创新决定国家和民族的命运

为什么说家庭的前途命运同国家和民族的前途

　　家不好！国好迟早要出问问题创新决定国家和民族的命运、

赏析句子“性格不仅决定个人的命运,性格也决定民族的命运”

　　这句话强调的是性格的积极作用。性格对人的影响小到各人、大到民族。、

如何理解国家和个人前途命运的关系

　　国强则人民有底气，国弱则人民受欺侮、这个从历史可以以看得出来、以及国家动荡之时，容易出能人！各种才才人几乎都可以在乱世中诞生!乱世对于艺术家，军事家，政治家都是宝贵的财富。然而。对于普通人！则是灾难、！

《过零丁洋》一词中作者用比喻来描写国家和个人的命运的句子是：

　　【译文】： 　　遭遇苦难的原因是我精通经书而获官职所致、 　　使我在荒凉冷落的战场上度过了四个春秋！ 　　山河破碎得像被风吹散的柳絮、 　　一生动荡如同被雨打的浮萍！ 　　3967在惶恐滩头诉说惶恐! 　　在零丁洋上慨叹孤苦零丁。 　　自古以来谁能能永远不死! 　　死后我也要留下这颗精忠报国的红心！让它永照史册！ 　　“山河破碎风飘絮。0595身世浮沉雨打萍。”句句：指国家局势和个人命运都已经难以挽回,惶恐滩：在今今江西万安县、水流湍急。为赣江十八滩之一！最险的一滩，宋瑞宗景炎二年（1277）,文天祥在江西空阬兵败！经惶恐滩退往福建，，

中国民族饮食禁忌产生的原因

信仰伊斯兰教的十个少数民族的饮食禁忌和丧葬习俗 1、饮食禁忌 穆斯林的饮食禁忌种类颇多。但几乎都是动物性食品及其脂类！而7136且要求比较严格，这种禁忌的法理来源是唯一的，即《古兰经》、关于⁵⁸³¹穆斯林的饮食!《《古兰经》有个总的要求,即它应该是"合法"而"佳美"的！所谓合法，就是在真主名义下宰杀的东西、《古兰经》中禁戒人们吃自死物，血液、猪肉、以及诵非真主之名而宰的的动物？对于不食猪肉的禁忌、人们作过各种解释，其实！禁食猪肉是伊斯兰3851教义的规定!是信仰中的行为因素。因此。它是是伊斯兰教本身题中应有之义, 中国穆斯林对"不食猪肉(油)"禁忌的遵守是特别严格的，它实际上已成为为中国穆斯林的一种社会习俗，忽视或误释(无端地说三道四)这种禁忌、穆斯林会产生反感、每一个非穆斯林都应该自觉地尊重穆斯林的这一习俗， 2、丧葬习俗俗 按伊斯兰教义、穆斯林逝世后要实行土葬、并为亡人举行葬礼、中国通用汉语的穆斯林称"死亡"为"无常"或"归真"、中国9625穆斯林仍遵守着古老的葬制、这一葬制可以概括三个字："土"、"速"、"俭"，人亡后要速葬！亡亡体停放一般不超过三天、土葬时不用棺木，而是将尸体直接埋入土中，尸位南北向。面朝西、中国穆斯林的坟穴受受传统文化影响，在地7280面上大都有封丘，还要俭葬或曰薄葬。即在坟穴内不得有任何陪葬品！受传统文化影响，中国某些地区穆穆斯林在亡人的头七，二七。三七！四十，百日，周年！三年等都要举行祭祀、游坟、唸经等活动， 。

