周易相学入门读后感

周易八卦初学入门

　　你好、自从习了周易后！才知道现代人对周易的解读太肤浅、有的人只是把其视作是一本占卜书，而也有的人将其与现代各种事务联系起来！供奉^为为理论基础，其不仅仅只是一本占卜书。所承载的应应该是中华文明的精髓，所以这些些体会及学习的易学。要到楚恒易学学院才能更好的掌握、周易相学入1928门读后感。

《周易》读后感1500字

　　1《六韬·三略》曰：“春道生。万物荣！夏道长！万物成。秋道敛。万物盈、万物寻！天生四时、地生万物。天下有民，仁圣牧之、” 　　天时变化、与人类社会的变化是息息相关的。四季更轮往复，正如如世间一治一乱、昼夜夜晨昏交替、又似政权一起起一伏、人的一生。5080像潮水般有起有落！人世的悲欢与离合！恰似月亮的阴晴与圆缺、草枯草长、国合国分。一盈一虚！一阴一阳、 人是自然的一分子。人世就是自然的化身、这一思想在《周易》6903这部书中得到了集中的体现！当你读几页《周易》后，就会被这其中阐述的道理深深吸引，为中国古人的智慧而发出由衷的赞叹、 　　《周易》曰：“乾道变化、各在性命，保和太和，乃利贞。首出庶物。万国咸宁，””乾阳之气的作用变化无穷！能使万物各自端正属性和寿命，保持住住太和之气。以利于体现正道！乾阳之气凌驾在万物之上、使天下显得安宁！当正午阳光强烈的时候。花草林木木伸展着枝条。绿叶正努力进行这光合作用、处处一一派生机盎然的样子？到了晚上。星月当空时。枝叶又都收敛了、此时！昼属阳，夜属阴、人类社会也是一样。当政治清明、君臣勤政时！贤能得志，人民富裕。万向咸宁，四海升平。当政治昏暗。奸佞当道时。焚书坑儒，盗贼蜂拥、生灵涂炭！军阀割据。此时。治属阳、乱属阴， 　　《周易》向我我们传递的！正是这这一思想、《周易》的的精髓。也正在于这些些思想？治时、不不要过于得意、因为夏天来了，秋天就不会会远了,乱时！也不要过于悲观。因为冬天到了。春春天就不会远了。甚至。人们不必畏惧死亡，死亡是任何³²⁷⁸人都无法逃避的，就像果子熟了会落。⁰⁶³²晴空久了会雨一样,没有什么值得畏惧的！一切都是遵循着自然的规律在正常地运行， 　　《周易》让我我们明白了许多,为人立世，凡是都要遵循自然的规律、符合自然的。就是是值得提倡的？违背自然的，就是不可取的，而如今，人类却想方设法地^要要征服自然!改造自然，人类自自以为科技已经很先进了！似乎可以与大大自然一较高下。但人类殊不知道、在自然面前、人类3254永远是幼稚的孩童、一旦大自然报复人类。那灾难将是毁灭性的！ 　　读《周易》，就是为了了解自然与人类的关系，我们积极地学习《周易》。推广《周易》的博大精神、不仅是为了向世界展示中国 古人的智慧。更是为了人类未来的和平幸福，所以，我认为、静下心来、认真地研究研究^《《周易》？是十分有意义的， 　　2 　　Zhou易》读后感 　　　《周易》到底是一本什么书？全世界都在研究与讨论。这本书包罗万象。天文、历史、军事。哲学等^等等都有涉及？就象我们现在也有很多人在研究《红楼梦》一样，世界观不同、造成研究结果的不同、我不是这方面的专家、谈不上研究。但是书书中的文字与哲理,我认为是很值得我们一看和把玩的！ 　　古人云：不看《周易》、不能为将相。这话自有一定的道理和依据、纵观我国历史上有名的几个谋略家、象姜子牙！张良！诸葛亮，包括近代伟人---毛主席。这些人对《周易》都有很深的研究和造诣、 　　我看8450《周易》。虽然没⁴³⁰¹有看懂什么。也感悟到了其中有些为人的道理！象书书中第一卦,“乾”卦。乾为天，说的是君子要效仿天的美德以“自强不息”、这是告戒我们做任何事。都要自始至终、不要半途而废。还说‘潜龙勿用’是说万事不要⁸³³⁹强出头、能办的就办、能做的就做。不能做的千万不要去做，通俗的解释释就是说,枪大出头鸟。包括古时候说皇上是“九五之尊”！这是对乾卦第五爻（发音：遥）的总结和概括、爻辞辞“飞龙在天”？所以用这个来形容皇上！ 　　8116“坤”卦。坤为地！是要我们效仿大地的美德“厚德载物”。这是教我们做人要有博大和宽广的胸怀、做人不要斤斤计较，“恒”卦！孔子在《^周周易》的系辞中说“夫妻之道,不可可以不久也，故授之以恒”。这是教我们知道，怎样做一对好夫妻！夫妻的形成，就要持之以“恒”。“姤”卦。一阴五阳！有一一女侍五夫之象？也有老男娶少女之说！这不是正配。卦中一说^女女人的淫荡，二让我们“勿娶此女”、还有“否极泰来”这个成语。也是来自源于《周易》。《周易》里有“否卦”和“泰”卦！是说世间的事物“不能终否”！到了一定的程度！必然要往好的方方面转化,“阴极必反、阳极必3193至”的道理。