非不分是非黑白的“愚忠”！对于统治者3135不恤民情的行为,如穷兵黩武！荒淫奢侈等。杜甫在《兵车行》《斗鸡》《自京赴奉先县咏怀》等诗中均有大胆揭露，有人说。杜甫的批判也是出自于对皇帝的忠诚，这固然不错，但它无5838疑也体现了先秦儒家“民贵。君轻”的思想、　　2355出于儒家“内圣”“外王”“修身!齐家！治国。平天下”的的思想!杜甫从年轻时起就热切希望进入仕途、实现他“致君尧舜上、再使风俗淳“（《奉赠韦左丞丈》的政治理想，他说：“许身一何愚！窃此稷与契”（〈自京赴奉先咏怀〉）！和李白要做帝王的师友不同。杜甫是立志要做一个贤臣良吏的。他在安^史史之乱前居住长安的十年当中。也曾拜谒权门！也曾献赋金殿。希望得到最高统治集团的识拔重用、有人说杜甫这是一种“往上爬”“巴结讨好”的庸俗行为、但我2922觉得杜甫并非为个人的荣华富贵、他希望进入官场是为了实现自己“达则兼兼济天下”的宏大抱负、作为一个学成文1897韬武略的知识分子？他的积极用世，也主要是想为社会作出自己应有的贡献。这种参与意识是应该肯定的。因此。当杜甫在安史之之乱中、从长安叛军的围困^中中逃出时、并不急于马上看望家小是否平安。而是历尽艰辛困苦！冒着九死一5833生的危险投奔在凤翔的肃宗？希望在国难当头之时尽忠报国！当他获得进入朝廷的机会后。他不顾自己左拾遗位卑职小、一直兢兢业业，忠于职守、他说：“明朝有封事，数问夜如何”（《春宿左省》）第二天早上要向皇帝进言！先一天晚上觉都睡不安稳、其6470严肃认真的工作态度可想面知!出于强烈的责任心和正义感、他不顾肃宗的恼怒怪罪。坚决反对2043将丞相房馆撤职罢免，再三冒死进谏，结果差点真丢了性命。由于得⁶⁰⁸⁶罪了皇帝、他失去了在官场施展政治抱负的机会！但即使流^落落民间！也“在在家常早起,忧国愿年丰”（《吾宗》）“向来忧国泪。寂寞洒衣巾、”（《谒先王庙》^））“济时敢爱死。寂寞壮心惊，”（《岁^暮暮》）忧国忧民之心无一刻能忘怀!当他明白自己已经完全绝了仕进之路。再也4012无法入朝的时候!他就把“致1933君”的愿望寄托在做官从政的朋友身上、他鼓励严武说：“公若登台辅。临危莫爱身“（《奉送严公入朝》）。他劝勉裴虬说：“致君尧舜付公等、早据要路思捐躯^””（《暮秋枉裴道州手札》）！儒家说：“穷则独善其身。达则5889兼济天下”！“不在其位，不谋其政”（《论语•泰伯》）杜甫却无论在位不在位。无论穷与达。都始终以关心6941国事民瘼为已任!黄彻说他：“其穷也未尝无志于国与民，其达也未尝不抗其易退之节”（《碧溪诗话》）卷十），朱弁也说他：“穷能不忘兼善。不得志而不能忘泽民”（《风月堂诗话》）卷下）都指出了他强烈的社会责任感已超过了一般儒家要求，　　杜甫的社会责任感还表现在他一生始终充满着对国家前途命运的深切关注、他总总是把国家！民族的利益看^得得比个人利益重要、早在安史之乱前，他同高适！薛据等人一起登登上长安慈恩寺塔。就已为国家的未来担忧，他说：“秦山忽破碎！泾渭不可求！俯视但一气。焉能辨皇州。“（《同诸公登慈思寺塔》）对国家可能出现的动乱与分裂局面似乎早有预见，其实这正是对国家、时代极度关心而形成的敏感。所以才能看到升平^景景象里隐伏着政治危机？在诗人被围困在安史乱军所占据的长安城中时！他不顾自己的安危。还时时关心抗敌前线的军事形势、如“延^州州秦北户，关防犹可倚。焉得一万人、疾驰塞芦子“（（《塞芦子》）”焉得附书与我军，忍待明年莫仓卒“（《悲表坂》）都是他通过诗歌形式在指陈战略意见、当两京收复后，诗人写下《洗兵马》诗，他希望肃宗任任用贤臣。重振朝纲，早日结束男不得耕女不得织的战乱局面，在组诗”“三吏”“三别”中，他一边谴责横暴4093的差吏把未成年的孩子。孤苦无家的的老人，村野老妇和刚完婚的新郎都强征入伍。一边又从维护国家安定统一的前提出发，含着眼泪劝勉人民舍小小家为大家，克服^个个人困难走向抗敌前线、陆游说：“位卑未敢忘忧国”。杜甫对国家！民族！人民无无比关心爱护的感情也正是对“以天下为已任”“天下兴亡，匹夫有责”儒家精神的积极，　　周恩来——为中华读书而奋起。！

