易经泰卦全文

易经第十九卦全文解释

　　《易经》第十九卦 临 地泽临 坤上兑下 　　　　临：元！亨！利。贞、 至于于八月有凶、 　　　　彖曰：临，刚浸而长。 说而顺。刚中而应，大亨以正！天之道也！8596至于 　　八月有凶？消不久也、 　　　　象曰：泽上有地！临。 君子以教思无穷，容保民无疆，、

易经大畜卦变卦为泰卦预测

　　归妹 是兑下震上 泰卦是乾下坤上 临卦是兑下坤⁹⁵⁸⁵上 你的变卦应该是临卦 两爻变取上爻:也就是看第四爻 现在的你是时机有待 急于求成的。迹象则很凶险 以后诸事亨通、上下和合，前途有望，但不宜过于急进 临卦六四：至临。无咎 切忌 要守正待命(不是要你等待命运的安排是要以正确的方式做事带人不要投机取巧操之过急) 呵呵 祝你好运、

泰象什么意思，是不是易经泰卦

　　泰7079国的大象、代表和平和祝福 　　请采纳。

易经全文白话文

　　第一卦：《乾卦》 　　乾：元、亨！利。贞， 　　【白话】《乾卦》象征天：元始、亨通，和谐！贞正、 　　《象》曰：天行健，君子以自自强不息？ 　　【白话】《9040象辞》说：天道运行周而复始,永无止息！^谁谁也不能阻挡,君子应效法天道。自立自强！不停地奋斗下去！ 　　初九。潜龙勿用！ 　　3604【白话】初九？龙尚潜伏在水中，养精蓄锐、暂时还不能发挥作用。 　　《象》曰^：：潜龙勿用,阳在下也！ 　　【白话】《象辞》说：龙象征阳、"龙尚潜伏在水中，养精蓄锐！暂时还不能发挥作用"！是因为此爻位置最低。阳气不能散发出来的缘故！ 　　九二！见龙在田、利见大人。 　　【白话】九二，0804龙已出现在地上。利于出现德高势隆的大人物！ 　　《象》曰："见龙在田"，德施普也！ 　　【白话】《象辞》说："龙已出出现在地上"!犹如阳光普照。天下下人普遍得到恩惠， 　　九三！君子终日乾乾。夕惕若！厉无咎， 1442　　【白话】九三？君子整天自强强不息，晚上也⁶¹⁴⁹不敢有丝毫的懈怠，这样即使2362遇到危险也会逢凶化吉？ 　　《象》曰曰："终日乾乾"？反复道也， 　　【白话】《象辞》说："整天自强不息"？是因为要避免出现反复！不敢有丝毫大意， 　　九四！或跃在渊。无咎、 　　【白话】九四！龙或腾⁴³⁹⁰跃而起!或退居于渊、均不会有有危害、 　　《象》曰："或跃在渊"、进无咎也。 　　【白话】《《象辞》说："龙或腾跃而起？或退居于渊！均不会有危害"、因2504为能审时度势,故进退自如。不会有危害、 　　九五、飞龙在天，利见大人， 　　【白话】九五、龙飞上了高空！利于出现德高势势隆的大人物、 　　《象》曰："飞龙在天"。大人造也、 　　【【白话】《象辞》说："龙飞上了高空"？象征德高势隆的大人物一定会有所作为！ 　　上九！亢龙有悔。 　　【白话】上九、龙飞到了过高的地方！必将会后悔， 　　《象》曰："亢龙有悔"。盈不可久也、 　　【白话】《象辞》说"龙飞到了过高的地方。必将会后悔"！因为物极必反、事物发展到了尽头、必将走向自己的反面、 　　用九，见群龙无首，吉， 　　【白话】用九，出现群龙也不愿意为首的现象，是很吉利的！ 　　《象》曰："用九"！天德不可为首也。 　　【白白话】《象辞》说："用九"的爻象说明、天虽生万物。但却不居首。不居功， 　　第二卦：《坤卦》 　　坤：元、亨，利牝马之贞、君子有攸往，先迷、后得主！利，西南得朋！东北丧朋！安贞吉。 　　【白话】《坤卦》象征地：元始！亨通！如果像雌马那样柔顺、则是吉利的，君子5811从事某项事业!