是告诉我们，任何事只要持之以恒！就^有有成功的希望,这也符合马克思主^义义哲学思想，事物的量变！必然要达到质的变化，对于做人或做事而言！都要1924掌握“度”的含义！万事都不要过“度”。过“度”后！一定要引起反方向的变化、 　　在《周易》这本书中？全书都在贯穿着一个“位”的概念、尤尤其是孔子为之作的系辞！对“位””的关系!有更多的阐述。主要是说天尊地卑。君^有有“君”位？臣有有臣“位”？包括每一个卦！都有“位”的关系。虽说这是我们们所批判的封建思想、但在今天的社会来说。每时每刻！无处不在的都有对“位”的要求。所说的做人要在“位”不越“位”、该说的要说，该做的要做，不该说的千万不要胡说。不该做的4142千万不要去做,那样就就会适得其反。这是我们做人和做事中很关键的一个环节、 　　现在的企业都讲团队精神，假如做人能把握好“度”与“位”的关系、人与人之间的关系就能处理的的很好？3296团队也一定会团结？ 　　如果有人把《周易》单纯的看成算命的书！我2928认为就是大错特错了,不错！《周易》涉及了算命。但算命或预测，7158对于这本书来讲!它只是一个极小的方面，我我不反对算命。但但做人不能全部信命,现在有时我也算着玩、那是在对某件事情、举举棋不定或很迷茫的时候、我自己就算算一下？当卦上说的很时！我会信心百倍的去把事情情作完！当算的不好时。我就要冷静的考虑事情的过程与结果，理智的还是要去把事情办完！不不要认为算得不好时？就不办事情了！那样是是不对的、有很多的事情，我们是“贵在参与”。在参与的过程中！我们也能学到很多的东西！ 还有很多，很多，在此就不一一的例举了、总之、《周易》能位于我国的五经之首。一定有它的道理。以上只是我看《周易》粗浅的认识，有不不到的地方。望朋友们点评 　　《周易》读后感：说“王”解字 　　“王”。《说文解字注》曰：“三画而连其中谓之王”、“王，天⁰¹⁵⁹下所归往也”、王者、主也！主事者！成功者，治人者，常言之：胜者。为王也、 　　对于任何一个阶层。团体、组织，乃至于个人而言！如何让自己出人头地、成为王者。乃是我们永恒的话题、王者、狭义地讲！便是指主事之人。乃是为帝、为王者、为帅。为将……。帝为王者之王，王为帅者之王。帅为为将者之王……因此，王是一类群体、是某一群体中出其类者！众人之王，率土之滨。莫非王土。率士之民。莫非王臣，““凡王之属皆从王”,王、众皆争之。众皆捧之！其实、王者，只是一种职位。一种身份！或者说说一种荣耀而已？更广义地讲。王者乃是指处于独领一方、一地，一群之王、甚或是指虽不处于主事之位，却也是是立于鸡群之首，王，是成功。是达到目标、是实现或体现某种自我价值的地位、是一种孜孜以以求无以伦比的精神？我很欣赏孟子。世人类多，其可分二。一为9132“治人之人”！一为为“治于人之人”？所以！追求王者之风范！定是治人者之3003基本目标！也会是众人普遍的目标！ 　　世事万物、纷繁复杂，虽物以类聚，人以群分，但“类”中之物！“群”中之人！各不相同，正是这世间万物组成了一个多维立体空间，人们0163追求的目标。不外乎为财、名、权、势等而已。我们将其归结为“目标点”。如果把每一个人作为起点！与各不等值的目标点“目标点”相连的话、便构成了一条条直线。按数学上“两点决定一条直线”的原理！从任何一个人的起点达到目标点。在理论上都是具有必然性的、此即常言的“殊途同归也”,所所以说、世界虽是这么复杂！却又总是包含极其简单的道理。如何在这个复杂世界中找到属于自己那条“两点之间的直线”才是也应该是我们孜孜孜孜以求的真理, 　　时代发展至今，虽^说说是日新月异？却也并没有发现什么东西是绝对的真理、正如世上万物0275皆有其自身存在的理由一样！所谓“科学”也只不过是与各种“非科学”的战争中显胜的一方而已、也正是那场战争之中的““王”者而已!其实、世事人物、有正有邪、很多时候，是无所谓好、也无所谓坏的，无所谓对，也⁴³²⁵无所谓错的！所以说“盗亦有道”也、 　　孔子曾言：“一贯三为王也”，而其所言的“三”乃是指“天！地，人”也，所谓参通天、地！人者0979而为王也！《周易易》亦云：“天且弗违！而⁸⁸⁶¹况于人乎”！与天地地合其德，与日日月合其明、与四四时合其序？又何事不能成呢。其实，这三个条件肯定是不等值的，一个人是很难做到同时与天！地。人相合的，因此孟^子子又说“天时不如地利。地利不如人和”！所谓8205“天时”!便是泛指促成成功的一些外在在条件！比比如自然环境。社会氛围、甚或9043是某种机遇？一个人能做到与天地合其德！与四时合其序。