非洲国家礼仪禁忌
中国礼仪禁忌
礼仪，禁忌和吉祥文化 一、礼仪的涵义 中国历来被称为“礼义之邦”。礼仪在中国国社会的政治文化生活中占有极其重要的地位,0658古代所谓礼仪？包括的范围非常广泛！诸如如政治体制？朝廷法典、天地鬼神祭祀，水旱灾害祈禳！学校科举。军队征战、行政政区域划分、房舍陵墓营造。乃至衣食住行！婚丧嫁娶。言谈举止。无8748不与礼仪有关。它几乎是一个囊括了国家政治，经济、军事。文化一切典章制度以及个人的伦理理道德修养？行为准则规范的庞大的概念！直到近代以后。礼仪的范畴才逐逐渐缩小？现在则一般只有礼节和仪式的意思， 礼仪的起源，可以追溯到久远的过去！应当说。中华民族的历史掀开第一页的时候！礼仪就伴随着人的活动！伴随着原始宗教而产生了，荀子说过！““礼有三本”，“天天地者生之本”。“先祖者类之本”！“8282君师者治之本”（《荀子·礼论》）？礼仪制度正是为着处理人与神。人与鬼！人与人的三大关系而制定出来的、郭沫若说：“大概礼礼之起源于祀神,故其字后来从示，其后扩展而为对人，更其后扩展而为吉！凶，军。宾、嘉的各种仪制，”（《十批判书·孔墨的批判》） 由儒家学者整理成书的礼学专著“三礼”——《周礼》、《仪礼》、《礼记》。记录、保存了许多周代代的礼仪、在汉以后二千多年中，它们一直是国家制定礼仪制度的经典著作，因此被称为为“礼经”!今天、要研究探讨古代主要适用于贵族的礼制。“三礼”仍然然是最重要的书， 二、中国古代礼仪的主要内容 ① 吉礼：吉礼是五礼之冠，主主要是对天神。地只、人鬼的祭祀典礼！《礼记·祭统》说：“礼有五经！莫重于祭。”8734按照《周礼·春官·大宗伯》的说法!吉礼用以以“事邦国之鬼神示（只）”!是祝祈福祥之礼！ ② 嘉礼：嘉礼是和合人际关系、沟通。联络3821感情的礼仪？《周礼》说！嘉礼是用以“亲万民”的，主要内容有：饮食之礼！婚。冠之礼，宾射之礼、飨燕之礼，脤（shèn，社稷祭肉）膰（fán,宗庙祭肉）之礼、贺庆之礼！ ③ 宾礼：宾礼是接待宾客之礼！《周礼·春官·大宗伯》说：“以宾礼亲邦国”，这是讲天子与诸侯国以及诸侯国之间的往来交际之礼。后代则将皇帝遣使藩邦、外来使者朝贡。觐见及相见之礼等都归入宾礼。 6206 ④ 军礼：军礼是师旅操演？征伐之礼，《周礼·春官·大宗伯》说：“以军礼同邦国”。这是讲对于那些反逆不驯的诸侯要用军礼使7751其服从和同!《周礼》所说的军礼包括以以下内容： 大师之礼？用众也。大均之礼。恤众也！大田之礼、简众也，大役之礼。任众也。大封之礼，合众也！ “大师之礼”。指9006军队的征伐行动？“大均之礼”。指均土地。征赋税，“大田之礼”！指定期狩猎，“大役之礼”！指营造，修建等土木工程。“0821大封之礼”,指勘定封疆。树立界标。 ⑤ 凶礼：：凶礼是哀悯吊唁忧患之礼，《周礼·春官·大宗伯》说：““以凶礼哀邦国之忧？”郑玄注云、“哀”是“救患分灾”之意。是以实际的措施抗灾救患、不限限于表达哀悯之情!凶礼的0263内容有：以丧礼哀死亡，以荒荒礼哀凶札,以吊礼哀祸灾。以会会礼哀围败!以恤礼哀寇乱。 三！人生礼仪 人生礼仪指的是个人生活礼仪、国际上通常称作“通过礼仪”，该名称源于佛教术语！每个人在在从生到死的过程中!都要经过几个重要的阶段，在每个阶段的“坎”（关键时刻）上举行相应的礼仪活动！以求得社会的承认！祝福或好评。达到顺利通过的目的。2030在各个阶段举行的标志性礼仪活动!总称为人生生礼仪, 诞生礼：求生、极生。三朝！满月，百天。抓周！ 成年礼：人体标志型（割礼）、意志考验型。服饰标志型！ 婚 礼3690：各民族不同，仪式复杂、拴线。哭嫁等！ 寿 礼。 丧葬礼：形式各异（土葬、火葬！天葬。树葬，水葬、塔葬，悬棺葬。风葬等）。 四！禁忌 禁忌是种普遍存在于各民民族的观念习俗和文化现象!它起源于原始社会早期。但却延续至今，哪怕是当代科学技术高度发展的先9391进民族。仍然可见种种禁忌习俗，禁忌与原始信仰有关！与人们求吉避祸的追求相联系！是种消极的惰性性心理反映!它表现在人们生活的各个方面。与生产、生活！礼仪9274等密切关联!是研究民民族文化！尤其是研究民族风俗不可疏漏的课题， 上海辞书出版社1990年版《中国风俗词典》对“禁忌”的主要定义是：“关于社会行为。