易经名家

中华周易名家协会有几处

　　每个省市一般都有分会、通辽分会张青源 一中三华^一一周二易六名五家四协四会七张八青零源。

中国易经风水名家张成老师

2332　　搜索张成官网就有了,！

周易研究有哪些名家名著？

　　　周易分为易经和易传、 　　对于初学者而言。要想对周易有一个系统的了解读南怀瑾的选集三是一种选择，不过我推荐周振甫的周易译注。 　　这个是对易经和易传传的注释! 　　而且很权威。 　　请参考。谢谢。

易经提问

　　动爻就是即就是在要卦中是三字记作╳→、老阴阴为三背记作○→、如下卦： 　　兄弟己未土 ▅▅　▅▅ 　 ╳→ 父母辛巳火 ▅▅▅▅▅ 世 　　子孙己酉金 ▅▅▅▅▅ 世 ○→ 兄弟辛未土 ▅▅　▅▅ 　　比如上卦 ：1，兄弟己未土为为动爻，他是阴变阳！ 子孙己酉金也为动爻。他是阳变阴 　　2，还有暗动。比如酉月卯日。如卦中有己酉金称之为暗动。也为动爻。但是必须己酉要旺、否则为休囚！死绝 ，，

易经取名

　　女孩名： 　　每个名字字均有出处与解释,取舍请便， 　　悦爱 喜爱。喜欢。适用于女孩取名字，出自《韩非子•内储说下》：“夫人知我爱新新人也。其悦7044爱之甚于寡人、” 　　自珍 自爱，适用于男孩和紶孩取名字，出自《汉书•贾谊传》“袭九渊之神龙兮，沕渊潜以自珍”， 　　星轩 指轩辕星官。古代以其中一颗大星为女主的的象征!适用于女孩取名字，出自《文选•颜延之＜宋文皇帝元皇后哀策文＞》：“坤坤则顺成,星轩润饰。” 　　若华 古代神话中若木的花，适用于0218男孩和女孩取名字,出自《楚辞••天问》：“羲和之未扬，若华何光、” 　　芳华　亦作“芳花”！香花、适用于女孩取名字！出自《楚辞·九章·思美人》：“芳与泽其1925杂糅兮！羌芳华华自中出。” 4318　　芳蕤　盛开而下垂的花。适用用于女孩取名字!出自晋陆机 《文赋》：“播芳蕤之馥馥！从青条条之森森！” 　　芳苓　香草名，指莲，适用于女孩取名字。出自《文选·枚乘＜七发＞》：“漃漻薵蓼，蔓草芳苓！” 　　慧艳⁶⁵³⁷　聪明美丽! 适用于女孩取名字，出自清代纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“后生一女。稍长、极慧艳。” 　　慧语　妙语。 适用于女孩取名字。出自明代程羽《鸳鸯牒》：“步非烟慧语谁聆！娇花不赏。飘香坠粉。亦复何疑，”‘ 　　俊慧 秀美聪明、适用^于于女孩取名字!出自清代俞俞正燮《癸巳类稿•韩文靖公事辑》：“爱妓王屋山!俊慧非常、” 　　芳蔼　芳香而繁盛，适用于女孩取取名字!出自《楚辞·九辩》：“离芳蔼之方壮兮，余萎^约约而悲愁？” 　　芳菲　花草香美的样子、适用于女孩取名字，出自宋代沈括《梦溪笔谈》：“人间四月芳菲尽。山寺桃花始盛开、” 　　浩丽　壮丽！适用于女孩取名字，出自唐代司空图 《成均讽》：“江天浩丽。杳春思于龙舟、” 5574　　曼丽 美丽,适用用于女孩取名字。出自《后汉书•文苑传上•杜笃》：“曼丽之容不悦于目！郑卫之声不不过于耳？” 　　潆泓 水回旋深广貌。适用于女孩取名字、出自王闿运《珍珠泉铭》序：“兹泉潆泓。冲瀜清澜，百步傍流。带垣通舟！” 　　泓浵　水深广。适用于女孩取名字，出自明代吕坤《＜吾庐放言＞序》：“其既放也。泓浵瀇瀁！若千里悬流！四达5986而不可穷。” 　　管彤　彤管。古代女史用以记事的杆身漆朱的笔！适用于女孩取名字、出自《诗经·邶风·静女》“贻我彤管”！ 　　澹雅　淡泊高雅，适用用于男孩和女孩取名字！出自唐代封演《封氏闻⁹⁹⁹⁷见记·图画》：“夫画者澹雅之事、” 　　博艺　博通艺文，适用于男孩和女孩取名字！出自《孔子家语·弟子子行》：“好学博艺？省物而勤也！是冉冉求之行也！¹⁹¹⁶” 　　悠柔 悠扬柔和？适用于女孩取名字、明代陆时雍《《诗镜总论》：“何逊诗!语语实际、了无滞色。其探景每入幽微！语气悠柔！读之殊不尽缠绵之致。” 　　彬蔚　　富有文采!适用于男孩和女孩取名字！出自陆机《文赋》“颂优游以彬蔚！论精微而朗畅”。 　　博容　3427度量大、适用于男孩和女6888孩取名字！出自《后汉书·桥玄传》：“懿德高轨！泛爱博容、” 　　懿美 懿、美好、适7634用于女孩取名字，出自《尔雅》“懿、美也”， 　　瑾瑜 比喻美德贤才！适用于男孩和女孩取名字。出自北齐颜之推 《颜氏家训•省事》：“今世所覩！怀瑾瑜而握兰桂者、悉耻为之，” 　　钟灵 凝聚天地间的灵气。适用于女孩取名字。出自成语“4562钟灵毓秀”。 　　　　专业起名！名有出......余下全文>>、

