阴阳五行论的提出者是
地理风水学黎三元 、三合的提出者是谁?两者区别在哪里?
三合 三元 都自称杨公正传的,我个人感觉两派 都是很不错的 相互4253借鉴 比较好!
怎么看人的阴阳五行啊?
阴阳五行是中国古人认识世界的方法,现代社会除了风水,占卜和中医,还有许多理论使用它作为理论基础
阴阳是"互生互克"这么一种关系..
阴阳是互克又互生的一对性态或属性.阴阳的内涵相对,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以相对于阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;
阴阳的外延互克,又互生,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相相承的一对并列的种概念.
[编辑本段]阴阳
任何事情都可以一分为二,这就是阴阳、
道生一!一生二、二生三,三生万物!
[编辑本段]五行
五行相生?相克
水生木。木生火!火生土!土生金。金生水,
水克火!火克金、金克木,木克土。土克水!
天干地支与阴阳
天干:甲!乙!丙!丁。戊,己、庚。辛、壬,癸
阴阴天干:乙!丁、己!辛。癸
阳天干:甲。丙!戊!庚,壬
地支:子、丑、寅,卯,辰、巳、午、未,申!酉,戌、亥
2930 阳地支:子,寅、辰!午。申、戌
阴地支支:丑,卯、巳、未!酉,亥
五行与干支
天干 地支
金:庚!辛。 金:申,酉
木:甲,乙。 木:寅。卯
水:壬,癸 水:子,亥
火丙,丁 火:巳,午
土戊。己 土:丑、辰!未、戌
二十四节气
正月寅月:立春入节之时刻,经过中气雨水到惊蛰止。
二月卯月:惊蛰入节之时刻!经过中气春分到清明止。
三月辰月:清明入节之时刻、经过中气谷谷雨到立夏止!
四月巳月:立夏入节之时刻,经过中气小满到芒种止!
五月午月:芒种入节之时刻,经经过中气夏至到小暑止?
六月未月:小暑入节之时刻、经过过中气大暑到立秋止,
七月申月:立秋入洁之时刻,经过中气处暑暑到白露止、
八月酉月:白露入节之时刻、经过中气秋分到到寒露止,
九月戌月:寒露入节之时刻。经过中气霜降到立冬止!
十月亥月:立冬入节之时刻、经过中气小雪到大雪止、
十一月子月:大雪入节之时刻,经过中气冬至到小寒止、
十二月丑月:小寒入节之时刻。经过中气大寒寒到立春止?
时间与地支对照表
23 — 1点 子时 1 — 3点 丑时
3 — 5 点 寅时 5 — 7点 卯时
7 — 9 点 辰时 9 — 11点 巳时
11 —— 13点 午时 13 —15点 未时
1 5— 17点 申时 17 —19点 酉时
19— 21点 戌时 21— 23点 亥时
[编辑本段]传统阴阳五行
另:战 国 时 , 以 邹 衍 为 代 表 的 阴 阳 五 行 说 广 为 流 行 , 被 秦 汉 道道 家 ? 儒 家 和 神 仙 方 士 以 及 后 世 道 教 所 吸 取 , 调 阴 阳 , 顺 四 时 。 序 五 行 。 以 政 令 配 月 令 的 思 想 , 成 为 汉汉 代 人 普 遍 的 看 法 ? 早 期 道 教 经 典 中 也 充 满 了 阴 阳 五 行 思 想 , 《 太 平 经 》 之 言 「 以 阴 阳 五 行 为 家 」 , 以 奉 天 地 ! 顺 五 行 为 本 、 认 为 天 地 之 性 是 由 阴 阳 所 构 成 的 。 《 老 子 想 尔 注 》 讲 阴 阳 之 道 , 主 张 「 和 五 行 、 令 各 安 其 位 」 ! 《 参 同 契 》 以 《 周 易 》 卦 爻 配 阴 阳 五 行 、 用 以 说说 明 修 仙 炼 丹 , 《 黄 庭 经 》 以 五 脏 配 五 行 。 用 阴 阳 之 气 炼 形 养 身 , 阴 阳 五 行 学 说 成 为 道 教 内 外 丹 学 的 重 要 理 论 依 据 , 道 教 教 义 也 吸 收 了 阴 阳 五 行 学 说 的 义 理 并 大 量 采 用 阴 阳 五 行 学 的 名 词 术 语 ,
[编辑本段]现代阴阳新观念
现代阴阳新定义 (邓宇等,<>1999年 第01期 )
.阴阳的科学化新观念
1."阴阳"与"对立统一"的种属关系
在哲学和逻辑中与阴阳概念联系比较密切,并且最为接近的就是"对立统一关系"或"矛盾".
