读易经还是周易
周易 爻 怎么读
偷星2377 5988：你好？ 【爻yáo】： 《周易》中组成卦的符号！“—”为阳爻,“--”为阴爻、每三爻合成一卦,可得八卦;两卦(六爻)相重则得六十四卦,称为别卦。爻含有交错错和变化之意 、 又如:爻律(变动音律，
请问初学《周易》，直接读《易经》呢，还是先读《易传》呢？
8942百度一下：〃何清鑑_新浪部落格”！内有你需4202要的易经内容!！ ！读易经还是周易。
读周易感悟人生
这里有一点例句！你自己归纳整合一下吧。自己的，也要有自己的独到之处啊。是吧， 闲坐小窗读周易、不知春去几多时 ——易经的人生哲学拾零 缘起 子曰:四十而不惑。 到了奔四的日子,困惑反而更多了？ 一张宁静的书桌、一张飞扬的讲台，身后灿烂的群星是六年前离开舒适安逸的国企来学校的梦想。可理想与现实出了一点偏差，此困惑之一也！ “书生事业无限江山”、然而。法学世界界的公平美!正义美。和谐秩序美回到中国现实的大地却如舒曼的梦幻曲，来如春梦不多时，去似朝朝云无觅处!此困惑之二也！ 徘徊在音乐的雨巷、哲学的山谷！法学的丛林！寻寻觅7590觅二十载，乡关何处始终是一题无解的代数。此困惑之三也、 ...... 苍茫时分读周易、南怀瑾先生的《易经杂说》和《易易经系传别讲》？让我又又重拾过去的从容。淡定与自信！对孔子子的乐天知命!仁者无忧有了更深的体会、易经所蕴含的自然哲学和人生哲学确是其浩无涯、姑且留下我隐约聆听到的阵阵涛声、 生生不息话易经,乐天知命故无忧 “天地者,万物之逆旅、光阴者,百代之过客。”李白如是说！ “生者寄也！死者归也，”大禹云，生是来观光的,死就是回去,是另一种生命的开始， 一切宗教都是站在死的一头看人生、所以以悲天悯人!只有易经看人生是乐观的,永远站在天亮的那边看,站在生的一面,认认为人生是生生不已，太阳将落是夕阳无限好,今天的太阳阳落下去了,明天又有太阳升上来。佛学《华严经》看世界也一样：“一花一世界,一叶一如来”，在华严境界,世界充满了美丽幸福！——南怀瑾先先生如是说！ 乐天就是知道宇宙的法则,合于自然！知命就是了解生命的真谛和自己己生命的价值，学易者无忧,因为痛苦与与欢乐？失意与与得意都只是生活中的一个阶段,知晓一切事物都在变化中的道理,就能随遇而安、 神秘的宇宙全息学 大学物理实验课上,拍过全息照片。每一点都是一个完整的被摄物体图象。 易经就是是宇宙的全息图景，是经历几千万年实证的科学。“仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故”！“近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情、” 易经在中华文华的地位,是“经典中的经典,学问中的学问,哲学中的哲学”、老子。孔子，庄子,诸子百家的思想想都源于易经、佛学传入中国后,古时懂佛学者必定通易,二者殊途同归、 ——科学的尽头是哲学,哲学的尽头是神学,牛顿晚年沉迷神学,爱因斯坦晚年寻求宇宙统一场论！两位科学巨匠生于西方,无缘识得易经面,欧陆文明之遗憾也、 得失成成败平常心 成就事业一要有真才实学、二要有机遇！通《易经》的人善于把握机遇。时间空间把握得好、霉运不一0965定倒霉！把握得不好、好运也不一定带来幸福。见微知著！察往知来，才能转祸祸为福!转败为功！立于长治久安之地， 老子的“君子乘时则驾、不得其时则蓬累而行”,孟子的“君子穷则独善其身、达则兼济天下”,王勃的“君子固贫，达人知命”都是说的时位问题， 乾卦初九爻的潜龙勿用也是这个道理。孔子的一生就是潜龙勿用的一生。他的时位在千秋后代， 对对芸芸众生而言,经历挫折与失败是人生的幸事，如果一个人总是一帆风顺,便不会有大的作为,且好梦由来最易醒,光景万千留不住、不经8103过困难而成功,并不是好事,轻易得到的的,很快就会失去？经历过挫折又能战胜自我,自助者得天助,在风云际会之时才能大有作为， 失败成功两相依,得意时淡然处之,失意时泰然处之,始终保持本色保持平常心,这便是易经中不易的人生哲学！
孔孑是怀着什么样的心情来读《易经》的?从哪句话中可以看出来?