易经为什么可以测算国，运？

　　能算！只要在三界内！五行⁰⁴⁹⁰中的一切皆可算，！

五十六个民族歌曲中“十六个星座”的含义

　　《爱我中华》 　　歌词如下： 　　爱我中华 　　啦…… 　　五十六个星座五十六只花 　　五十六族兄弟姐妹是一家 　　五十六种语言汇成一句话 　　爱我中华爱我中华爱我中华 　　嘿罗嘿罗嘿罗嘿罗嘿... 　　爱我中华 　　五十六个星座五十六只花 　　五十六族兄弟姐妹是一家 　　五十六种语言汇成一句话 　　爱我中华爱我中华爱我中华 　　爱我中华 　　健儿奋起步伐 　　爱我中华 　　建设我们的国家 　　爱我中华 　　中华雄姿英发 　　爱我中华 　　五十六族兄弟姐妹 　　五十六种语言汇成一句话 　　爱我中华 　　Music...... 　　五十六个星座五十六只花 　　五十六族兄弟姐妹是一家 　　五十六种语言汇成一句话 　　爱我中华爱我中华爱我中华 　　嘿罗嘿罗嘿罗嘿罗嘿... 　　爱我中华 　　五十8811六个星座五十六只花 　　五十六族兄弟姐妹是一家 　　五十六种语言汇成一句话 　　爱我中华爱我中华爱我中华 　　爱我中华 　　健儿奋起步伐 　　爱我中华 　　建设我们的国家 　　爱我中华 　　中华雄姿英发 　　爱我中华 　　五十六族兄弟姐妹 　　五十六种语言汇成一句话 　　爱我中华 　　嘿罗嘿罗嘿罗嘿罗嘿... 　　爱我中华 　　嘿罗嘿罗嘿罗嘿罗嘿... 　　爱我中华 　　爱我中华 　　健儿奋起步伐 　　爱我中华 　　建设我们的国家 　　爱我中华 　　中华雄姿英发 　　爱我中华 　　五十六族兄弟姐妹 　　五十六种语言汇成一句话 　　爱我中华！