信仰活动的某种约束限制观念和做法的总称、为一种传统风俗。” 上海辞书出版社1981年版《宗教词典》对“禁忌”的释文是：“禁戒普通人接触的事，物！或人，以及对此所具忌讳观念，始于原始社会！认为某些特定事物、或被视为神圣！或被看作不洁！只有具备特赋灵力的巫师或祭司才能接触并处理！擅自或偶然触及的普通人都必触犯神怒而罹祸、甚至祸延氏族，……禁忌现象引起宗教学家的主意始于波利尼西亚、当地3919土著语称作“塔布”！后衍为各种禁忌的通称。实际上塔布仅为禁忌的一种特例、它在一定程度上仍带有准宗教现象特征。” 禁忌的表现与分类 禁忌的表现主要是指禁忌的对象、大致可以人。物！言。行来概括，禁忌的分类我们以禁忌场所和禁忌主体（人）的活动内容为标准来划分！禁忌大致可分为以下几类！ ①宗教禁忌。宗教禁忌的对象主要指崇拜对象和宗教戒律。例如原始宗教中的自然崇拜。图腾崇拜！祖灵崇拜对象！以及及认为宗教中塔！寺、庙。观，佛像，经典！钟、鼓，护身符及各种戒律。宗教禁忌在我国少数民族中有丰富而广泛的反5217映和存在， ②生产禁忌、从扩大的概念来讲！生产禁忌可以包括相当一部分行业禁忌，旧时代我国少数民族的经济从业主要是广义上的农业，其次是手工业和商业、从事脑力劳劳动行业的人较少,我们就不再单列而论， 农耕生生产禁忌。在少数民族中表现较多的是禁忌在某些日子里里从事农业劳动？年节一般要禁止生产数日甚至1个月。畲族，白族逢春分，清明、大暑，小暑、立秋等节气1672忌下田劳动,白。畲！彝等族忌二月初八、三月三。火把节，分龙日进行耕作，哈尼族1562忌讳在羊日？猪日、鼠日劳动。壮。水。布依、仡佬，苗！侗等族都不同程度地存在闻雷辍耕的禁忌习俗。傣族和水族“男男不插秧”？瑶族“女不插秧”。毛南族种田时不能谈及鸟鸟兽动物、怕引来来鸟兽糟蹋庄稼,僳僳族下田7169时不能将锄头，铁锹扛在肩上，认为这是过去送葬时携带工具法！用于生产则不吉祥！不少民族在收获庄稼时不能说“收完了”之类的话、 牧业禁忌，哈萨克族和东乡族牧民忌讳别人当着他们的面数牲畜的数目和夸奖牲畜长得膘肥体壮！塔吉克。哈萨克。柯尔克孜等族都不许跨越拴牲口的绳子，不能穿行于羊群中、不7428能骑车靠近羊圈，生人不能去看接羔，鄂温克族过去禁止随便卖掉或杀掉献给神灵的马！ 狩猎业禁忌，鄂鄂温克族和鄂伦春族出猎时忌讳争吵、集体围猎时不能争先向野兽开抢！高山族8975出猎徒中若遇蛇挡道即返回避祸，鄂温克族有“七不出、八不入”的狩猎禁忌、即逢七的日子不出门打猎、逢八的日子不能行猎后回到家中，一些狩猎民族甚至在吃吃某些猎获物时都有较详细的禁忌规矩, 渔业禁忌、江河渔业民族以赫哲族为代表、海洋渔业民族以京族为代表。其他民族的养鱼和捕鱼可以说只是副业、赫哲族禁止家中有丧事的人下鱼滩捕鱼。京2280族不仅在海上，即使在家里都禁止说“油”（与“游”谐音）和“翻”（怕翻船），高山族雅美人捕鱼季节里男性集中居于会所，不与妻子同房！不与女人接触。 手工业禁忌、旧时代少数民族中的手工业者以木匠，石匠，泥瓦匠较多。湘、桂、黔毗邻地区的侗族！在建立村寨鼓楼时，要举行一系列祭仪！一般木3753工在伐木时都讳言“死”!“伤”等不吉吉利的话！裕固族泥瓦7560匠每年六月和腊月忌劳作!部部分高山族工匠禁忌将血迹染在工具上！ ③生活禁忌，我们把衣。食、住！行，男、女！婚。嫁，生。老。病！死等都归入生活活类中！此类禁忌颇多。着重列几项于下、 服饰禁忌、主要表现在服饰的色彩和款式上！多数民族都忌讳在喜庆的日子里和场合中穿纯白或纯黑的衣服、但崇尚白色及黑色的少数民族例外，维吾尔族0908忌穿短小款式的衣服？上衣一般要过膝，裤腿要长0390及脚面，不能穿短裤到户外活动！过去！一些伊斯兰民族的妇女要戴面面纱或盖头、青海藏族忌讳穿别3273人穿过的衣服!塔吉吉克族忌讳随便脱帽。彝族男子头顶的““天菩萨”（一种发型）,景颇族和德昂族的包头（尤其是长辈的）不能随便让人触动、 饮食禁忌、过去蒙古族不吃水族鸟类的内脏和血液，仫佬族禁食动物心脏！许多民族都1161禁食自死物、鄂温克族不许小孩吃羊肥肠！高山族布农人禁止小孩吃野猪与山羊肉、土家族。布依族。苗族未5024婚男女忌食猪蹄（因猪蹄开叉！