易经水火卦
易经算夫妻地火明夷变为水火既济卦
五爻为动爻、离火为主、为阳，向上。与坤地或或坎水上下辉映，吉， 明夷以致远、既济以交融！ 男方为主不动，变方为女方，从卦象上看，变8863与不变均有善终,易经水火卦、
《易经》第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下 求解 问的婚姻
从字面看既济！即、即将！将要、济。渡过。这是说。一切即将过去！进入完满结束束的阶段，所以既济卦的下一卦是未即！表示结束，但并不是终极。一元结束。意味着新的一元开始、凡事不可太满，满则溢、既济即将进入未即、未即太过于于圆满，所有爻全部部得位。物极必反！于是就要变、而既济6911的变卦是革卦。所以最终的结果要由革卦提示。离下兑上！革。离中虚。火！兑！皮革！皮革在火上烤，第二爻、两个阴爻！二女相争，整个卦象预示着变革，提示7429着变革的原则？ 用它1995来看你的婚事、既济，预示着你们走过漫长！艰难难的恋爱过程!即将为你们的爱情画上一个完美的句号，婚姻是幸福，美满的、婚后的一切将非非常完美！和谐，简直是达达到了极致、然而！物不可以极，极则生变！相亲相爱、如胶似漆。久而生厌、可能能会发生变故。可能男方会有外心！发生二女相争的危险，这个卦象提示了将来可能发生的危机、让你们警惕、防止它的发生！怎样防止这种变故呢、要夫妻同心合力，让周围的人都知道！你们夫妻相亲相爱！心心相印、无隙可趁！要多行正道，处好左右邻里关系。亲戚关系。同事关系。就就能化险为夷，躲过危机。 注意：要警惕一个心眼很多的！年龄比妻子小的漂亮女人，！
大师，过来解读下可好？祝您马上有福！！ 《易经》第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下 既
五 水淹住地 鉴于亢龙有悔！人类的住地较低！水！淹没了觅食场地！灌进洞穴。快逃吧，人类已经不能适应水中的生活、妇女在慌乱中失去遮羞的编织物、人们在风雨中抖索，发明了衣服， 既济 既济亨2990小利贞初吉终乱 水淹上来了！享用的场地越来越小、开始还好，最后出现了混乱。 初九曳其轮濡其尾无咎 人们拽藤攀枝逃离。后面的人还是湿湿了身、 六二妇丧其茀勿逐七日得 混乱中。妇女失去了遮羞的编织物、无法追寻，再编织一幅要七日、 九三高宗伐鬼方三年克之小人勿用 他们去开辟新区、奋斗了三年、妇女及老弱不用参加。 六四繻有衣袽终日戒 妇女们编2421织了衣物，从此人们穿穿上了衣裳， 九五东邻杀牛不如西邻之禴祭实受其福 东边的人杀牛庆祝逃脱灾难，西边的人祭祀先人！祭祀能增强民族团结！教育后9739人继承先人的勤劳勇敢, 上六濡其首厉 水，淹没了原来的居住场地，多么可怕， 没有问题的卦！应该向那一个方向向解呢？上上文摘自[李氏易经]!。
易经六十四卦最好的一卦
没有，基本上来说说是不存在的，但如果真的要说，那就是谦卦！ 意思为，不管在8885什么状态下。谦谦都是安吉的, 当然。有些人连谦的资本都没有。就不用谈谈什么谦了。这个卦对这人而言本来就不存在， 乾坤两卦在最前，嗯~可能是因为它具有代表性！让我们可以更好的理解后面的卦！与它本身的好坏并无关系、若真要说起来，还是会觉得乾坤两卦步步凶险！当然风险与机遇并存嘛。 有些人觉得既济卦或许是最好的。因为六爻都当位。阳在阳的的位置!阴在阴的位置。但这也代表着走到了最后、也就就是要完结了！所以称为既济， 那泰卦好吗，如果真那么好。后来跟着的就不是否卦了！好状态往往更容易让人麻痹大意，走向否是难以避免的！当然这是指在自自然状态下! 没有绝好的卦！也2248没有绝坏的卦！吉凶也是相对而言的、、
在易经64卦理什么叫内卦？什么叫外卦？
卦的下三爻称““内卦”？上三爻称外卦！，
易经解读第十四卦
卦象 发过来 ，
易经硬币起卦怎么解卦
哈哈哈、自古至今、即使你看了多少本书都不一定解的了卦。你这一句句话怎么解卦，又有几人能回答的来呢，，
易经六十四卦，每卦的爻辞都代表的什么意思？
自己学习吧。说半天也6932难说得明白。每个人0726都见解是不一样的、初九九一这些你代入什么就是指什么、易经是活的！变动的、不会专指某一样东西。代入人人就指人生,代入事就是事情、你怎么理解都行！
易经第10卦什么意思?