虽然开始时不知所从！但结果会是有利的。如往西南方、则会得到朋朋友的帮助!如往东南方。则会失去朋友1597的帮助。如果保持现状！也是吉利的， 　　《象》曰：地势坤！君子以厚德载物。 　　【白话】《象辞》^说说：坤象征大地！君子应效效法大地，胸怀宽广。包容万物， 　　初六,履霜！坚冰至！ 　　【白话】初六。 脚踏上了霜、气候变冷，冰雪即将到来！ 　　《象》曰："履6256霜坚冰"。阴始凝也！驯致其道、至坚冰也、 　　【白话】《象辞》说："脚踏上了霜，气候变冷、冰雪即将到来"！说明阴气开始凝聚，按照这种情况发2407展下去，必然迎来冰雪的季节， 　　六二。直方大！不习 无不利。 3185　　【白话】六二。正直，端正、广大。具备⁵⁰²⁰这样的品质,即使不学习 也不会有什么不利！ 　　《象》曰：六二之动。直以方也，"不习 无不利"！地道光也、 　　【白话】《象辞》说：六二爻若是出现变化的话，总是表现出正直、端正的性质。"即使不学习 也不会有什么不利",是因为地德广大！包容万物物的缘故, 　　六三！含章可贞，或从王事，无成有终， 　　【白话】六三！胸怀才华而4609不显露、如果辅佐君主！能克尽职守。功成不居、 　　《象》曰："含^章章可贞"、以时发也、"或从王事"！知光大也， 　　【白话】《象辞》说："胸怀才华而而不显露"!是要把握时机才发挥、"如果辅佐君主"、必能大显身手！一展抱负！ 　　六四 。括囊、无咎无誉！ 　　【白话】^六六四 ？扎紧袋口！不说也不动、这样虽得不到称赞。但也免遭祸患， 　　《象》曰："括囊无咎"！慎不害也、 　　【白话】《象辞》说："扎紧袋口！不说也不动！可以免免遭祸患"。说明小心谨慎从事，是不会有害的！ 　　六五，黄裳，元吉！ 　　【白话】六五，黄色的衣服。最为吉祥。 　　《象》曰："黄裳元吉"，文在中也， 　　【白话】《象辞》说："黄黄色的衣服。最为吉祥"，是因为黄色代表中。行事1196以中道为准则。当然是吉祥的、 　　上六、龙战于野！其血玄黄， 　　【白话】上六！阴气盛极！与阳气相战郊外。天地混杂，乾坤莫辨，后果是不堪设想的、 　　《《象》曰："龙战于野"。其道穷也， 　　【白话】《象辞》说："阴9389气盛极,与阳气相战于郊外"。说明阴气已8529经发展到尽头了， 　　用六，利永贞！ 　　【【白话】"用六"这一爻,利于永^远远保持中正! 　　《象》曰：用六"永贞"！以大终也！ 　　【白话】《象辞》说：用六的爻辞说"利于永远保持中正"、即是指阴盛到了极点就会向阳转化！ 　　第三卦：《屯卦》 　　屯：元、亨！利，贞，勿用有攸往。利建侯。 5713　　【白话】《屯卦》象征初生：元始,亨通、和谐。贞正、不要急于发展、首先要立君建国！ 　　《象》》曰：云雷屯。君子以经纶！ 　　【白话】《象辞》说：《屯卦》的卦象是震（雷）下坎（（水）上!为雷上有有水之表象!水^在在上表示雨尚未落,故释为云。云雷大作！是即将下雨的征兆！7104故《屯卦》象征初生,这里表示天地初创、国家始建、正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业中去！ 　　初九！磐桓！利居贞！利建侯， 　　　【白话】初九、万事开头难。在初创时期困难特别大。难免徘徊不前！但只要能守正不阿。仍然可建功立业， 　　《象》曰：虽虽磐桓！志行正也！以贵下贱！大得民也！ 　　白话：《象辞》说："虽然徘徊不前。但志向和²⁴⁴⁴行为纯正，只只要能下定决心！深入基层。