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易经中的名句有哪些？

　　归妹,天地之大义也！天地不交,而万物不兴、　　少女出嫁[男女之情]是天地间的大义！天地阴阳不相交,则万物就不能兴盛，[归妹卦] 　　编者按:联想到一个社会,如果左右两派的意见不能交流,这个社会就要阻塞,就要发生动乱。因此,治理社会必须使各种派别的意见互相交流，　　大哉乾元!万物资始,乃统天、云行雨施,品物流行！大大明终始,六位时成！天行健,君子以自强不息、　　天真伟大啊!万物萌生生都要依靠它、它行云施雨,万物才能化成、日月终而复始地运行,象征六气的生成！天的运行刚健不辍,君子应当象天那样自强不息，　　至哉坤元,万物资生,乃顺承天,坤厚载物,德合无疆,含弘广大,品物咸亨，地地势坤,君子以厚德载物。坤至柔而动也刚,至静而德方、　　大地真是广大啊!万物靠她生长,而且顺承于天,大地负载万物,其德无限,包含的内容十分广大,万物都能亨通、君子应当效仿大地负载万物的厚德、大地的的性质极为柔顺,但当它变动时却很刚健、大地的形态极为安静,但它的品德却很方正！[坤卦] 　　天地以顺动,故日月不过,四时不忒;圣人以顺动,则刑罚清而民服，　　天地顺自然而动,所以日月运行不会有差差错,四季的更替也不会有差错,圣人顺自然之理而动,则刑罚清明而百姓顺服，人们的行为准则也有一定之规,人难道可以逆天行道吗?[豫卦] 　　时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明、君子以思不出其位。　　该停止的时候就停止,该行进的时候就行进,动与静都不失时机,君子之道就能光明！君子所想的不会超超出他所处的位置,君子要4227有自知之明![艮卦] 　　日月丽乎^天天,百谷草木丽乎土, 　　日月依天而行,百谷草木依附地而生存，天和地是日月！人类和草木依存的的载体、人类能违背自然规律,倒行逆施吗?现在我们的社会上有多少不顺从天地的做法,人类自以为发明了科学技术,就认为可以随心所欲,恣^意意妄为、象中国这些年里的拼命追求GDP,这种行为能能不遭到大自然的报复,能不惹得天怨地怒吗?[离卦] 　　天下雷行,物与无妄,先王以茂对时,育万物! 　　天威下达,雷厉风行,万物不敢虚妄,先王办事,就好象四时使万物茂盛一样,不虚妄地养育万物！科技时代的规律也同^此此一样![无妄卦] 　　观天下之神道而四时不忒、圣人以神道设教而天天下服。　　观察天下的造化之道,四季周而复始不变,圣人仿效自然造化万物之道教化人民,而使天下信服！可我们中国人这些年来都仿效了一些什么学杜甫关注国家命运的名句，

杜甫的属相

　　天下计：指有是刘备三顾茅芦请诸葛亮出山相助、诸葛亮在著6638名的隆中对中为刘备制定三分天下计策！、

属相,杜甫中自和空的含意

　　是《蜀相》。　　自：空。空：白白的，　　映阶碧草自春色、隔叶黄鹂空好（hǎo）音：这两句9884写祠内景物！杜甫极推推重诸葛亮,^他他此来并非为了赏玩美景？“自”“空”二字含情、是^说说碧草映阶！不过^自自为春色,黄鹂隔叶！亦不过空作好音、他并无无心赏玩。倾听、因为他所景仰的人物已不可得见！　　原诗：　　丞相祠堂何处寻。锦官城外柏森森。　　映阶碧草自春色。隔1564叶黄鹂空好音。　　三顾频烦天下计、3910两朝开济老臣心。　　出师未捷身先死，长使英雄泪满襟、　　　【注解】　　蜀相：三国时蜀国丞相！指诸葛亮。　　锦官城：现四川省成都市。　　森森：树木茂盛繁密的样子！　　自：空！　　三顾：指刘备三顾茅庐。　　两朝：刘备、刘禅父子两朝、　　开济：指帮助刘备开国和辅佐刘禅继位！开、开创。济。扶助。　　【译文】　　丞相的祠堂要到哪里寻找，在锦官城外柏树繁茂的地方。　　映着石阶的绿草自成一片春色。隔着树叶的黄鹂徒有好听的声音！　　三顾茅庐频繁讨论天下大计，辅佐两代君君主忠心耿耿。　　出师还没^有有取得最后的胜利就先病死了，常使后世的英雄泪满衣襟、，

人民的国家的命运应该掌握在人民手吗

　　⁹⁹⁴²此话没错哦！我国是人民民主专政的社会主义国家。人民是国家的主人，人民也国国家是和谐统一的关系，。

爱国诗人杜甫晚年命运坎坷,他最终死于何因?

