借周易搞迷信
周易取名迷信吗？
这个其实不迷信、但是有时候为了迁就于八字，取得名字有些怪异。再者说了。名字的补充太过微小和片面，这个自己斟酌3979而定吧！，
周易八卦和风水学是迷信吗？
天文学！地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱，天、地！人合一是中国风水学的最高原则、中国古代科学家仰仰观天文,俯察地理、近取诸身、远取诸物、经上下五千年的实践！研究，归纳和感悟。形成了著称于世的东方科学——中国风水学！ 中国古科技理理论认为：宇宙万事万物由三部分组成，即气、数和象，按照现代科学观观点它们是：能量，信息和和态势或形式？三者共存！不可分开，又界限分明！气。是客观存在、按照现代科学观点可假设为能量，数，是宇宙万事万物存在的程序序或逻辑,按照现代科学观点可假设为信息。象！是气根据数而存在的形式或变化的态势！用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势， 宇宙宙万事万物有信息就有能量,就有它们的存在态势。同理，有能能量也必有它的信息和态势!有态势也必有信息息作指令！能量作基础，宇宙万事万物的存在。正是气！数和象的3345不可分性、才是实在的！具体的、信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在，能量“气”依照“数”的指令！构成一定的存在态势“象”，存在态势“象”受信息“数”指挥。以能量“气”为基础！ 数。气！象即信息！能量、态势、也就是天人合一的那个神、西方哲学称作宇宙万物的“本体”。亦是功能！《周易·系辞》称：“神无方而易无体”！神无方的“方”古文亦称“方所”、就是方位、无方就是没有位置！无所在，亦无所不在、易经和佛经所说的精。气。神、孔子说：“精6762气为物、游魂为变”。游魂就是神、就是构象， 精。中国古代先圣又称玄。道、元，一。水。称精。是因为人体信息来源于父精母卵、称玄，是因为信息难以观测。(怀玄。玄具难测，太玄无形容)！称道。是因为信息决定宇宙万事万万物生化的必由之路。称元、是因为信息在有形质宇宙之始。称一、是因为一为自然数之始！“道生一，一生二、二生三。三生万物”(抱一、守一，归一，真一、太一)、称水。是因为地球生物发源于水！ 中国古科科技理论中所说：“理”是研究数！气，象的能变，所变变与不变的原理，理是人所确认的能量存在形式、简称构象。或称能场！有形而上！形而下之分、其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法！一是中国及东方科技来源于类比归纳法、 演绎推理法适用于有限数理范围。类比归纳法适用于无限数理范围！人通过象认识气和数。而象有“无”和3811“有”的分别,人的的感官或借助仪器能感知的客观存在为有？反之则为无。而不能用语言表达其象的客观存在为常，或恒！这就是《易经》所说：“意意不尽道！言不尽意！书不尽言、”可以用语言表达其象的客观存在称为特化、《老老子》说：“道可道！非常道、名可名，非常名、”所有具体的道。名！气！数都是特化的。 由此、中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态！现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的、宇宙最初只有能，即气，没有物质，宇宙！包括太阳系由5211气形成、生成宇宙的“气”！现代科学认为源于黑洞、中国古科技理论称为无极。无为、“气，在我们这里可以称之为‘以太’！因为物质最初完全是流动的、毫无硬度、无间断，无终止！不能分两部分！这是人们所想象的最稀薄的物体，” 自然科学里的“以太”、只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在、 “以太”和实物仿佛是隔绝的，但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的。因而他们所提出的“气”与其说接近以太！不如说更 接近现代科学所说的场， 西方人在惊叹之余呼“My God!”。就是“我的上帝”，而中国人则呼“4639我的天!”、中1739国古代先民？没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”，认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”，是“气”、是“场”，是宇宙间的“精气神”或“数气象”！亦亦即宇宙规律？并由此，把天上地下的一切都“人世化”！天上有玉皇大帝！地下有阎王！天地人是一体的。是全息的！9672也就是天上所具有的,人间必然有，地下同理！ 整个宇宙是由：能量(气)。信息(数)和态势(象)三部分组成。基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学，地理学和人体科学的科学内涵，中国风水学将天。地，人纳入一个大系统中综合考虑，在长时间里。一直备受诋毁和诘难。只有今天！随着科学技术的迅速发展。才再次被认认识和发现？ 中国风水学学在对古天文学!地理学和人体学。即天地人的发展变化规律的长期研究过程中！逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论，并在这一理论基础上，将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性。宇宙的1123螺旋性,宇宙的阴阳性， 中国风水学的三大原则：天地人合一原则！