风水学对城市规划的影响

风水学冰箱对着床会不会影响什么

　　　冰箱对床。原则上^来来说没多大影响　　但是？如果6455靠得太近还是不妥当的　　第一是冰箱制冷时排放的气体对人体无益　　第二!是冰箱还是有一定噪音的！如离床太近、会影响睡眠　　所以说。冰箱可以对床、但是不能离得太近、至少要有四五米远的距离！

佛教对风水学有什么影响

　　人^的的命运,完全是人的善恶业。受苦遭罪是因为有罪，享福是因为有福报！我觉得人的命运与风水真的没有什么关系、！

风水学中，天桥对住宅有什么影响

　　描述：一条自高而下的天桥常有弯斜的去势。天桥为虚水。斜去而水走，是泄财象，此为天桥煞、吉凶：天桥环抱为吉、反弓为凶、化解：在见到天桥下斜的方位、摆放已开光的铜大象或一对铜铜麒麟以收外泄之气。。

坟墓风水学

　　看见你画画的图！如果周围没有其他的坟墓的话、你爷爷的坟墓是不不好的、尤其对排行是老大的那家影响比较大的！掌握不了你画图的比例！也就是距离远近这些关系！所以不是那么好下结论的，不过可以大致判断，会影响到后人的婚姻、不0003小心有人容易犯法的!好的方面有没有！得有照片看见细节才好好说的啦。、