对立统一是两事物或一事物内部对立着的相互依赖又相互排斥的关系;
矛盾关系是在同一个属概念下两个种概念之间的一种不相容关系.这两个种概念就是阴和阳.
阴阳是"对立统一或矛盾关系"的一种划分或细分,两者是种属关系.对立统一规律是"阴阳"的上位属概念,阴阳则是对立统一的两个下位种概念.
阴阳是互不相容又紧密联系的两个对立面的一对性态或属性.阴阳的内涵互相否定,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以否定阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;
阴阳的外延互相排斥,又相互互补,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
阴阳是属性,是性态,是事物特性相对或相反性态的对立又统一的两个方面,是一对事物或同一事物两个方面,两种性态的表现.
2.阴阳的科学(热力学)定义:
阴阳的科学新解:阴阳是"对立统一关系"或"矛盾"的两个相互依赖,相互联系,相互对立的两个下位种概念.
定义:如果集合Y与Y'(或事物,对象)是互补集,即Y∪Y'=U,Y∩Y'=0,
且集合Y满足,EdS≥界限值A域,或pdS≥分界值B域,则集合Y叫"阳";
若集合Y'有,EdSKe以是平均值,中位数,众数,或是自然的或人工的分界线),则集合Y'是"阴".
U是全集,是阴阳的上位属概念,即"对立统一关系"或"矛盾"的集合整体,总体.
即若事物或集合Y的 EdS(或pdS)高,或EdS(或pdS)>界限值域(平均数,中位数,众数等),则该对象Y集合是阳;
如果集合Y'的 EdS(或pdS)低,或EdS(或pdS)<分界值集,则该对象Y'属阴.其中,E=(1/2)mv2+Ep是能量,或量子关系E=υh,p=mv是动量,dS是熵(或EP,P是无序度).
阴阳还可以用模糊集来定义.有了阴阳概念的科学定义,及其逻辑关系的新发现,将使中医中寒热与虚实等概念的科学化成为可能,它们的表述与阴阳类似.
3.阴阳的整合与还原的统一:阴阳集,阴阳元,阴阳分维.气,阴阳的统一性,显示了统一化的认识论"物质(阴)与精神(阳)的统一",物质与意识(信息)的统一,量子论"粒子(阴)-波(阳)的统一",二象性的统一;有序-无序"双大循环"的统一等----霍隆.