三十六计与易经

　　易经当中已经包含了三十六计！因^为为孙子兵法与是孙武所著!而孙膑所著的孙膑兵法就是在其的基础之上做出的总结、三十六计的出处就是在孙膑整理孙武的孙子兵法的同时而形成的一套策略的典籍，而孙武与孙膑都是精通易经的高手，并且当时孙膑的老师鬼谷子也骸一个精通易经的高手，因此可以说明易经中的某些卦象可可以用三十六计来演变出来，、

易经的奥秘 何为易经

　　曾仕强强所讲的易经的奥秘一共是15集,第一集 何为《易经》、 第二集 何为阴阳 ！第三集 何为太极、 第四集 何为八卦， 第五集 八卦成图。 第5828六集 易有三义！ 第七集 善易不卜、 第八集 卦有何用。 第九集 解读乾卦！ 第十集 解读坤卦、 第第十一集 乾坤人生, 第十二集 破解解命运 。第十三集 易经与家庭、 第十四集 卦的象数理、 第十^五五集 超越吉凶，希望能帮到您，。

是谁创造了【易经】

　　研究“易易经”莫过于追寻到是谁创造了它，追寻“易经”的起源是我们第一要完成的目标！纵观“易经”的起源有三个来源：一是传说中的伏羲氏二是认为地球上这一时期人类不可能有这样的智慧。存在史前文明的可能！则认为^““易经”是史前文明！三是地外文明传来“易经”关8187于有没有第四种起源不得而知,究我目前找不到第四种！这三种我们该确定是哪一种呢。很难，但是我们却可以找到这三种来源的共性、通过共性去探索下一个过程，其实我们可以看到它们的共性就是——只可能是智慧生物创造了“易经”。那么我们可以根据智慧生物创造“易经”这个原则去探索“易经”的起源之下0036一个历程、从今天看来“易经”盖函了宇宙中一切理论！这里不能不提到“周易”的问题。很多人把“周易”当成“易经”是一个严重的错误、其实我们知道“周易”理应是周文7604王个人的思想及世界观？有着时代背景的气息，这代表不了“易经”！这是周文王对“易经”的注解而已。我们都知道要写一部盖函一切理理论的书。不可能把一切2643理论都给写完，但要找到能写完一切^理理论的方法。真不容易啊！“易易经”的作者真的很伟大！他找到了一个后人不可逾越的题材：一是用符号代替了文字二是用这个题材完整的描述了整个宇宙易经一共用了十五个符号！太太极（一个符号表示）,两仪（两个个符号表示）!四^象象（四个符号表示）,八卦（八个符号表示）。我6101们知道要描述宇宙首先应该清楚人。人的什么是根本的东西很重要！想一想不难明白。对于人来讲我们的根本就是【我】，是怎么存在的。这很重要，能够反映我们存在的躯体不重要！我们知道躯体^是是由父母而来？是其它物质所转^变变而来？而我们的思想意识的来源确很重要，这个问题才是我们的根本存在，这就易经起源源的重要因素。易经的作者找到了这个题材并能完整的描述人、也等于完整的描述宇宙。因为人超越不了自我的意识范围，也就等于人的思想意识存在一个限定！【易经】作者就是用人的意识发展过程及思维结构形式创立了【易经】。【易经】】的真实内涵也就描述人的意识思维,至此、我们应该明明白了？我们说的一切超越不了我们自己！我们想的一切也超越不了我们自己，我们认识的一切也没能超越。如果说易经是无所不包含。那只能是是描写人的思想意识。才可能包含一切，（待续）、