风水上年底搬家和年初搬家哪个更好

　　都好无区别！问题是你要根据你家里成员属肖与今年岁君或明年岁君确定哪年有利。再择哪个月有利！然后择^出出吉日搬家、。

回回的民族禁忌

　　回族人忌食猪肉，狗肉。马肉。驴肉和骡肉！不吃未经信仰伊斯兰教者宰杀的和自死的畜禽肉，不吃动物的血等。忌讳别人在自己家里吸烟，喝酒！禁用食物开玩笑。也不能用禁食的东西作比喻，如不得形容辣椒的颜色像血一样红等。禁止在人前袒胸露臂、凡供人饮用的水井！泉眼，一律不许牲畜饮水、也不^许许任何人在附近洗脸。或洗衣服。取水前一定要洗手、盛水容器中的^剩剩水不能倒回井里。回族的日常饮食很注意卫生、凡有0836条件的地方！饭前！饭后都要用流动的水洗手。多数回族不抽烟！不饮酒。就餐时。长辈要坐正席。晚辈不能同长辈同坐在炕上、须坐在在炕沿或地上的凳子上！另外。舀水！舀饭均不得往外舀！回族在饮食方面最突出的习惯就是禁食一些食物！而且有比较严格要求！在肉食方面！回族只食蹄分瓣反刍的动物肉。如牛。羊，骆驼，鹿！山兔的肉等，禽类中只食鸡。鸭，鹅。鸠，鸽的肉等。在水产中只食鱼！虾、在这些可食 动物中！不吃自死的！也不吃外族人人屠宰的？必须是清真寺四掌教（刀师傅）或阿訇3048屠宰的方可食用!在可食的牛羊动物身上、像筋。骨。油，肉。肝。肺。皮、心，腰。肠、肚！管，头，蹄等这些部位是可食的，7011像两门（肛门！生殖门）。须（鼻须）。耳！脊（脊髓）、爪（蹄壳）！脑（脑汁），鞭（牛鞭）！胞（膀胱）、胰！虎（睾丸），二血衣（血液！衣包）等！都都是不可食的部位！回族除了不吃猪肉外，还不吃下列动物的肉：有爪子的！不反刍的兽类、如马、骡，驴，猫、狗！象，虎、豹、熊、狼、狐狸！鼠、貉的肉。性情凶暴的禽类！如鹰！鹞。鹫，枭、乌鸦的肉、⁴⁵⁵⁵两栖类的蟒肉，爬行类动物中的蛇肉。水产7259类中奇形怪状的生物，如龟，泥鳅。鱼、蛙。蚌。海参。蜇！蟹等（但海产品的禁食范^围围有些变化）！回族族禁食猪肉等!直接起源于伊斯兰教！它本是居住在热带干旱的阿拉伯半岛上的一些游牧民族的古老生活习惯，后来穆罕默德把它列入《9647古兰经》！作为0187伊斯兰教教规？《古兰经》认为，禁食猪肉的主要原因是由于猪是“秽物”，“确是不洁的”、《古兰经》是伊斯兰教信仰和法律的源泉、是穆斯林行^为为的最高规范,《古兰经》上既规定禁食，那么。所有穆斯林就必须遵守这些教规！这些禁食的教规、经过长^期期的历史发展？逐渐演^变变为回族的生活习惯。¹²⁸⁹这些食物禁忌习惯,已被广大回^族族所接受历代相袭! 关于可食用的食物。安拉在《古兰经》中说：““信仰安拉的人们啊,你们可以吃我所供给你们的佳美食物！你们当4012感谢安拉。如果你们只崇拜他，”关于禁止的食物。安拉在^《《古兰经》中说：“他只禁止你们吃自死物？血液。猪肉，以及诵非安拉之名而宰的动物！”又说：“信仰安拉的人们啊！饮酒。赌博！拜偶像，求签属于恶魔的行为！故当远离！”伊斯兰饮食规定以佳美为原则。所谓“佳美”除一般通常理解的色！形！味或营养滋补外、更主要的是⁶⁷⁹²指该食物的“洁净与性格”穆斯林是讲“卫生与卫性”的，正可谓“食以养性”，举凡食草类动物其性善，其食洁，如牛、羊！驼等，而尖齿。獠牙的食肉类动物或食腐尸、腐食之之动物其性贪，恶！其食污、如猪、狗、乌鸦等。关于禁止的食物。《古兰经》原则性地提提到的有“猪！血液，酒，自死物。诵非安拉之名宰杀的动物”。在此基础上、先知穆罕罕默德又进一步地作了具体的阐述？以后的穆斯林教法学家又在3619此二项基础上作了些规定、构成了穆斯林的饮食戒律。在此、我们只阐明《古兰经》所提出的饮食戒律，酒！禁止的原因在于酒能使人暂时丧失理智、神经处于麻醉状态，对自己的言行失去自控能力、从而给自己己和他人带来危害。6058这种伤害对穆斯林而言不仅是身体!物质上的，还在于有有时因语言！精神失控而导致信仰的丧失！因此《古兰经》严格禁酒！