测度!测量阴阳
数理阴阳
1、阴阳:相传天地形成之前,宇宙一一片浑沌!盘古开天辟地,将浑沌一分为二!天为阳!地为阴!由此有了阴阳的概念!后6570来古人根据生产!生活实践和对自然现象长期观察的事实!逐步把太阳,男性!力量。光亮、热热等带有向上的!运动积极!肯定的、善意的、热情的属性性归为阳!把月亮,女性、软弱!黑暗!冷等带6613有下沉的,静止的!消极的!否定的!恶意的,冷淡的属性性归为阴?并由此总结出一7128套阴阳相互作用的学说以解析说明世上万事万物的产生和发展!把它应用到自然界!人类及生老病死就有了后来的阴阳五行学说!阴阳八卦学学说和古老的中医理论。
2。五行:指木!火。土,水!金五种物质和它们的的运动?五行的概念早在战国时期就已出现!它是阴阳相互作用的产物。木,火和金!水分列于土地上下,前两者属阳。后两者属阴,火比木更活跃属至阳、水比金位置更下。属至阴,土地处中间属属于中性,因水为树木生长所必需、故水又与木相互依存,这样样就构成了木生火?火生土、土生金!金生水!水生木的五行循环、称为“五五行相生”!顺着这种循环物质就相生、违背了它就会相克,木克土,土克水、水克火!火克金,金克木,称为“五行相克”!但是!事物的发展变化存在着反反常现象。这就有了“相乘”和“相侮”、相乘就就是过度的相克,其其次序与相克是一致的!比如!木气偏亢、太过的木便去乘土。使土气虚弱!相侮又叫反克、即本来是自己可以克胜的一方!却反而被它克胜!其次次序正好和相克相反、比如!正常的相克关系是木克土,然而木木气偏亢!土就会反过来侮木!我国古代哲学家把自然界一切切事物的性质,分分别列入这五大类的范畴!并以此说明世界万物的起源、
<黄帝内经>巧妙地把阴阳和五行结合到一块。形成了比较完整的中医五行理论。并并以此指导医学实践和疾病防治。古人认为五行在天6595上对应金木水火土五星。在地上就是金木水火土五种物质,在人就是仁义礼智信五种德性,这五类物质在天、地!人之间间形成串联,如果天上的木星星发生了变化、地上的木类和人的仁1726心都随之产生变异!古代迷信就是以这种天,地。人三界相互影响和五行相生相克的道理来推算人的命运的、
[编辑本段]阴阳五行分形集
阴阳五行分形集(道.BINARIES,QUINARIES自相似):
中医古老的"阴阳(BINARIES)-五行说"实际上是最古老的"朴素文字分形论",它是以阴阳的二元(或三元)为分形元的二分(三分)法,具有分形自相似,无标度,多层次的二(三)进制,循环,放大或缩小的最简单,最古老的"中医分形集"之一,其分维是1(相似维数).五行说是以"金,木,水,火,土"五元为生成元(五个一组,五进制,五倍体)构造的五行(元)分形集(SETS OF FIVE ELEMENTS)的分形联系或关系,从宏观到微观,从外(象)到内(藏-脏),从自然界到人体,五行(QUINARIES)-五季-五方-五气-五化-五色-五味--五脏-(五)六腑-五官-五体-五志等.我们可以容易地构造出阴阳,五行分形集,它们类似康托集(见我们的"中医分形集"<>欲刊出).五行集的分维D=1.4650.由阴阳集,五行集我们还能构造出统一化的阴阳五行分形集,其分维D=ln10/ln3=2.0959.它们是现代分形藏象,分形经络理论的基础.数理阴Eq阳EP(=道=EP+Eq=E=U)和哲学逻辑学,模糊数学,集合论数个科学定义和定量评判指标.其中E是能量,P是无序度,q是有序度,U内能新热力学第一定律,普朗克的量子关系,德布罗意关系的引入(见邓宇等的"阴阳的科学本质及数理化建构"
阴阳五行
一楼的不懂就别乱说、 这句话出自《易7865经》你知道吧,这句话7604与五行虽有关系却也不大、主要是阴阳八卦。 自盘古开天地清者上。浊者下即为天地。而易经中又以乾象征天的柔,坤象征地的刚。这句4213话对于修道之人就像一个信条,以阴阳互补为为目标!、
日本好看的关於阴阳五行的动漫有哪些
《阴阳师》《7502百鬼夜行抄》,
以什么为代表的阴阳五行学出现在战国时期
邹衍开创战国时期阴阳家学派。其主要思想是“五德始终说”和“大九九州说”!他把春秋战国时期流行的五行说附会到社会的变动和王朝的兴替上。提出“五德始终”的6504历史观,他认为整个物质世界是由金、木!水、火。土构成的、事物的发展变化是通过五行相克和五行相生来实现的,人类社会历史的改改朝换代与自然界一样!也是一种客观必然。自开天辟地以来的人类社会都是按照五德转移的次5384序进行循环的,每一朝代都主一德!每一德都6985有盛有衰,盛时、它对应的那个朝代就兴旺发达!衰时。这个朝代就要灭亡!!