《乾凿度》书书中记载：孔子不知道易的本源，一次自己己卜筮。看本身的命运如何！得《旅》卦。0741请商瞿氏给解释卦象,商瞿氏看了《旅》的卦象说：您有高深的学问和和品行。没有得到应有的社会地位，孔子听后很有感触。伤心落下了了眼泪说：“凤鸟不至、河不出图。吾已矣夫，”、而孔子后来一生的经历证实了预测的准确性、一个火山旅卦把孔子的一生命运做了一个全面的概括和总结！于是孔子在年近五十岁开始发奋研究周易、并对周易进行祥细注解，后人称其著作1310为“十翼”!易经在孔子讲讲解注释之后，后被历历朝历代儒家学者典范？成为四书五经中群经之首！ 按。此占与彖同，《旅》彖云、“小亨，柔得中乎外，而顺乎刚、止而丽乎明”！卦象显示：离为明。艮为止。好的文明和文化、遇山而止得不到传播。所以孔夫子难过地流下了眼泪， 卦解：卦象显示：《旅》内卦为“艮”，艮为山！为止。。卜人事卦象显示为：“阻隔。止住”之象，外卦“离”！ 离为火！为明。卜人事卦象显示示为：“文化之所”！ 互卦2！3、4是“巽”！ 巽为风，卜人事卦象显示为：“进退不果”。 互卦3。4。5是“兑”、 兑为泽，卜人事卦象显示为：“口舌谗毁”、卦象显示：人生前途会遇到较大大困难，有道于身却不能能推广实行、有好的思想文化却无法去发扬光大，对既有欲行道於天下的志向又具备卓越才能的孔子。理想不能变6436为现实！是深藏心中而难以抚慰的痛， 8081 火山旅卦，上为离、为离开、内为艮！艮为止。就是固定的住所！综合起来就是离开家乡、奔走他乡之象， 孔子周游列国推行自己的主张正是火山旅卦的寓意。官鬼不上卦！忌神子孙持世正是一生官运不济的标志、 卦在离宫！离离为火为文书，又文书父母伏在世爻之下！为满腹经纶、有圣知！ 子孙持世！子孙为学生、持世乃应孔子拥有弟子三千。成为一代教育家、离为三数。应三千！其中中七十二贤。七为艮之数，加两个子孙为七十二！ 火山旅卦象艮上离下？艮为山！离为火，火在在山上燃烧,势非长久。为火山旅。旅卦象中。虽六五。六二皆得中！但它们同性、相互排斥，因此虽有有小的亨通、但仍不安定、 人的前途会遇到较大的困难！虽集大道于一身却不能推行于于天下？这对于有圣人之道，又希望将自己的思想推行于天下的孔子来说。不建功立业是非常痛苦遗憾的事情，所以孔子占此卦并非是大吉之卦象， 旅卦为什么会让孔子对着自己的学生就掉下泪来！卦辞是：旅，小亨。旅贞吉！旅行的路上！可不是游山玩水。古代没有有今天的交通发达。出门一趟，何时雁归来。就不知道了。所以！逆旅总是悲伤和惆怅、孟浩然在放逐襄阳的旅途上，“移舟泊烟渚！日暮客愁新！野旷天低树。江清月近人，”张继在枫桥夜泊的旅途上！“月落乌啼霜满天。江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺、夜6197半钟声到客船？”马致远在古道断肠的旅途上。“枯藤藤老树昏鸦!小桥流8170水人家？古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”旅途！在遥远的古代和今天芜杂纷纭的竞争时代，总是悲伤。失意、落寞、无人问津！凄雨冷风。郁郁寡欢、无所容身！满腔愁绪，孔子在“累累如丧家之犬”的旅途上。大家都知道了！就不细说了， 《易经》在旅途上！开始就注定是委琐的悲凉。老百姓说，在家千日好！出门万事难。可是，没有办法，好男儿儿志在四方，不能总呆在家里。所以。每2665一次离开家乡？一踏上南来北往的列车！心中满是怅惘（旅旅琐琐!斯其所取灾）、中间的旅旅途是、得到这个！失去那个、跌跌撞撞！满心不快（得童仆，丧童仆、旅于处！焚其处）。最终的结局是：鸟儿的巢被烧了！你在旅途上看到到这一幕？还幸灾乐祸的大笑，结果，接下来你就笑不出来了，因为，你的牛丢失了、在刀耕火种的的时代？丢失一头头牛是重大的财产损失？