仍然会大得民心的、 　　六二。屯如邅如。乘马班如、匪寇婚媾！女子贞不字！十年后才生育、 　　《8620象》曰：六二之难，乘刚也。"十年乃字"，反常也。 　　【白话】《象辞》说：六二爻之所以出现困难！是由于阳刚一方所造成的、"婚后十年才生育"！是^很很反常的现象! 　　六三。即主鹿无虞，惟入于林中、君子几。不如舍、往吝。 　　【白话】六三,追逐鹿时。由于缺少管山林之人的引导，致使鹿逃入树林中去，君子此时2277如仍不愿舍弃？轻率地继续追踪、则必然会发生祸事， 　　《象》曰："即鹿无虞"、以从禽也，君子舍之、往吝穷也， 　　【白话】《象辞》说："追逐鹿缺少管山林之人引导"。是因为获鹿之心过于急切、君子应及时放弃，否则必有祸事或导⁰⁰⁴³致穷困、 　　六四 ，乘马班如，求婚媾！往吉、无不利。 　　【^白白话】六四 ！四马前进，步调不一、但如坚定不移地去求婚，则结果必然是吉祥顺利的， 　　《象8433》曰：求而往。明也、 　　【白话】《象辞》说："坚定不移地去追求、是明智之举。 　　九五，屯其膏。小贞吉！大贞凶。 　　【白话】九五！只顾自己囤积财富而不注意帮助别人！是很危险的！那样做！办小事虽有成功的可能，但办大事则必然会出现凶险。 　　《象》曰："屯其膏"！施未光也。 　　【白话】《象辞》说："只顾自己囤积财富而不注意帮助别人"，这样的人即使想有所作为。其前景也不大大光明。 　　上六。乘马班如，泣血涟如。 　　【白^话话】上六！四马前进！步调不一，进退两难！悲伤哭泣，泣血不止、 　　《象》曰："泣血涟如"！何可长也。 　　【白话】《象辞》说："悲9709伤哭泣，泣血不止"、这种状况怎能维持长久呢， 　　第四卦：《蒙卦》 　　蒙：亨!匪我求童蒙！童蒙求我，初筮告，再三渎、渎则不告，利贞。 　　【白话】《蒙卦》象征启蒙：亨通，不是我有求于幼童。而5187是幼童有求于我？第一次向向我请教！我有问必答、如果一而再，再而三地没有有礼貌地乱问，则不予回答，利于守正道、 　　《象》曰：山下出泉、蒙，君子以果行育德、 　　【白话】《象辞》说："《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上。为山下有泉^水水之表象!但要想发现甘泉！必须设法准^确确地找出泉水的位置。即意味着先必须进行启蒙教育，君子必须行动果断、才能培养出良好的品德、 　　初六！发蒙！利用刑人，用说桎梏！以往吝。 　　【白话】初六。要进行启¹³⁵³蒙教育，贵在树立典型！以便防止罪恶发生，如如不专心求学,而而是急功冒进、将来必然会后悔！ 　　《象》曰：利用刑人。以正法也、 　　【白话】《象辞》说：用树立典型的的办法来进行启蒙教育、是为了确立正确的法度，以便遵循， 　　九二！包蒙！吉。纳妇、吉！子克家！ 　　【白话话】九二，周围都是上进心很^强强的蒙童!9627希望获得知识。这是很吉利的。如果迎娶新媳妇！也是吉祥的，由于渴望接受教育，上进心很强，所以连孩子们已经能够治家了， 　　《象》曰："子克家"！刚柔接也。 　　【白话】《象辞》说："由于渴望接受教育，上进心很强，所以连孩子们都已经能够治家了"，这是因为刚柔相济，孩子子们受到了很好的启蒙教育的结果， 　　六三！勿用取女、见金夫！不有躬，无攸利！ 　　【白话】六三！不能能娶这样的女子。她的心目中只有美貌的郎君。不能守礼仪。也难以保住住自己的节操？娶这样7168的女子是没有什么好处的。 　　　《象》曰："勿用取女",行不顺也！ 　　