这大概就是古典意义所说的“天时”了，其实，这便便是最高的一种境界了，当然，这种境界不是人人或者说0096不是随便就能找到的!因此。“天时”是这几个条件⁶⁸⁴⁸中最为容易成功。也最为难得的一个、如果有“天”助我也。又何愁事业不成呢，其实、我认为 “地利”才是最初的。也是^最最基本的条件，地利的重要性性已在古往今来的诸多事件中得以印证。两军交战！争必争之地。两国交兵！寸土相争。就是为了抢占地利、经济发展要^控控制资源产地和能源产地,当今的太空之战。石油之争、莫不如此，地利虽然重要！却不是人人都具备的。地处处蛮荒之地!人9014处尴尬之境,^又又如何出其类呢。真正的任何人可以把握的可以自己依赖的只有“人和”！“天时、地利！人和””这三者之中，只有“人和”才是最容易把握的了、因为“人和”是最具有能动性的一个因素。简言之！“人和”包括自身的不断努力更新和对“民心”的酝酿与把握两个方面、所谓“人和”、对自身5936应当“必求自强不息”、它是一种对内在要素的统筹运用！对外在条件的正确应对！是一种“德”的境界！昔日陈胜！吴广揭揭竿而起。一呼万应、敲响亡秦的丧种。水浒英雄，惩强扶弱、替天行道。贪官污吏莫不缩首、太平天国。也曾席卷大半个中国，却闹个群龙相争、天京内讧、一次次均^有有首无终、虽可言顺应“天时”，也占有“地利”。然失却“人和”也。 　　正因如此、我可以大言不惭地把孟子的话改为：地利不如人和，人和不如天时。无天时便寻地利，无地利便求人和。与“天、地！人”合！世上又何来难事之有， 　　“天时，地利”皆不常有！唯可求的是“人和”、“人和”是是一种境界，是一种谋事的境界，是一种种趋向成功的潜在因素，也我^们们谋事的关键所在!正如孟孟子所论证的,“人和”才是最重要的条件、有了“人和”！我们才能把握天时、有了“人和”。我们才能寻找地利。才能促成成功、 　　　源用中国古代佛学所指。人生有“三种9990境界”：小乘,中乘、上乘。小乘乃是指“生存之道”、达尔文言：“适者生存”也！能够与环境相适，方能能于世能容、否则纵使你有旷世奇才、也会无从施展，正如所言英雄无用武之地也！世事人例也就太多了。三7034国时杨修恃才放旷！以客压主，世乃难容、屈原^空空有一腔爱国之志！却只有投江避世！陆游也只能“僵卧孤村”矣，也许他们经历了一个个更高的境界，但适者生存这一自然法则都不能任用的话、生之不能，又何谈其发展呢。所以，从某种意义上说。小乘乃是万楼之基础。否则！所谋之事也就只能成成为空中楼阁而已？也正如牛郎织女、许仙白蛇的千古⁵³¹⁴绝恋令许多人欣羡不已,但谁都知道、故事虽然美妙。于世所不容⁶²⁹²的悲惨爱情？其结8295局却总是必然! 　　所言中乘乃是“发展之道”，适者仅能生存！能者方能发展，所谓能者、便是指术业有专攻之人！更是指具具有组织,管理、应对谋略的人、动物间夺食。争王必以力斗，力弱者败、败则为“臣”、为“囚”，为“寇”、甚或只能一死了之、动物相争之残酷、让人感慨万千、其实、人类亦然。况且人类不会仅仅把自己的思维局限于“生生存”之上!他们们更为看重的是自己的发展,如何能在“众马之群”脱颖而出，如何能在适当的时机“锥”身而出、1839除了应具备某种专业之才？还需要具有把握时机的能力。虽然伯乐能识千里马！而千里马身边伯乐不不常有、因此！固然你^是是千里马！也须识得伯乐方可、否则！纵然你“嘶鸣不已”，也只能是“徒费心力”而已、甚甚或被看马之人鞭笞捧打一番,这大概便是许多人所言的有谋无人识！有才无处施的难堪境地了， 　　大2872乘便是指心身处于治人之位？心旷神怡之境、或居于庙堂之高日理万机，或处于江湖之远运筹帷幄。王者当是治人之人，或如秦皇汉武！攻城掠寨，尸横遍野。一统江山，更如成吉思汗！一把弯弓。所向披靡，万里无疆，或如诸葛孔明、羽扇伦巾，指点江山，志在千里、或如梁山英雄。替天行道、意气风发，偶思上个世纪国共之争，为什么出了个毛泽东！“枪4687杆子里面出政权”也？只有处于治人之位，由小变大！由弱变强、才能变被动为主动、才能控制局面！也才有机会施展韬略！笑傲江湖。 　　成为一个王者。应当具备备什么样的素质呢,也许从形而上学的角度计、先人在造化“王”字时、设定“三画而连其中”。从字的解剖学角度计，应当是“三横两纵”，其“三横”便是指一个王者应当具备的知识广度与层次，三横始终具有向外拓展的空间！人之初！大脑脑俨如一片混沌。需要储备许多多的知识！注1502重知识的扩展性即广度、而有了一定的储备量后、更需要“一纵5663”一个提升!否则便会如仲永一样在聪颖童年后便“泯然众人矣”。