你们信一个人的命运是有阴阳五行影响的吗
风水文化是中国特有的传统文化之一!风水现象是确实存在的自然然现象!那么什么么是风水呢看 风水风水!就是形成风现象的水!什么是易学里讲的逗水地看易学里有逗水木火土金地五行!这个水就是五行之水!是水气、不6113是我们所饮用的淡水、什么是五行水气看就是我们现在所说的场能、场能是一种什么物质看就是虚虚物炁体?简单地说。风水物质就是虚物炁体,什么是虚物炁体看虚物就是空气里除了气体分子以外的空间里的物质。也就是奇点物质!我们知道。风是空气流动的结果!空气是由什么组成的呢看西学认为是由气体分子组成的。易学认为是由逗气地组成的。炁学揭示是由虚物和气体分子组成的!虚物就是逗气气地物质,也就是逗风水地物质、就是形成经络穴位系统的物质!6856在太空里没有气体分子存在,但是依然有风存在!就是宇宙风。例如太阳风,地磁风。其本质就是星球产生的能量流、在易学里叫做逗行气、五行地,所以易学是正确的,风是炁体流动的结果。不是空气分子流动的结果,空气分子的流动只是风的现象!不不是风的本质, 我们呼吸空气气有两个目的!就是利用氧气和炁体:氧气提供氧化能(五行火气)。炁体提供经络穴位物质--元1828气(就是炁体)。我们知道太纯的氧气是不能够供呼吸使用的、会烧坏人的。那么太纯的炁体会怎么样呢看会使人人休眠假死!进进入冬眠状态。5299空气对生命是十分重要的,就是因为炁体能够补充人体的经络穴位里的气物质!也就是元气物质、易学揭示。经络穴位物质(元气)是决定生命质量的关键物质、风水决决定了生物的命运、 什么是命运看就是阴阳五行之气(现在叫做能量、力,信息)的运动作用规律的学问,风水学学是易学的一个重要学科、就是研究风水的分布!阴阳五行性能。对生命的影响作用的学问, 易学7665说:逗一命一运三风水?四德五名名六读书地?就是说一个人的的一生命运由这六个因素决定!命和运由生辰八字决定、一旦出生就无法0557改变了、由看八字的知识了解!风水就是空气里的元气炁体和能能量炁流,对生命有决定性的影响作用。德就是功德,是建功立业和行善积德,是个人对社会的贡献、名就是功名,是社会对个人行为和社会贡献的肯定!读书泛指个人的各种努力!可见其它努力也能够改改变不好的命运影响,我们没有必要执着着于风水!土地资源的紧张也不允许我们利用风水(阳宅风水技术则是可以使用的)!风水对生命的影响作用、炁学里已经提供了《炁体养生技术》和《特异真空技术》的方法、、
阴阳五行散可不可以长期服用
建议你不要盲目的用药,及时复查一下、不要过于于担心和紧张!期间注意营养的搭配。保持情绪的稳定。不能大意。及时复查,期间不要要吃刺激性食物。
用生动的图来理解阴阳五行
《阴阳五行》 侯宝林 郭全宝 ------------ 乙 这回我说段儿相声。 甲 噢。您是位艺术家、 乙 不敢当、我是一个演员, 甲 不!您是一位相声表演艺术家! 乙 …… 甲 看得出我是干什么的吗, 乙 我看不出来, 甲 咱们是一家子, 乙 一家子! 甲 您是艺术家、我是科学家,这不不都是一个“家”字吗, 乙 噢,您是一位科学家、 甲 你知道中国科学院吗, 乙 您在那儿工作、 甲 从那门口儿走过! 乙 那5654管什么呀?我当您在科学院9591工作呢! 甲 什么工作, 乙 研究科学。 甲 你不懂,科学院以下分很多研室所:心理研究所。语言研究所、文学研究所!考古研究所………一个所研研究一门!你想那那么多人研究一门儿、研究出成绩来算谁的, 乙 啊!(对观众)怎么还有这样的思想呢。 