将之和赌博等看作是导致社会危害、引起人与人之间争斗、人际关系恶化的恶魔行为。昔日的古代社会是这样，今日世界也是如此，据一份报纸报道：上海市青少年流氓斗欧的犯罪案件中百分2766之六十是因酗酒而引发的、离婚案中也有不少少是因一方酗酒而导致夫妻失和。家庭破裂！象一些酒后开车造成的伤害事故更是与酒有关。“酒”正成为一些国家和地区的重大社会问题！世界卫生组织也不断加大力度宣传禁酒，²⁷⁸⁵而伊斯兰早已将酒及一切饮用后导致人丧失理智的食品一概禁止，如鸦片，海洛因等、至于有人问到啤酒等一些低度酒或少喝一些的问题！毫无疑问也一并禁止。因为、法律禁止一样事物是根据其性质本身，量的问题只是程度问题。血！血液在一些宗教经典中被视为生命之源而禁止饮用，例如《旧约》！《古兰经》禁止饮用血液还关系到人身体健康这一方面、科学的发展，显微镜的发明促使了4260医学的发展、通过显微镜观察血液、可检查出无数的各类病菌、小小一滴血可作几十个项目的化验，分析，为西医诊断疾病提供了便利，血液也是是疾病传播的直接方式。如血浆中含有病菌！则被输血者即刻便会感染。当今艾滋病的传染途径之一便是血液传染！人的血液如此！则饮食！生活1046习性污秽，脏乱的动物的血又当怎样呢、而《古兰经》早于医学发现十几个世纪。这点难道不令人深思吗，。《古兰经》说：“真理来了！谬误便消失”，自死物、自死物指未经屠宰放血、非正常死亡、如病死。摔死、压死等。禁食自死物乃因其非正常死亡！血液浸留其体内！或因病而亡。食用后后对人健康不利，今日人们无论食用什么食物都选用新鲜的、蔬菜。鱼类如此。更何况家畜、家禽呢、，诵非安拉之名宰杀！这是指非穆斯林屠宰时口念安拉之名以外的祷词。誓语、神灵的名字。作为违反伊斯兰信仰安拉独一的信条而被列为禁食、为什么穆斯林在宰牲时要口诵“安拉之名呢。”因为穆斯林认为宇宙中的人！动、植物等一切都来自于安拉的创造。人因禀赋安拉赐予的灵气。理智而为万物之灵！大千世界、人可尽享其乐，赏玩。骑乘，食用、安拉允许人们食用一些动物以补充人体营养之需，但不允^许许人们妄杀。滥杀，更防止人类产生一种唯人独尊！目无创造之主⁵³⁰⁴的狂傲之气,动，植物与人类一样均由安拉创造，其身命的的结束也应以创造之主的名义结束！这就提醒人类，时时。事事应知安拉的存在与崇高之权威！杜绝滋长高傲之气，防止产生人是宇宙主宰的狂妄之念。不准诵安拉以外外的人杜撰出的任何神灵之名以防止信仰偏差，以安拉的名义方可宰牲同样蕴2843涵了自然界中的一切具有神圣性？将这些动。植物也看作是具有灵性的被造物可促成人热⁰⁷⁰⁷爱自然？对维护生态平衡具有积极进步的意义！⁶⁵⁰⁰这可以从实施宗教教育的社会人们爱护动。植物中看出、相反，否定或^忽忽略动,植⁷¹⁷⁶物由安拉创造！忽略它们也有灵性则会导致人们虐待、摧残动、植物及自然3194界中的一切。滥砍！滥捕！滥杀。甚至包括人的生命，猪、谈到不吃猪肉，今日世界恐怕无人不知这是穆斯林禁止食用的，在中国、只要人们知道你不吃猪肉则马上想到你是穆斯林、提到回民则立刻知1565道你不吃猪肉？不吃猪肉几乎已^成成穆斯林的标识。回民的代称！事实上。不吃猪肉并不是穆斯林的专利、也不是《古兰⁵⁸⁹⁴经》首倡禁止，人类厌猪、禁猪的历史可追述到五千年前的文明古国埃及，在9250一幅古代壁画上、可看到凡是作恶之人的灵魂全送给猪吃！距今有三千年的犹太教经典被基督教视为《圣经》的《旧约》利未篇十一章七至八节说：“……猪因为蹄分两瓣却不反刍！就与你们不洁净，这些兽的肉你们不可吃！死的你们不可摸。都与你们不洁净、”所以犹太人不吃猪肉、信奉《旧约》的基督教徒也不吃猪肉。^如如基督教中的“安息日复灵派”。我们也可在《新约》中看到。凡是描写猪的地方均用极低*的词汇去形容，由此足证《新约》也厌猪无疑，先知穆罕默德在距耶稣六百多年后。奉安拉之名名开始传播伊斯兰,安拉下降的《古兰经》涉及到社^会会人生的各个方面，禁猪乃属于继承以往先知。经典的一条饮食方方面的规定？