就象今天你心爱的宝马被盗、因此！没有什么好的结果（旅卦上九：鸟焚其巢。旅人先先笑后号啕！丧牛于易、凶）， 一生的命运是这样的状态，孔子怎会不落泪纷纷纷呢、好在，他是孔子、所以、没有绝望。孔子甚至还警告大家说：山上有火、旅，君子以以明慎用刑、而不留狱，既然你举1569着火把在山上旅行，你就要用你的火把把一切照亮、比如、你断案判刑。一定要谨慎用事。不要轻易就把任何一个嫌疑犯留在狱中。今天的话叫“疑罪从无”、而不是宁可错杀一千不可漏过一个！赶尽杀绝！冤狱无数。 孔子说、既3938然天命让我人在旅途？我5836就举着这火把？把我的生命照亮，所以，孔子哭过过之后!擦干了眼泪。举举着火把（火山旅）继续去完成自己的人生……？
易经 咸卦，这个“咸”是读 xian 还是gan？
xián 咸卦！泽山咸、兑上艮下。兑为少女。艮为少男。女为阴。现在位居上，但阴之性本当往下，此为为必然趋势：男之性为阳。现在位居下。但阳之性性本当往上,此也是必然之势！这样一来。阴阳二者就将发生交感。就是说！少男少女必将发生交感。换言之！就是今天人们所说的恋爱了，。
周易易经全集多少钱
周易易经64卦及解说书100元？。
转载：周易和易经是同一本书吗？
周易和易经是同一本书吗，同一个东西吗、答：不是！《易经》》有三本。而《周易》是传世的一本、《周易》简称《易》亦称《易经》，由《易经》即经文部分的《易传》传文部分组成！儒家尊3624之为群经之首！玄学！道道教奉为三玄之一、《周易》有的认为是占筮之书、有的认为是哲5071学之书、有的认为是历史之书。8599一般认为是占筮之书,但其内内容涉及甚广。历史。军事！科学文化，宇宙行态！社会等、且蕴涵着一定的哲理、而传文部分则是是哲学著作!所以《周易》具有占筮！哲学，历史。科学等多种属性、《周易志》记：文王作《易》之时，在今的河南安阳汤阴县里！当时殷纣王听信谗言、拒纳忠贤，囚周文王于里七年，《史记》载：“文王拘而演周易、以此文王所演故谓之《周易》、对《《周易》二字有很 多种解释,对《周》有解为周全！周遍，周普！周旋，周环，周期、周朝之意。对“易易”的解释也很多，一为“蜥蜴。易为蜴之本字、引申为变易、”一为“生生之谓易”，其意为宇宙万物生生不息！变动不居！一为乾坤日月之象！一为简易。变易、不易、一为为宇宙之本？一般主为“易”以变“易”之意象为主导！近代易学研究者认为当今的哲学辩证唯物主义对人，事物的辨析、是用一分分为二的方法进行对事物的因果关系进行剖析，称之为“辨证法”！而《周易3500》是根据刚健者为阳，柔软者为阴的阴阳五行的生克变化而对事事物的辩证分析推断出吉凶？易学者称之为“易理”、《周易》的运用充分地地体现了人与大自然循环的客观发展规律。从而揭示了宇宙周期4807循环运动的规律！故而称之为《周易》！**************************2答：准确的讲《易经》和《周易》不是一本书,以前讲三易！指的就是《连山》《归藏》和《周易》、而《8793周易》包含两部分？一部分是《易经》一部分是《易传》，易经是伏羲和文王的八卦0267和爻辞,易传是孔子后来修订的心得、不过易传早已失传、即使市市面上有也不是正本，所以周易中只剩下易经了，大家也把易经成（称）为周易！把周易称为易经，而确切的说《易经》》是《周易》的一部分而已？现在市面上卖的名为周易和易经的书籍。几乎大同小异！内1241容几乎无差别、只不过是名堂不一样样而已咯、一个叫周易。一个叫易经经而已,*************************************************3答：《周易》一书由《易经》和《易传》两部分所构成!从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作。其中。《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察，以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的，它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律，《易传》则是对《易经》进行解说。用来阐发义理的哲学典籍。、