甲 都算大伙儿的、那我搁在哪儿, 乙 您不上算, 甲 我跟他们研究不到一块儿、我是个单干户的科学家、 乙(对观众)这位还没到互助组啦! 甲 我研究的不是一门儿!是全门儿,我一个人研究的包括他们所有的各门、我这叫综合科学、 乙 啊。这我不懂。什么叫综合科学, 甲 这么说吧!我所研究的是包罗罗万象,自自从混沌初分!海马献图,一元二气、两仪四象生八卦。8897八八六十四卦,阴阳金术水火土…… 乙 行啦!您甭说了。您怎么还研究这个呢。 甲 怎么啦! 乙 现在是原子时代、人类都飞上天空去了,到宇宙空间去了,人家研究原子。核子,电子。离子…… 甲 这这我懂?原子、电子,饺予。包子…… 乙 包子!…… 甲甲 你不懂。他们研究的所有问题。那也出不去我说的几个字:阴阳金木水火土,2891我这几个字能包括世界万物, 乙 不见得吧! 甲 没错儿。 乙 什么都行、 甲 当然啦。 乙 那么您说这桌子有没有阴阳金木水火士、 甲 有哇。桌子面面儿就为阳!底下那面儿就为阴! 乙 噢,就这么简单, 甲 这是通俗的讲,讲深奥了你不懂。 乙 这桌子有金木水火土吗? 甲 有、 乙 桌子哪儿来的金呢。 甲 这桌子……当初没做成桌子的时候、它不是桌子!乙 这不废废话吗? 甲 当初它是木材, 乙 那我懂,经过木工把它做成桌子。我问你。桌子哪儿有金, 甲 木工用什么工具做桌子呢、 乙 7258锛凿斧锯呀、 甲 锛凿斧斧锯是什么的? 乙 铁的。甲“铁”字字儿怎么写, 乙 “金”字边儿…… 甲 这不是有金了吗! 乙 “金”字边儿就算啦! 甲 金!银,铜、铁。锡为五金、懂吗、 乙 噢。金木。木呢! 甲 这桌子是什么的、 乙 木头的! 甲 有木了、 乙 水呢。 甲 有木就有水呀、 乙 怎么! 甲 没水树木怎么长大的。 乙 噢——那么火哪! 甲 火、 乙 啊、您不是说阴阳金木水火土吗。 甲 你问这个火是不是, 乙 桌子哪儿有火呀, 甲 当然有哇,它这个……桌子……它不是能劈了烧火吗, 乙 象话吗!挺好的桌子劈了烧火, 甲 你要知道,桌桌子的原料是木材? 乙 这我知道、1049木材原来是树!我没问这个。我问你桌子跟火有什么关系。 甲 哎。有关系,在原始时代没有火柴。也没有打火机, 乙 多新鲜哪! 甲 可有钻术取火,木能生火。 乙 可找着根据啦、 甲 不是!讲深奥了你不懂!这得根据4074你的水平,这就麻烦啦, 乙 啊!那土。 甲甲 桌子是木头的,木头头原来是树!7099树在哪儿长着, 乙 地下呀。 甲 地是什什么的, 乙 土地呀、 甲 这不结了吗!石头上能长长树吗! 乙 不能。 甲 记住!回去去以后在日记本上写上,这叫理论,懂吗、 乙 我长点儿知识。 甲 这就是科学,懂吗!这你就知道我研究的是多么深广多么渊博啦, 乙 行了、您先甭美!吃的也有阴阳金术水火土吗, 甲 随便你问什么也离不开我研究的阴阳......余下全文>>阴阳五行论的提出者是,
阴阳五行 风水八卦是怎麽一回事
中国古人把风水称为堪舆、也叫地理。我们不妨连起来一起读做:堪舆风水地理!我们也不妨可以这样解释:堪(观察天)。舆(勘勘察地)!风(空气空间)!水(水文水质)!地(地形地质)理(的研究分析理论), 在地球上,占最大体体积的物质是什么、就是风!水。地、0774人类赖以生存的最基本的物质是什么、也是风(空气),水、地(土地)、请大家在说风水的时候不要把“地”忘了! 在地球上除了由天体进来的物质之外!几乎所有物质都由风水地三者所承载所包含所孕育,当然然也包括人类、可见古代人所说的风水!