阴阳平衡原则、五五行相生相克原则。 中国风水学在长期的历史发展过程中，随着人类认识及科技进步不断充实完善、由于认识偏重之差！形成了众多流派，其中。最基本的两大宗派：一种是形势宗，因注重在空间形象上达到天地人合一！注重形峦、诸如如：“千尺为势？百尺为形”。所所以又称形法,峦头，三合、另一种是理气宗、因注重在时间序列上达达到天地人合一。诸如：阴阳阳五行,干支生肖！四时五方！八卦九风，三元运气等、所所以又称三元。理法。 元明以前，多以山川形势！论断于阴阳！五行生克之理。即以峦头为重，诸如：晋人郭璞《葬经》。元明以后、注重天心合运。以理气为重。效地法天！诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极， 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用。“理法”则偏重于确定室内外的方位格局、此外，还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造，“符镇法”为补救各法选择不利的措施！中国风水学按照应用对象：又又分阳宅风水，即阳宅相法、专司生人居住的城郭住宅的择址布形，阴宅风水！即阴宅葬法，专司死者的陵陵墓坟家的择址布置？ 中国风水学对于住宅所处环境不同，又有所谓井邑之宅、旷野之宅！山谷之宅等区分，1467如《三元地理》！在风水学应应用上！又各有所侧重。对于旷野之9278宅和山谷之宅、因其与周围自然地理环境关系密切、多注重形法！而井邑之宅、则因其外部环境的限制，常以形法！理法并举、 中国风水学的形势派。注重觅龙。察砂、观水。点穴、取向等辨方正位，而理气派，注重阴阳！五行。干支。八卦九宫等相生相克理论。并且！建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘。确9656定选址规划方位!中国风水学无论形势派！还是理气派。尽管在历史上形成了众多的实际操作方法。但是、都必须遵循如下3673三大原则：天地人合一原则！阴阳平衡原则！五行相生相克克原则。 风水理论实际上就是地球物理学。水文地质学，宇宙星体学！气象学、环境景观学！建筑学。生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学！其其宗旨是审慎周密地考察!了解自自然环境,利用和改造造自然，创造良好的居住环境！赢得最佳佳的天时地利与人和！达到天人合一的至善境界，现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论!作为一门完整的科学！它是在在本世纪产生的!作为一种朴素的方法！中国的先哲哲很早就开始运用了,风水理论思想想把环境作为一个整体系统。这个系统以人为中心。包括天地万物，环境中的每一个整体系统都是相6281互联系、相互制约，相互依存。相互对立。相互转化的要素！风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构！寻求最佳组合。 风水学充分注意意到环境的整体性，《黄帝宅经》主张张“以形势为身体！8028以泉水为血脉,以土地为皮肤，以草草木为毛发，以舍屋为衣服。以门户为冠带，若得如斯，是事严雅。乃为上吉、”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性，主张“阴宅须择好地形！背山面水称人心！山有来龙昂秀发，水须围抱作环形。明堂宽大大为有福,水口收藏积万金，关煞煞二方无障碍、光明正大旺门庭”！ 整体原则是风水水学的总原则!其它原则都从属于整体原则、以整体原则处理人与环境的关系！是现代风水学的基本特点。 5754 【因地制宜原则】 因地制宜，即根据环境的客客观性！采取适宜于自然的生活方式，《周易 大壮卦》提出：“适形而止”，先秦时的姜太公倡倡导因地制宜，《史记，贷殖列传》记载：“太公望封于营丘。地泻卤。人民寡，于是太5851公劝其女功，极技巧！通渔盐、” 中国地域域辽阔,气候差异很大，土质也不一样！建筑形式亦不同、西北干旱旱少雨,人们就采取穴居式窑洞居住，窑洞位多朝南。施工简易、不占土地！节省材料！防火防寒，冬暖夏凉，人可长寿，鸡多下蛋。西南潮湿多雨、虫兽很多！人们就采取栏式竹楼居住，《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草。虱腹蛇，人并楼居！登梯而上，号为干栏，”楼下空着或养家畜，楼上住人，竹楼空气流通！凉爽防潮。大多修建在依山傍水之处。此外。草原的牧民采用蒙8614古包为住宅！便于于随水草而迁徙，贵州山区和和大理人民用山石砌房，华中平原人民以土土建房,这些建筑形式都是根据当时当地的具体2865条件而创立的, 中国是个务实的国家？因因地制宜是务实思想的体现、根6927据实际情况!采取切实有0640效的方法,使人与建筑适宜于自然，回归自然！反朴归真、天人合一。这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一？山体是大地的骨架！水域是万物生机之源泉、没有水！人就不9368能生存，考古发现的原始部落几乎都在河边台地。这与当时的狩猎、捕捞、采摘摘果实相适应、 依山的形势势有两类！一类是“土包屋”！即三面群山环绕！奥中有旷，南面敞开！房屋隐于万树树丛中!湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形，五百里幕阜山余脉3598绵延至此、在东北西三方突起三座大峰、如三大花瓣拥成成一朵莲花！明代宣德年间！张谷谷英来这里定居？五百年来发展六百多户。