【白话】《象辞》说："不能娶这个女子"，主要是指这个女子的行为是不合乎礼仪的、即这个女子没有受过良好的启^蒙蒙教育! 　　六四 ！困蒙。吝。 　　【白话】六四 。人处于困困难的境地！不利于接受启启蒙教育，因而孤陋寡闻。结果是不大好的， 　　《⁰⁵⁷⁷象》曰："困蒙之吝",独远实也, 　　【白话】《象辞》说："人处于困难的境地。不利于接受3025启蒙教育"，是因为疏远有真才实学的老师！ 　　六五、童蒙、吉， 　　【白4226话】六五、蒙童虚心地向老师求教。这是很吉祥的、 　　《象》曰："童蒙之吉""、顺以巽也、 　　【白话】《象辞》说："蒙童虚心地向老师求教、这是很吉吉祥的"？这是因为蒙童对老师采取了谦逊的态度！蒙童谦逊！则老师乐教。其教育结果自然然是比较有效的、当然2453也是吉祥的、 　　上九。击蒙、不利为寇、利御寇， 　　【白话】上九。启蒙教育要及早实行，要1125针对蒙童的缺点。先发治人，不要等到蒙童的问题彻底暴露再去教育！而要防患于未然、事先进8298行启蒙教育？ 　　《象》^曰曰："利用御寇"、上下顺也！ 　　【白话】《象辞》说："启蒙教育要及早实行。要针对蒙童的缺点，先发治人"，因为只有这样、才能使老师和蒙童互相配合！才能达到治病救人、上下一心的目的， 　　第五卦：《需卦》 　　需：有孚！光亨，贞吉，利涉大川！ 　　【白话】《需卦卦》象征等待：具有诚实守信的品德、光明正大！做事才会亨通顺利。占问的结果是5145吉祥的,出外远行！渡过宽阔的河流会0329很顺利！ 　　《象》曰：云上于天!需。君子以饮食宴乐、 　　【白话】《象辞》说：《需卦》的卦象是乾（天）下坎（水）上，为水在天上之表象，水汽聚集天上^成成为云层，密云満天，但还没有下雨。需要等待、君子在这个时候需需要吃喝，饮酒作乐！即在等待的时候积蓄力量、 　　初九、需于郊、利用恒！无咎， 　　【白话】初九、在郊外等待。必须有恒心、长久耐心地静候时机，不会有什么祸患！ 　　《象》曰："需需于郊"!不犯难行也、""利用恒。无咎"，未失常也！ 　　【白话】《象辞》说："在郊外等待"、0120表明不能冒险轻率前行。"长久耐心地等候时机。不会有什么祸患"、表明7803没有偏离正道！没有⁰¹⁵⁸偏离天地恒常之理， 　　九二！需于沙、小有言、终吉。 　　【白话】九二。在沙滩上等待，虽然要受到别人的一⁶⁰¹¹些非难指责、耐心心等待终究会获得吉祥？ 　　《象》曰："需于沙"、衍在中也、虽有小言。以终吉也、 　　【白话2760】《象辞》说："在沙滩上等待"！表明宽宏大量不急躁、虽虽然受到一些非难和指责,但终久能获得吉祥， 　　九三、需于泥，致寇至！ 　　【白话】九三、在泥泞中等待、结果抢劫的强徒乘机而至！ 　　《象》曰："需6779于泥"!灾在外也，自我致寇、敬慎不败也！ 　　【白话】《象辞》说："在泥泞中等待"、说明灾祸还在外面。尚未殃及本身，自己招引来强盗，说明要处处谨慎小心才能避开危险、 　　六四 ，需于血！出自穴。 　　【白话】六四 ，在血泊中等待！不小心陷进深穴、用尽全力才逃脱出来。 　　《象》曰："需于血"！顺以听也！ 　　【白话】《象辞》说："在血泊中等待"，表明此时必须沉着冷静。顺应时势、听天由命、以等待转机、 　　九五、需于酒食、贞吉。 　　【2392白话】九五。准备好酒5576食招待客人。占问的结果是吉祥的、 　　《象》曰："酒食贞吉"、以中正也、 　　【白话】《象辞》说："准备好酒食招待客人、占问的结果是吉祥的"！