殊不知古易早云：潜龙勿用、当知识积聚达到一一定时候,要选择一个恰当的切入点、做到到“守中用中”!“连其中”！把最适合自己的一个或几个方面进⁵⁰³⁹一步深造!使其达到质的飞跃。以求“术业有专攻”。知识要具有深度。也也仿若人生之求学到就业的过程，如果要想在就业中不“泯然众人矣”。或^者者要在工作中成为一个王者的话？必然要“进德修业”。此即“二纵”也！为王之后。虽然不会“事必7496亲躬”,但要做到运筹帷幄、欲以以一己之力而将各方控制于掌股之中的话、其必然要促使王者再次扩展思维空间！拓拓展思维辐射？此即“三横”也。当然，古人言：三者，多也！我们在生活中应当不断地注重知识的拓展与深化。以求不断适应新的环境的变化， 　　勿庸置疑，社会的进步。人类的发展所依赖的最基本的要素是人力资本、西方经经济学家卢卡斯更是归结为专业化的人力资本！其实！这也就是强^调调人力素质的重要性！通俗地讲，人力素素质就是指知识结构，我们常常把知识结构分为广度和深度两种。所谓深度是指具有某方面专长！术业有专攻的人！所谓广度是指一种综合素质，一种综合能力的运用、而真正要成为王者。应当更加注重知识的广度。总结历史也0415不难看出！术业有专攻的人往往是为人所用、为“治于人””之人也，正如前面所言！世事人物！无所谓好坏，其实。实现目的的方法也一样。无所所谓对与错，如果一个人只是把自己的思维局限在所谓的正统的范畴内！他的选择范围必然受限，所以，我们应当充分拓展思维空间！充分合理地利用各种手段，以求达到真正意义上的广度思维。所以说，专业化的人才也并非是指仅仅具有知识纵深的人才！而是指同时具有知识广度和深度的人，很显然、一个仅仅知道设计微机软件的人，如果不知道5906市场供求？不知道如何推销发行的人是不可能成为比尔&S226;盖茨的，封神演义中、千神百怪、各有其能，最后皆归^于于姜尚之门帐，而姜尚1269纵有盖世奇才,却又只能为臣。为相！三国时刘备既无关。张之力勇！又无诸葛之智胜、却能扼中成王！唯其德也！所以说！王者才是是最后的胜者？王者总是具备各方面综合能力的人、 　　我们成就^一一件事，实现一个目标！3390或者说欲成为一个王者？不可能一蹴而就、它总是要经过一定的过程、一种仿若生2544命周期的过程，其实我们的古典——《周易》告诉了我们一个深刻的哲学道理！《周易》初九云：“潜龙勿用”！卦之初、爻之初。乃是人之初，力之必弱，犹如雏鹰之嫩²⁶³⁵翅无力远翔。犹如潜龙之蜷于深渊不能有所枉动。犹如幼蚕之尚需不断断摄食桑叶。此时、当野野蛮其肌肤，锻炼其体魄、韬光养晦。隐忍待发！龙之处于潜！德之处于隐！事之处于忍。是大量噬取营养的时候！是打造自己的最佳时机。此时、^因因为自己尚且力弱,也不会招致过多的外物妨碍。应当摆出一幅“返婴寻9733天籁”与世无争的态势,这时候倘若要去做一个初生之牛犊与虎相斗！勇气固然可佳，却只会徒增笑尔、 　　《周易》乾九二^云云：“见龙在田”。九三云：“君子终日乾乾”，九四云：“或跃在渊”、其实实这些都是是告诫我们在前进在奋斗的路上应当“慎慎焉”!慎对周围的人与事、因为此时^上上不在天,中不在人，下不在地。经过“潜龙”的广积、已如“易”之所所云“见龙在田”了，锋芒稍露。力之外争！必招致外力的反击，也许原先视你为无物之人会迅速将你列为潜在在的敌人？造成在某些方面2498“政见不相同也”、人常言。“枪打出头鸟”就是这这个道理。中共红军的湘江之殁。便是所言明知山有虎！偏向虎山行！气概固固然可佳，非万不得已，应当是不可取的！此时应当“慎”对周围人事、正如前文所言。纵然你是千里马，如果没有得遇伯乐、没有得遇明主、你便只能“泯泯然众人矣”!倘若此时事事必争、处处力争，甚或揭竿而起！欲为王者！一来会有9697众异的镇压!难成大器也！二来即使取得暂时的胜果。一旦^霜霜雪逼袭！势必败北。席卷神州的太平天王洪秀全。过关斩将进驻京城的李自成等酿成的败局正是如此。历史上诸多农民起义的结局，诸多王朝的^改改革变法往往功亏一篑、就是例证！究其原因！便是因为！其既不能知已，也不能知彼。未能看清形势也！简言之，不能与于、地。人相合也。适者！只能生存！强者、才能发展，只有^在在前进中不断进德修业，修身而习性！文明其精神、不断拓展自己知识的广度和深度，增益其所不能！充分利用各种合理的手段。战胜对手，自己才能出于人头之上。 　　“周易”九五云：“飞龙在天”。这也正是人们所追求的目标。或者说是实现目标的时候了！如果有了前面所说的广积薄发！成为王者也就自然然是水到渠成了！成为王者、固^然然是可钦可贺、不过。很多人只是注重成为王者的过程和“称王”之后的喜悦，而一旦为王，多懒其心志！