三千多人的赫赫大族。全村八百多间房子串通一气。男女老幼尊卑有序、过着安宁祥和的生活。 依山的另一种形式是“屋包山”、即成片的房屋覆覆盖着山坡 、从山脚一起到山腰！长江中上游游沿岸的码头小镇都是这样？背枕山坡！拾级而上、气宇轩昂，有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓、设计师充分考虑到特定的风水环境！依山建房、学生宿舍贴着山坡。象环曲的城墙！有个城门形的出入口、山项平台上以中孔城城门洞为轴线？图书馆居中！教学楼分别别立于两侧!主从有序、严谨对称、学校得天天然之势、有城堡之壮。显示了了高等学府的弘大气派, 六朝古都南京！滨临长江。四周是山、有虎踞踞龙盘之势!其四边有秦淮入江。沿江多山矶，从西西南往东北有石头山、马鞍山，幕府山，东有钟山、西有富贵山。南有白鹭和长命洲形成夹江！明代高启有诗赞日：钟山如龙6412独西上，欲破巨浪乘长风，江山相雄不不相让！形胜争夸9466天下壮、” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势势最大？关1397系人祸福最为切要!”风水学重视山形地势！把小小环境放入大环境考察, 中国的地理形势、每隔8度左右就有一条大的纬向构造。如天山-阴山纬8850向构造!昆仑山-秦1609岭纬向构造，南南岭纬向构造！《考工记》0779云：“天下之势？两山之间0629必有川矣、大川之上必4632有途矣？”《禹贡》把中国山脉划为四列九山。风水学把绵延的的山脉称为龙脉？龙5621脉源于西北的昆仑山！向东南延伸出三条龙脉、北龙从阴山。贺兰山入山西。起太原！渡海而止，中龙由岷山入关中。至秦山入海，南龙由云贵，湖南至福建。浙江入海，每条大龙脉都有干龙、支龙！真龙。假龙！飞龙，潜龙、闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉。顺应龙脉的的走向！ 龙脉的形与势有别。千尺为势，百尺为形、势是远景、形是近观。势是形之崇、形是势之积，有势然后有形、有形然后知势，势住于外，形住于内！势如城郭墙垣，形形似楼台门弟。势是起伏的群峰、形是单座的山头！认势惟难、观形则易，势为来龙。若马之驰！若水之波、欲其大而强！异而专，行而顺。形要厚实，积聚、藏气、 在龙脉集结处有朝案之山为佳，朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山、就象臣0489僚簇拥着君主，朝案之山可以挡风！并且且很有曲趣之情，如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来！前则黄河环绕，泰山耸左为龙，华6646山耸右为虎！嵩山为前案、淮南南诸山为第二案？江南五岭诸山为第三案，故古今建都之地莫过于冀。所谓无风以散之！有水以界之，6110”这是北京城为中心。以全国山脉为朝案，来说明明北京地理环境之优越、 从大环境观察小环境、便可知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源！气候、物产，地质等，任何一块宅地表现出来的的吉凶、都是由由大环境所决定的？犹如中医切脉。9854从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速！就可知身体的一一般状况,因为这是由心血管的机能状态所决定的。只有形势完美、宅地才完美，每建一座城市，每盖一栋楼房、每修一个工厂。都1400应当先考察山川大环境？大处着眼，小处着手、必无后顾之忧，而后福乃大， 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究！甚至是挑剔！认为地质决定人的体质、现代科学也证证明这是科学的。地质对人的影响至少有以下四个方面： 第一、 土壤中含有元素锌 ，钼！硒、氟等。在光合5531作用下放射到空气中。直接影响人的健康！明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡！其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖，故人必贫而迁徙，"比《6386耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系，特别是由特定地质生长出的植物。对人体体的体形,体质、生育都有影响。 第二。 潮湿或或臭烂的地质,会导致致关节炎？风湿性心脏病。皮肤病等！潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地、是产生各种疾病的根源，因此。不宜建宅， 第三！ 是地球磁场的影响，地球是一个被磁场包围的星球。 人感觉不到它的存在,但它时刻对人发生着作用，强烈的磁场可以治病。 也可以伤人、甚至引起头晕！嗜睡，或神经衰弱。中国先民很早就认识了地磁、《管子 地数》云：“上有磁石者！下有铜金！”战国时有了司南！宋代代已普遍使用指南针，皆7101科学运用地磁之举,风水思想主张顺应地磁方位。根据不同的地质形态，分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法。杨筠松在2368《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦!堂气归随在两（寸）边、依脉稍离二三尺！法中开杖最精元，”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁、才能得得到吉穴!风水师常常说巨石和尖角对门窗不吉!