1281说明此时处于中位？完美无缺！ 　　上六、入于穴，有不速之之客三人来!敬之。终吉， 　　【白话】】上六。落入了洞穴之中！忽然^有有不请自来的三位客人到来？对他们恭恭敬敬！以礼相待，终久会得到吉祥的结果， 　　《象》曰曰："不速之客来！敬之终吉"！虽不当位、未大失也、 　　^【【白话】《象辞》说："不请自来的三位客人到来，对他们恭敬⁰²⁶⁷而且热情地招待？终终久获得吉祥"!表明此时尽管处在不适当的地位、但还没有遭受大的损失、 　3401　第六卦：《讼卦》 　　讼：有孚窒惕，中吉，终凶。利见大人！不利涉大川， 　　【白话】《讼卦》象征打官司：这是因为诚实守信的德行被阻塞。心中畏惧有所戒备引起，坚守正道居中不偏会有吉祥！坚持把官司打到底则有凶险！如有德高望重的大人物出现则会有利。但出外远行！要渡过宽阔的大河则不会顺利、 　　《象》曰：天与水违行，讼，君子以作事谋始！ 　　【白话】《象辞》说《讼卦》的卦象是坎（水）下乾（天）上。为天在水上之表象！天从东向西转动，江 河百川之水从西向东流。天与水是逆向相背而行的，象征着人们由于意见不合^而而打官司!所以君子在做事前要深谋远虑、从开始就要消除可能引起争端的因素。 　　初六！不永所事、小有言。终吉。 　　【白话】初六、不久将陷于争端之中！虽然会受到一些非难和指责。但终久将获得吉祥、 　　《象》曰："不永所事"！讼不可长也、虽"小有言"、其辩明也！ 　　【白话】《象辞》说："不久陷于争端之中"、说明与人争端决不可长久。决不不可互不让步!相持不下、虽然"受到一些非难指责"。但通过摆事实讲道理、可以^明明辨事非？ 　　九二，不克讼，归而逋。其邑人三百户。无眚！ 　　【白话】九二、打官司失利、走为上策、赶快逃回来、跑到只有三百户人家的小国中、在此居住可以避开灾祸。 　　《象》曰："不克讼，归逋窜也"、自下讼上！患至掇也、 　　【白话】《象辞》说："打官司失利，迅速逃回来"、因为6189自己处于下位，与上面有权有势的人打官司、必然要失败6551而且有灾祸降临,但逃走避开！灾祸就没有了， 　　六三、食旧德、贞厉，终吉，或从王事，无成， 　　【白话】六三！安享着原有的家业，吃喝不愁，坚守正道。处处小心防备危险、终久会获得吉祥！如果辅佐君王建功立业、成功后不归功于自己！ 　　《象》曰"食旧德"，从上吉也！ 　　【白话】《象辞》》说："安享着祖上遗留下来的家业"，说明只要顺从上级、则可以获获得吉祥的结果、 　　九四、不克讼！复即命，渝！安贞吉。 　　【白话】九四。打官司失利、经过反思改变了主意、决定不打官司了。安分守己、必然会得到吉利的结果、 　　《象》曰："复即命。渝"、安贞不失也、 　　【白话】《《象辞》说："打官司失利后!^回回过头仔细反思。觉得"和为贵"，还是息事宁人为好。于是改变了主意。撤回诉状，退退出争端不打官司了!说明坚守正道、安分守己就没有什么损失了、 　　九五。讼！元吉， 　　【白话】九五。官司得到了公正的判决！开始获得吉祥！ 　　《象》曰："讼！元吉"、以中正也！ 　　⁷⁴²²【白话】《象辞》说："官司得到公正的判决，开始获得吉祥"，表明此时居于正中地位！得到了大人物的公正的判处！ 　　上九。或锡之鞶带、终朝三褫之！ 　　【白话】上九、因打官官司获胜。君王偶然赏赐给饰有皮束衣带的华贵衣服、但在一天之内却几次次被剥下身来， 　　《象》曰：以以讼受服!亦不足敬也， 　　【白话】《象辞》说：因为打官司获胜而得到赏赐！没有什么可以值得尊敬的、 　　、