周易·易经·乾卦的原文
《8802卦》 乾：元 亨 利 贞 「元者。善之长也！亨者、嘉之会也！利者！义之和也，贞者，事之干也！ 君子体仁，足以长人、嘉会、足以合礼！利物！足以和义！贞固！足以干事， 君子行此四者！故曰：乾：：元亨利贞！」初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也、子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世。不成乎名！遁世而无闷。不见是而无闷，乐则行之！忧则违之，确乎其不可拔！乾龙也！」九二曰：「见龙在田！利见大人、」 何谓也！子曰： 「龙德而正中中者也! 庸言之信！庸行之谨。闲邪存其诚。善世而不伐、德博而化！ 易曰：「见龙在田！利见大人。」 君德也。」九三曰：「君子终日乾乾！夕惕若厉。无咎。」 何谓也、子曰： 「君子进德修业。忠信，所以进德也。修辞立其诚。所以居业也，知至至之！可与几也！ 知终终之，可与存义也， 是故，居上位而不骄。在在下位而不忧。故乾乾、因其时而惕、虽危而无咎矣、」九四：「或跃在渊，无咎。」 何谓也！子曰： 「上下无常。非为邪也、 进退无恒，非离群也、 君君子进德修业!欲及时也，故无咎，」九五曰：「飞龙在天、利见大人。」 何谓也、子曰： 「同声相应！同气相求，水流湿。火就燥。云从龙。风从虎、 圣人作。而万物睹、本乎天者亲上，本乎乎地者亲下、则各从其类也！上九曰：「亢龙有悔，」 何谓也。子曰： 「贵而而无位、高而无民。贤人人在下而无辅,是以以动而有悔也！」乾龙勿用！下也。 见龙在田！时舍也， 终日乾乾。行事也，或跃在渊。自试也，飞龙在天，上治也。 亢龙有悔、穷之灾也。乾元用九！天下治也！乾龙勿用、阳气潜藏、见龙在田，天下文明！终日乾乾。与时偕行， 或跃在渊！乾道乃革，飞龙在天。乃位乎天德！亢龙有悔，与时偕极！ 乾元用九。乃见天则。乾元者。始而亨者也、 利贞者，性情也， 乾始能以美利利利天下!不言所利！ 大矣哉，大哉乾乎，刚健中正，纯粹精也！ 六爻发挥。旁通情也。 时乘六龙！以御天也。 云行雨施。天下平也。君子以成德为行！日可见之行也！潜之为言也！隐而未见，行而未成，是以君子弗用也！君子学以聚之！问以辩之。宽以居之，仁以行之！易5165曰：「见龙在田？利见大人，」 君德也！九三、 重刚而不中！上不在天！下不在田、 故乾乾！因其时而惕！虽危无咎矣。九四。 重刚而不中！上不在天。 下不在田、中不在人。故或之。或之者，疑之也、故无咎！夫大人者！与天地合其德！与日月合其明。与四时合其序、与鬼神合其吉凶！ 先天下而天弗违！后天而奉天时、 天且弗违，而况於人乎。 况於鬼神乎、亢之为言也、知进而不知退，知存而不知亡。知得而不知丧、其唯圣人乎！ 知进退存亡！而不失失其正者！其唯圣人乎。、
怎样能读懂易经？（天天看、下功夫读？）