实际是担心巨石放8272射出的强磁对门窗里住户的干扰。 第四。 是有害波的影响！如果在住宅地面3米以下有地下河流、或者有双层交叉的河流！或者有坑洞！或者有复杂的地质结构、都可能能放射出长振波或污染辐射线或粒子流,导致人头痛！旋晕、内分泌失调等症状， 4554 以上四种情况!旧时风水师知其然不知所以然！不能用科学道理加以解释、在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化。有的风水师在相地时。亲临现场。用手研磨。用嘴嚼0050尝泥土，甚至挖土井察看深层的的土质！水质。俯身贴耳聆听地下水的流向及及声音？这些看似装模作样，其实不无道理！ 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢。《管子 地贞》认为：土质决定水质。从水的颜色判断水的质量！水白而甘！水黄而糗！水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气、认气尝水、其色碧。其味甘，其气香。主上贵！其色白、其味清！其气温！主中贵。不足论，”《堪舆漫兴》论水之善善恶云：“清涟甘美味非常！此谓嘉泉龙龙脉长。春不盈兮3580秋不涸!于此最好好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾！混浊赤红皆不吉。” 不同地域的2499水分中含有不同的微量元素及化合物质？有些可以致病，有些可以治病！浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉。泉水终年年不断，热气腾腾、当地人生了病就到泉水中浸泡、比吃药还见效，后经检验6920发现泉水中含有大量的放射性元素氮,《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛牛马无病。” 云南腾冲县有一个“扯雀雀泉”,泉水清澈见底！但无生物、鸭鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现！泉水中含有大量的氰化酸。氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质，《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地。误饮毒泉，伤亡惨重、可能与这种毒泉有关！在这样样的水源附近,是不宜修建村庄的。 中国的绝大多数泉水具有开发价值、山东济南南称为泉水城！福建省发现矿泉水水点1590处！居2798全国各省之最！其中可供供医疗。饮用的矿泉4170水865处？广西凤凰山有眼乳泉、泉水乳白、用之泡茶！茶水一星期不变味，江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉，泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道，由于泉水是通过地下矿石过滤的。往往含有钠，钙，镁！硫等矿物质，以之口服。冲洗、沐浴，无疑有益于健康、 风水学理论主张考察水的来龙去脉。辨析水质、掌握水的流量、优化水环境，这条原则值得深入研究和推广， 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球！欧亚大陆东部！大部分陆陆地位于北回归线（北纬23度26）以北！一年四季的阳光都由南方射入！朝南的房屋便于采取阳光、阳光对人的好处很很多：一是可以取暖。冬季时南房比北房的温度高1-2度。二是参与人体维生素D合成，小儿常晒太阳可预防佝偻病，三是阳光中的紫外线具有杀菌作用。四是可以增强人体免疫功能、 坐北朝南。不仅是为了采光，还为了避北风、中国的地势决定了其1986气候为季风型，冬天有西伯利亚1000的寒流，夏天有太平洋的凉风。一年四季风风向变换不定！甲骨3724卜辞有测风的记载、《史记 律书》云：“不周风居西北、十月也、广莫风据北方、十一月也！条风居东北！正月也！3055明庶风居东方！二月也。” 风有阴风与阳风之别！清末何光0977廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风,然1311有阴阳之别？向东向南所受者温风，暖风，谓之阳风！则无妨，向西向向北所受者凉风？寒风！谓之阴风。宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。主家道败衰丁稀，”这就是说要避免西北风！ 风水学表示方位的方法有：其一。以五行的木为东。火为南。金为西。水为北。土为中！其二、以八卦的离为南、坎为北！震为东！兑为西！其三！以干支的甲乙为东。丙丁为南。庚辛为西！壬癸为北、以地4727支的子为北。午为南、其四、以东方为苍龙！西方为白虎，南方为朱雀、北方为玄武！9524或称作：“左青龙!右白虎，前朱雀！后玄武、”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中。谯门翼其前、“卞苍”拥拥其后。“清风”“会景”“销署蜿蜒于左。有青龙象！”“明月月”一楼独峙西南！为虎距之形。合阴阳家说。 概言之，坐北朝南原则是对自然现象的认识、顺应天道。得山川之之灵气。受日月之光华、颐养身体！陶冶情操。地灵方出出人杰， 【适中居中原则】 适中!就是恰恰到好处。不偏不倚。不大不小！不高不低、尽可能优化，接近至善至美！《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危！欲其低而不没，欲其显而不彰扬暴露、欲其静而不不幽囚哑噎！