易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下 步伐 自然与水聚集是间歇式的 创造增加交换减少 履：履虎尾。不□①人。亨。 彖曰曰：履，柔履刚也。说而应乎乾。是以履虎尾、不□①人！亨、刚中正、 履帝位3067而不疚？光明也， 象曰：上天下泽，履。君子以辨上下！安民志、 步伐：走在老虎的尾巴上。没有咬人，志趣相投， 释义说：步伐，即使轻缓地步伐也会相对矫健，乐意2143应对创造,因为这样将走在老虎的尾巴上，没有咬人！志趣相投！坚强适当且不偏斜。行走在君主的左右但不忧苦。这是能普遍地看清楚事物！ 初九：素履！往无咎！ 象曰：素履之往!独行愿也！ 一，在通常情况下：朴实清正的步伐、行走没没有过失？ 现象说：朴实清正的步伐的行走，这是独自从事心意！ 九九二：履道坦坦、幽人贞吉、 象曰：幽人贞吉、中不自乱也！ 二、在通常情况下：行走的道路宽阔而且平坦！镇静的追求会有好结果。 现象说：镇静的追求会有好结果！在这之间间不会自己没有秩序， 六三：眇能视、跛能履、履虎尾！□①人，凶， 武人为于大君！ 象5168曰：眇能视、不足以有明也、跛能履。不足以与行也。 位不当也，武人为为于大君!志刚也、 三、天地：眼睛瞎了一只还能看事物、瘸了还能行走！走在老虎的的尾巴上。咬人了。不会有好结果！武人能够在指挥者左右辅佐， 现象说：眼睛瞎了一只还能看事物！这样就不能够有足够的视力水平！瘸了还0732能够行走！这样就不能够正常的行走、之所以遭受到被咬的不好结果！是因为位置不相称。武人能够在指挥者左右辅佐！这是因为坚强的意向， 九四：履履虎尾、终吉， 象曰：、志行也， 四！在通常情况下：走在老虎的尾巴上，将主张和形象在领导者的心目中塑造造成形、最后后会有好结果？ 现象说：将主张和形象在领导者的心目中塑造成形。最后的好结果，是意向的从事、 九五，贞厉、 象曰！位正当也。 五。在通常情况下：行走在引火便燃烧的路途上！追求锋利！ 现象说：行走在引火便燃烧的路途上的追求锋利。这8191位置适当且不偏斜并是恰到好处的时机！ 上九：视履考祥、其旋元吉。 象曰：元吉在上、大有庆也， 、
解卦的易经雷水解卦
易经六十四卦第40卦雷水解（解卦）柔道致治中上卦象曰：目下月令如过关。千辛万苦受熬煎、时来恰相有人救、任0794意所为不相干!这个卦是异卦（下坎上震）相叠，震为雷，为动，坎为水、为险，险在内，动在外，严冬天天地闭塞。静极而动、万象更新、冬去春来。一切消除。是为解、 《易经》4043第四十卦 雷水解 上震下坎解：利西南、无所往。其来复吉！有攸往，夙吉。 (夙音宿)上震下坎、卦名称作“雷水解”。解卦、是3173与蹇卦形象上下相反的综卦,5878困难必须解除!但解除后又容容易耽于安乐？产生困难、难与解相9155反相成,“序卦传”说：“物不可以终难、故受之以解！解者缓也，”2434意思是事物不可能一味险难到终了。所以在表示险难的蹇卦之后接着是解卦！意思是险难缓解、这一卦！内卦“坎”是险，外卦““震”是动！