　　百病缠身！贫困潦倒、意志抑郁！家破人亡！怎么会不死！　　风急天高猿啸哀！　　渚清沙白鸟飞回、　　无边落木萧萧下。　　不尽长江滚滚来，　　万里悲秋常作客、　　百年多病独登台！　　　艰难苦恨繁霜鬓！　　潦潦倒新停浊酒杯，　　政治上不得志是一种不幸。但杜甫悲惨境遇的根源2008是他生活的潦倒、他后半生最最大的敌人竟然是饥饿! 　　初到长安不久！父亲去世使杜甫失去了经济来源！很快生活就陷于困窘。他曾采草药出售以糊口、曾经去买救济灾民而低价出售的粮食，6274但这些都救不了穷!十来天没米下锅的情形也不少见！他不得不奔走于豪门和亲友之间、乞求一一点援助！　　杜甫在长安有一个晚辈！为了蹭一顿饭，杜甫时0297时到那里走动？这个晚晚辈混得也一般？杜甫去得多了、他他虽然表面上不便说什么。给人气受的事情难免做点出来，偶^尔尔运气好了,有人同情杜甫的处境，热情招待他一次，就足以让杜甫感激不尽了、　　这种生活状态、杜甫在长安坚持了10年，等杜甫弄到一个小官的职位时，已经有点太晚了！他上任不久回家探亲。进门^听听到的是小儿子活活饿死的噩耗,一代代“诗圣”流落到这步惨状!““朱门酒肉臭,路有冻死骨”原来不只是眼见。还是1688切身之痛！　　安史之乱时！“饿”依然是杜甫挥之不去的阴影，在流离失所的岁月里。他拾过橡栗、挖过野芋！辗转挣挣扎到四川时、已经经一身是病!在杜甫的诗中、流露出对贫苦民众那么真切的同情哀怜，又何尝不是他本人的付出太过沉重了！　　杜甫的死也和饥饿有着斩不断的联系，离开四川后的杜甫客居湖南，由于被突然的洪水所围困。连续饿了9天、当地县令用小船船把杜甫救了回来!以牛肉白酒招待他！难得饕餮一回的杜甫当晚就因为醉饱过度而辞世了，　　杰出诗人却落得如此下场。大概令后人感到不安、于是人们对杜甫甫的死因做了种种解释！并推断出溺死，病死等²⁰⁵⁷各种说法。然而！纵然真是这样！对诗人本身的7465痛苦也没有任何补益，他以他的的颠沛痛楚见证了盛世唐朝的没落？他那些伟伟大诗篇、就是他一^生生悲苦的哀鸣,！

《易经》里的名句有哪些

　　一。上九、亢龙有悔，　　译文：上九天。龙飞的过高！必将造成后悔之事，　　点评：古人都知道做事有度。也许正是中国人中庸思想的渊源吧！　　二，《象》曰：天行健、君子以自强不息，　　译文：天道的特点是永远不停的运动变化。谁也不能阻挡。君子子要效法天道,自立自强！奋发向上。永不松懈，　　点评：顺势而为、积极进取。这是我们民族香火历经磨难而不倒的精神支柱。　　三。地势坤、君子子以厚德载物! 　　译文：地的气势厚实温顺。君子应应效法大地以深厚的德行来包容万物，　　点点评：心胸宽广。　　四！居上位而不骄。2392在下位而不忧!故5234乾坤因其时而惕？虽危无咎矣。　　译文：身居高位而不骄傲，屈居人下下而不忧愁。所以说自强不息而又随时反省！虽面临危险而无灾祸。　　点评：不骄不馁。　　五、同声以相应。同气以相求，水流湿！火就燥。云从龙。风从虎。各从其类也、　　译文：同样的声调能产生共鸣！同样的气息能相0986互吸引。水往低温的地方流、火往干燥的地方烧，云随龙而出、风从虎而现。说明天下万万物都是亲附同类的, 　　点评：物以类聚！人以群分、　　六！君子学6157以聚之，问以辩之，宽以居之、仁以行之！　　译文：君子通过学习来积累知识？通过讨论来明辩事理、用宽厚的态度处事、运用仁仁义来行事！　　点评：教我们做人做事。　　七！积善之家。必有余庆，积不善之家。必有余缺、　　译文：长期期做好事的家庭，福址定会会传到后代？长期不会好事的家庭、祸害一定会害及子孙后代。　　点评：正所谓善有善报！恶有恶报，　　八，劳谦君子、万民服也、　　译文：劳苦功高而又谦谦逊的君子,得到了百姓的敬服。　　点评：企业管理同样适用，有优异业绩且为人谦虚的管理人员！也会得到下属的拥戴，、