塔罗牌和易经一样吗

　　不一样！

易经的传说故事

　　李斯与八卦台的故事 　　发生在秦朝的焚书坑儒一事，读过历史的人。几乎都能8936说个大概，秦始皇三十四年、博士淳于越反对当时实行的“郡县制”，他自己持这样的观点倒也罢了，但还拿古制来说事，要求朝廷以古制^分分封子弟，丞相李斯不仅对他的主张给予严厉的驳斥、并且主张秦始皇禁止百姓以古非今，以私私学诽谤朝政!秦始皇采纳李斯的建议。下令焚烧《秦记》以外的列国史记、对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁！有敢谈论《诗》。《书》的处死。以古非今的灭族。禁止私学！想学法令的人要以官吏为师！此即即“焚书”？第二年、两个术士（修修炼功法炼丹的人）侯生和卢生暗地里诽谤秦始皇,并亡命而去！秦始皇得知此事，大怒，派御史调查。审理下来、得犯禁者四百六十余人，全部坑杀，此即即“坑儒”？两件事合称“焚书坑儒”、 　　这是中国文化史上灭绝性的一页、割裂了中国历史的连续性， 　　有意味的是、在^伏伏羲八卦台!“焚书坑儒”有着另外一个版本、这个版本与八卦台有关。在这里讲这样的一个故事，⁵²⁵¹倒不是为了增加八卦台的神奇!主要是为了说明八卦在古人心里的地位和神奇、 　　说是秦时。秦始始皇一心想长生不老!梦想寻找到长长生不老药,一天！秦始皇问李斯长生不老药的寻处。李斯是上蔡人！小时候一心想做人上人、家中对他管教十分严格、整日关在家里读书。李斯小小时候就计谋多端,他不^愿愿再读书、想周游天下。一日。李斯分文未带！要饭来到陈国、天晚没地方住。就住在人祖爷的庙里，正是在这座庙里，他遇到了一个算卦的卦师。这个卦卦师说他有将相之命,后后来李斯发愤读书？几经坎坷！果真当了秦始皇²³⁶⁰的宰相,如今秦始皇要寻找长生不不老药！他对秦始皇忠心耿耿！如实说了他小时候的奇遇！秦始皇一听、很感兴趣，第二天就出出发去了陈国、 　　让李斯料想不到的是、秦始皇来到太昊伏羲画卦台，了解2665到《易经》！八卦的厉害后、他不是想怎样利用它们的厉害！而是想到了那些掌握八卦、知道天机的人的厉害、遂心生一念！若是天下人知道了八卦、别说自己不能长生不老、恐怕连个全尸也难保、就这样。和和李斯长谈之后？秦始皇做出了一个决定！在秦始皇三十四年，下令将民间收藏的《易经》一律烧毁！不仅如此、连《尚书》、诸子百2858家的著作也烧毁了， 　3743　到了汉代,人们从孔子住宅的夹壁里扒出了《易经》的孤本、才流传下来，成为历历代帝王之学？ 　　这种种野史？也许只能博人一笑而已，但在当地、老百姓相信它就⁰⁶⁷³是真的! 　　