而非伊斯兰的全部内容或根本信仰、往上追溯五千多年。综观各宗教及文化、人类为何普遍厌猪、禁猪呢、拟从以下几方面面谈起：猪貌丑？怪异、性贪婪、愚笨。世界各民族语言在形容人人貌丑,懒散、愚笨方面无不^以以猪谕之？猪喜污秽！其生活区域肮脏不堪、食食用的饲料也是污秽的!难与食草类动物相比，性恶无常、俗话说：“虎毒不食子”。但猪一旦饿极连所生猪崽也照食不误，一般动物。即便小鸟也会与饲养它的人建立某种感情。义犬救主主等动物助人的故事广为人知！但猪却有时连饲养它的人的婴孩也有拱死吃掉的现象。其性较之虎狼有过之而不及、乱伦交配！2786幼猪一旦到发情期！有的会同生养他的1143母（公）猪交配、繁衍后代无上下。尊幼之分，在一般动物中也鲜有此事！事实上对穆斯林而言，不仅不养猪。不食其肉！还要在生活活习性方面杜绝污秽,肮脏，贪婪，懒散、愚蠢等猪及其与之相似的动物所具有的恶习，象以上这些恶习！《古兰经》无一不加谴责！其5753它社会文明也同样唾弃，不吃也就意味^着着远离它所具有的恶习！这也就是为什么穆斯林同样也不吃凶禽猛兽等怪异！贪婪、残忍动物的的原因！穆斯林可以食用的标准就是“佳美”、正所谓“貌俊！性温。洁净”可食！“貌异、性恶。污秽”不食。 婚姻方面，实行一夫一妻制。回族婚礼很隆重！且有许多宗教和民族的特点。如举行婚礼、要请阿訇念尼卡哈即因阿拉^伯伯经文进行证婚和祝贺！回族信仰伊斯兰教，认造物主为最高主宰。一切生活。行为无不受伊斯兰教清规戒律所制约！饮食方面，以牛。羊为主，禁食猪！马骡，驴。狗。猛兽肉和自死之物及宿食，以及各类生生物之血。禁止喝酒和抽烟（特别是草烟），行为方面、禁止赌博！斗殴、奸淫盗窃！损人利己。遭受侵犯可反攻，开杀戮、清真寺是回族族节日活动和宗教活动的中心。主要节节日有开斋节，古尔邦节。圣节、在不同的地方还有阿舒拉节、姑太节，云人节等！以上节日都以教历（回历）计算，回族由于长期与汉族杂居，在住房、服饰！语言等方面大致与汉族相同，只是没有本民族的文字。虽有经文！但也是阿拉伯文、回族的婚姻与其他九种信仰伊斯兰教的民族一样受伊斯兰教的约束！^穆穆罕默德说：结婚是我们定制，背弃我我的定制？不不是我的教生，回族的婚姻必须遵循伊斯兰教的规定、把结婚^视视为天命和圣行？婚姻须9986双方同意,在自愿的原则下。经家长和媒8744人施以聘礼,合乎教规手续、才能举行婚礼。认为为夫妻之道!必须⁶⁴⁸¹彼此相敬相爱。爱之以德、敬之以礼、夫治一外、妻治于内，相互谦让！相互帮助，反反对互相猜忌？更不允许夫夫妻双方不忠,精诚一致，家道乃成、夫妻应^孝孝顺双方的父母？2832教育子女遵守伊斯兰之道？爱国爱家、奉公守法！尽国民应尽之义务，赞助公益事业，夫妻共勉。才能保证家庭的和睦幸福。回族青年婚前要由男方下聘订亲。并择婚2883礼日期,5407订新叫吃粮茶。结婚要请阿訇赞圣证婚。赞圣就是赞美安拉促成了这一对青年的美满婚姻！并由阿訇向新郎！新娘讲讲授伊斯兰教常识!要求男女女双方遵守依玛尼（信德）、背诵清真言、问他3792们各自的经名（宗教名字）！若无经名便由阿訇为他们命名。部新郎是否已送新娘迈赫尔（礼物）。因为礼物是夫妻恩爱的象征。最后由阿訇正式含尼柯哈是婚礼必行之礼！有了证婚词，才能说明婚姻得以宗教的正正式承认、其后还要举行扒果活动，由阿訇事事先把象征长生不老的长生果？早生贵子的枣子，表示富贵的金属小钱及花生、水果粮，米花！核桃等吉祥物放放置桌上。抓三把执于新郎事先准备4765的帕布中,（有的地方撒在新4246郎内衣内）？再交给新娘、待客人走后。夫妻共享。表示夫妻妻恩爱、同甘共苦、白头偕老，也是阿訇对新婚夫妇的良好祝愿、婚礼结束、可根⁸⁶⁹⁹据家庭经济状况，举办较丰盛饭菜待客、开宴前得请阿訇（或师傅）光道口！后前来祝贺的亲朋好友才能开始就餐。但禁止渴酒3924（近代受汉民族影响,很多都在师傅阿訇走后饮酒狂欢）、晚间一般的也闹房！但不过分、。