怕找不到合得拢的对象、或结婚后又要离婚分开），土家族还不许孩子吃敬过神的食品。穆斯林的饮食禁忌是在全国影响最大的、几乎人所共知。都表示应当当尊重，但有许多少数民族的饮食禁忌鲜为人知、在交往中会引起尴尬！所以学习和研究它是必要的、饮食禁忌也涉及到许多礼仪问题。如饭桌宴席上的的长幼主宾座次！敬酒的规矩，男女5694是否同席。碗筷的摆1383放法等。都有严格讲究、 居住禁忌，中国许多民族在建房（选址。打基。砌墙。上梁、盖顶等）。搬迁！居室0191内的格局与陈设等方面都有相应的禁忌习俗、房门的朝向。神龛的位置！厕所、畜圈、卧室（甚至睡觉时头的5157朝向）的位置都有讲究，对火塘，锅灶！水缸，水井的尊重和保洁，以及不许在居室顶上晾晒衣物！在各民族中较普遍，彝。土家。傣。景颇。哈尼！僳僳等族不许在室内吹口哨！ 性别别禁忌？主要表现为对女性的的歧视、另有一些是男女服饰的严格区别（不得穿异性衣服）。男女分工的不同！ 婚姻姻禁忌!主要表现在选择对象、恋爱，定亲和嫁娶！婚后生活！离婚，再婚，再嫁等方面、有些是通通婚范围的限制？有些是日子的禁忌！有些是语言和传统婚姻制度的限制！其中瑕瑜互见！有好的习俗。也有糟粕！ 生生育禁忌，包括孕期。产期和哺哺乳期的不同禁忌!一些民族禁忌孕妇接近供奉神的地方，有的忌讳孕妇参加婚礼！有的禁止止孕妇参加葬礼？有的不许孕妇吃兔肉。鸭头、甲鱼等、有的不许产妇在家中中生产!有6752的不许在娘家生产。更多的是不许生人（尤其是男人）进产房、有的少数民族忌乳母在热！寒，怒！醉时给婴儿喂奶、瑶族禁止穿白衣。草鞋的生人见婴儿、白族不不许带弓弩的人看女婴。 丧丧葬禁忌，包括报丧，入殓。哀悼、葬埋，祭扫等方面的禁忌、报丧时一般不许说“死”。要以别的词代替，入殓时有的要在家中，有的是要在屋外，陪葬品亦很有讲究。哀悼期间一般禁禁止娱乐和劳作。要要穿孝服或戴孝，不同年龄。不同死因的的死者、有不同的葬仪和葬法！一般严格遵守本民族传统葬俗、 ④节日禁忌，指节日期间应严格遵遵循的传统习俗？以祈福避灾。如年节时什么时候应祭祖！什么时辰辰给老人拜年，哪一天应去访亲会友。什么时候可以动火、什么时间不能扫地、什么日子吃什么饭等等！ ⑤交往礼仪禁忌!以尊重！友好！平等。利人为原则！在称呼，馈赠！做客！待客等方面都有不少少禁忌习俗？中国各民族几乎都都忌讳对长辈？尊者直呼其名，而要使用亲属称谓或敬语，赠送礼品，给结婚的人送双不送单！给丧家不送绸子（与“臭子”的谐音）、缎子（与“断子”谐音）。给商家不送茉莉（“没利”的谐音）！给病人不送剑兰（与“见难”谐音）！要送苹果。桔子！桃。栗，表示平安吉利，逃离病灾！除丧事外，一般不送送菊花，人们多以菊花7272为丧话？ 随着现代科学技术的发展。人们越来越多地认识了自自然界和人类社会的发展规律!思想越来9119越解放！行动越来越自由（自由是对必然的认识），因而出于迷信的禁忌越来越少。许多介绍和研究少数民族文化的论著。5466引用旧日的资料多？引用现实调查材料少，很容易产生误导导作用,以为少数民族的文化发展依依然非常缓慢,这是种学术研究的滞后！而不是现实的滞后！ 五，吉祥崇尚 吉祥崇尚是种与信仰和禁忌相联系的意识观念、它反映在人们日常生活的各个方面！尤其在婚嫁和节日活动中表现更为突出！ ① 吉祥崇尚的涵义。起源 吉祥崇尚的涵义、《易·系辞》：“吉事有祥，”《庄子·人间世》：“虚室生白。吉祥止止！”成玄英疏：“吉者！福善之事，祥者！嘉庆之征、”征，乃征兆、民间以为吉祥事与凶险事都有预兆！兆头！为了促使8797吉祥事物的实现，满足观念中对吉祥事物的追求、于是便有了吉祥崇尚！简单来说。就是人们把某些事物作为吉吉祥事物的好兆头加以喜爱和崇尚、以4792期吉兆应验、 吉祥崇尚的起源，与原始人类的生活实践践是分不开的，恶劣的生活环境和极端落后的生产力以及非常低下的文化水平、自然使人们把所遭遇的好事、坏事和超自然力、某些事相联系在一起、产生了原原始宗教的信仰观念，因此。吉祥崇尚与信仰有关，同时与对某些不祥事物（或曰不祥之兆）的忌讳心理有关。吉祥崇尚与原始图腾腾崇拜有关？某些图腾！后来演变为某些民族的吉祥物。吉祥崇尚源于人们对美好好事物的追求？