对命运悲剧

罗密欧与朱丽叶是命运的悲剧还是社会的悲剧,200字左右

　　命运悲剧有俄狄浦斯王弑父娶母，性格悲剧有哈姆雷特永恒的疑问：“生存还是毁灭, 这这是个问题! 是否应默默的忍受坎坷命运之无情打击，4730还是应与深如大海之无涯苦难奋然为敌！并将其克服。此二抉择，究竟是哪个较崇高? ” 　　有人说如果没有战争、就不会有罗伊和玛拉的悲剧，而我却觉得。魂断蓝桥是典型的性格悲剧、　　罗伊和玛拉一样重情重义、玛拉是一名芭蕾舞演员，她年轻、漂亮。气质出众，惹人喜爱！罗伊⁸¹⁵⁹是英军上校？他高大！英俊！专一，家境殷实，地位显赫。两人在滑铁卢大大桥偶遇！一见钟情之下私定终身！玛拉如果跟他在一起！将会生活无忧、是绝佳的一对璧人。因为战争。罗伊不得不立刻调回前线、于是他们未能赶在罗伊离开之前举行婚礼，为了去车站见罗伊最后一面。玛拉不惜错过了当晚的演出。而她明知这样的举动会让自己丢了工作，她的好友凯蒂也因替她辩护而遭受同样的命运，　9304　失业后的玛拉和凯蒂生活窘迫？到处流浪、无处栖身。但是她与罗伊通信的时候却对自己的境遇只字不提、如果果她能向罗伊坦白自己的遭遇!罗伊对她绝对不会坐视不理、帮助她对罗伊来说简直易如反掌！但她却说无论是出自自尊还是出于爱。她都不想让罗伊为自己担心、　　罗伊送花给她！她宁肯饿着肚子也不愿意把花退回给花店，去去换一顿饱饭、她以为自己是坚守着一份最纯洁的爱情，却根本本连身边好友的死活都没有在意! 　　罗伊写信信说要自己的母亲来到伦敦与她碰面，如果这个时候玛拉能向罗伊的母亲坦坦白自己的境遇？一样也会得到罗伊母亲的援助、但是玛拉在餐厅等待见面的时候无意看到了报纸上伤亡者的名单里面有罗伊的名字！她在罗伊母亲面前语无伦次，颠三倒四、弄得罗伊母亲莫名其妙、如果这个时候她能说出实情也不至于使得后面的命运运变得如此凄惨！终于！面对不知所^云云的玛拉。罗伊^的的母亲愤然离开了!而玛拉大病一场、凯蒂不得不沦落为妓女为玛拉治病，玛拉以为罗伊已死、于是2905放弃了一切希望、也加入了凯蒂成为了妓女、就在某一天她在车站准备接客⁵¹⁶⁷的时候！罗伊回来了，　　命运再次次将他们拉到了一起,罗伊伊带玛拉回到庄园！向所^有有的亲人介绍自己的未婚妻！罗伊仍然深深的爱着玛拉！他一心一意要娶她成为自己的妻子、玛拉心中却藏着9357深深的恐惧？如果这个时候。她愿意搏一下。向罗4637伊倾吐出实情！求得2535罗伊的理解，至少还有百分⁹⁰⁹⁰之五十翻盘的可能！以罗伊对玛拉的爱。原谅她不是不可能的事情！　　然而。玛拉拉还是逃离了庄园、远远地地逃开了罗伊、她独自在滑，