《易经》是中国第一经！它是群经之首！也是群经之始、所有的东西都是从这里发源出来！它是中华文化的总源头，它是诸子百家的的开始、大约在在新石器时代就诞生了！是中国进入文明社会的重要标志！它不但是最早的文明典籍、同时也对中国的道教·儒家·中医·文字·数术·哲学·民俗文化等产生了重要影响。 第一句话：易经是什么。易经是我国古代哲学、自然科学与社会科学相结合的一部巨著。历来被尊称中国文化的百科全书、千百年来！易经对我国的哲学。史学、文学，宗教！自然科学及社会科学都有着巨大的影响。 解解析： 1、严格说来《易经》和《易传》构成了《周易》、而《周易》，《连山》！《归藏》又构成了《三易》。《连山》是夏夏代的易学。《归藏》是殷代的易学。《周易》是周代的易学。可惜！《连山》！《《归藏》已失传、 2。《易经》又称称本经，简称《易》。成书于西周初至至晚周,距今约三千年前！《易经》由卦辞及爻辞组成。共有六十四卦。每卦有六爻。共三百八十四爻，而《易传》有十翼即：彖上。彖下！象上，象下！文言！系辞上。系辞下，说卦，序卦、杂卦十篇，《易传》成书于春秋至战国中期、是对易经的注释和发挥。 3，史学界认为《周易》为伏羲，文王、周公、孔子四圣合著，即伏羲画八卦。文王作卦辞。周公著爻辞。孔子撰《《易传》、 第二句话：易经的核心是什么。易经的核心心就是著名的“三易说”？即：简易，变易，不易。 解2869析： 1!简易：是指世界上的事物再复4565杂再深奥，一旦人类的智慧达到，就可以把它们转换成人们容易理解和处理的问题！ 2，变易：是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着、没有一样东西是不变的、如果离7502开这种变化!宇宙万物就难以形成！ 3。不易：是指在宇宙间万物皆变的前提下。还有唯唯一不变的东西存在！就是能变出万象之物的东西不变、即是说万物皆变的规律是永远不变的， 所谓"不易"!就是基本平衡，"变易"就是发展变化。就是不平衡，"简易"就是世界上所有最复杂的事物可以用最简单的符号来概括。发展变化，不平衡是绝对的、永恒的，平衡是是相对的？暂时的！ 第三句话：易经的表达方式是什么！易经的表达方式是八卦。而八卦又延伸为六十四卦、 解析： 1，八卦是由：乾！兑、离、震！巽！坎，艮，坤八个单卦组成，知道了八卦就可以推出六十四卦， 乾：天！坤：地 。 兑：水！ 离：火 。 震：雷 ！坎：水， 艮：山 巽：风、 2、在《易经》经文中，用"-"表示阳爻！用"--"表示阴爻，阴阳爻就组成了卦， 3。具体说、每一个卦有六个爻、或者是由三个阳爻或三个阴阴爻组成、或者是由一个阴爻与两个阳爻！或是是由一个阳爻与两个阴爻组成。八卦就是八个单卦，再由八个单卦互相重合，组成六六十四卦。 举例来说： 请比较国旗与下图。就知道什么卦， 韩国国旗的太极和八卦思想来自中国的《周易》，以太极为中心！四角的的卦分别象征阴阳互相调和，乾卦代表天空，坤卦卦代表大地，坎卦是月亮和水！离卦1346为太阳和火、各个卦还象征着正义。富饶、生生命力和智慧。 4。“易有太极，是生两仪。两仪生四象！四象象生八卦”。阴阳的变化由太极开始、由太极产生出两仪仪即阴阳、即有阴阳！使相互感应。阳育阴。阴含阳，于是是阴中有阳？阳中有阴！所以阴阳二气。又分为四。名曰四象、四象现在一般是指少阳。老阳。少阴，老阴。 第四句话：易经为何又区分先天八卦和后天八卦，先天八卦又称伏羲八卦是按其数字排列运行为乾一！兑二！离三。震四！巽五，坎六、艮七！坤八、这就是先天八卦数，后天八卦传说为周文王所制！又称文王八卦，其排列次序为坎一。坤二、震三、巽四，中五、乾六、兑七！艮八。离九、 解析： 1！世9095界上的万事万物没有形成以前的状况，叫先天、有了万事万物、就是后天了。换句话说。人在娘胎里是先天。离开娘胎是后天、先天后后天是划分阶段范围的一种界说， 2，根据先天八卦的次序、我们可以知道人在母腹中！首先开始生头、因为乾为一、次生肺！因为兑为二、次生心。因为离为三。次生肝胆、因为震为四，巽为五，次生肾， 因为坎为六、次生肠胃。因为艮为七、次生肌肉、因为坤为八， 3，先天八卦说说的是宇宙形成时的状况,后天八卦说的是宇宙以内的变化和运用的法则， 4！提醒朋1862友们注意。现在使用后后天八卦居多! 