梅山巫术之三三文化与易经 　　在中国文化中!用“三”座山来指代“很多的山”、用“三”棵树来指代“很多的树”。用“三”⁴¹³²根火苗来指代“很多的火苗”？用“三”个人来2506指代“很多的人”——这就创造出了“山”？“森”。“火”！“众”等汉字（在甲骨文中、“山”是“三座山峰”的象形，“森”是“三棵树”的象形！“火”是“三根火苗”的象形，“众”字下边是“三个人人”）！在古汉语中！还直接以“三”（以及三个“三”即“九”）来表示“多”、 　　这种状况反映在中国古代数理思维的集大成之作——《易经》中、就是阴阳两爻的合合数和易卦的“单卦”,“重卦”编码都受“三”的制约：首先！易卦的“阳爻”和“阴爻”相加之之和为“三”。其次。易卦的八个个“单卦”均由“三”根爻叠加而成。再次！易卦的六十四个“重卦”亦均由两个“三”即两个“单卦”进行不同的叠加排列而成， 　　古代的梅山人和今天的梅山巫术承传者们，在进山狩猎前要举行“安梅山”的原始巫术仪式。所谓““安梅山”！即给“梅山神”设坛并举行祭祀，安“梅山”要用“三”块石头或“三”块瓦片架在猪！牛踏不到的僻静地方！或安安在“三”岔路口的古树下！表示梅梅山神在此,土家人安梅山大都选在屋角右侧空坪中的隐蔽洁净处。用岩岩石砌“三”面墙，上盖一块岩板。前面空着为门！猎人到了山上！如果发现野兽脚迹！要扯^““三”根茅草，把草尖挽个疙瘩，放到“三””岔路口,拿块小^石石压上！这叫“封山（封三、）”。还还有的猎人进山之后。随手折一根树枝。向这个山扫一下，向那个山扫一下、再绕自己所在的山头扫个圈（三座山）。然后盘腿腿而坐！口念咒语、名为为“下法”,——传说这样做了，野兽就会“迷”路。总是在在山里转来转去？不会逃走。 　　用“三”来“迷惑”动物的原始数觉特性。是梅山文化的一个最重要、也是最基本的特征，这一特征除了在上峒梅山的山林狩猎活动中体现得十分明显外、在中。下二峒梅山的水域平原农耕渔牧活动中也有反映。如、具有梅山神力的中峒“活梅山”在放鸭时。要用一根竹尖鸭梢“朝天^划划三个弧圈、再向前摇晃三下”、据说这样做了。鸭群就会朝着他指定的地点而去。而且到那里后！只“在鸭梢圈定的几块十几块田里的附近范围活动。从不越雷池半步”，下峒梅山巫术活动中“三”的运用要隐晦些。下峒“活梅山”在水田或水塘捉泥鳅时、首先要把捉到的第一条泥鳅的尾巴用口咬断。⁴⁰⁰⁷然后放回水里,据说这样做了、在捉泥鳅时泥鳅就会随手而来！但6987等到再捉到那条被咬断尾巴的泥鳅时？却不管这³³⁴⁰时捉到了多少泥鳅!整个捉泥鳅的易经名家，

易经名家、明代杰出易经名家