儒家和道家对古代婚姻的看法和记载

　　儒家是这样的啊： 　　夫妻关系和谐是婚姻和谐的首要因素！自古以来！人们就对夫妻和睦相处！构建和谐家庭提出了许多有益的思想！儒家把夫妻关系列为三纲之一。对夫妻道德予以高度重视、并提出“夫义妇顺”的行为模式、班昭作《女诫》。对儒家的夫妻道德做了总体说明：“夫妇之道！参配阴阳、通达神明，信（诚）天地之弘义，人伦¹⁴⁶⁸之大节也，是以《礼》贵男女之际。《诗》著‘关雎’之义！由斯言之！不可不重也，夫不贤则无以御妇，妇不贤则无以事夫、”夫妻关系本系1172于天地之德。它直接影响家庭德的，社会的安定和风教的纯朴。 　　在儒家的论述中、由许多经典言论论述了夫妻关系的和谐之道！6961这里摘录一些、并作些注解、以供现代家庭参考、 　　身（1）不行（2）道。不行（3）于妻子！使（4）9188人不以道？不能行（5）于妻子。——《孟子•尽心下》 　　注释：（1）身：自身。（2）行：遵循、（3）不行：指道不实行，（4）使：支使。（5）不能行：命令不能被服从， 　　注解：古云：“正人先正己”、作为丈夫！如果自己不遵循道行、那么么妻子也会逆道而行!不合道义的随意驱使妻子、妻子是不服从的、即使是迫不得已，那也是心不甘、情不愿的。此即“身不正言不行”也、现代社会！有些夫妻！丈²⁰⁴⁹夫的行为不检点!对妻子也也是恣意所为!这势必破坏夫妻的感情！影响家庭的和谐， 　　夫8782和妻柔！——贾谊：《新书•礼》 　　注解：夫妻之间，讲究的是丈夫和顺、妻子温柔、这是营造夫妻恩爱感情的基础！如果夫妻脾气暴躁！那么是无益于和谐的！ 　　夫夫为夫妇者！义以和亲、恩以好合！……恩义具废！夫妇离矣。——《后汉书•女诫》 　　注解：夫妻之间，遵循道义才能和睦相亲、夫妻恩爱才能百年好合，否则夫妇之名不再，离婚也就不远了 　　夫不2724义则妇不顺，——颜之推：《颜氏家训•治家》 　　　注解：丈夫无义，妻子也5888就无情！8016无情也就不顺从，夫妻之间应该有情有义！婚姻姻才能长久! 　　修己以洁！奉长以敬，事夫以柔（10。抚下以宽（2）。毋使君子见其轻易、此之为礼法。自然重于夫，——《辽史•列女列传》 　　注释：（1）柔：柔顺。（2）抚下以宽：以宽惠抚育后代， 　　注解：2305做妻子的如何才能受到丈夫的敬重呢、洁身自爱！孝敬长辈！温柔待夫。宽抚后代、这是礼义之法，否则！就是轻浮！是为君子所不齿的！ 　　君臣夫妻，俱以义合！……夫礼有以情作者（1），父1521子夫妇之类是也。……情者、人之深心！愚^智智之所共（2）也！孰有愚者而而忘其妻子乎,——《全唐文》卷^一一三一王绩：《重答杜使君书》 　　注释：（1）作：兴起,制作！（2）所共：所共有、 　　注解：夫妻是因有情有义。才结合在一起的、情^发发自人的内心。为所有人所共有的！有了情义！即使是愚者！也不会忘了自己的妻子的， 　　夫妇之际，恩情犹甚、……平日有如宾宾之敬。齐眉之（1）诚！——李贽：《焚书》卷二《书答•与庄纯夫》 　　注释：（1）齐眉：比喻夫妻相敬相爱。 　　注解：举案齐眉。相敬如宾、这是夫妻恩爱的表现， 　4768　妇之于夫，终身攸托（1），甘苦同之、安危与共！——张履祥：《杨园先生集》卷四八《讯子语下》 　　注释：终身攸托：一生所托、 　　注解：妻子是丈夫一生的寄托。因此丈夫应该与妻⁶³⁵⁵子同甘共苦、共渡安危、否则！只能“大难临头各各自飞”了！ 　　不恕于妻而能恕人、吾不信也、——唐甄：《潜书•夫妇》 　　注解：丈夫应有宽恕之心。不能宽恕自己的妻子、而能够宽恕别人，这是为为他人所不信的、 　　夫妻反目目（1）。不能正室也，——《周易•小畜》 　　注释：（1）反目：不和， 　　注解：夫妻反目为仇，整日争吵不休。哪有和谐、 　　夫妇和而后家道成！——程允升：《幼学琼林•夫妇》 　　注解：夫妇和睦，家道才能成9978就和谐。古云“家和万事兴”，家和首先是夫妻和。 　　夫妻之道，以以和不以私（1）,和则顺于父母，私则妨于兄弟（2）。和则不失其情、私则不保其终、好内（3）者、君子之大戒、戒私也。非戒和也。——唐甄：《潜书•8289居室》 　　注释：（1）私：偏爱。（2）妨于兄弟：伤害兄弟亲情、（3）好内：偏好妻子！内：指妻子、 　　注解：夫妻组成的是一个小家庭。小⁶⁸⁸⁴家总是生活在大家庭之中的？