欲其奇而不怪。欲其巧巧而不劣。” 适中的风水原则早已在先秦时就产生了。《论语》提倡的中庸！就是无过不及，处事选择最佳方位。以便合乎正道。《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴，台高则多阳，多阴则蹶！多阳则接，此阴阳不适2633之患也。”阴阳平衡就是适中， 风水理论论主张山脉,水流、朝向都要与穴地协调！房6721屋的大与小也要协调，房大人少不吉，7872房小人多不吉，房小门大不吉。房8601大门小不吉，清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正，间架整齐，若东盈西缩。定损丁财”。 适中的另一层意思是居中！中国历代的都城为什么么不选择在广州，上海！昆明、哈尔滨、因因为地点太偏、《太平御览》卷有记载：“王者受命创创始建国,立都必居中土、所以控天下之和。据阴阳之正、均统四方，以制万国者，”洛阳之所以成为九朝故都！原因在于它位居天下之中、级差地租租价就是根据居中的程度而定！银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益， 适中的原原则还要求突出中心!布局整齐、附加设施紧紧围绕轴心！在典型8446的风水景观中！7115都有一条中轴线！中轴线与地球的经线平行。向南北延伸！中轴线的北端最3169好是横行的山脉，形成丁字型组合，南端最好7084有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥,还有弯曲的河流。明清时期的帝陵、清代的园林就是按7177照这个原则修建的! 【顺乘生气原则】 风水水理论认为！气是万物的本源！太极即气、一气积而生生两仪？一生三而五行具！土得之于气，水得之于气。人得之于气。气感而应，万物莫不得于气， 由于季节变化、太阳出没的变化！风向的变化、使生气与方位发生变化。不同的月份，生气和死气的方向就不同、生气为吉！死气为凶、人应取其旺相、消纳控制、《管子 枢言》云：“有气则生、无气则死！生则以其气。”《黄帝宅经》认为，正月的生气在子癸方、二月1598在丑艮方，三月在寅甲方。四月在卯乙方！五月在辰巽方、六月在乙丙方，七月在午丁方、2843八月在未坤方,九月在申庚方！十月在酉酉辛方。十一月在戌乾方。十二月在亥壬方、风水罗盘体就现了生气方方位观念,风水理气派很讲究这一套。 怎样辨别生气呢！明代蒋平阶在《水龙经》中指出，识别生气的关键是望水。“气者。水之母！水者、气之止、气行则水随，而水止则气止！子母同情、水气相逐也。行溢于地外而有迹者为水，行于地中而无表者者为气,表里同用。此造化之妙用！故察地中之气趋东趋西，即其水5229或去或来而知之矣，行龙必水辅。气止必有水界、”这就讲清了水和气的关系、 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出。应当通过山川草木辨别生气！“凡山紫7269气如盖,苍烟若浮！云蒸蔼蔼，石润而明。如是者。气气方钟而来休？云气不腾，色泽暗淡。崩摧破裂、石枯土燥，草木雕零、水泉干涸！如是者。非山冈之断绝于掘凿。则生气之行乎他方，”可见，生气就是万物的勃勃生机。就是生态表现出来的最佳状态！ 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋，这4370叫做顺乘生气！只有得到生气的滚滚，植物才会欣欣向荣、人类才会会健康长寿!宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和，山不植！不可扦，气未上！山走趋，不可扦。气不爽、脉断续。不可扦。气不行！山垒石、不可扦，扦就是点穴！确定地点。 风水理论认为：房屋的大门为气口，如果有路有水水环曲而至。即为得气！这样便于交流，可以得到信息，又可以反馈信息，如果把大门设在闲塞的一方！谓之不得气，得气有利于空气流通、对人的身体有好处。宅内光明透亮为吉、阴暗灰秃秃为凶！只只有顺乘生气。才能称得上贵格！ 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务！《周易》有彖日：已日乃孚、革而信之，文明以说！大亨以正，革而当、其悔乃亡！天地革而四时成，汤武革命，顺乎天面面应乎人,革之时义大矣。”革就是改造、人们只有改造环境。才能创造优化的生存条件。 改造风水的实例很多、四川都江堰就是改造风水的成功范例、岷江泛滥。淹没良田和民宅、李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江。岷江就造福于人类了。 北京城中处5874处是改造风水的名胜。故宫的护城河是人工挖成的屏障、河5316土堆砌成景山！威镇玄武。北海金代时蓄水成湖、积土为岛。以白塔为中心、寺庙以山势排列！圆明园堆堆山导水、修建一百多处景点、堪称称：“万园之园”？ 中国的乡村建设很注重改造风水、如果我们下下功夫!花气力翻捡一遍历史上留下下的的地方志书和村谱！族谱、每部书的首卷都都叙述了地理风水，细加归纳、一定会发现许多改1437造风水的记载？就目前来讲、如深圳。珠海、广州！汕头，上海！北京等许多开放城市！都进行了许多的移山填海，建桥铺路、折旧9201建新的风水改造工作,而且取得了很好的效果。 风水学者的任务！就是给有关人士提供一些有益的建议。使3502城市和乡村的风水格局更合理？更有益于人民的健康长寿和经济的发展，、
如何不封建不迷信地搞塔罗占卜
正确认识塔罗！认真学习理论知识！事实就是的运用技巧、借周周易搞迷信。
生辰八字是迷信的说法吗？有科学依据吗？