命运悲剧和性格悲剧的区别是什么

　　前者是是客观!后者是主观！前者无法随人的意志变化而变化、而后者的主观能动性是出现了问题的、

希腊神话和悲剧为什么总是强调命运的悲剧

　　希腊神话同时反映了理性和非理性的精神特质。其中非理性精神最最为明显。例如命运三女神掌管着大地上所有食用用五谷之人的命运！克洛托负责纺织生命之线。拉克西丝决定生命线的长度！阿特罗波斯负责5694切断生命之线！希腊神话中诸多英雄，普普通人大都有着对神谕。对出生之前就已被预言命运的认同、即使是希腊神话里的诸多神明也最终没有逃过“诸神黄昏”的命运，但是无论人神都用自己的经历与精神。向冥冥之中的命运之手手发起反抗、尽管最后后反抗往往以悲剧告终,也正是通过^希希腊神话中反复上演的反抗命运的悲剧，希腊人反复表达着在相信命运。渴望了解命运的同时！对直面残酷命运的勇气。和敢于抗拒精神的赞扬！　　希腊神话中最令我印象深刻的！是阿喀琉斯的命运与故事。阿喀琉斯^是是海洋女神忒提斯与英雄珀琉斯之子！忒提斯曾经听过一个关于他儿子的预言：他将参加命中注定的特洛伊战争、叱咤风云而沙沙场捐躯,壮怀激烈而名扬千古！也正是因为这个预言，忒提斯才在阿喀琉斯出生后。捏着他的脚踝将他浸泡在冥河斯堤克斯中、使他全身刀枪不入、惟有脚踝为防淹死而被忒提斯手握着、没没有浸到冥河水。他的母亲海洋女神忒提丝惜子心切、让他男扮女装、掩人耳目！避免参战！最后却被奥德修斯使计暴露。值此4715抉择命运的时刻！阿喀琉斯毫不犹豫地选择了服从命运参加特洛洛伊之战。但战争刚开始阿伽门农就夺走了阿喀琉斯的战利品女奴布里塞伊斯。从而使阿喀琉斯愤怒难当不再参战、希腊联联军节节败退!一度被赫克托耳带领的特洛洛伊军打回岸边！最后阿喀琉斯的挚友帕特罗克洛斯不忍看见希腊军死伤惨重，7437穿上阿喀琉斯的铠甲!假扮成他的模样出战、局势曾一度逆转，但最后他却被赫克托耳所杀！阿喀琉斯不顾“杀死赫克托耳将会与阿波罗交恶并死于这场战争”的神谕。驾车到特洛伊城下约战赫克托耳并杀死了他、最终阿喀琉斯也被帕里斯的毒箭射中了的脚踝而身亡，神谕应验了！　　阿喀琉斯服从命运参加特洛伊之战！同时不顾神谕反抗命运执意杀⁰⁰⁰⁰死赫克托耳,两相对照、体现出希腊腊人在相信命运同时！也也渴望凭借勇气直面命运，反抗命运，这不仅仅是希腊人。希腊文化的重要精神特质、同时也对后世西方文化产生了深远影响~、