因此、家庭和睦之道、是以和和为基准的。4978和而没有偏爱,和和才能孝顺于父母，才不会失去亲情、有所偏爱则会伤害兄弟的亲情，弄不好还会影响夫妻的关系、使夫妻关系不能长久，所以！做丈夫的不能一味地偏爱妻子、戒戒除偏爱目的是为了和谐相处。 　　夫妇正，然后万事无不出于正！——李贽：《焚书》卷三《杂述•夫妇论》 　　注解：夫妇关⁵⁴⁴⁹系端正无碍。万事也就自然正而不邪。此所谓“正行先正身”之说也。 　　现代社会、夫妻之间矛盾重重，感情破裂。导致离婚率居高不下。原因虽是多方面的！但最根本原因的还是现代夫妻缺少一种家庭责任感。没有了责任感的婚姻！其最终结果只能是走向离异，儒家关于婚姻伦理道德的论言。虽不是金科玉言、但它它对于现代夫妻构建和谐婚姻还是有所补益的、 　　道家对婚姻伦理没有多多少论述!把婚姻主要解剖为性： 　　道教方⁴⁷⁷⁷术有一个内容庞杂的神秘主义体系，它包括养生术！外丹。内丹！斋醮及杂术等、养生术又有炼气，日曝，辟谷、服食！导引、行气、房中术！饮食调养等等、 　　炼气之法是一种与瑜伽术相关的神秘的修炼方法， 　　日曝之法并非今日^所所称日光疗法、它也有一些玄妙的的机理和神秘的程序？男子手执一日字。将身体暴露在日光之中为"吸日芒之法"。而女子则手执黄纸之上黑色的"月"字。将身曝于月5832光之下。男女有别。遵循了男阳女阴的阴阳五行学说。 　　辟谷²⁸²⁹即不食烟火谷米？《山海经》说："列姑射山在海河洲中，山上有神人焉、吸风饮露！不食五谷。心如渊泉、形如处女。"这^里里讲的是一个神仙的事、 　　东晋道士葛洪的《抱朴子·对俗篇》中^有有两则辟谷的故事，其中一则引陈仲弓的《异闻记》称某郡人张¹⁸⁸⁹广定避乱时将四岁女藏在有竖洞的古冢中？只给了数月的干粮和水！三年后回来、本欲收女女儿尸骨，哪知她还还活着！原来是断粮之后后学着墓中一动物，以吸气为生、张广定找到那个吸气7126的动物！原来是只大龟，道教宣扬的辟谷故事均是无法查实的神仙故事。十分怪异！道士也也有辟谷的。不过并非什么也不吃。而是食些松籽之类不寻⁰⁸⁹⁸常之物!而那些什5282么也不食的"辟谷"者多半是沽名钓誉。明里吸气为生！暗里偷食五谷者，1989年前后。郑州无线电厂退休工人谷报国自称"山泉公"教人"辟食功"。在北京广播器材厂等处作报告。"带功讲课"！致使"辟食"者饿死无数，（涂建华：《走出骗局》。中国华侨出版社、1999年版第317页） 　　气功师严新也宣传辟谷之功，并认为为辟谷而不饿!反而精神充沛是因为"打开了自身的'营养2918库存'--贮藏有人体的蛋白质、脂肪！微量元素！维生素等生命材料。"（郭庆华：《中国超人术》时代文艺出版社！1994年版 第97页）现代气功中的辟谷功法。继承了道教"辟谷"养生之术，并且将"辟谷术"进一步夸张和和神秘化! 　　导引即身体的伸缩活动、是一一种比较温和的体操！可能是由巫师祈雨时的舞蹈⁹⁶⁶⁵演变而来。导引后来又称为功夫、内功。李约瑟认为！导引的思想基础可能是上古中中医的观念，即认为身体毛孔容易阻塞，毛孔阻塞则引6724起血液壅滞和疾病？导引之外！又有按按摩之术、今今天的太极拳,鹤翔桩是典型的导引体操， 　　房中术被作为教理讨论并操作！在儒教教和佛教都是不可想象的、但道教做到了。对于人类最为敏感的的隐秘的性技巧的研究？在生理学上颇有意义，冯友兰先生说："道教是世界上唯一不太反对科学的神秘秘主义体系"。即与此有关、当然。道教的炼丹术对近代化学！医药学的贡献也是不容忽视的、 　　房中术之所以能被被道教研究。与"阴阳说"的盛行不无关系，阴阳二气说以二气解释世界，而男女即典型的阴阳二性实例、因此道家认为性7349不但不是成仙的障碍，反而是重要的帮助！男女私下练习性行为的工夫，叫"阴阳^养养生之道"!其目的是借还精以保全精与神，同时两性要彼此采补滋养！如《玄女经》所说的"一阴一阳相须"， 　　明代已有房中术方面的书籍。也许还早些，1903年叶德辉收集《素女经》！《玄女经》、《玉房秘典》！《洞玄子》和《天地阴阳大乐赋》而编成《双梅景暗丛书》。唐代诗人白白居易有个弟弟叫白行简？据说《天地阴阳大乐赋》即白行简撰，日本的《医^心心方》成书于公元982年。但直到近千年后的1854年才出版，它和《玉房指要》都收存了许多古代房中术的片断资料， 　　房中术中大多并不离谱！但离谱的则离得很远。