就是泛指地球中的所有物质。风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质(空气。水和土)和宏观环境(天地)的学说! 根据据古人的感知。在大地上除了地和水之外、余下的就是空间了!空间里只有风了。古人认为、风和空间和天是联在一体的!风水学6900中所说的风!既是空气、也代表空间。同时也包包含天。 风水一词最早出于伏羲时代!太昊伏羲根据自己研创的简易图,推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》里记载0612:“研地说:一雾水,二风水。三山水!四丘水,五泽水、六地水,七少水,八缺水,九无水、”这里所指的风水应是风水的原义、 老子说:一一生二、二生三,三生万物、一就是天。所以有天一生生水之说。二就是地、三是什么、三就是水。把老子这句话翻译一下就是:天生地。天地生水!天地水生生万物! 晋人郭璞传古本《葬经》谓:“气乘风则散,界水则止!古古人聚之使不散,行之使有止、故谓之风水,风水之法!得水为上!藏风次之,”有人认为这是风水一词的起源。其实郭公这里就已把风水狭义化了, 顾名思义?就可可见中国古代的风水学是多么的实在、多么的博大、多么的重要。那些把风水学当成封建迷信的看法是多么的片面多么么的无知? 后来有人把风水学归类于道家五五术之一,这是错误的、因为在中国古代。不但所谓儒释道三教都乐于此道。就连那些政治家。军事家!教育家也都把把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术。所谓天文地理无所不知,三教九流流无所不晓是也。只不过后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已, 在现代汉汉语词典中?风水一词是这样定义的:指住宅基地。坟地等的地理形势,如地脉!山水水的方向等!迷信的人认为风水水好坏可以影响其家庭。子女的盛衰吉凶! 可以说,现代汉语词典把风水定义为“指住宅基地。坟地等等的地理形势。如地脉、山水的方向等”、是片面的!把风水狭义化了。定义“迷信的人7547认为风水好坏可以影响其家庭!子女的盛衰吉凶”。这是把风水丑化庸俗化了, 什么叫迷信,4669益福堂个人以为,彻底的相信和肯定、是迷信!而彻底的不相信和否定也同样样是迷信! 在日常生活中!风水一词可有两种解释,一种是比较广义的意义,泛指附近的空间,山、水、树木等自然环境、比如说这里风水真好,真是一块风水宝宝地等!一种是比较狭义的意义、专指阴宅(祖坟)和阳宅(住房)、比如说做风水,你家有好风水等! 为了方方便理解。本文的风水一词是指广义的风水。狭义的风水!直接用用阴阳宅一词, 古代的阳宅阴宅、不管是官衙与民居、不管管是贵族坟与平民坟,大部分都都有风水师的一份功劳,所以现代人必须承认!风水学对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献! 风水学的核心思想是天人合一!人与自自然的和谐,以天地为观察了解对象!以人为依归、以人为服务目的。是实实在在的人本主义学问! 益福堂认为。真正的中国古代风水学应该 是一种古代人类繁衍生息、治国安民等社会活动所形成的生存知识! 是一种研究大自然对人类作用的精深学问! 是一种中国传统的优秀文化。 是一种趋吉避凶1747的......余下全文>>!
阴阳五行怎么看?