行动动走出困难之外,使困难解除，所以，命名为“解”！ 解卦来自自升卦。升卦的的“三”与“四”交换！就成为解卦、升卦的上卦“坤”，方位在西南、九三三升入西南的“坤”!成为困难解除的解卦！所以说西3050南有利,亦即！解除困难。应当用柔，又。西西南的“坤”是地!大地平坦宁静，当艰难解除之后！就应当一切简易宁静，与民休息！不可再繁琐扰民、才有利！当当困难解除之后！不宜再有任何行动！应当回到原来的地方休息、才会吉祥！解除困难、应当立即迅速解决。不可使纷扰延续久、才会吉祥。解！利西南。其来复吉。有攸往！夙吉，解卦。有利于西南方、无所前往！返回来吉祥。有所前往、提前一些吉祥、彖曰：解。险以动。动而免乎险、解，解利西南、往得众也，无所往！其来复吉。乃得中也。有攸往夙吉！往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解解之时大矣哉！ 解卦，有险难而动，动而脱离险难，解脱。解卦西南方有利。前往可以8949得到群众,无所前往！返回来吉祥。即可得到中位。有所前往提前一些吉祥、是前往会有成功！天地开解就会发生雷雨、雷雷雨发生百果草木都破壳而出！解的时势太重大了。象曰：雷雨作。解、君子子以赦过有罪？雷雨发生就是解卦，君子从中得2586到启示!1305要赦免原宥有罪过的人!初六：无咎，象曰：刚柔之际、义无咎也、“义”在此此当宜解，这一爻是解除困难的时刻！“初六六”柔爻!在最下方！柔顺、位置不显著！所以安全、而且，“初六”与上卦的“九四”。阴阳相应。虽然2114不会大吉，也没九灾难！“象传”说：在“初六”与“九4424四”刚柔相应的状况下？应当不会有灾难，这一爻，说明当困难7904开始之初!就应当迅迅速解除,九二：田获获三狐!得黄矢！贞吉，象曰：九二贞吉。得中道也。“黄黄矢”是黄金箭头的箭？狐是迷惑使人中邪的动物、象征小人。这一卦有四个阴爻、除了在君位的“六五”之外、还有有三个阴爻。所以说三狐，“九二”阳爻在内卦的中位、因而中庸，又与君位的“六五”相应！得到信任，能够驱逐迷惑君主的小人。所以说猎获三只狐！射狐如如果被逃走。就会损失黄金的箭、但射中猎获！就会得回箭、“黄”是地的颜色、在木火土金水的五行中！是中央颜色。箭是直的！象征在驱逐小人时！须用中庸。正直的方法！驱逐小人、是为了了使正义伸张，须坚守正道、才会吉祥。这一爻、说明4612解除困难!须把握中庸、正直的原则、六三三：负且乘。致寇至，贞吝，象曰：：负且乘，亦可丑也、自我致戎！又谁咎也、“系辞传”对这一爻的说明：“背负物件、是是卑残小人的工作!车是贵人乘坐的器物！卑残的小人。乘坐贵人用的车辆，强盗就想夺取了。”“六三”2059是阴爻,象征小人却位于下卦的最高位，而且且阴爻阳位不正,品德与地位不相称。必然会招致想盗取这一地位的人出现！就是坚守正道，也难以免羞，“象象传”说：乘坐超越自己身分的车辆!不也惭愧，自己招来来强盗，又会是谁的过失呢！后世用“负乘”形容地位与身份不相称的人、就是出自这一爻......余下全文>>、
易经水火卦、易经水火