易经多少卦

易经有几卦，其中谦卦

　　总共64个组合、5916谦卦爻爻都吉,但是做到却很难！。

易经的卦

　　蹇⁸⁶³⁵者难也!物不可终难。故受之以解！　　‍蹇就是灾难的意思,万物不可以终久的灾难,所以接着是解卦　　摆脱羁jī绊桎梏解除　　40，解卦　　。

易经如何起卦

　　最简单的方法：用三枚硬币,抛一次两正一反记为阳爻。两反一正^记记为阴爻,三正记0499阴爻（物极必反）、三反记阳爻、连抛六次、从下往上记录就行了、　　梅花易数起卦方法：写一个字！比如‘梅’左木右每，‘木’四画。四对震！‘每’七画是艮、上震下艮《小过》。

易经和六十四卦是一个吗？易经是六十四卦吗？

　　易经不光是有64卦。还包括文言传、彖传。象传、系辞传！说卦传、杂卦传。易有太极。是生两仪！两仪生四象。四象生八卦。八八六十四遍，这是先天八卦、后天八卦是易有太极！太极生两仪！两仪生五行。五行生万物，、

易经卦序卦数卦向的意思

　　卦卦象的意思是天垂象的意思是先天八卦的象卦数的意思也是天垂象数的意思也是先天八卦的象数卦序是古代圣人对八卦从某种角度切入来认识宇宙万事万物万人的一种方法的推衍和展示？

易经的扑卦方法

　　你买的《易经》版本不行、给你推荐一本《图解易经》（陕西师师范大学出版社）其中占卜的方法有七中之多！什么金钱起卦、梅花易数，数字起卦、等等、。

易经的躁卦是怎么回事

　　◎ 躁 zào 　　〈形〉　　(1) (形声) 　　(2) 同本义 [rash;impetuous;restless] 　　躁,疾也？——《说文》，字亦作躁、　　羽杀则躁、——《考工记·矢人》！按,今字作躁、　　躁者不静，——《管子·心术》　　巽为躁卦！——《易·说卦》　　^震震为决躁，　　处必掩身毋躁，——《礼记·月令》、注:“动也！” 　　狗赤股而躁！——^《《礼记·内则》!注:“举动急疾！” 　　言未及之而言谓之躁。——《论语》、郑注:“不安静也、” 　　重为轻根,静为躁君，——《韩非子·喻老》　　(3) 又如:躁暴(暴躁;急躁);躁妄(急躁轻率);躁忿(急躁易怒);躁扰(急躁好动);躁静(急躁与宁静);躁率(急躁轻率) 　　(4) 急疾;迅速 [very fast;rapid] 　　脉三动而躁！——《素问·平人气象论》　　　人迎躁盛,喘息气逆,——《素问》　　(5) 又如:躁速(迅速);躁疾(迅速;急躁);躁盛(脉博的跳动疾速有力) 　　(6) 浮躁;不专一 [flighty and rash;irascible;irritable] 　　好变动民曰躁？——《周书·谥法》　　离位之谓躁！——《韩非子·喻老》　　蟹六跪而二螯…用心躁也，——《荀子·劝学》　　(7) 又如:躁易(浮躁,轻佻);躁戾(浮躁暴戾);躁气(浮躁的气质) 　　常用词组　　躁动　躁汗　躁狂　　所有关于周易里面的《经》也好、《传》也好！就是不能用文字来明确解释的，需要自己在1568合理范围内去悟、越明确就越拘束，而周易的目的恰恰是“没有拘束”。易经多少卦、