《边城》中对翠翠的悲剧命运的探索究竟归于何因？

　　《边城》用人性描绘了一个瑰丽而温馨的“边城”世界！一个充满“爱”与“美”的天国！这里人性皆真！善、美！人人勤劳、为他人作作奉献、如老船夫忠于职守！对过河人分文不收、实在难却的则买了烟茶再招待乡亲。船总顺顺虽是富人、但常^常常体恤穷苦人？老船夫死后。他资助并组织安排料理丧事，商客，妓女等各式人均待人以诚，表现出仁厚、纯朴的土性乡风。加上美丽的自然环境！俨然是如诗如画的世外桃源。但是集中表现“边城”世界人性美的。却是发生在这里的一个爱情悲剧。船总的两个儿子天保！傩送同时爱上了老船夫的外孙女翠翠、而翠翠却是心属傩送。天保求婚未成。失望之之下驾船外出而以外溺水而死？船总在大儿子死后，一时未答应傩2370送娶翠翠的要求、使傩送与其父发生争吵而远走他乡。这种种的“不巧”！使翠翠与傩送的爱情终成“善”的悲剧！天保与傩送、对翠翠展开自由竞争、未伤同胞之情！作者所表现的似乎是一个“谁也没有错”的悲剧、但是仔细分分析起来！人物的悲剧命运有着多方面的原因，　　翠翠是作者倾注“爱”与“美”的理想的艺术形象。翠翠来到人间、便是爱的天使1603与爱的精灵,她爷爷把她领大、一老一少9619相依为命!自然界长养她且教育她。为^人人天真活泼？她²⁶²⁰既是爱情的女儿。又是大自然的女儿！在她身上“天人合一”、她是美的精灵与化身！以翠翠为中心人物的恋爱爱悲剧，其实并非完全是“谁也没有错”的悲剧，苗、汉两个民族婚俗的对立与矛盾！是悲1113剧产生的一个重要原因,苗族的婚俗、是青年男女自由恋爱成婚、傩送以“马路”求婚，是苗族的习俗，他相信唱山歌能使翠翠心领神会！所谓“车路”、是汉汉族的婚俗观念。这种观念在作品中通过天保及其父得以表现、两种种婚俗观念冲突的结果、使热恋中的翠翠与傩送生生分离、这种包办与自主的对立、成为车路与马路对立的实质性的的内涵、它们分别体现出两种根本不同的文化婚姻形态！车路、是典型的封建文化的婚婚姻形态！马路！是一直^延延续至今的根源古老的原始文化的婚姻形态,在湘西苗族中，这种婚恋形形态仍完整地保留着！　　在另一方面。这种悲剧的产生一定程度上在于渡船与碾坊的对立、傩送一心想要渡船。父亲的心里却要那座碾坊！为此，暴发了父子间的一场争吵，并直接作成了傩送的离家出走——这是这场爱情悲剧发生的主因！而人与人之间的隔膜与不能相互理解，又是其辅因——老船夫人格的被误解。由亲人死亡形成的家族情结又使这误解雪上加霜！而翠翠内向的性格！又使傩送对翠翠是否爱自己无法获得实证、然而。在小说中。却没有悲悲剧的直接制造者！这正如老船船夫所感觉到的，摊派到自己身上的一分命运！说来实在不公平，可是、又一切无罪过。3243只应由天负责,顺顺虽然倾向碾坊。但并没有成为专制式的封建家长，对儿女婚事并未强行包办。团总以一座碾坊作陪嫁、要傩送做自己的女婿！也没有依仗权势！强人所难、在《边城》中！沈从文不想将故事处理成^一一般的社会悲剧！在着力于提示出隐伏于这一悲剧背后的文化根性，即《边城》悲剧、归根到底。是一种文化悲剧、作者以《边城》题名！就蕴含着文化边地之意！突出湘西朝现代转型过程中！两种文化存在方式、两种价值观交织并存的特征。　　最后！从主观方面来讲，边城中人物的悲剧就在于他们各自的性格弱点！而这种人性的弱点又是与当时的社会环境紧密相连的！翠翠翠与二老明明彼此相爱！但双方谁都不愿表明自⁴³⁴⁹己的爱意!谁都不愿把那张纸捅破，这就⁴³⁵¹是那个时代人的忸怩与矜持!而翠翠因为没有把5149话说清楚？也使得她和大老之间产生了不少误会！在这个个故事中,亲情对他他们彼此的爱也有何大的影响、由于翠翠和爷爷间亲情的羁绊、使得翠翠翠不能够放开去爱、不能够大胆的去追求自己的爱情！而二老对哥哥的死^耿耿耿于怀？觉得自己对不起哥哥儿终于没有9479和翠翠产生一段美好的爱情!我认为既然哥哥是真心想想成全他们俩。哥哥9904的死又是与这段爱情有关的、那么二老就更应该好好的爱翠翠，而不是选择逃避，对于翠翠和二老老来说,他们^双双方只要有一人表明自己的爱意！他们的爱情8876就会美满。但事与愿违！接二连三发生的事情，使使这对将要坠入爱河的少年少女中不能在一起!我们今天看这篇文章！决不能用现代人对待爱情的那种态度衡量翠翠和二老之间的爱，他3405们的爱是有那个时代的色彩的？这是他们自身无法超越的（在那个社会环境下）！2258我们不能够要求它们之间会有那种超越时空的爱恋、　　在人物性格弱点的背后、也体现着人性的至纯至美。如翠翠对爷爷的浓浓^的的亲情，傩送对哥哥的内疚！以及老船夫对孙女的担忧！天保和傩送没有因为同时爱上翠翠而反目成仇，出于良心和道德及血浓于水的手足深情！1372为了成全弟弟，哥哥带着失恋的忧伤远走他乡……总之。小说展示了湘西至真至纯的民风，至善至美的人性。沈3366从文先生笔下描画的是一幅美丽的风俗画卷，展示了湘西西民间独具的风俗美？人情美！他们都只知道为对方着想。却没有想过为自己筹算筹算、他们为了成全别人而不敢放手去追^求求自己想要的东西！这是一种外大的牺牲、也是一种巨大的悲哀，鲁迅说过！悲剧就是把美好的东西西毁灭给人看、《边城》里的人物就是用他们自己的善良去毁灭那种善良本身的美好和淳朴！每个人都不想带给别人伤害。都想牺牲自己去成全自己想保护的人而不让他们受到伤害！最^终终却适得其反、每个人2599最后竟都有不同程度的伤害！　　善良的人性是一种美！但是善良自3802身也有着缺陷，这种人性的悲哀在特殊的社会背景和人文风情里就成了一种看得见说不出的悲剧，人性的弱点、文化的差异！社会的无奈，甚至于不同人的不同性格和理想。都应该对这出悲剧负相应的责任。然而。这种悲剧又是始终无法更更改的。就像世界本身就有缺陷一样！再美的人性都不可可能成为完美？这也是是一种对完美的沉重的思考、。