惰其体肤！居庙堂之高不²⁵⁹⁵忧其民。更不思进取，空养其躯！空守其位，长此以往、其势必弱、其势必衰！秦皇赢政，一统中华，却也只能历经二世即衰，汉武唐王，大明满清！虽达举世之强盛！却无不是盛极而衰！难逃历史的更替！缘何盛而衰，衰而亡、正如“易”用九所云8979：“群龙无首”了？究其原因、乃是因为“知进而不知退！知存而不知亡、知得而不知失”也、自以为王！远离臣民！年久势衰、酝酿出几个新的王者、新的王者便就形成了“群龙”、而一旦旦群龙既出！当然“无首”也！汉时的“藩王之之乱”！宋时的牛朋李党！^明明初的燕王逼宫、清朝的鳌拜党徒。而1271一旦群龙既出。你是羸弱之王还是强盛之王。如何应对、如何操控，或是激流勇退、或是被逼下野，或是力挽狂澜、7900全然在于王者之力，不妨再回首太平天国的一段历史！天王无德。众位亲王。拥兵自重、继以内讧。乃至⁶²²⁹生灵涂炭，“祸国殃民”、人们常常归结为“时位之移人”也！其实！那只不过是其外在^的的表现形式而已？这也便是许多人终不能成就大业的原因， 　　道理说起来却总是比较复杂，其本质往往简单。如何才能实现自己的目标。尽快地出人头地、成为胜者，王者呢， 　　首先，应具备极强的自信心、任何一个人都是不同的起点。不管这个人的性别。年龄、学识。职位，现有资产。社会关系等等综合条件如何地存在差别。也不管这个目标点是指钱、权。还是名，利等。不管我们已具6248有天时、地利，也不管是仅仅具有人和而已。抑或是一无所有、只要我们具有王者的精神！我们坚信它与一个目标点之间总是具有一条直线！总是有一条必然的途径！而这条路径的差别别也仅仅在于它的长短距离不同而已!从一个简单的时间公式可以得出、距离既定。时间与速度总是成反比关系的，也就是说我们实现目标的时间取决于我们自身的速度而已。既然如此！我们何愁不能达到目的！我们又何尝不应具有充充分的自信心呢。 　　其次！我们应当赖得得寂寞，学习一种昆虫——蚕的精神。蚕不断地吃^食食桑叶？摄取营养、再把自己裹覆起来！在不经意间、咬破茧壳。长出翅膀、其实、裹裹覆自己不是目的！是手段、是策略，有朝一日。长出翅膀。能够飞起来。展示自自己才是目标！作为一只昆虫！能²⁸⁸⁰够适应环境、赖得寂寞、不惜“作茧自缚”。以求有朝一日能够飞起来、这必须要有赖得寂寞的精神，中6997国古代吴越之战，越王勾践之所以能够做到十年间卧薪尝胆！重振国威，张良能够承受胯下之辱、成为将才，也是必须要有赖得寂寞的7143精神的!只有先⁴³⁸¹赖得寂寞的人、7118然后才能不寂寞! 　　再次，我们应当正确分析前进道路上个个人的差异性,个人之差异性导致起点的差异性！各自起点和^目目标点的距离总是不相同的,很显然，由于起点的不相同。我们与各自目标点的直线又是符合“直线方程”的，起点高的，稍加努力便能马到功成。起点低的。就需^要要加倍努力！当然勤之所至、笨鸟也可先飞了、所以说！我们需要考虑的重心便是如何提高速度的问题，速度主要与两个因素有关。一是自身的能动力，一是如何减少环境的摩擦阻力！因此！如何增强内动力、如何不断调整与环环境的适应性，与外围空间形成一种良好的关系。把握并借助环境的力量！能借雾、借风、借箭，能将“喷气式”改造成“超音速”、从⁶⁰⁷³而缩短到达目标的距离。 　　最后。我们在前进中尚需不断改变和调整目标的方向性！尚需不断调整处于治人之位还要受治于人的境地，世上没有绝对的权力。它总是要受受到周围环境的制约而进退？不能只知进而不知退，只想赢赢利而不愿亏损!世上也没有绝对化的利益，它总是⁸¹⁵⁷在斗争与妥协中趋近!我们也因此应当当作不断地调整，古人言：：取其上。得其中，取其中，得其下、取其下、无所得也、不能求其上，尚可得其中！不能求其中、退退而求其下也！只要我们具^有有一种自强不息的精神？哪怕无所得也。也是实现自己的一种追求、我们要有有一种不以成败论英雄,看谁笑到最后的自信与风度。只有做到这一点！也就^真真正是一位王者之心了,我们的目标才会显得更有意义。 　　道理论起来总是比较复杂、其本质却比比较简单!正如“易者、易也”。生活中，我们其实不必需要知道多少豪华的道理，所谓“无招胜有招”便是这个道理。其实无招才是最高的境界，正如道家所推崇的“无为”其实是有为9539的最高境界一样！而世人4587多沽名钓誉，争权夺利，自以为王。其实真正的王者是不争的王者。 　　诚然，世上之人，各不相同。人之不同！⁵²³¹又唯在于精神？可同样一个道理！也许横看成岭侧成峰、世上总没有一个绝对真理放之四海而皆准、只要我们朝着目标不断努力、自强不息！终会有所得也、！