房屋风水学

　　房屋屋风水学的名词不规范，中国风水只分两大类：阴宅风水。阳宅宅风水风水理论是什么呢、实际上就是地理学！地质学、星象学，气象学。景观学、建筑学。生态学以以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学!其宗旨是审慎周密地考察！了解自然环境，顺应自然！有节制地利用和改改造自然!创造良7431好的居住与生存环境,赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界，　　5150正是基于这一追求,在风水理理论及其实践的长期发展过程中？积累了丰富的实际经验，也通过理论思维。^汲汲收融汇了古今中外各门科学！哲学！美学、伦理学。以及宗教！民俗等等方面的众多智慧！最终形成了内涵丰富、综合性和系统性很强的独特理论体系--现代风水学。概括起来有十大原则。　　一、整体系统原则　　整体²³¹⁴系统论？作7150为一门完整的科学、它是在本世纪产生的，作作为一种朴素的方法、中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统！这个系统以人为中心。包括天地万物。环境中的每一个子系统都是相互互联系？相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握协调各系统之间的关系优化结构、寻求最最佳组合, 　　风水学充分注意到环0993境的整体性!《黄帝宅经》主张“以形势为身体！以泉水为血脉，以土地为皮肤。以草木为毛发！以9840舍屋为衣服？以门户为冠带。若如斯。是事严雅，乃为上吉。”清代姚延銮在《阳宅集成》卷《丹经口诀》中强调整体功能性，1209主张“阳宅须择地形，背山面水称人心、山骨来龙昂秀发。水须围抱作作环形,明堂宽大斯为福！水口收藏积万金，⁵²⁶⁶关煞二方无障碍！光明正在旺门庭、” 　　整体原则是风水学⁷⁹³⁸的总原则！其它原则都从属于^整整体原则、以以整体原则处理人与环境的关系。是现代风水学的基本点！　　二！因地制家原则　　因地制宜，即根据环境的客观性！采取适宜于自然的生活方式、《周易.大壮卦》提出：“适形而止”！先秦时的姜太公倡导因地制宜、《史记.贷殖列传》记⁴⁷¹⁰载：“太公望封于营丘，地泻卤！人民寡。于是太公劝其女功。极技巧，通渔盐、” 　　中国地域辽阔。5365气候差异很大。土质也不一样！建筑形式⁷²⁸⁸亦不同,西北干旱少雨、人们就采取穴居式窑洞居住。窑洞位多朝南、施工简易！不占土地、节省材料，防火防寒。冬暖夏凉，人可长寿！鸡多下蛋！西南潮湿多雨。虫兽很多！人们就采取干阑式竹竹楼居住，《旧唐书.南蛮传》曰：“山山有毒草。虱腹蛇，人并楼居，登梯而上、号为干阑，”楼下空着或养畜，楼上住人！竹楼空气流通，凉爽防潮，大多修建在依5690山傍水之处。此外！草原的牧民采用蒙古包为住宅。便于随水草而迁徒、贵州山区和大理人民用山石砌房，这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的、　　中国现存许多建筑都是因地制宜的楷模！湖北武当山是是道教名胜？明成祖朱棣当初派三十万人上山修庙，命令不许^劈劈山改建，只许随地势高下砌造墙垣和宝殿。　　中国是个务实的国家，¹⁶⁸⁸因地制宜是务实思想的体现。根据实际情况，采取切实有效的方法。使人与建筑^适适宜于自然？回归自然。反朴归真。天人合一、这正是风水学的真谛谛所在! 　　三、依山傍水原则　　依山傍水是风水学最基本的原则之一。山体是大地6140的骨架！水域是万物生机之源泉。没有水、人就不能生存、考古发现的原始部落几乎都在河边台地。这与与当时的狩猎和捕捞、采摘经济相适应、　　依山的形势有两类，一类是““土包屋”、即三面群山环绕，奥中有旷！南面敞开。房屋隐于万树丛中、湖^南南岳阳县渭乡张谷英村就处于这样的地形！五百里幕阜山余脉绵延至此、在东北西三方突起三座大峰。如三大花瓣拥成一朵莲花！明代宣德年间，张谷英来这2416里定居!五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房房子串通一气？男女老幼尊卑卑有序，过着安宁宁祥和的生活？　　依山另一种形式是“屋包山”、即成片片的房屋履盖着山坡、从山脚一直到山腰，长江中上游沿岸的码头小镇都是这样。背梳山坡，拾级而上。气宇轩昂，有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓。设计师充分考虑到特定的风水，依山建房、学生宿舍贴着山坡！象环曲的城墙。有了个城门形的出入口，面平台上以中孔城门洞为轴线、图书馆居中。教学楼分立于两侧、主从有序，严谨对称！学校得天0621然之势。有城堡之壮。显示了高等学府的弘大气派、　　　六朝故都南京？滨临长江，四周是山。有虎踞龙盘之势！其四6499边有秦淮河人江！沿江多山矶，从西南往东北⁶⁰⁹⁸有石头山？马鞍山！幕府山，东有钟山。西有富贵山。南有白鹭洲和长命洲形成夹江！明代高启有赞曰：“钟山如龙独西上、欲欲破巨浪乘长风，江山相雄不相让！形胜争夸天下壮、” 　　四、观形察势原则　　清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大山河为主，其来脉气最大！关系人人祸最为切要！”^风风水学重视山形地势，把小4973环境放人大环境考察！　　中国的地理形势、每隔8度左右就有一条大的纬纬向构造、如天山枣阴山纬向构造，昆仑山枣秦岭纬向构造！《8801考工记》云“天下之势、两山之间^必必有川矣、大川之上必有途矣！”《禹贡》把中国山脉划为四列九山，风水学把绵延的山脉称为龙脉、龙脉源于西北的昆仑山、向东南延伸出三条龙脉！北龙从阴山，贺兰5583山入山西!起太原，渡海而止。中6540龙由岷山入关中,至泰山人海、南龙由云贵，湖南至福建、浙江入海、每条大龙脉都有干龙，支龙，真龙，假龙！飞龙、潜龙，闪龙，勘测风水首先要搞清楚来龙去脉！顺应龙脉的走向，　　龙脉的形与势有别！千尺为势，百尺为形！势是远景。形是近观。势是形之崇！形是势之积、有势然后有形、有形然后知势。势位于外、形在于内！势如城郭墙垣、形4083似楼台门第。势是起伏的群峰、形是单座的山头、认势惟难，观形则易！势为来龙，若马之驰，若水之波、欲其大而强、异而专。行而顺，形要厚实、积聚，藏气、　　在龙脉集结处有朝案之山为佳，朝山案山山是类似于朝拱伏案之形的山!就象臣僚簇拥君主、朝案之山可以挡风并且很有趣屈之情！如《朱子语类》论北京的大环环境云:“冀都山脉从云发来！前则黄河环绕。泰山耸左为龙，华山耸耸右为虎,高为前案。淮南诸山为第二案、江南南五岭为第三案，故古今建都之地莫过于冀。所谓无风以散之。有水以界之.“这是以北京城市为中心、2838以全国山脉为朝案！来说明北京地理环境之优势。　　从大环境观察小环境！便可知道小环境受到的外界制约和影响。诸如水源，气候。物产！地质等。任何一块宅地表现出来的吉凶，都是由大环境^所所决定的。犹如³⁰³²中医切脉！从脉象之 *** 细弦虚！紧滑滑浮沉迟速、就可知道身　　48！

查风水学门口摆放石头有什么影响

　　石石头摆放家里的风水禁忌：1？石头宜圆润摆在家里的石头一定要圆润，不可带棱带角，从风水学讲有棱角的东西都带有一一定煞气、时间长了对住屋主人不好。从从现代科学角度来看！圆润的石头可以让人感觉舒适，而带棱角的石头对人会产生不好的心理暗示...，

风水学农村房屋后面有槐树对家庭有没有影响

　　你好、首先要看这颗树是不是枯树。枯树的话就犯了枯树煞如果果不是枯树的话!就看此树的树枝有没有向你家窗户或者大门伸展！如果树枝向你家伸展的话、对你家⁷²⁹⁶会造成煞气。尤其其是健康和运势,在家放泰山石敢当即可。

风水学的老祖宗是哪个`?