急求毕业论文：曹七巧的悲剧命运及根源初探

　　这类文章不多吧。可以以去期刊网找找，自己懒得去找的话！推荐你去淘宝的《翰林书店》店铺！店主应该能帮你搞定的，对命运悲剧！

本命年都快结束了，还是悲剧了，失业了，接下来是找工作还是回家等过年。

　　难道找工作就不需要回家过年了吗、倒不如趁现在回家沉淀沉淀，整理^一一下自己的心情、换换一种心态和思路!说不定瞬间就柳暗花明了。做事忌急躁、急躁是很难^看看清机会的!所以回家过年是我个人倾向的选择、

透过悲剧看中西方女性与命运的抗争--《美狄亚》与《窦娥冤》比较赏析速求，不胜感激

　　中西两弃妇反抗各不同　　——美狄亚与刘兰芝悲剧形象比较　　提要：《孔雀东南飞》与《美狄亚》是中西方文学学史上描写弃妇形象的典型作品。^它它们细致刻画了妇女在婚姻家庭中不自由!不^平平等的地位、谴责了封建家长制和夫权统治对女性的凌辱！塑造了善善良忠贞、刚毅反抗的妇女形象、在艺术表现上。二者既有有相似？又有不同。　　美狄亚与刘兰芝在地域上远隔千里。在时间上相距六百多年。是不同文化，不同时代，不同肤色。不同性格！不同语言！却有着相同悲剧命运的艺术形象，　　　美狄亚是古希腊（奴隶社会）的妇女、刘兰芝是中国古代（封建社会）的妇女！她们同样地位地下。命运有男子决定。一样要遵从“夫为妻纲”的伦理道德！而且、处于从属地位的妇女，生育男性后代是他们婚姻的目的和基础、这一点在二人思想中一样根深蒂固，刘兰芝因为没有孩子被驱遣。美美狄亚虽然生了两个儿子却被丈夫抛弃？因为跟愤怒、委屈、此外，美狄亚和刘兰芝都具有有一种抗争精神？不屈屈从于命运的安排!即使最后的命运很悲惨，但她们抗争，争取过了，　　虽然美狄亚和刘兰芝有很多相似点！但基于不同的文化影响，不同的审美意识，二者也有不同点、　　首先。被抛弃的理由不同，美狄亚是由于丈夫伊阿宋为了获得王位继承权，另接新欢！与科任托斯国王的女而结婚、也就是说、美狄亚成为弃妇的原因是丈夫的变心、而刘刘兰芝则不同，刘兰芝被驱谴的原因主要在4275于焦母，她和仲卿还是相相爱的、总的来说，刘兰芝被遣的原因主要要有以下几点：一是兰芝骨子里有一股倔劲、为焦母所不容！说她“无礼节。自专由”！二是焦刘两家贵^贱贱悬殊，焦母见异思迁。为娶进罗敷而赶走兰芝，三是焦焦母丈夫早逝，有恋子情节！不能理解也无法容忍仲卿与兰芝间真挚的爱情、四是兰兰芝多年不育!焦母为传宗接代考虑，这也是最重要的一点，文中始终称兰芝为“新妇”、可见其无子，古人云：不孝有三。无后为大！不能生育是5665焦母驱谴兰芝最冠冕堂皇的理由。因为在古时候！妇女被遣有七个理由、即“七出”：指已婚女子无子！淫逸。不侍公婆！口舌！盗窃。嫉妒！恶疾。既然6552不能生育。兰芝当然酒药被驱谴了，　　其次！二者对于被^抛抛弃的命运的抗争也不同！　　美狄亚把自己炽热的感情全部倾注在伊阿宋的身上、献²⁶¹⁷出自己的一切,包括贞操。