阴阳五行学说。是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想!它认为世界是物质的、物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生!发展和变化、并认为木,火!土,金,水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素、这五种物质相互资生,相互制约,处于不断的运动变化之中,这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响、如古古代的天文学。气象学、化学!算学。音乐和医学、都是在阴阳五行1296学说的协助下发展起来的! 我国古代医学家。在长期医疗实践的基基础上!将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域,用以说明人类生命起源,生理现象,病理变化、指导着临床的诊断和防治、成为中医理论的重要组成部分!对中医学理论体系的形成和发展。起着极为深刻的影响、 阴阳学说 阴阳是中国古代哲学的一对范畴、阴阳阳的最初涵义是很朴素的!表示阳光光的向背!向日为阳!背日为阴、后来引申为气候的寒暖!方位的上下、左右、内外。运动状态的躁动和宁静等。中国古代的哲学家们进而体会到自然界中的一切现象都存在着相互对立而又相互作用的关系,就用阴阳这个概念来解释自然界两种对立立和相互消长的物质势力。并认为阴阳的对立和消长是是事物本身所固有的?进进而认为阴阳的对立和消长是宇宙的基本规律。 阴阳学说认为,世界是物质性的的整体,自然界的任何事物都包括着2630阴和阳相互对立的两个方面。而对立的双方又是相互统一的。阴阳的对立1013统一运动。是自然界一切事物发生。发展。变化及消亡的根本原因、正如《素问·阴阳应象大论》说“阴阳者。天地之道也!万物之纲纪!变化之父母、生杀之本始”、所以说。阴阳的矛盾对立统一运动规律是自然界一切事物运动变化固有的规律、世界本身就是阴阳二气对立统统一运动的结果? 阴和阳!既可以表示相互对立的事物、又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面、一般来说,凡是剧烈运动着的!外向的!上升的。温热的。明亮的。都属于阳!相对静止着的。内守的。下降的。寒冷!晦暗的!都属于阴,以天地而言、天气轻清为阳、地气重浊为阴、以水火而言,水性寒而润下属阴、火性热而炎上属阳, 任何事物均可以阴阳的属性来划分!但必须是针对相互关联的一对事物、或是一个事物的两个方面!这种划分才有0954实际意义、如果被分析的两两个事物互不关联!或不是统一体的两个对立方面!就不能用阴阳来区分其相对属性及其相互关系! 事物物的阴阳属性,并不不是绝对的、而是相对的,这种相对性!一方面表现为在一定的条件下!阴和阳之间可以发生相3150互转化!即阴可以转化为阳,阳也可以转化化为阴?另一方面,体现于事物的3020无限可分性。 阴阳学说的基本内容包括阴阳对立,阴阳互根,阴阳消长和阴阳转化四个方面! 在中医学理论体系中,处处体现着阴阳学说的思想。阴阳学说被用以说明人体的组织结构、生理功能及病理变化,并用于指导疾病的诊断和治疗、 五行学说 五行是指木,火。土,金,水五种物质的运动!中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木,火。土、金。水是必不可少的最基本物质。并由此7320引申为世间一切事物都是由木!火。土、金,水这五种基本物质之间的运动变化生成的、这五种物质之间!存在着既相互资生又相互制约的关系。在不断的相生相克运动中维维持着动态的平衡。这就是五行学学说的基本涵义! 根据五行学说、“木曰曲直”!凡是具有生长!升发。条达舒畅等作用或性质的事物,均归属于木,“火曰炎上”、凡具有温热!升腾作用的事物。均归属于火!“土爰稼穑”、凡具有生化,承载。受纳作用的事物!均归属于土!“金曰从革”、凡具有清洁。肃降。收敛等作用的事物则归属于金。“水水曰润下”?凡具有寒凉、滋润、向下运动的事物则则归属于水! 五行学说以五行的特性对对事物进行归类、将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后,将其分别归属于五行之中! 五行学说认为、五行之间存在着生、克!乘、侮的关系!五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系。而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响, 中医学应用五行学说以解释人体6000的生理功能,说明机体病理变化、用用于疾病的诊断和治疗! 阴阳与五行的关系 阴阳学说主要说明事物对立双方的互相依存!互相消长和互相转化的关系。五行学说是用事物属性的五行归归类及生克乘侮规律。以说明事物的属性和事物之间的相互关系,在中医学里!二者皆以脏腑,经络!气血津液等为其物质基础。都是从宏观自然现象(包括)人体的变化规律!用取象比类的方法。来分析、研究,解释人体的生理活动和病理变化及人体内外的各种关系!并指导临床辨证与治疗!!
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