不迷信！有科学根据、分享文章一篇 一个易学圈走出来的佛子对算命的看法法 我本人误打误撞进了易学圈！这么久的算命经验使我对易学界和八字等算命方法有了深入的了解！我曾经在qq算命5085群整天的算命!也担任过国内各大主要易学论坛的4163八字斑竹？到到现在一些论坛还没有把我的名字去掉、 这一年来我对中国易学界上至国内大师下至间高手基本都有了解和接触、对各种算命方式也清清清楚楚!在北京和全国各地也拥有很多易友，更有数数不清的算命qq群、我是从易学圈里走出来的佛子。最近看到有人聊算命的事情。也想谈谈自己的看法了： 1。命可以算准吗！答案是可以的 周易作为预测术来应用的时候，的3561确有一定的准确率。有有精密的公式和逻辑。算不算得准只是预师的水平问题了。理论上来说都是可以算准的、大家所熟悉的生辰八字算命法主要可以算出人一生大概的趋势和流年大事！水平好的可以算到流月。 另外还有种类繁多多的算命方式,如六爻奇门梅花测字紫薇六壬等等。有的可以算得很细致。比如六六爻可以占失物、走向。等等，从这一点上来说周易的确是一门广博精深的学问、 2，命既然可以算准！那么是一定定不变的吗!答案是“不是” 首先。我们应该了解0730一下周易，究竟可以准到什么地步： 举个例子吧！我曾经遇到某八字和我一样的人。但是她的经历和我有很大的不一样，学历、父母情况、身体各方面都有差异、她是本科但我是硕士！她父母离异。我的没有。但我父母某段期间的确关系不好！她有有心率不齐我没有，我们还有很多大的的方面不一样，包括流流年应事都有一些差异、那我们相同的地方到1758底在哪里呢！ 好比举一个例子吧。04年的时候我们同时都发生了类似的一件事！都是灾祸，但我呢是路上骑车被人把包给我抢了之前还还丢手机前后加起来破财大概4000左右!她呢更不幸被一个疯子把腰给给捅了，、、！同样都是灾祸，我显然比她幸运很多！ 但是这件事在八字上都可以解释得通的！我们那年的问题出在申亥穿，以及羊刃被合上面！申在八字里可以类象为车、刀、金属、等等！所以对我来说骑车被抢和她被刀捅腰。实际上命理都是差不多一样的，但是实际应4631象就有很大不同、算命算的是什么呢，算的就是象，金木水火土10天干12地支所类象千千万万。故同时辰生人命运不一定完全相同！但大概的运运势起伏是可以算出来的，没有一个人的命是绝对的，尤其是八字算命、因类象实实在太多,故误差有时甚至会很大！ 第二,我们应该了解一下，我们可信的依靠周易能算准的人到底有多少 大街小巷的那些！靠算命骗钱的不论。有的根本没学过过易靠江湖本事混饭吃的!瞎吹几句那根本就不叫算命，我们看一下真正正的易学大师我们可相信的又有多少呢？ 前面已经说过了。就八字而言，好的大师都是类象高手。易学准确率的确有限！我算命这么久以来。深刻的感受就是，命越算越迷茫！我为什么会学算命呢、就是因为对大部分人给我算的命都不满意、后来就自自己学了自己看了， 可是学会了以后又怎样呢,还是很迷茫，很迷茫…我自己的八字毫不夸张的说被算过至少不下一百次吧、高手高高手看过的都无数了。但自己会了以后！才真正的知道。算命真的不可靠啊。我现在自己对自己八字的了解程度。已经可可以说无人能敌了、但是我还是拿不准，好比今年吧。我只能看到我某月的时候工作能动，但应到到什么事上，不知道。还有要走动。但因何事而起。不知道， 对于自己的前途！这个大师这么说，那个大师这么说，自己能看到一一些象。但是捕捉不不了的？确定不下来的情况，太多太多了！常常为某件事担心，尤其是一些还没来到的不好的事情、一旦看到自己的八字里有不好的苗头。或是对六亲不利的信息、凭空所添的担心又有多......余下全文文>>，
为什么说《周易》预测绝不是迷信而是科学
为什么说《周易》预测绝不是迷信而是科学， 《周易》是什么。就是人们常说的《《易经》！是一部论述占筮哲理的典籍。无论从《易经》的经文或易传。都是围绕占筮来2625阐述其哲理的!然而！还有部分人认为“《易经》的哲3140学思想是正确的!但《易经》的预测是骗人的！是伪科学”的。那么。《周易》预测到底是“伪科学”或是“真科学”。不妨从以下方面可以说明， 一，首先要明白《易经》的哲学思想从何而来： 我们客观的、冷静的来研究一下《易经5751》本身的内容，其答案就十分清清楚了、《周易》实际本身就包括“经文”和“易传”两个部分！“经文”实际上就是作为预测依据的八八六十四卦的卦辞和三百八十四爻（乾坤两卦各多一爻！也为4193三百八十六爻）的爻辞、这些卦辞和爻辞都是阐述卦象和爻象所反应的吉。凶、休！咎，悔……等事物的客观规律的，而《易传》所阐述的8851哲理正是对卦象和卦！爻辞的论述。如果没有这些作占筮依据的卦象和卦、爻辞！《易传》的哲5597理又从何而来呢。 二。我们要知道《周易》预测同样具有科学依据： 占6146筮就是占卜，预测、说到预测。我们每一个行业都有预测。比如经济济预测？地震预测！市场0343行情预测!股市预测。天气预测等等、这些不都是预测吗，为什么用《易经》预6992测就成了封建迷信了呢,也许有人是这样认为的：“各行各业的预测是有科学依据和统计数据为准的、而《易经》预测则无这些依据和数据！故不可信，” 其实、持上述观点的人却犯了一个认识上的错误：所谓科学依据和数据！只不过是预测测的中间媒介！而不是预测结果本身，比如气象台对天气的预测必须借助对温度、湿度，高层气流状态，历年天气统计资料。卫星云图等为依据！但所有这些依据都只能作为为中间媒介，并不等于是晴天，或或雨天的结论？也就是说，对于未来哪天是晴天雨天的结论是靠对过去的气象资料这种媒介来做出预测判断的、而《周易》的预测。同样有其大量的历史统计资料和事物变化的哲理作中间媒介，从伏羲时代以来的几千年里、各朝各代都有预测的专门机构及官员（太卜），其大量的预测结果都要经过事实的验证，几千年的大量史料！积累了人们对自然界及人类社会各种事物变化的系统知识。掌握了事物变化的客观规律，这就有了预测事物的科学理论依据、这些依据更丰富更全面！《易经》作为预测手段的卦象和爻象就是依据“或然率”（probability）的原理去模拟所测事物的阴阳结构符号，再将其按按一定的准则和规范来还原事物的本身（也就是将抽象？