易经64卦

　　是的，从最早的揲蓍布⁴⁷²¹卦占卜法,以内卦为我，外卦为对方！或内互卦为我，外互卦为彼，后来的纳甲筮法！以世爻为我，应爻为彼！、

.《易经》第十三卦是什么卦？

　　【《易经》第十三卦 同人 天火同人 乾上离下】 　　同人：同人于野、亨、 利涉大川、利君子贞。 　　彖曰：同人。柔得位得中、而应乎乾。曰同人。 同人曰！同人于野。亨、利涉大川、乾行也！ 文明以健。中正而应、君子正也， 唯君子为 　　能通天下之志， 　6950　象曰：天与火。同人。君子2656以类族辨物， 　　初九：同人于门。无咎。 　　象曰：出门同人。又谁咎也、 　　六二：同人于宗、吝， 　　象曰：同人于宗！吝道也， 　　九三：伏8998戎于莽？升其高陵，三岁不兴。 　　象曰：伏戎于莽，敌刚也。 三岁不兴！安行也！ ⁵¹³⁵　　九四：乘其墉？弗克攻。吉 　　象曰：乘其墉。义弗克也、其吉。则困而反则也。 　　　九五：同人，先先号啕而后笑， 大师克相遇！ 　　象曰：同人之先！以中直也、 大师相遇、言相克也。 　　上九：同人于郊！无悔、 　　象曰：同人于郊、志未得也。，

易经的乾坤卦

　　卦中1、3。5 为阳位，2、4，6为阴位，如果阳在阳位上表示得位，阴在阴位上也为得位、相反则则为不得位, 易经里面没有最好的卦,所谓最好的的卦其实就是一个谦 卦!