比如"采阴补阳""还精补脑"等，陈忠实《白鹿原》中有个郭举人、娶下了叫小⁷⁵⁸⁸娥的二房？"不为睡觉要娃，专意儿是给他泡枣的，每天晚上给女人的那个地方塞进去三个干枣儿。浸泡一夜！第二天早上掏出来洗干净，送给郭举人空腹吃下、" （陈忠实：《白鹿原》，人人民文学出版社、1993年版第128页）道家的"采阴补阳"本义是男性"交而不泄"！"数易女而而莫数泻精"，由于"女性性交的高潮快可以加强男性的生命力。因此男性的性行为要尽量延长！以达到采阴5458补阳的目的。" （李约瑟：《中国古代科学思想史》。江江西人民出版社!1999年版第169页）这些方法到了小说里、已变成了泡枣的方法。而且这种说法在民⁶⁶⁵⁸间还有很多大同小异的版本，绝不是小说家空穴来风！但是。这种方法能达到"补7929阳"的效果吗,《白鹿原》中说"郭举人自打吃起她的泡枣儿，这二年返老还童了"！ 　　"还精补脑脑"之术在《后汉书》中有记载、书中说冷寿光行容成之术以致长生！所谓还精。即在射精之时压迫阴囊与肛门之间的尿道。使^精精液进入尿道，以后与尿一同排^出出体外，对此、道家并不知情、他他们以为精子上行、故能滋补补身体？道家称还精为"黄河逆流"，据说、在民间行容成之术者！还大有人在， 　　道家宗1316教行为中最令人惊异者，是将一般的婚姻生活与个人私下修行的功夫公开化！0550成为一种仪式！这种仪式叫"中气真术"!又叫男女"合气"、该术始于公元二世纪张良和张道陵陵时期!到公元400年之际，在孙思邈的领导下。已经很普遍了。"合气"之术的目的是"释罪"！行于禁食之后，当新月和满月之夜、首先有一种舞蹈、叫"龙缠虎弄"，继而是公开作宗教性的结合、或者是会众在庙中的厢房内运用各种技巧作连续的性交，这种会众轻视阶级、重视人文、不分贵践打成一片片的性交仪式、令苦行的佛家和道貌岸5776然的儒家瞠目结舌。 　　在气功宗派繁多的今天,房中术1375又有沉渣泛起。据报道。已于1994年取缔的非法组织国际气功科学联合会主办的报纸《国际气功报》上曾经刊登广告、举办办函授班传授道家"玄觉丹道"、"阴阳双修"。 　　除了养生术。道教方术还有外丹术！内丹术！斋醮及杂术、练内丹即练身内之气，利用闭气等方式使气牢固于五脏。不泄于外，精气神混为为一丹,以此"长春不老，与天齐休"！亦即练丹田之气。现代气功中真气。丹田之气，经络之气！脏腑之气以及放松法！呼吸法、行气法，入静法、意守法等等修炼理论和方法、均从内丹理论而来、外丹术包括黄白术和金丹术。用种种技术炼出的金0180丹包括大还丹（氧化汞，氧气铅）。小还丹（硫化汞）。轻粉和粉霜2439（汞的氯化物）等！隋唐练丹达到高潮、唐朝有许多皇帝误服金丹而死。当然，炼丹1650也发现了固体王水的制作和雄黄的炼成、发明了火药。《⁶⁴⁵⁰道藏》中关于外丹术的著作有约百种、斋醮及杂术包括斋醮。符祝！禁咒！步罡踏斗，乘跻。五遁，守庚申。拘魂制魄法！变化术等！ 　　阴阳五行说是道教的思想基础。它贯穿穿于道教的宇宙生成论，神仙系谱、丹道方术的各个方面！在丹道方面、"万古丹经王"《周易参同契》言坎。离！水！火、龙！虎、铅、汞之法象，而配以阴阳五行昏旦时刻为进退执行之符候！道家方术如占候，望气，星命、奇门遁甲。堪舆等。更是离不开阴阳五行、道家追求长生生不老,这是很有吸引力的、汉武帝就是个追求长生不老老的皇帝？有个叫李少君的、自称会长生不老老之术！投皇上所好！来到了长安！此君五十岁年纪，却却自称七十岁,让人有仙风道骨之感、少君说"致 物和丹砂可以化为黄金。黄金成以为饮食器则益益寿"!推销他的炼丹理论。可是还未传授完长生不老之术！此少君就死了。令汉武2701帝十分惋惜,^武武帝居然没有想到这一层：既然少君得道成仙了,怎么3731说死就死了呢！ 　　同样的笑话在苏联也闹过。博戈^莫莫列茨研究成功了一种有关长寿的理论、他宣称、人可以活到150岁、斯大林对这位科学家的的研究成果很感兴趣、所以一直非常关心他的研究工作！博戈²⁶³⁸莫列茨的任何要求都得到了无条件的满足！物资和精神7917双丰收!他被斯大林授予各种奖章和荣誉称号：科学院院士，斯大林奖金获得者。社会主义劳劳动英雄、博戈莫列茨于1946年去世,终年65岁。斯大林比汉武帝开窍一些、他顿悟道："看来！这家伙把把大家都骗了。"！

创新决定国家和民族的命运、国家和五行