《易经》到底是不是迷信？
易经一般指周易。这3889是狭义的易经？广义的还包括已失传的连山（神农）易！归藏（黄帝）易。 说到易经，我们马上会想到武侠剧里的“铁口神算”和现实中在地上摆摆个八卦图的算命老先生,这些。其实都是我们对易经的误用和误解、反问一句、《圣经》是不是迷信，我们会很宽容的说，那是宗教信仰、易经呢、当然是迷信啦、看看！不是崇洋媚外是什么。对祖先留下来的东西根本一点就不了解。也不闻不问！然后就给判了“死刑”， 易经1178经过三圣（确切的说是五圣？加上神农氏和黄帝）之手而成。伏羲画卦。文王重卦、孔子作传、再加上每个朝代都有研究易经的！不胜枚举，较为著名的有三国时期的王弼，唐代孔颖达！宋代的朱熹、程颢。邵康节、至今推崇易经的国学大师南怀瑾！中国式管理之父曾仕强、百家讲坛说易经的傅佩荣！加上他们解释或研究著作！真可谓洋洋洋大观，中国这么多能人志士都研究易经，难道他们都迷信吗，难道中国人骨子里就透着迷信、 没有魅力！谁去招惹他、谁愿意花心思。甚至在中国流传这么一句话：“不读易，不足以为相！”可见。易还是有魅力的！迷信不迷信的先不说，单说占占卜后摆出各种好的坏的现象加起来就有十多种。都说黑格尔“正反合合”三段式辩证理论很好很科学,可是我们的易经不只正反合，还有错。综。复，杂……直至八变之多。讲究八面面玲珑。接下来进行分析。推理！选择、谋定而后动、总没有坏处！易经也说了、你要这样。才会那样！你要不这样。就会怎样。是先要遵循其法则和条件的、和“有付出。才有回报”！“付出”是“回报”的前提条件一个意思，先定一个基调。周易不是迷信，认认同的就往下看，不认同的也往往下看！呵呵。好好找我话里的漏洞啊、好反驳啊，什么年代了、还还这么迷信这么不开窍,像个道士，鄙视我啊。“易”到底有什么含义， 一说：“易易之为字、从日从月！阴阳具矣！”易字！上日下月！假如日和月是被观察方！那么！这个环境中还应再加3324上观察方——我们地球,总的来说就是一个简化的太阳系、 一说：“易，飞鸟形象也、” 一说：“易、即蜴、蜥蜴因环境而改变自身身颜色,日之易！取8814其变化之义,” 易的三大原则就是：变易、简易！不易、 变易：万事万物都是随时变化的、没没有不变的人，事。物，简易：万事万物都是非常简单的、大道至简，太阳那那么大个家伙。在我们眼里9313还不是每天东升西落!就这么简单。当遇到解决不了的问题时、就向简单的方面考虑！不能想得太多，越想越复杂、不易：万事事万物的变化有一定的规律可循,像！
占卜与算卦真的是迷信吗？
我曾经对占卜与算卦不屑一顾。一直认为那只不过是骗人的迷信把戏，随着自己知识的的逐渐增长！对占卜与算卦逐渐产生了一些疑问、 这个世界有太多疑惑、以我们目前前所掌握的科学知识!只能够解释这个世界中的非常小一部分问题！人类对这个世界的好奇，促使我们不停的探索未知世界，1289推动了科学知识的发展！人的知识水8763平越高。对这个世界的疑惑也就越多。越发现自己知识的贫乏，人类以前认定的事情。经过科学7210知识的发展！会发现是错误的。我们现在认认定的事情？也许同样会在未来发现是错误的、 人类的知识水平、似乎就在这种肯定与否定的“轮回”中逐渐的丰富起来！，
风水是迷信吗？
1753 不是迷信？风水是一种学问， 【简介】 风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲根据自己研创的简易图。推理出地球有过一段是风与水的时期、《简易经》里记载：“研地说说：一雾水!二风水，三山水，四丘水！五泽水。六地水，七少水。八缺水，九无水。” 风水，又称堪舆！图宅、青囊、山水之术等！是东方神秘主义的一个重要要组成部分。 晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散！界水则止。古古人聚之使不散！行之使有止，故谓之风水、风水之法，得水为上、藏风次之，”” 一般称为风水术!也叫地相、堪舆之术、。是中中国历史悠久的一门玄术！术数。风水乃乃五术的一门,其基本构构成源自《易经》？分为看门井灶的8491阳宅相法与看龙穴砂水向的阴宅相法!其主要的流派有5531三元法。三合法，九星法等， 堪舆有相地、占卜的意思、其中“堪”意通“勘”有勘察之意。“舆”本指车箱，有负载之意，引喻为疆土与地道，中国古人认为、堪为天道，舆为地道。堪舆为天地之道、其地位很高！堪舆为体。风水为用！ 2005年、国家建设部中国建筑文化中心成立中国建筑风水文化专家委员会（（建77号.）徐韶杉研究员任秘书长,于2005年在南京举办中国第一个官方风水培训班。2008年8月5日。安徽呈坎村经黄山市政府批准成为中国第一个以风水申遗的村落， [编辑本段]【风水元素】 风：空气流动的现象！ 水：水流、 气：地气与空中肉眼看不见的些子之气。 另外还有龙！砂！穴，水！坐向等等重要内容。 [编辑本段]【风水道具】 罗盘 风水师认为罗盘是理气宗的操作工具、主要由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈圈组成！每一个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解 山水画 风水师认为水代表财富。客厅摆设山水画时。