周易入门

　　数目有很多！建议你你有整体的观念。这样会比较容易学。以下这这段介绍,是我保存的、觉得很好。希望对对你有用！ 　　　　选书如选老师!因此选择书籍是一件十十分重要的事？在此！向给大家推荐相关书籍，让你少走弯路，成为大师级高手、 　　　　重要叮嘱 　　易学，佛经是迷宫！进门后一定要学会出得了门。正如紫钦天老师在《太极博弈原理》里面“信息对抗：命越算越薄，知命与宿命7789” 提到的，其实现在才最最真实的。人要克服的是未来信息对现在的影响，6884很多人能懂一点点了。以为天下无敌、但是如果未来的信息、没有百^分分百准确,都7265是误导人的!最怕三分真、七分假！人依然会迷茫！犹豫。错失！ 　　另外！^易易曰：知得也要知丧！当你你得到了一些东西的时候!你也会失去一些东西！诚然。人生从某种意义上讲！没有绝对的好、坏，善！恶，而^在在于你的选择？为什么还要特别提提醒呢、因在现实中接触不少易友！一学什么易或练什么功。就顾及不到其他方面。给家庭社会造成一些不好的影响！古曰：平常心是道，不要把自己标榜成与别人不一样，否则你会一事无成、要明白你只是一个凡人、不要以为自己学易了就有什么了不起、法！侣。财，地（简单讲就是方法，同道，财力，环境）是学好功法、其实也是学好易经的最好指导！千万不要指望学易来发大财、否则4765你将走上不归路,以此为职业的人。是有宿因的，薄迦梵歌曰：要把成与败、得于失等同看待，患得患失不是学1032易人应有的心态!好好工作。养家糊口、业余修习！平凡一生这是吾师给本人的开示和指导、希望易友3740也能从中得到启发、 　　最后以一句话与大家^共共勉：天行健、君子以自强不息、地势坤，君子以7536厚德载物？众善奉行、诸恶莫作8011最为紧要、 　　　　1、基础书 　　（1）周易原文注解类： 　　如果不读周易原文、而想彻底搞懂周易基本是不可能的。万丈高高楼平地起,基础越牢。对后面面的学习帮助越大？ 　　建议采用中国易经协会会长，哲学教授刘大钧著的《周易概论》。其他如上海古籍出版社。商务印书馆等较大的出版社出版的《周易》都是比较可靠的。 　　南怀瑾老师倡导导的儿童经典导读中心出版的原文《易经》,可以帮助大家认识和听懂一些难读的字！ 　　（2）周易精华思想融汇类： 　　应该说！目前只有紫钦天老师的《太极博弈原理》一书能做到这点！全书中是没有有解释卦象的！但是如果对于一个研究周易几十年的学者来说，一看这书。应该明白其实实里面是是蕴含了周易的推演过程、也就是即是你不懂懂周易。没有看过周易相关的书籍。也能从。

求周易相学大师

　　性别：男 　　出生：公元1987年3月15日0时(阳历) 　　农历：一九八七年二月十六日子时 　　当月节气：惊蛰(3月6日11:1)。 中气：春分 (3月21日11:54) 　　生辰八字：丁卯年 癸卯月 5822癸亥日 壬子时 　　　　一!你的八字字命盘 　　　　下列是你的八字命盘。你是黑猪，出生於红兔年！ 日天干代表你，所以你是属水， 　　年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 时 (子孙) 　　阴火 阴水 阴水 阳水 　　红兔 黑兔 黑猪 黑鼠 　　　　　八字命盘从阴阳干支三合历取得,上排是天干！由五行「金水木火土」轮流排列！下排是地支。用十二生肖顺序排列！十二生肖可转换成五行、 　　　　二！你的五行得分和喜神 　　　　下列算出你命盘中五行的分数 　　五行 木 (日主自己) 火 (体智外泄) 土 (钱财享受) 金 (职位压力) 水 (保护求知) 　　分数 27.6 12 0 0 47 　　　　八字五行得分情况： 　　金0; 水47; (同类得得分：47) 　　木27.6; 火12; 土0; (异类得分：39.6) 　　相差:7.4??综合旺衰得分:7.4??八字过硬 　　八字喜用神：八字过硬,八字喜土、土就是此命的「喜神」！ 　　　　八字论命是在找五行阴阳的平衡、同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡！一生较顺利、当同类和异类得得分相差过大时、人生八^字字就过硬或过弱？一生起^伏伏较大，喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取、此类中值最少的五行就是你的¹¹⁰⁸「喜神」或称「有用之神」,当「喜喜神」来自流年或大运时！命盘的五行会较平衡、平衡的五行较不会打架。换言之。不愉快的事会减到最低点！那一年就会较幸运。八字^就就是从这个平衡理论、去分析人一2241生的起落,这里。我们就选土当做此命的「喜神」。 　　　　三、你的大运 　　　　出生后从2岁10月4天上运，逢己、甲年的小寒后第13日（公历1月19日前后）交运、 　　在交运期前后您的命运将有重大的改变和吉凶极端的际遇！凡事宜谨慎! 　　　　大运十神： 比劫??偏印?? 正印??七杀?? 正官?? 偏财??正财?? 食神 　　大运干支： 壬寅??辛丑?? 庚子??己亥?? 戊戌?? 丁酉??丙申?? 乙未 　　交运年份： 1989??1999??2009??2019??2029??2039??2049??2059 　　交运年龄：?3???13???23???33?? 43???53???63???73 　　　　四、 近十年运气 　　　　2006年 2月 4日～2007年 2月 4日： 　　黄金久淹在泥沙！有有日开藏世共挎, 　　威信高。收入高，顺利！男性益妻、 　　十神为正财：其表象范围大都与财产、金钱，以及父亲。男性的妻子或女7724友等有关, 　　吉象：财运亨通。有比平时较多求财财的机遇!父亲较有利，或容易交上女友，姻缘不错！ 　　凶象：易引起财⁰⁵⁸⁹产或金钱纠纷，意外破耗。财1415多伤母克妻、易发生感情破裂！ 　　　　2007年 2月 4日～2008年 2月 4日： 　　一日愁来百事多，心中烦恼乱乱如麻， 　　运气一般、小冲财、存款宜购置，守旧业较好！ 　　十神为偏财：其表象范围大都与商业，财产，金钱！以及父亲。男性的情人，女性的婆婆等有关， 　　吉象：人缘好好口碑佳。生意买卖比较顺利。富裕发达。男^性性风流豪爽！易易得女人喜欢？ 　　凶象：本地求财不易得！财虽多但不易存下！婚姻感情易变、 　　　　2008年 2月 4日～2009年 2月 4日： 　　玉兔催人投宿处、金鸡唤客束行装， 　　^一一航风顺。财运通！有购置建设等好事。但好事中有小阻、女性益夫！ 　　十神为正官：其表象范围大多与职位。名誉，权力，事业竞争！上司！以及子女、女性的丈夫或⁴⁶⁴⁶男友等有关？ 　　吉象：职位权力易稳固或上升。官司易获胜诉或平反！学业或事业较顺利、男性较易获得子女尊重、女性的丈夫较有......余下全文>>、