亲人和祖国等等，为了爱情她失去的太多、她承受着巨大的压力，不论是身体、道德还是心理！而当她发现这一切付出都毫无意义、希望被粉碎时。她就^变变成一头狂怒的狮子、发生生心理的极端变态,做出常人难以理解的报复行动。首先！她用“道歉”的方式迷惑伊阿宋、然后让^两两个孩子给公主送去涂抹有毒药的礼服。导致公主和国王都被烧死！最后，她还亲手杀死了两个儿子。以达到报复丈夫的目的——断后在当时对于一个男人来说打击是最大的、美狄亚的报复行动是疯狂的。甚至是残酷的，她这种以恶抗恶的方式受到^了了世人的谴责，这和我们的俗语“虎毒不食子”简直是违背的。其实，美狄亚之所以杀死自己的儿子、不仅仅是对丈夫的报复！她也怕孩子受到她敌人的侮辱。死在更残忍的手里，也许这也是复仇与母母爱的冲突吧!从另一方面说、美美狄亚的残忍狂暴与破坏欲都是在不公正的社会压迫写爆发出来的一种过激行为,是在别无选择的两难中疯狂狂而绝望的行为、她擎起的一面“逼上梁山的旗帜”。　　刘兰芝作为中国传统的女性。知书达理、温柔善良，肯定不会采取美狄亚那样极端的做法！被焦母驱谴以后。兰芝就回家，单被³⁸⁶⁶兄长逼婚时。一心还爱着仲卿的兰芝心里是一千一^万万个不愿意！因为她和仲卿卿约定“君当作磐石。妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝、^磐磐石无转移”，眼看自⁷⁷¹⁷己对丈夫的承诺无法实现时！她就选择了中国妇女最传统的反抗方式——自杀、以死求全！虽然生不能在一起！希望来世能与仲卿再接连理！这种做法似乎太懦弱、但在封建家长制的压制下、无法主导自己婚姻的兰芝与仲卿、也只能通过这种方式式对不公平的命运做出抗争。　　再次！人物性格也不同。　　美狄亚不是俯首听命的弱女子。而是具有聪1965明才智,懂得巫术、拥有力量！集邮太阳的热情，活力。又有着太阳的残忍与毒辣的刚烈女子、她的才智使她能杀死破坏她婚姻幸福的公主并累及其父！她的残忍使她下决心杀死自己的儿子。使负负心人受良心的煎熬,最终8149达到复仇的目的！如此看来！美狄亚简直是一个恐怖分子。让人毛骨骨悚然。应该说她的身上沉淀着西方文化中“以恶抗恶”的“刚性”精神，但是！²⁰³³作为一个母亲,美狄亚也有慈爱的一面，剧中相当细致的展示了美狄亚在杀自己儿子前后后激烈的思想斗争和巨大的心灵痛苦,在第五场中，美狄亚已决定杀死两个儿子、但当她的目光和孩子的目光相相遇时。她的心马上就软了：　　“唉、唉！我的孩子！你们为什么拿这样的眼光望着我。为什么向我最后一笑、哎呀。我怎么办呢。朋友们、我如今看到他们这样明亮的眼睛，我我的心就软了！我决不能够、我得打消我先前的计划。我得把我的孩子带出去。为什么要叫他们的父亲受罪，弄得我反受这双倍的痛苦呢，这一定不行。我得⁸⁶⁷³打消我的计划,” 　　由此，