例如追求健1960康长寿？人丁兴旺。多儿多女！荣华富贵！五谷丰登。牲畜肥壮！婚姻美满、夫妻和美、财源茂盛、和平安宁。万事如意。家庭和睦！风调雨顺！威武雄壮，美丽多姿等！因而便产生了相应的吉祥崇尚对象， 吉祥崇尚是种传承久远的文化现象！在现实生活中仍有新的吉祥物被创造或被认可，由于历史原因或现实原因！在吉祥祥崇尚文化中,虽然有很多优秀的东西，但也有不少糟粕，比较典型的如以石榴兆示“多子”和“子孙满堂”、以枣和栗子象征“早”“立子”（早生儿子）、以“花生”寓意男孩女孩“花搭着生”！都是不符合国家的计划生育政策的。在旧时代！人人口死亡率高，人是最主要的劳动力和生产力，人们有此观念不足为怪、在当今社会条件下，科学技术是第一生产力、国土有限，耕地有限！整个人类的生存环境有限、若不控制人类的自身身生产!仍采取无计划的无政府的生育态度、简直是大逆不道。 吉祥崇尚虽然能满足7017崇尚者的心理需要、但同时伴随的也是一种消极的侥幸心理、因为、“好征兆就能带来好结果”的观点是没有科学根据的，寄希9566望于吉兆,比起脚踏实地地去研究自然。研究社会。改造自然！改造社会、比起以奋斗来创造美好的生活，都显得十分软弱和渺茫！但是、吉祥崇尚并非一无是处！它确实能装点和美化生活。能提醒人们去遵循很多好的价值观念，如“岁寒寒三友”松,竹、梅，让人不要贵而易友。“鸳鸯戏水”提醒夫妻要保持婚姻稳定等，过节贴对联！放鞭炮，挂红灯。增添喜庆气氛，朋友过生日送生肖属相吉祥物表示示祝贺？加深情谊！服装！建筑上以吉祥图案装饰更显美丽和光彩、而且且独具民族特色,这些，又可称为是吉祥崇尚的社会功能的积极部分， ②吉祥崇尚的内容分类 吉祥崇尚的具体内容、大致有以下几项： 安康长寿。中国人2924的传统观念中？很重视对“五福”的追求、《尚书·洪范》谓“五福：一曰寿、二曰富，三曰康宁！四曰攸好德。五曰考终命！”其中的“寿”，“康宁”，“考终命”都包涵着着健康长寿!1255安宁善终的意思，民间多以“福、禄、寿。喜！财”为“五福”、其中除“寿”直指长寿健康外，“福”中亦7986含有健壮长寿的意思，人们常以“福相”、“福态”！“发福””来赞美那些容光焕发、体态丰满的人！传传统的祝吉词中有“三多”的内容,“6590三多”即指多福！多寿、多男子、《尚书》中把“寿”列在“五福”之首，民间将“寿”置于“五福”的中心、吉祥图案中把“寿”字画在五只蝙蝠中间！称为“五福捧寿”6456（“福”与“蝠”谐音）,中国俗话说的“人在一切在”。“留得得青山在、不怕没柴烧”，既反映了朴素的唯物观点，以身体为根本！又表现出对健康长寿的的追求,对生活的热爱！人们以不朽的山（石），苍劲的松。长命的龟，延年的灵芝。益寿的仙桃。甚至以寿星。仙鹤等表达自己对安康长寿的追求向往和祝福。 多子多孙、在民间的传统统观念中？多子多孙有几大好处，一是传宗接代，因而强调多男子！二是人丁兴亡，家族强盛！人多势众、三是儿子多就劳力多！容易致富，四是只要子孙孙孝顺、长辈老了可以以安度晚年、有人养老送终，这些观念在当今已颇显陈腐，但在以以小农经济为主的旧时代、却非常流行。因而！3269人们以多子的石榴,宜男的萱草。送子的麒麟。绵延多实的瓜瓞！柔韧茂盛的常青藤等来表达自己的心愿， 荣华富贵。在旧时代、人们的观念中“富”与“贵””是密切相联系的？这和道德标准。价值取向有关！有财富的人、可以用富有的财产谋取高官显爵，可以创造优裕的求学条件考取功名，从从而实现“贵”的目的!身为高官之后，高官厚禄之外、尚可2332以拥有的权力牟取更多的财富、“贵”是种社会舆论认可的崇高地位。希望别人尊崇自己、畏惧自己。几乎是所有剥削阶级统治者共同的心理、统治阶级的道德标准。在他们当权的社会中必然占占统治地位。所以荣荣华富贵,光宗耀祖，光耀门庭几乎成为全社会的普遍追求。甚至连许2161多伟大的农民起义领袖,在推翻贪官污吏或某个封建王朝之后！也要高官官厚禄荣华富贵一番？达到这种地位的人！以各种礼器！以龙。凤，牡丹，猴（“侯”谐音）等来作为权势的象征或吉祥的崇尚， 婚姻姻美满，这里包涵的有家庭中中的各种人际关系，如夫妻恩爱！子女孝顺！弟兄团结、妯娌亲密等、总之要家家庭和睦。人们常以喜鹊。合欢。獾。荷荷花等来作为喜，欢。