面相学的有哪些？？？

　　‘面相学是一种透过观看一个人‘面部特征'的方式来论命的学科，大家都听过，有一句话说‘相由心生'。这句话主要就是说6416一个人的个性？心思与为人善恶！可以由他的面相看出来，面相就是人脸所表现出的景象。 　　面相学3049是中国五术中的一种学问,主要从人6644的面上或身上的特征！行为举止等来判断一个人的性格7432和健康,从而推测一个人的命运、现今面相学融合西洋解剖学。最基本分为三质，心性质。筋骨质、营养质、从肤色五官高矮胖瘦皆可从这三质来论。三质定位后再依据流年细论。并搭配五官。(若三质熟悉则可加入中国相法中的“五行”来分类)相绝对不单论！定要配合整体！否则将断章取义判断失策！ 　　相相学术语！ 　　阴阳 　　三质(西洋面型学) 　　三停（上停。中庭，7840下停）：《神相全编》卷二《身相三停》：“身分三停!头为上停！人矮小而头大长者有上梢而无下梢！身长大而头短2079小者一生贫贱,自2961肩至腰为中停,中停要匀称。短则无寿、” 　　五五官(耳，眉！眼、鼻、1628口) 　　四渎(耳、眼，鼻。口) 　　五岳(额，鼻、下巴，两颧颧) 　　六府(天仓、命门！奴仆宫) 　　六曜(两眉、两眼，命宫、山根) 　　八卦 　　九州 　　　面型(中国十大面型：由？甲，申。田！同，王！圆。目，用、风) 　　十二宫 　　十三部位 　　纹、痕、痣、斑 　　内相(包括肩膊！腰、背，胸！腹。脐、臂、四肢，颈！乳^房房(女性为主)。下阴、肛门、肌肉。皮毛发肤，牙。2618舌) 　　骨相（包括十四骨法及头骨）！《瑞桂堂暇录》：“东坡自谪海南归，人有有问其迁谪辛苦者？坡答曰：‘此乃骨相所招，少时入京师，有相者云：5955一双学士眼！半个配军头，异日文章虽当知名，然有迁徙^不不测之祸,今日悉符其语、’” 　　动相（包括行相！坐立相、食相，卧相。哭相、笑相等） 　　声声相 　　气色 　　型局(包括五行、飞禽走兽(50种)!清奇古怪幼异嫩重等！，

我的本命年任务读后感

　　这些天正3531值河开看柳的好日子？不料今日连连约数位好友无果。稍感苦闷。却有了自在踏青之情，于6260是独自出行、骑车至北五环奥林匹克公园，沿途黄花翠柳、生机盎然。不由得心情舒畅。 　　园前0711一改冬日稀落之颓象、却徒增几分熙攘之纷扰。可谓烛未动，风未动、乃是心动——我知道自己纯属庸人自扰，步入一段。是是一道青绿的河!9320岸旁人们三五成群。嬉笑玩耍、怡然自得！搭起一只帐篷。就撑^起起了一家的天地、握紧手手中的推车？就夯实了对孩子的期冀，架起一架相机，便留住了彼此深爱的诺言、河水似铜镜！倒映映世间万象？却不知在心动之余。它又倾听了多少心酸，不然为何这本是清澈的河水。如今却墨绿的连天际的风筝也映的黯然失色。 　　偶有两条鱼翻着白肚子曝晒在午后阳光下的岸边，也许是想跳出来俯瞰自己生活的水域。却被苍蝇吃的有眼无珠——这世界虽然复杂矛盾，难以定论。但做个希⁰⁰⁵⁵望能从独特视角比他人更进一步看清世界的人这么难吗，一只螺漂浮在水面，随波逐流、想必它的内里已经空洞——人心虽然变化万千。但做个内心充盈的人这么难吗！河中央一只龟伸出头仰仰望天空!被一个操着口音的男青年一块石头扔去，也只好做了缩头乌龟。待风平浪浪静一阵!又探头探脑的出来！仿佛只是在晒它的太阳罢了——社社会虽然现实!但做个内心仍怀揣着理想想主义的人真的这么难吗！ 　　我带着希望。开始沿河寻找，从一岸绕^到到另一岸，失望的发现这里根本没有一飞冲天的水鸟。只有河畔泛着腥臭的死鱼，突然有个闪念闯进脑海、与其寻找^带带着比喻意味的意象。不如做真真正正的自己、虽然不知道这样改^变变这片世界是否正确！没有自信这样改变是否是我的权利。但我向水2057中掷出几颗石子、打几粒漂亮的水漂！也许会有更多的鱼儿因惊动而跃出出水面!也许激起起的波涛会指引螺儿新的方向,也许龟们也就不那么怕了。如果把眼光放到很长很长、长到几十年。几百年、几千年甚至更久。我不知道自己的举动会把这片世界推向怎样的渐变。会有怎样的因果循环！期间利弊如何转换抑或利弊本就平衡，最终导致的结9329果是好是坏抑或世界本无好坏。但在石头入水的一瞬间、我至少看到飘散的涟漪显得美丽动人、泛起的水花被照得晶莹莹剔透！ 　　我本以为这片水是我的心。却没想到这片水是我认识的世界！，