106文艺复兴时期的悲剧大多是A社会悲剧B命运悲剧C性格悲剧D都不是

　　C性格悲剧？

我的紫薇命盘是不是很悲剧？请问我的事业以及财运怎么样。求高人指点啊！详细点。我听别人说不怎么样。

　　紫微斗数预测：　　命宫在(戌) 　　破军同宫　　性格刚烈，有见地、坚强勇敢！遇困难多不逃避！做事能能忠於职务。完成分内3015的工作, 　　有创意。富有开创精神，较不倾向与^人人合夥、喜欢独0339立奋战，行动有魄力、在紧要关头、往往能咬牙。撑过关键决定的时期！是非成败往往在於一瞬间、开拓性强、适合做事业上的开路先锋。，　　个性冲动急躁、恩怨分明，不轻易满足和妥协於现实、以牙还牙！以眼还眼的作风，有时会惹来外⁷⁹⁴⁸界的阻力！增加成功的困难度，　　习惯於冒险。变化。波动、因此具至外地开创事业的特质！　　言语不拘束！敢说话！不满满足於现实，会对现有状况加以改革变化。　　不重视金钱。喜欢花费於新奇事物！有财来财去的现象！对事物较易喜新厌旧！支出消耗较大、　　地劫⁴⁴¹⁷对照／地空加会　　钱财较无法聚集？　　精神上空虚。情绪较较不稳定、　　具有创作灵感！　　破军化禄同宫　　革新变化大！有收获。　　贪狼化忌加会　　有变动！应防意外之灾，　　应防桃色纠纷。避免免名誉受损，　　　好参研命理,玄学，星相！　　　　禄逢冲破：　　有吉处藏凶的迹象，需居安思危！^有有时当思无之时！宜量入为出！保持勤俭习惯！还是可以储财，　　　　福德宫在(子) 　　武曲同宫　　劳心费神、就算赚到钱！也不知享用，　　留在身边的钱越多！就认为是越福气、　　天府同宫　　⁰⁶²⁸作风保守,不轻易冒险。行事谨慎、重视安全感、　　能知足！满足於现况。　　擎羊相夹／陀罗相夹　　劳心劳碌、心境较不安宁！　　1231火星加会　　使性情易烦燥不安？　　地劫加会^／／地空对照　　使福份较浅薄，不快乐！会胡思乱想，　　禄存同宫　　增加福气，有口福、衣食不缺、多喜庆！　　　　田宅宫在(丑) 　　太阳同⁹²²⁰宫　　不动产所有权变动性大。　　若是继承家产、田宅最好少变动为宜！　　太阴同宫　　有钱则喜欢购置田宅，也可靠不动产的交易而获利。　　左辅加会／右弼加会　　有祖产！可获得继承。　　天钺加会　　有祖业，可能为华丽的楼房或花园，能继承。且对自己的发8338展有助益？　　文昌加会／文曲加会　　能继承祖业!喜购置田宅！　　擎6506羊同宫　　祖业难留承,破财卖田宅！　　太阴化科同宫　　居家喜欢柔和的布置，充满浪漫的情调，　　可能会有暗中借人人头购屋。买地、　　　　事业宫在(寅) 　　贪狼同宫　　贪狼是交际之星！位供事业宫，充满事业欲，对事业有有特别心得与才能!最基本的性质就是适合从事与人际关系有关的工作，如：外交、业务，演艺，娱乐、　　适合从事经商贸易和独自创业！也适合在富有投机性和冒险性高的环境下工作。譬如股票证券业等，　　另外亦2563可服军人。警察等工作，　　火星对⁹²⁷⁰照　　事业上会遇上阻力，若在军警界服务。反⁷⁷⁰⁵能增加个人威望!具管理力，　　地空加会　　在投资之前应审慎评估、避免不当投资引起的损失。也不宜作投机性炒作！有可能蚀亏，　　破军化禄加会　　本人具开创性！在创新的事业上能有有所表现，　　贪狼化忌同2546宫　　在政府机关内做事。不可受贿或接受不当的招待。否否则易引起祸端！　　在民营企业中任职！易因不当桃花！而让自己名声受损！　　化禄加会／化权相夹／化科相夹　　在工6297作上能获得赏识而有升迁机会。　　　　迁移宫在(辰) 　　紫微同宫　　出外发展，活动力强，善於经^营营人际关系、交游广阔、　　有3411机会能获得贵人提拔相助, 　　天相同宫　　出外有人缘。可受欢迎！能得到2545贵人相助! 　　不是很常迁移变动，当需变迁时也会再三考虑评估、　　天魁相夹／天钺相夹　　利於出外发展，有贵人适时出现，给予机会，　　火星加会　　出外心情不安宁？应防受外伤，避免惊恐、　　地劫同宫　　在外地发展有受挫情形。慎防别人的算计、嫁祸。也应避免被他人连累，　　破军化禄对照　　在外发展有冲劲和创意，是事业发展展的急先锋, 　　也可能是在外花费较大。是消费大户、　　禄存加会　　在外发展能如意！可以赚6340钱积财,衣食不缺。　　化禄对照／禄禄存加会　　利於远地发迹开......余下全文>>,