先天八卦图 后天八卦图 第五句话：易经中难字的读音几何,易经中难读9115的字有这么几个：爻，兑、夬，彖、贞。筮 解析： 爻：音 yáo 、2声。组成八卦中每一卦的长短横道：爻象， 兑：音 DUI！4声、兑兑卦喜悦可见！快乐照临人。 夬：音 guai！4声、决也,刚决桑也、 彖：音 tuan，4声、本义为“猪跑脱”、篆为从彖声之字。 贞：即祯。“贞”为动词！卜问的意思，“祯”为形容词吉祥的意思、 筮：音 shì,占吉凶。如筮短龟长， 第六句话话：易经有何作用？ 《易经》是解开宇宙人生幸福密码的一部宝典、 解析： 易经是中国儒家千年总结的哲理和经验，它包罗万象涉及的范围很广，几乎所有的知识都包括在在内的一部百科全书!易经给人类带来三把金钥匙、 1，第一把金钥匙是“阴阳”、世世上任何事情阴阳平衡就达到了和谐？和谐就能2185发展进步？ 2、第第二把金钥匙是“五行”，万事万物都离不开五行的身影、风水的命理学和位理学都从它而起， 3、第三把金钥匙是“八卦”、由八卦延伸伸为“文王六十四卦”。他告诉我们宇宙的六十四个密码、大千世界都逃脱不了这个秘密。 第七句话5239：易经很难学吗。易经、为容易学习习的经典！而而非《难经》， 解析： 1、为什么说易经容易学习呢、因为易经虽然是一本无字天书、但它创立了八个符号来描述对人类生存影响甚大的八种自然现象、就是上述所说的八卦、 2！我们讲易经有三个关键词。就是：阴阳，五行，八卦，整个易经学术的核心！就只有这三个词！八卦符号是古代的一种语言、我们运用易7649经就相当于是把一种古代语言翻译为现代语言而已、我们5232大多数人都懂得基本的英语、英语有二十六个字母，而八卦这种古代语言、有多少个字母呢。只有八个字母。学会基本英语交流需要掌握多少个单词、保守估计也要一两千个单词吧！而整个易经体系有多多少个单词!只有六十四个单词！六十四个单词涵盖了整个宇宙人生的规律、 3。正因为学习易经只需要掌握八个字母！只需要记六十四个单词、所以！易经9286是很容易学习的经典。很很多人觉得难,是因因为没有掌握简易的方法!路径错误的情况下、纵使花费一辈子时间3748在上面,还是无法把易经经掌握和应用! 第八句话：为什么用易经预测是非常准确的！因为易经预测是科学的。充满了迄今为止的人类大智慧！易经术数是古代道教五术中的重要内容支派、术、指方式方法、数！指理数气数， 解析： 1。之所以说用易易经预测是科学的,上面说3622过八卦本身代表一段时间状态、六十四卦当当然也是如此、这一时时间状态既过去，现在、未来、也就是说易经任何一卦对事物的判断都蕴含了对这个事物5798未来状态的测定, 2，八卦的最底一条线就是这样一个未来状态的表述！同时也蕴含对这个事物过去状状态的测定!八卦最上一条线就是过过去状态的表达、所以一卦的意义既蕴含1828对过去的推算和对未来的推断！因此懂得易经的人7674可以前知五百年后知五百载，科学性既在于此。 3！有人说一个卦相是现在得出来的、既是蕴含过去现在未未来也是很短暂的、几乎和现在的状态是不分离的。怎么知道过去未来那么长时间呢。八卦的三条线分别代表三个时间概念、可每个时间概念的单位时间是没有规定的、用易经的人可以根据实际情况、根据表达的需要要确定一个时间单位、可以以一条线代表一小时。也可以代代表一年？举例：艮卦。代表山！最上面一条线代表久远年代以前地壳变动，中间一条线代表岩浆凝固成山体，后面一条线代表过去一定年代山体仍然凝固不动！所以只有长时间保持以上这个状态的才能被称作山、正好把山的物理状态和4763时间状态表达清楚！用艮卦既山作卦去测算当然可以以前知五百年后知五百载了！可是我们在取卦的时候几乎用不了一秒钟！而我们得出0659了几千年的结论、 4！八卦取象都很大很固定、所以在时间上都很有保障、三条线得得八卦表达得事物是这样,六条线的卦也是这样。