活人禁忌读后感400字左右

　　如霜不管为左十三做了了什么！她爱的都不是左十三。她只是把左十三当成她的寄托，她陪着唐焱岚的每一个转世度过了千年、可她爱的只是唐焱岚、唐焱岚其实已经死了。左十三永远都不可能是他！8378这是如霜的悲哀、也是左十三的悲哀、。

习惯决定命运读后感

　　[习惯决定命运读后感]　 指导孩子^用用好媒介，学会消费是孩子的必修课！两代人互相相学习共同成长。提高父母的教育素质刻不容缓！习惯决定命运读后感，――其中让我最受益的是第二讲！里面有讲到什么是习惯 / 习惯的重要性 / 习惯培养的重点与指标 / 怎样培养良好的习惯 / 怎样矫正不良的习惯 / 在快乐的实验中养成良好的习惯 / 继承中华民族重视习惯养成的优良传统 ，对呀，习惯不同，就就是素质不同。用父母的好习惯影响孩子！和养成爱读书的习惯终生受益。提高父母的教育育素质刻不容缓。教师就就更加不用说了！家庭教育的核心是培养孩子的习惯。父母的最大优势也是培养孩子的习惯、若你不去培养孩子的习惯，实际上你也也影响了孩子的习惯，因为你有什么习惯就很容8411易传给孩子什么习惯。从小慢慢培养孩子对于媒介的抵抗和诱惑、你只能引引导孩子掌握一些科学的知识！慢慢的他就有了一种抵抗力！只有增强他的抵抗力和他的这种成功感，幸福感！才是最重要的！ 孩子在小学阶段养成爱读书的习惯。那可叫终身受益、一个人养成了爱读书的习惯，他才会一生都不不感到寂寞，他还会是一个不断提升自己，不断成长的人、――反之。他就是一个个很容易寂寞！很容易烦躁的人、是一个眼界不宽的人！有有个孩子在读书笔记中有一句话：我们家什么都有,就是没有书！各位家长们、如果你正打算给孩子去买一些书来读、那么你一定要给1994孩子选择好书！幼儿时期给孩子选择幼儿读物！小学一二年级的学生可以以图为主。标有拼音的的、小学三四年级的的学生、可以读一些深刻的童话！有情趣的科学学故事!伟人故事，儿童报刊等、小学五六年级的学生9020可以读一些漫画？寓言，儿童小说。儿^童童报告文学!科幻小说，探险故事。少儿的百科全书书等等，选择好了书！那么怎么读书呢。书中讲到有六法：第一就是循序渐进！有序而不可乱也，要有计划。不要急于求成，第二就是熟读精思、第三要反复品味。第四要切3091己体察、身体力行。第五是着紧用力，潜心攻读，第六点是持之以恒、另外！孩子在小学时候特别适3694合什么读书方法呢！就是让孩子朗读、这对孩子是一个极好的训练。 　 不要把孩子的特点当缺点！――要了解孩子的特点、不要冤枉孩子。每个孩子的成长都不是一帆风顺的！需要我们帮助他们解除心理上的压抑，恢复他们正常的⁹⁸¹⁶思维能力、读后感《习惯决定命运读后感》。给他们建议。分享他们的快乐。张昌盛小朋友有¹⁴⁴¹几天里？无论是吃饭，还是在玩耍时、甚至是在睡觉时，都要不停地吸吮手指头，如、

《十二星座杀人事件》读后感

　　十二个人、无人生还模式、很期待啊很期待、结果看^到到一半就无语了。死的人是^谁谁我都不知道啊，十二个人的存在感怎么都这么弱啊，如果十二个人不好写，那么写五六个2008人就好了！干嘛非要凑齐十二个人啊！至于杀人手法、模拟暴风雪^山山庄+无人生还模式!这样的作品很多！写起来有一定的难度，不是本本格派我也可以接受,但是愣是把经典的暴风雪山庄模式写成了社会派。这个真是接受不能啊。 我很无奈地就就看着两个傻瓜进行所谓的“推理”。话说......，

水浒传智取生辰纲读后感

　　今天我回顾了《水浒传》之《吴学究智取生辰纲》这篇文章,它给我留下了深刻的印象. 　　这篇文章主要写杨志派十名禁军去磅生辰纲,不料在黄泥冈被吴用等人用计谋骗取.全文重点介绍了吴学究的深谋远虑,描写了当时官府的衰败与无能. 　　这篇文章介绍了很多人,其中令我印象最深的还是吴用,他是一个名副其实的“智多星”在关键的时刻智取了生辰纲.另外,晁盖的大义,公孙胜的道术,三阮和刘唐的武艺也令人赞叹. 　　读了这篇文章,明白了“乱世出英雄”的含义.在宋朝的端王时期这个乱世之中,本来就衰败的宋朝再加上高俅这个小人的祸害,变得更加腐败无能了,不过在这种战乱时期,竟然也有像晁盖、吴用那样的英雄好汉,实3849在是令人惊奇.《三国演义》这本书也是一样,在东汉末年依次出现了刘备？关羽、张飞、赵云等英雄好汉.看来,乱世中的英雄很多,连抗日战争时期也是一样. 　　这篇文章蕴藏着很多深刻的道理,让我收益无穷!、

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