易经第三十一卦

　　你说的是咸卦上卦是泽下卦是山叫泽山咸咸意思是要相互理解包容不要猜疑多沟通严重会有第3人所以你要看懂这个卦的意思！

易经坤卦解

　　厚德载物柔顺包容　　1。坤卦坤为地　　《坤》（下坤上坤）第二　　牝马得利重攸行、^厚厚德载物品含弘？　　履9907霜坚冰驯起道!黄裳元吉文在中！　　坤道柔软承天时。积善善之家有余庆。　　君子处世直方大，地道有光后代兴。　　【原文】坤：元亨，利牝马之贞、君子有攸往！先迷后得主、利！西南得朋！东北丧朋、安贞吉！　　【译文】坤卦：：大吉大利。占问雌马得到吉兆，君子前去旅行、先迷失路途、后来找到主人、吉利！西南行获^得得财物!8947东北行丧失财物,占问定居。得到吉兆，　　坤：元亨,利牝马之贞、　　坤卦以大地为象。以顺为义、其元、亨之德者、乃特指地配合天。能开创⁵⁶¹⁹化生万物,而使之亨通。而行天者莫如龙。行地者莫如马、而牝马能行地而健。又至为驯顺。故取为坤德之象。则^坤坤卦利于固守如牝马顺而健之正道！ 5744　　“元亨”？⁰⁹⁷⁷是指二爻和五爻!乾卦元亨二五爻独吉。坤8707卦也是如此，元亨并无阴阳之分。三国时易学大家虞翻曾有解释说：“坤含光大，凝乾之元！终于坤亥，出乾初子！故元亨”。　　他是按照十二壁卦的变化卦象解释的，乾为马！坤为牝，“利牝马之贞”！即是利牝马之占、牝马柔顺的性格。就是讲讲阴必顺阳的道理! 　　刘沅曰：坤为地，与天合德而育万物者，故其元、亨与干同。干纯阳而有变化之象。故如龙！坤纯纯阴而孕干之德!含刚健于内，故为牝马。　　项安世曰：牝取其顺，马取其行，顺者坤之元、行者坤之亨、利者宜此，贞者修此而已，　　马振彪曰：龙神1991化而能举天，马任重而能行地。文王据龙之象以说干。据马之象以说坤！盖即河8338图之所见而言之也！干阳主动、取龙以喻干道之变化无穷。坤阴主静、取牝马以喻坤道之柔顺极至，坤元5644以顺为贞？故云利牝牝马之贞, 　　君子^有有攸往!先迷后得主，利。西南得朋。东北丧朋、安贞吉！　　具坤德之君子、不适于争先以领导众人。若争先居首，则将^迷迷入歧途,若能随于人后、7926则有主人之领导，而得利益、其往西南方！则可得利于友朋之支助！以建立事业！若往东北方！则将将丧失友朋之私利？惟利于成就天下之大公，故其安静承阳！谨守正道、可获吉祥、　　“君子有攸往”，是指具有坤德品行的君子，才5463能有所作为。　　　“西南得朋！东北丧朋”。在消息卦（既十二壁卦）的卦象上！在方位上东方对应的卦象是《大壮》卦。西方对4178应的卦象是《观》卦！南方对应的卦象是《姤姤》卦？自西方向南方读卦！阳爻日渐增长、称为“西南得朋”、自东方向北方读卦、阳爻日渐递减，称为“东北丧朋”，　　阴以阳为类！阴爻遇到阳爻为通为得、阳爻遇到阳爻为阻为丧，增则得朋。减则丧朋。而坤道无成、故安8229静贞定则吉也!凡事有终必有始，丧朋之之地始于巳时、对应在《乾》、终于亥时！对应在《坤》！坤行至亥、阳丧尽而为纯坤、彖辞为什什么反曰“有庆”呢！这是^因因为周易的方位？《乾》原居《亥》位、纯坤与纯乾相遇，天地合德，万万物由此出生繁衍。所以称为“有庆”。　　卢卢氏（景裕）曰：坤，臣道也，妻道也，后而不先！先、则迷失道矣。故曰：先迷！阴以阳为主！当后而顺之之则利!故曰：后得主！利、　　马振彪曰：元气生天生地。天无形而地有形。有形4776生于无形!天实居先。地承天之后，着形质而为后天、不得先乎天也，先所不当先！则迷而不利！后其所当后、则得主而利、老子云：不敢为天下先、又云云：后其身而身存。殆明于先后之道，而得其^所所主者欤! 　　刘沅曰：坤位西南！而兑离巽三女同之，占者得朋朋而亨!若若东北则干之位？而震坎艮三男皆非坤耦！占者则有丧朋之象、（方位依后天八卦而言，）　　马其昶曰：此言阴阳消长之几、盖坤元之亨、2074自西南阳气极盛之时！一阴初萌，渐长渐着，至东北阴气极盛而阳复生，由亨而^利利而贞！地功于是乎成，故曰：安......余下下全文>>！

易经的火魇卦

　　没有、基本上来说是不存在的、但如果真的要说。那就是谦卦，意思为、不管在什么状态下。谦都是安吉的。当然。有些人连谦的资本都没有。就不不用谈什么谦了！这个卦对这人而言本本来就不存在。乾坤两卦在最前。嗯~可能是因为它具有代表性。让我们可以更好的理解后面的卦。与它它本身的好坏并无关系。若真要说起来！还是会觉得乾坤两卦步步凶险！当然风险与机遇并存嘛，有些人觉得既济济卦或许是最好的？因为六5458爻都当位、阳在阳的位置。阴在阴的位置，但这也代表着走到2652了最后、也就7157是要完结了,所以称为既济，那泰卦好吗、如果真那么好，后来跟着的就不是否卦了！好状态往往更容易让人麻痹大意、走向否是难以避免的。当然这是指在自然⁶⁶²¹状态下。没有绝好的卦，也没有绝坏坏的卦，吉凶也是相对而言的，，