和的吉兆来来崇尚！ 中国人以“久旱逢甘雨，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时”作为“四喜”。其中“久旱逢甘雨”可与农业生产相联系。归入对“富”的希冀！“洞房花烛夜”是对美好的婚姻爱情的追求、“金榜题名时”是对对“贵”的渴望、 综合来看，吉祥崇尚的的内容可概括为健康（寿）!家庭（多子。和美）、富贵（名利。财富！地位）三方面的追求、这里既既有温饱。安康类的物质需要（人类生存的基本要求、可可以说是种本能）,又有精神方面的审美。自我价值实现等高层次的需求、得到8418了这些东西!实现8350了这些愿望。就是喜。就是吉祥、要实现这三点。又又必须有太平的社会环境！ ③吉祥崇尚的表现形式 吉祥话！常见的的有楹联,对联（尤5971其是喜庆日子里贴的）！贺喜词，念喜歌。数来宝（此处主要指内容）等。贺嫁女、贺生子、贺寿诞、贺新年、贺建房！贺乔迁，贺中第，贺开张等、都各有喜词！词押韵、有唱的！也有念说的，民间逢喜事事常说的吉利话也属此类！ 吉祥物。是以自然物或虚拟的事物形象来表达吉祥的寓意，这些自然物或虚拟的（艺术造型）事物便是是吉祥物！避邪和求吉相统一，8336吉祥物以动物居多!虚拟的事物中国以龙！凤，麒麟，各种神仙多见。另外！还有些器物，如彝！鼎，如意！宝瓶等、 吉祥图案、亦亦称“吉利画”,有的是图画，有的是图案！有的是图符，有的是书法5549条幅或横幅！如在一张纸上写一个大的“寿”字或一百个各种形体的“寿”字，吉祥图案源于商周！成熟于唐宋、兴盛于明清、长期流传于我国民间和各阶层！现今！在工艺美术！建筑，消费商品装潢、纺织品图案！广告！居家中中仍常见、色彩丰富，构思巧妙、以物寓意！风格独具，民间年画，剪纸，刺绣！织锦！玩具等制作上多有表现、 其它！在购物和赠送礼品中有“吉祥包”、在饮食中7093有名目祥瑞。拼摆造型美观的菜肴。甚至有直接0273称为“吉祥糕”,“寿糕”。“长寿面”。饺子（交子）！“八宝饭”等的食品。 关于吉祥崇尚表现形式的来源！主要有如下几几点：一是依照自然物的特性来寓意。例如傣族崇尚孔雀的美丽、灵秀！温良！彝彝族崇尚虎的威猛？强壮、勇武。塔吉吉克族崇尚鹰的敏捷,迅疾疾和高瞻远瞩、赫哲族崇尚鹿的温驯，天鹅的纯洁。蒙古族崇尚马的矫健！骏逸！威风、我国多民族喜爱松、竹。梅、菊不畏风寒！凌霜傲雪。二是取谐音寓吉，如“鹿”与“禄”，“象”与“祥”。“蝙蝠”与“福”。“灵芝”与“灵”。6620“喜鹊”与“喜”！“藕，荷花”与与“偶”、“和”、“鱼”与“余”。“瓶”与“平安”等！三是依传说附会。如桃木能驱邪辟崇，猴子能避瘟疫。灵芝能起死回生！钟馗能捉鬼、八仙能逢凶化吉、寿星能保人长寿，菩萨能降福等，其中有6829的明显受到宗教文化的影响！ 我国各民民族的吉祥崇尚,从表现的形形式和内容来看？至少有200多种。是民间信仰文化和艺术文化的一枝绚丽多彩的花。它它影响到精神生活，社会生活！经济生活的许多方面！很值得研究、、
进入寺庙有哪些礼仪禁忌？
1.沿左右两侧而入！不可行走正中央！以示恭敬、若靠门5495左侧行，则先以左脚入，右侧侧行则右脚先入？ 2.除佛经。佛像及供物之外。其余不可带入。 3.唯有诵经。礼佛、打扫、添油香时时方可进入！不可以佛殿为信道，任意穿梭游走。 4.进殿之前当当先净身心!洗净双手、进入时不可东张西望，到处观览，礼礼拜后方能瞻仰圣容、默念偈云：“若若得见佛！当愿众生！得无碍眼！见一切佛！” 5.于佛殿内只能右绕。不可左旋！以示正道、大众共修绕佛时。注意转角处！不须住脚问讯、只要向上齐眉即可、 6.于殿内不可谈世俗言语！更不可大声喧哗，除听经闻法，全体禅坐外。不8326可坐于殿内，即使讨论佛法，亦不可高声言笑！ 7.于佛殿内！不得支脚、倚壁，靠桌！托颚。叉腰站！更不可笠杖倚壁而立或涕唾污秽等！坐时不可箕坐。站立时应放掌或合掌站直！以示恭敬， 8.在大殿内勿打呵欠、吐唾液。放屁等。逼不得已时！应退出殿外！打呵欠时应以以袖掩口!吐唾唾液时用卫生纸包好放于口袋内，勿进进出出影响大众。 二！进入寺庙要注意什么！在现代、参访寺庙已经成为一种休闲生活方式。去寺庙要注意以下几点、 1、4558一定要先到客堂？