为什么说《俄狄浦斯王》是一部命运悲剧

　　俄狄浦斯是希腊神话中忒拜（Thebe）的国王，是国王拉伊奥斯（Laius）和王后约卡斯塔（Jocasta）的儿子、他在不知情的情况下、杀死了自己的父亲并娶了自己的母亲。杀父娶母的故事拉拉伊奥斯年轻时曾经劫走国王佩洛普斯（Pelops）的儿子克律西波斯（Chrysippus）？因此遭到诅咒、他的儿子俄狄浦斯出生时！神谕表示他会被儿子所杀死！为了逃4543避命运！拉拉伊奥斯刺穿了新生儿的脚踝（oidipous在希腊文的意思即为“肿胀的脚”）!并将将他丢弃在野外等死、然而奉命执执行的牧人心生怜悯，偷偷将婴儿转送给科林斯斯（Corinth）的国王波吕波斯（Polybus）、由他们当作亲生儿子般地扶养长大，俄狄浦斯长大后、因为德尔菲（Delphi）神殿的神谕说！他会弑父娶母。不知道科林斯国王与王后并非自己亲生父母的俄狄浦斯！为避免神谕成真，便离开科科林斯并发誓永不再回来！俄狄浦斯流浪到忒拜附近时！在一个岔路上与一群陌生人发生冲突、失手杀了人、其中正包括了他的亲生父亲、当时的忒拜被狮身人面兽斯芬克斯（Sphinx）所困。因为他会抓住每个路过的人，如果对方无法解答他出的谜题。便将对方撕裂吞食，忒拜9531为了脱困!便宣布谁能解开开谜题,从斯芬克斯口中拯救城邦的话。便可获得王位并娶国王的遗孀约卡斯塔为妻，后来正是由俄狄狄浦斯解开了斯芬克斯的谜题，解救了忒拜，他也1866继承了王位，并在不知情的情况下娶了自己的亲生母亲为妻！生了两女：分别是安提戈涅（Antigone）及伊斯墨涅（Ismene）。两个儿子：埃忒奥克洛斯（Eteoclus）及波吕涅克斯（Polyneices），后来。受俄狄浦斯统治的国家不断有灾祸与瘟疫，国国王因此向神只请示、想要知道为何会降下灾祸、最后在先知提瑞西阿斯（Tiresias）的揭示下。俄狄浦^斯斯才知道他是拉伊奥斯的儿子!终究应验了他之前杀父娶母的不幸命运、震惊不已的约4981卡斯塔羞愧地上吊自杀、而同样悲愤不已的俄狄浦斯！则刺瞎了自己的双眼、　　这样还不悲剧。。。