　　时下。不少人买房时、都要要先请风水先生上门看风水!风水先生说此此房风水好就买!否则就不买，一位记者带着这这个问题？到某名牌大学去请教几位教授、其中一位不愿公开姓名的教授说：风水学是一门综合合性的学科,它与建筑学、气象学、环境景观学。地球物理学，人体生命学等多门学科都有交叉、风水学中有很多论述……颇多经验性见解、2268含有朴素的科学道理、　　如^此此说来!风水先生者，一门综合性学科的科学家也、可尊敬得很、怪不得、三四年前。广州某大学公开表示，要设立“风水课”、培^养养出一茬又一茬的现代风水先生———即现代风水科学家来!可惜后来被省高教厅制止了。　　笔者孤陋寡闻。不知风水术是一门综合性的多学科学问，只知它最初是给死人看风水，择坟地的、风水术的始作俑者！据传是汉朝的青青乌子！他著有《葬经》三卷！《新唐书·艺文志》将他的《葬经》改名《青乌子》、或许是另有佚名的《葬经》二卷之故吧。又传晋人郭璞也著有《葬经》！但《新唐书·艺文志》未见著录！所以后人疑青乌先生的《葬经》乃郭璞所著。这都无可考证，也用不着着考证、由它去吧，　　由此可见、风水先生的老祖宗是只看死人阴宅的风水，而不管活人的住房即所谓阳宅风水的、因此最早的风水术！与前述那位不愿公开姓名的教授所说的“多门学科都有交叉”的“综合性的学科”、风马牛不相及、至于说风水术与“地球3263物理学？人7550体生命学”交叉,即使在风水术从相阴宅扩展到相阳宅以后，也仍然驴唇不对马嘴———谈不上的。　　我们切不可望文生义，以为“风水学”就是考察和认定，墓地和宅基^地地的风情水情!对死人和5464活人有利还是有害!风水也者、其实是一个很玄的无法用科学手段检测的抽象概念、^《《葬经》上说：“葬者，乘生气也。经曰：‘气乘风风则散!界水则止！故谓之风水、’””它讲究的是龙脉,气势。五行生克之关系！由此确定！死人葬在风水宝地上！其后人就能兴旺发达，荣华富贵。否则，2459其后人就要穷困衰败，^乃乃至断子绝孙。在风水1570宝地或风水不好的地上建屋居住。其后果⁶⁸⁹³也是如此,———请问那位教授先生：这样的“风水学”！与您8031所说的“建筑学、气象学。环境景观学。地球物理学，人体生命学”究竟^有有什么关系！它究竟“含有有”多少“朴素的科学道理”？　　风水术之虚妄不足信，即使在科学极不发达的古代！也是有人看透了的。北宋名臣司马光和他的哥哥司马旦，就是两个不信风水的人。²⁰⁰⁰他们的父亲逝世时！族⁶⁷⁰⁸人都主张请风水先生找一块风水好的坟地、一以安逝者、二以福后裔、兄弟俩没法。只好去近村请了一个有名的风水先生来。私底下对他说：给你二十吊钱酬劳、不过一切都得听我的。不然。我就另9512请别人!风水先生“唯命是从”！司马旦就口授墓地位置，朝向，“圹之深浅广狭、道路所从出”。教风水先先生一一写出。并以葬书““缘饰之？曰大吉，以示族人。族人大悦！”太尉公墓址就是这样定下来了！晚年，司马光曾作^《《葬论》一篇，极论风风水术之非！他非常反¹²⁷⁶对“阴阳家立邪说以惑众”？在他知谏院时，曾“奏乞禁天下葬书”。由于执政者反对、没有成功，　　比司马光小一岁的张载！也^很很反对风水术。他说过：“葬法有风水山冈之说。此全无义理。”————“全无义理”者。一8249点道理也没有,更不要说科学了！　4308　相信或不相信风水术!不是一个个生死攸关的问题,我看各人可以听便，但共产党员似应例外，因为共产党员是辩证唯物主义者。无神论者、至于为人师表的理工科大学的教授，相信“风水学”也无不可，但鄙意以为，最好不要拿这个去影响乃至熏陶学生、并且。希望不要给风水先生加冕。尊之为综合多学科于一身的科学家，那自个儿就太掉价儿了！、

风水学是科学吗

　　个人认为风水是研究人与环境和谐的问题，在此概念下！风水0391是科学的？风水学对城市规划的影响、

从风水学角度看住宅边上有配电房影响吗

　　要看方位。还要看大小！远近距离等等的情况才好判断、！