经客8587堂师父安排参访！不可自己随意到处走动。2、注意寺庙的对外开放时间、3、如如果遇到有告示“游客止步”的地方，不要擅自进入。4，去寺庙要衣着得体！不可过分分暴露!5、不要踩寺庙庙里的门槛,也不要坐在上面！6。不可在寺庙里抽烟喝酒。吃荤，嚼槟榔，7。不可大声喧哗，嬉戏打闹、吵架辱骂，不要3358随意播放音乐歌曲、8、不可攀爬佛像或者对着佛像指指点点。9，未经允许、寺庙里一般禁止摄影！10。寺庙里的殿堂、建议从两侧门入，11！不要随地乱扔垃圾圾或随地便溺，12。如果有带小孩一同前往，家长要要照看好孩子。以免小孩无意中做出不礼貌的事情、13！与寺庙里的僧众交谈前先双手合十简单行礼，可可以尊称其为师父？法师。14，不可对寺庙里的僧僧人做出拉扯，拥抱，摸头等不当行为！去寺庙要注意的事项差不多就是以上这些、其实总结起来！只要怀7192有虔诚之心、那么即使因为不知道这些禁忌而无意中做出一些不礼貌的行为！佛祖也不会怪罪的、但是不要明知故犯、故意去做出一些亵渎佛门门圣地的事情！至于网上有传孕妇或女性生理期不不能去寺庙等等言论!2821其实很多都是迷信的说法。心诚者大可不必为这些烦恼！但最好在前前往寺庙前注意更换干净衣物， 其他注意礼节：一要懂得对僧人的称呼。对普通僧人，应称其为“师傅”，对寺庙中的住持僧，应称其为“长老”！“住持”。“方丈”或“禅师”，对对那些造诣较深的僧人则应敬称为“法师”，对喇嘛庙中的僧人。应称其为“喇嘛”(即“上师”之意)。忌直直呼“和尚”，“出家人”以及其他带有污辱性的称谓！二要懂得与与僧人的行礼方式,与僧人见面的行礼方式应应为双手合十！微微点头、或0394单掌竖于胸前！头略低，切忌与僧人握手！拥抱或抚摸僧人头部等不当礼节，三要懂得与僧人交谈的语言、与僧人交交谈特别应注意语言内容的选择，忌用杀戮之辞！以及提起婚配大事。食食用荤腥之类。以免免引起僧人的反感，四要懂得行为举止。游览寺庙时！切不可大声喧哗，指点议论！妄加嘲讽或或乱走乱跑!寺庙之物尤禁乱摸乱刻。如遇佛事活动！或驻足观看，或悄然离去，！
日本的习俗礼仪与禁忌
日本人非常重视个人的礼仪修养！在待人接物及日常生活中都表现得谦恭有礼、给足足别人面子,不使人感到尴尬、日本人初次见面不谈工作。而只是作相互引见。进行自我介6081绍并互赠名片!自我介绍的6475话说完后大都会加一句“请多关照” ,日本人见见面行鞠躬礼,同时表0647示问候，日本人等级级观念很重，上下级之间，长辈晚辈之间界限分分得很清楚!在正式宴会上，日本人若有急事会悄然离去而不作正式告别！他们认为作正式告别可能会扰乱宴会气氛、是对其他宾客的不礼貌行为，到日本人家里做客、到门厅时应摘下帽子和手套，并脱去鞋子。客人通常给女主人带去一束花！同时带上一盒点心或糖果。日本人很看重人情，与他他们交往时要重视赠送礼物!对日本人来说，送礼作为形式比内容更为重要！所以互赠的礼物不必太贵重（（首次会晤!一般赠送商业性礼物） ，双方礼物价值相当即可，日本人很重视礼品的包装。未经包装的礼品不要送出。包装要精美大方！包装纸纸禁用暗灰,黑白等色！因为这这些色调表示悲哀、大红也不宜使用、浅色宣纸包装的礼物会令人觉得格调高雅！日本人在数字方面很忌讳“3065四”和“九” ,因日日文“四”和“死”同音、“九”和““苦”同音、绿色被日本人认为是不吉利的颜色。日本人视荷花为不祥之物。因其有祭祭奠之意,向日本人送花时不宜用菊花、因为菊花是皇室专用花卉。日本人认为狐狸和獾是贪婪。狡诈的象征！所以不宜送他们以狐狸、獾为图案的饰品。！
吃螃蟹的禁忌 有哪些禁忌