易经有多少卦？

　　易经六十四卦 　　第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 　　上上卦 　　象象曰：困龙得水好运交？不由喜气上眉梢、一切谋望皆如意。向8732后时运渐渐高、 　　这个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天。喻龙（德才的君君子）！又象征纯粹的阳 　　和健！表表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理。以“元。亨，利！贞”为卦辞！示 1355　　吉祥如意!教导^人人遵守天道的德行、 　　第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 　　上上卦 　　象曰：肥羊失群入山岗！饿虎逢之把把口张！适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌， 　　这个卦是同卦（下坤上坤）相叠。阴性。象征地（与乾卦相反）。顺从天。承载万 　　物！伸展无穷无尽！坤卦以以雌马为象征？表明地道生育抚养万物！而又依天顺时、性情 　　温顺！它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”，才能把握正确方向、遵 　　循循正道、获取吉利， 　　第3卦水雷屯屯（屯卦）起始维艰 　　下下卦 　　象曰：风刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁！慢从款来左左顺遂!急0134促反惹不自由! 　　这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷。喻动、坎为雨，喻险。雷雨交加、^险险象 　　丛生，环境恶劣！“屯”原指植物萌生大地。万物始生！充满艰难险阻、然而而顺时应 　　运。必欣欣向荣！ 　　第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 　　中下卦 　　象曰：卦中爻象犯小耗、君子占之运不高、婚姻合伙有琐碎。做事事必然受苦劳, 　　这个卦是异异卦（下坎上艮）相叠!艮是山的形象。喻止！坎是水的形象。喻险，卦 　　形为山下有险、仍不停止前进、是为蒙昧。故称蒙卦。但因把握时机！行动切合时宜、 　　因此、具有启蒙和通达的卦象！ 　　第5卦水天需（需卦）守正待机 　　中上卦 　　象曰：明珠土埋日久深、无光光无亮到如今，忽5411然大风吹土去,自然显露^有有重新？ 　　这个卦是异卦卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾、刚健之意，上卦是坎，险陷之意。以 　　刚逢险。宜稳健之妥！不可冒失行动，观时待变！所往一定成功、 　　第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 　　中下卦 　　象曰：心中有事事难做、恰是二人争路走。雨下俱是要占先、谁肯让谁走一步， 　　这个卦是异卦（下坎上乾）相叠,同需卦相反、互⁵²⁷⁴为“综卦”!乾为刚健，坎为险 　　陷，刚与险，健与险。彼此反对！定生争讼、争讼非善事，务必慎重戒惧、 　　第7卦地水师（师卦）行险而顺 　　中上卦 　　象曰：将帅领旨去出征。骑骑着烈马拉硬弓！百步穿杨去得准。箭中金钱喜气生！ 　　这个卦是异卦（下坎上坤）相叠，“师”指军队、坎为水、为险。坤为地、为顺！ 　　喻6613寓兵于农、兵凶战危。用兵乃圣人不得已而为之、但它可以顺⁹⁷⁷⁴利无阻碍地解决矛盾。 　　因为顺乎形势。师出有名！故故能化凶为吉， 　　第8卦水地比（比卦）诚信团结 　　上上卦 　　象曰：顺风行船撒起帆、上上天又助一蓬风!不用费力逍遥去。任0787意而行大亨通! 　　这个卦是异卦（下坤上坎）相叠、坤为地。坎为水。水附大地！地纳河海！相互^依依 　　赖？亲密无间，此卦与师卦完全相反，互为综卦，它阐述的是相亲相辅、宽宏无私！精 　　诚团结的道理。 　　第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 　　下下卦 　　象曰：苗逢旱天尽焦梢、水想云浓浓雨不浇、农人仰面长吁气！是从款来莫心高， 　　这个卦是异卦卦（下乾上巽）相叠!乾为天。巽为风、喻风调雨顺。谷物滋长，故卦 　　名小畜（蓄）。力量有限。须待发展到一定程度、⁷⁰⁸²才可大有作为？ 　　第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 　　中上卦 　　象曰：凤凰落在西歧山。去鸣几声出圣贤、天降文王开基业、富贵荣华八百年。 　　这个卦是异卦（下兑上乾）相叠。乾为天，兑为泽！以天喻君！以泽喻民，原文：： 　　“履（踩）虎尾!不咥（咬）人！”因此、结果吉利、君上民下！各得其位、兑柔遇乾 　　　刚！所履危、履意为实践，卦义是脚踏实地地的向前进取的意思, 　　第11卦地天泰（泰卦）应时而变 　　中中卦 　　象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回！从今解去愁和闷。喜⁵⁵⁷⁹庆平地一声雷! 　　这......余下全文>>、

请教懂易经的高人，测感情泰卦变井卦

　　泰之井，泰为深厚而顺畅！井5331为小水之源？泰变井！感情虽在、但^已已大不如前、 　　癸亥月 乙未日！起卦。亥水入未土！克之！ 　　0788以此看来，着实不顺！ 　　不过！事在人为。凡事在人、！

用易经佔得本卦 泰卦 互卦 归妹卦 变卦 既济卦，问的是感情，我和她

报性别、， 女命！！官鬼爻为用神 男命！、妻财爻为用神 用神不同 吉凶自然就不一样 易经泰卦全文、

易经泰卦全文、易经第九卦全文