就必须注意画中水流的方向不可以朝门口、屋外，而水流的方向7885最好是主卧房，屋内。而尤其是卧房内不要摆放“万马奔腾”、“猛虎下山”的画作，否则容易破坏夫妻妻和谐。 风水剑 风水剑 风水师认认为风水剑种类繁多，七星剑，桃花剑！或者其他材质做成的剑，主要的功能是用来克制屋外的尖角，电线杆的煞气！以及3235避官司口舌,须注意风水剑并不需要开锋。甚至可说、不宜开锋，因为开了锋的剑锐利！容易伤人！钝剑不伤人，却仍然可以驱除阴灵， 8831 八卦镜 八卦镜 风水师认为镜子的化煞功能实属一等一!走在大7924街小巷中、很容易可以9906发现悬挂在屋檐墙壁上的八卦镜!悬挂八卦镜有三点要留意：1。中午12点整悬挂，2、开光！3！反射出去的方向不可射到别人房屋、不可将自己居家的煞转向别人居家。 风水缸 风水鱼 风水师认为养一盆风水鱼、是大家耳熟6175能详的改运方法，但是因为简单、反而让人以为为养了鱼就有效。实际上养鱼的注意事项相当多！包括要招财的话必须放在明财位、也就是家中大门的斜对角，鱼只要照顾好、不要动不动就生病，死亡！ 神佛图画 风水师认为民众会将神佛的图画表框回家供奉！祭拜。却不知须须经过法师开光!请神佛附身在此图画上才行，因为据说不好的的秽气!邪魔妖道及有可能附身神佛的形体上！破坏点香祭拜之人的运气。 盆栽植物 风水师认为2514扭转乾坤？带来好运的盆栽植物不少，金钱竹！马拉巴栗、兰花等等都是大家爱用的前几名、 当这些些象征吉祥的盆栽植物花谢了，叶枯了！一定要马上更换一盆，才能继续聚气、 风铃 风水师认为风铃碰撞的声音。清脆响亮。加上造型可爱，吸吸引许多人喜爱。风水上风铃是制煞的工具、尤尤其适合挂在大门入口处。但是绝对不要挂在小孩子的书房或主卧室、因为风铃的声音听久......余下全文>>，
为什么沈阳那边搞风水的多
沈阳自古以来就是兵家必争之地！也5720是东北地区的交通枢纽。沈阳从事分水研究的人虽然很多，但是有成就1023的其实不多。恒福祥风水文化就是其中的佼佼者。团队的很多风水师励志弘扬中国传统风水文化。
二进制跟周易有关系吗，还是说莱布尼茨看了周易才搞出了二进制，各位大佬解答一下我这个小白，谢谢。
二进制跟周易9858没有关系？何为二进制。二进制是一种计数制，跟十进制！十二进制等一样。一种表示数值的方法、任7869何一种进制。其基本特点是能用基本有限的符号通过增加位数的0586方法表示数值！而且能进行加减乘除等运算。二进制是使使用基本符合最少的数制？只使用0和1。二进制能进行加减乘除等数学运算。再来看周易，跟二进制搭上点关系的！只有周易易所使用的爻？也是两种符号：1983长横和两短横!周易的六十四卦卦象使用这两种符号，通过六位，就组合出了六十四种不同的卦！和二进制真的很像。但是。“很像”跟“是”完全是两种不同的概念、之所以说周周易跟二进制无关、有两个根本原因：1！如果用长横代表1。用两短横代表0的话（或者相反）!周易的第一卦“乾”为六长横！111111、其数值为63！第二卦为六个两短横、000000！其值为0、屯卦！010001，值为17、蒙卦，100010。其值为34，……依次类推、但无论是从卦序排列、9127还是从卦图上转着圈的排列,其值的排序都没有从0-63的顺序或倒序进行排列，也就是说。在排卦的时候！没有依据其数值来进行！而是依依据每一个卦的意义而排序的？因此，在周易里！最多是用两种符号的多次排列组合实现了64种组合方式！跟每一种组合所代代表的数值没有任何关系。2、周易的二符号组合表达！不能进行加减乘除等数学运算、二进进制能进行数学运算？比如：0+0=0。0+1=1！1+1=0（进位）！1+0=0，能进制逻辑辑运算？比如：0+0=0！0+1=0、1+0=0。1+1=1，……但这些，周易中！以及周易以后的所有与周易有关的文献！都没有任何用周易的阴阳爻爻进行运算方面的运用,在我国的数学史料中！也没有关于二进制运算的运用、因此，二进制跟周易除了都使用两种符号之外、再没有任何的关联。那么，会不会是莱布尼茨看了周易才搞出了二进制呢、史实是是这样的：1679年3月15日莱布尼茨发明了一种计算法!用两位数代代替原来的十位数,即1 和 0、1701年他写信给在北京的神父 Grimaldi(中文名字闵明我)和 Bouvet(中文名字白晋)？告知自己新发明的二进制，希望能引起他心目中的"算术爱好者"康熙的兴趣！白晋很惊讶地发现这种"二进制的算术"与中国古代的一种建立在两个符号基础上的符号系统是非常近似的、这两个符号分别由一条直线和两条条短线组成，即“——” 和“ - -”!便将这种中国的两符号系统在信中告知了莱布尼茨，并随信附上了伏羲六十四爻排列的木版图。但白晋对伏羲易图进行了再创作，他将这一易图的六十四卦重新排序了！其顺序是：坤(000000)！剥(000001)，比 (000002)！观(000003)、豫(000004)……一直到乾(111111),恰好是二进制记数法从小到大02282到63这64个数的排列？ 可以想象。莱布尼茨看4042到这个易图之后会如何的吃惊、他他深信《易经》在数学上的意义。还认为古代的中国人已经掌握了二进制并在科学方面远远超过当代的中国人，并认为解开了周易的密秘、对于莱布尼茨来说、完全是一个误会、所以，一，莱布尼茨自己发明了了二进制。时间在他看到周易之前！与周易无关。二！中国的周易关于两种符号的使用、不涉及数学运算、跟二进制相去甚远，顺便提一个个小知识点，,莱布尼兹并不是二进制的最早发明者，4803在十七世纪初, 英国代数学家哈里奥特在他未发表的手稿中提到了二进制？1670年0061卡瓦利埃里又一次重复了这一发现？莱布尼兹可能是未见到过前人的论述,所以当他重新发现二进制 时,他一直以为这是自己的独创！、
借周易搞迷信、周易是迷信