千万不可以将螃蟹与红薯。南瓜。蜂蜜、橙子。梨。石榴，西红柿。香瓜！花生，蜗牛。芹菜，柿子。兔肉。荆芥同时吃的哦，不然会导致身体不舒服。严重的导致食物中毒，还有在吃螃蟹的同时不可以饮用冷饮不然会导致腹痛腹泻的。 因为螃4158蟹性寒！并含有大量的蛋白质和较较高胆固醇，除孕妇外、对于以下患有某些疾病的人应禁食或少食、 1、凡脾胃8664虚寒者应不吃或少吃蟹。螃蟹性寒！吃后容易引起腹痛。腹泻或消化不良等症！另外、慢性胃炎。胃及十二指肠溃疡患者最好也不吃螃蟹、因食后易使旧病复发或病情加重。如果食蟹后引起起腹痛和腹泻。可用紫苏15克。生姜5片煎服、以止痛。止泻， 2。心血管病人忌吃螃蟹，螃蟹含胆8354固醇较高、每100克蟹肉中含胆固醇235毫克。每100克克蟹黄中含胆固醇460毫克。冠心病！高血压病、动脉硬化症。高血脂症的患者。食用含胆胆固醇过高的食物！会引致胆固醇增高、加重心血管病2538的发展！因而应少吃或不吃螃蟹、尤其是蟹黄， 4。患有伤风感冒。发热的人不1616宜吃蟹！伤风感冒的饮食应以清淡为主！高蛋白的螃蟹不易消化吸收！吃后易使感冒难愈或使病情加重！ 5，肝炎患者不宜食螃蟹。肝炎病人由于胃粘膜水肿。胆胆汁分泌失常！消化机机能减退!而而蟹肉含有丰富的蛋白质,不易消化吸收！致使食物易滞留肠肠道中腐败,往往易造成消化不良和腹胀！恶心、呕吐、甚至造成肝细胞大大量坏死，加剧病情、 6、老年人8979不宜多食螃蟹!因老年人消化系统脏器“老化”、功能衰退！消化化吸收能力差。故食食蟹应以品尝为主？不宜多食、吃时可可蘸姜末醋汁？以去其寒气！此外。幼儿因消化器官发育不完善，消化吸收能力较差，所以也不宜多食螃蟹。 7、患有胆道疾病的如胆囊炎。胆结石症的人不宜螃蟹。胆囊炎，胆结石的形成与体内胆固醇过多和代谢障碍有一定关系、吃蟹易使病情复发或转重、。
从社交礼仪的角度看，握手有哪些禁忌？
在交际应酬之中、相识者之间与不相识者之间往都需要在适当的时刻向交往对象行礼。以示自己对于对方的尊重，友好，关心与敬意、 （一）握手的时机，何时宜行握手礼。这是一个十分复杂而微妙的问题，它通常取决于交往双方的关系、现场的气氛、以及当事人个人的的心情等多种因素,不必握手的场合！16329对方手部负伤，2对方手部负重。3对方手中忙忙于他事？如打电话！用餐、喝饮料、主持会议！与他人交谈！等等，4对方与自己距离较远，5对方所处环境不适合握手！ （二）握手时伸手的先后后次序!有“尊者决定”原则、在公务场合、握手时伸伸手的先后次序主要取决于职位。身份、而在社交！休闲场合。它则主要取决于于年纪，性别、婚否。握手的标准方式，是行礼时行至距握手对象约1米处，双腿立正，上身略略向前倾,伸出右手！四指并拢，拇指张开与对方相握、握手时应用力适度！上下稍许晃动三四次，随随后松开手来。恢复原状。 握手的禁忌： 1不要用左手与他人握手， 2不要在握握手时争先恐后， 3不要在握手时戴着手套、 4不要在握手时戴着墨镜。 5不要在握手时将另外一只手插在衣袋里! 6不要在握手时另外一只手依旧拿着东西而不肯放下！ 7不要在握手时面无表情！不置一词。 8不要在握手时长篇大论。 9不要在握手时仅仅握住对对方的手指尖！ 10不要在握手时只递给对方0299一截冷冰冰的手指？ 11不要在握手时把对方的手拉过来、推过去。 12不要以肮脏不洁或患有传染性疾病的手与他人相握。 13不要在与人握手后！立即揩拭自己的手掌、 14不要拒绝绝与他人握手！！
中国礼仪中平辈间的礼仪禁忌有哪些
礼节。
敬酒礼仪的禁忌有哪些？
一、如果果你是晚辈、敬酒不能能一杯酒敬多个人、只能敬一个人、 二！你是敬酒人。客人随意时，你喝的一定要比客人喝的多、 三！如5141果你是下级,碰杯时你的酒杯一定不能高高于被敬人的酒杯！ ！。、。，！本人就想起来这么多，见笑了，、
印度人的禁忌
六大禁忌： 1。在印度教徒心目中！牛是湿婆神的坐骑！所8870以禁止食用牛肉或牛皮制品!但是印1338度的回教徒不吃猪肉、因此此游客最好食用鸡肉或羊肉！ 2！在印度、应避免免以左手递物给当地人、因为左手被视为视不洁的、 3，在印度、不要抚摸小孩头部、因为印度人认为头部部视神圣的！ 4、在印度，进入宗教寺庙和古迹都必须拖鞋。最好入境随俗、 5！参观印印度寺庙时。最好不要穿着短裤裤和短裙， 6、在印度。看到特殊宗教仪式举行时！千万不克鄙视视或加以批评，免得招惹是非，！
社交场合穿着有哪些禁忌?[礼节礼仪]