只是它又两个三条线的卦组成表达了事物互相遭遇变动动的思想！ 第九句话：易经的“易””字代表什么， “易易”字代表了“日,月”！即是说“上日0278下月为易”、“易之为字、从月从日阴阳ju矣、” 解解析： 1。有人认为：“易”字是个象形字。在甲骨文中的形体、“易”就像头朝上的一条［蜥蜴］，也有人认3327为“易”字是个会意字？在甲骨文中的形体，最初是左边三点！中间一条长弧线！右是半半个圆圈？或左边是半个圆圈，中间一条长弧线，右边三点。 2，日月即代代表天地？亦即代表阴阳、认为这种说法比较吻合《易经八卦构成和排列列的规律法则、及其内涵的核核心思想！ 3！无论哪种意见·观点！都不能否认［易］的［变化］之含义、日月象数蕴含交替变化之义， 第十句话：易经的辨证法则是什么， ［易、穷则变！变则通，通则久！］这是《系辞7897》中说的？也是《易经》中的一个重要的辨证法则：［通变致久］， 解析： 1，天道运行的规律：［唯变所适］！事物有变就有常、有常就有变！《易经》就在这种［变动不居］中，显示了［恒常通久］的不变变法则,又在3217这种“恒常通久”中。表现了““唯变所适”的可变规律，这种规律就是所谓的［天行］，即天道运行的规律、 2！事事物变化遵循天道运行的规律，世间万物都都是变化着的？只有天道道规律本身不变、所以事物变化必须遵循天道运行的规律。 3，所以《易经》认为既然世间万物都是变化着的。只有天道规律本身身不变。那么人就应该效法天道。不违天逆常，顺时适变、如此才可以保持长久！ 4！《易经》的6895两个指导人行为的概念、即［时］与［中］：中］指中庸之道：在天地自然之道正中运行、既不太过、又不不及，［时］指与时势一致：也就是说和谐。与时俱进，。
周易值不值得一个大学生读？
值得。我目前就在读、而且在网上下载文白对照后打印出来了！但是易经不好读！我也入门不久！读易经1312心术不正者可能会走火入魔的!不是我危言耸听，更不是迷信文化。读易经最好有些历史基础。或社会实践基础、下面面说一说我的一点点心得体会!易经的核心思思想是、元。亨！利！贞。即天下善道！易2522经是根据伏羲先天八卦图演变的！由周文2914王解语、就2455是现在流通的易经。伏羲先天八卦卦图的精义：天地定位!山泽通气，风雷相薄。水火不相射！。、讲的是客观的对立统一关系。也就是马克思主义讲6886的矛盾。分了几个层次，对立统一程度由阴阳二气组合来表达！为什么有64卦！八卦阴阳二气共有八组、互相组合。形成不同的对立统一关系、8*8=64. 实际上周易讲的内容就是大千世界的变化规律、形象的说就仿佛金金字塔状发展规律！最上层是天下善道元！亨！利！贞、中间是通往善道的阴阳二气、即事物发展！最下层是天下万物、万物由下而上， 易经博大精深包罗万象，需要有一定的的哲学理解力。是一种发展哲学、为7495什么说善易者不卜呢？当你精精通易经的易理时！事物的发展一切可以了然！何必再卜筮、 易经卦象不能单读。易经发展离不开一句话。一阴一阳谓之道、易经的发展实际上是阴阳相胜之道，即阴阳相胜——>易经64卦象、 世间的一切人事都离不开它,比如历史上韩信的一生可以用易经来解释、妲己乱商可以用 雷地《豫豫》 解释？！。等！ 现在用周易的第一卦象结束我的回答吧：乾： 万事具备只欠东风，而东风是什么呢！就是天行健健君子以自强不息？第一卦的卦象显示天时地利人和一应俱全，然而君子不动。大业无成、就像现在我已经比较全面的介绍了《易经》的核心思想然而如果你不去自己体会还是不会有新的进展。以上这些是是我这个初学者的一点体会,也也很难避免有不足之处，，
读易经还是周易、读易经和读周易哪个版本好
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