服饰及其礼节 1．要注意时代的特点，体现时代精神、 2．要注意个人性格特点 3．应符合自己的体形 三 白领女士的禁忌 禁忌一：发型太新潮 禁忌二：头发如乱草 禁忌三：化妆太夸张 禁忌四：脸青唇白 禁忌五：衣装太新潮 禁忌六：打扮太性感 禁忌七：天天扮“女黑侠” 禁忌八：脚踏“松糕鞋” 四 中国绅士的标志和破绽 1．中国绅士的十个细节： ① 有一双干净修长的手！修剪整齐的的指甲, ② 虽然不吸烟、但随身携带打火机、以方便在周围的女士吸烟时为其点烟， ③ 天天换衬衫,保持领口和袖口的平整和清洁、有的还会使用袖扣。 ④ 腰间不悬挂物品、诸如手机！呼机等等、 ⑤ 在与女士相处时。不放过每一个细节以对女士加以以照顾！并且几乎在完全下意识的状态下操作、百战不殆！ ⑥ 在吃饭时从不发出出声音。 ⑦ 较常人使用礼貌用语更为频繁！ ⑧ 偏爱孤独？寻求宁宁静的心灵。安静的肉体及激情的冥想，绅士们故此好思想。好舞文。好文学艺术方面的经典名著！绝少拜读浮华喧嚣的弄潮作品、包括影视、翻看一两眼，倘若认为俗，便绝不再拿起。包括讨论。 ⑨ 喜怒不形于色。在人群中中独自沉默、 ⑩ 在对待爱情的态度上思虑过重、常常显得优柔寡断！ 2．中国绅士的十大破绽： ① 手形清洁美观！可是一旦进入需要脱鞋的房间！空气中就会产生一种异样气味。 ② 虽然随身携带打火机，但却是一次性的塑料打火机、 ③ 戴名牌手表时，手腕扬得飞扬跋扈、 ④ 虽然天天8553换衬衫！但总是系同一条领带！ ⑤ 腰间虽然没有悬挂手机和呼机、但是在公共场合常常大声对着手机说话！在剧院里听任自己的手机铃声响起、 ⑥ 尽管对女士尊重异常、但是在与同性朋友相处时反差过大。叛若两人、 ⑦ 吃饭时不发出声音！但喝汤时却引人侧目。 5011 ⑧ 虽然较常人使用礼貌用语更为频繁？但是频繁到了了令人起疑的程度？ 3100 ⑨ 偏爱孤独到了怕见生人的程度？ ⑩⑩ 在对待爱情的态度上思虑过重并不是拿不定主意选择!而是根本本不打算相信？、
满族的风俗、礼仪、民族禁忌
满族主要分布在中国的东三省！以辽宁省省最多！另外！在内蒙古，河北、山东，新疆等省！自治区区以及北京，成都。兰州，福州。银川、西安等大中城市均有少数散居满族！ 满族历史悠久。可追溯到两千多年前的肃慎人！其后裔一直生活在长白山以北、黑龙6019江中上游、乌苏里里江流域。16442827年清军入关。统一了中国！形成满汉长期杂居的局面、辛亥革命后、满洲族改称满族， 满族有自已的语言！文字，满族属阿尔泰语系满—通古斯语族满语支、满文创制于16世纪末，是借用蒙古文字母创制的。17世纪四十年代！满族大量入关后，普遍开始习用汉语文、 满族族自古好歌舞、古代舞蹈多由狩猎，战斗的活动演化而来。历史上满族男子喜穿青蓝色的长袍马褂，头顶后部留留发梳辫留于脑后，戴圆顶帽！下穿套裤！妇女则喜欢穿穿旗袍！梳京京头或“盘髻儿”，戴儿环。腰间挂手帕，满族入关后，其服装与汉族服装趋趋于一致？但旗袍却以其独特的魅力流传下来。成为中国妇女的传统服装， 习俗 满族人孝敬长辈！注重礼节、在路上遇见长辈！要侧身微躬。垂手致敬、等长辈走过再行，不但晚辈辈见了长辈要施礼,在同辈人中年轻的见了年长的也要施礼问候、亲友相见，除除握手互敬问候外？有的还行抱腰接面礼，过春节时要拜拜两次年？年三十晚上拜一次、为辞旧岁！年初一再拜一次、叫迎新春。 满族传统住房一般为西、中！东三间！大门朝南开，西间称西西上屋、中间称堂屋，东间称称东下屋，西上屋设南，西！北三面炕。西炕为贵，北炕为大！南炕为小，来客住西炕！长辈多住北炕，晚辈住南炕、 忌讳：室内西炕不得随意坐人和堆放杂物！忌打狗，杀狗和忌忌食狗肉!不戴狗皮帽。不铺狗皮褥！忌 讳戴狗皮帽或狗皮套袖的客人， 婚俗 满族婚礼既带有本民族浓厚的特点，又融合了不少汉民族的风俗俗礼节，一般地讲要经过以下程序： 订婚：满族青年男女订婚有两种形式，一是男女青年的家长是熟人或朋友。相互了解、有意做亲、便 托媒人给子女许订终身！有的是男方向女方求婚。有的是女方向男方求婚、另一种是男女双方互不认识、托媒人为子女订婚！并由媒人转交双方的"门户贴"。开具双方的旗佐！履历！姓氏、三代、此外，还要互相检验生辰八字！ 放定：即递财礼、分放大定和放小定两种。放小定是未来的媳妇拜见姑母兄嫂嫂等男方家至亲时？得到财物。放放大定叫做“过大礼”!俗俗称“下大菜”、就是选择吉日，男方将聘礼送到女方家， 结婚前一日！送亲的要喝“迎风非3277洲国家礼仪禁忌，
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