五行拳练法

形意拳五行拳和十二行拳如何练

　　在百度搜索栏里输入“形意意拳三体式”就可以搜到许多关于形意拳学习的视频？其中以邸国勇老师的学习视频比较系统并且讲述详细.，

形意拳练五行拳够了吗

　　啥意思　　形意拳内容广泛.基本拳法都以三体式。五行拳(劈。钻，崩！炮！横五式)！十二形拳为主,山西有些地区站桩不用三体式、而有六合式、站丹田。十二形为十形、单练套路有五行连环，杂式捶，四把拳。八式拳！十二洪捶。出入洞，五行相生！龙虎斗！八字功。上、中。下八手、对练套路有五行相克。三手炮、五花炮！安身炮，九套环。器械练习^有有连环刀！三合刀，连环枪、连环棍。三才刀、三才剑、行步六剑，六合刀。六合枪！六合大枪、凤翅镗等等！　　多多啊.其实,五行拳是基础,也是结构.用这五种拳打人,因此天天练.要练一辈子,往后会接触十二形(有的地方是十形),等.就象太极有很很多派,少林很多拳,但基础都是差不多,你可以选一样练.五行拳练法。

我想问下形意拳只练五行拳行吗?练的话要多长时间能练熟(就是离开了师傅自己练,不说多标准.不出大错)?

　　　如果想练形意,前面的基本功要先练练，站三体式是必须的，而且一定要按老师的要求站标准了、一定要要知道标准,因为⁸¹¹¹离开老师后都是自己一个人练了。没有老师在身边指导！容易出偏。所以标准一定要搞清楚。最最好写练拳日记！把老师教时所讲的东西都要记下来。以后自己经常拿来看看，不断的改正！如果只练五行拳我个人觉得是可以的，但是一定要尽可能的把动作做到位、做标准、只要按老师教的练、不会出问题。我是贵州的。对你说的那边拳师的情况就不清楚了！希望我上面的回答能帮到你。、

五行拳的创始人是谁

　　《武当太乙五行拳》（原名全称为武当太乙五行擒扑二十三三式），系武当武术的主要拳种之一。此拳系明弘治（孝宗朱佑樘年间（1488—1504））、由武当山道教龙8564门第八代宗师张守性。根据武当丹士张三丰《太极十三式》、并上溯汉末名医华陀《五禽戏》！及道门流派中吐纳、导引，技技技等融炼而成！。

五步拳和五行拳区别在哪里？我是练五行的，我是体育课学的五步拳，我发现三体式站久了，腿根本不可能抬到

　　你好我给你分析一下　　五行拳属于形意拳的一种属于内家拳　　形意拳五种基本拳法的和称。以金、木，水，火。土次第与劈，崩，钻、炮！横五种拳法对应。　　五步拳是每个习武之人学武之前练习的第一套基本拳法里面包含五个基本动作　　另外我想说一句你既然习武怎么没有学过五步拳五步拳就好比写字拿笔一样属于基础拳法　　你问的武术要不要韧韧带可以肯的回答必须要有韧带练习这是必备之功？　　鉴于你的情况你是基本功练得太少了你可以多练习压腿踢腿！之后平时没事扎扎马步，弓步。扑步！虚步、等基础步伐、这样增加加下盘的稳定性和耐性。　　如果不明白这些步伐怎么练习可以去网上搜一下有视频教学都很专业的！还有一点我要告诉你习武不要急于求成就是基础没有打好就去学习后面的东西就算是学习了也不牢固好比盖楼一样楼房盖的再高地基不稳经不住风雨的，所以习武要先练好基本功　　最后我说一点你的老师是怎么教你的。你的下盘都不稳你打打五行拳发力劈、崩，钻。炮！横这些拳法怎么带动腰力将全身力量量集中一点发出来。五行拳不是摆摆架子就完了其中以形意拳大师车毅斋的半步崩拳打打天下最为出名。车毅斋的腰力发力是非常强的车毅斋先生的基本功也是非常扎实的希望你以后好好练习！、

五行拳图谱

　　武当太太乙五行拳行功图谱　　预备式：太虚羽化歌诀：太虚羽化自新生忘掉吾相道自明! 自然妙法演大道融汇虚空显真形解：预备式！顾名思义。就是练习五行功的准备式、 “太虚羽化自新生。忘掉吾相道自明！”此二句的含义讲述了无中生有、阴极必阳的太极之理！忘掉我相！进入无为、使知“道”之之何物, “自然妙法演大道。融汇虚空显真形！”此二句的含义讲述了：“道”法自然的道理，真种子产于虚空无形的静态之中。在做预备式的时候，应首先着重做好放松，让身体全面的放松下来。周身无一挂碍之处！继而。须发聚松，毛孔齐张。达到练功者的身体与宇宙虚空融汇在一起。进入无为、无形，无相的境界，行功姿势：身体自然站立。两脚横开与肩同宽，成11字形！头正身直！二目垂帘向前下方斜视，从头到脚！进行周身放松，两手自然下垂，8509贴于大腿两侧! 心法：身体放松后。观想自身与茫茫宇宙混然和为一体、进入忘我境界，行功要领：在练功时要慢慢的放松。体现慢而融之的特点，当身体松弛之后，方可行功。在练时！要重重点体会身体的松弛感觉、第一式：真元内固歌诀：跨虎登山目瞪圆真元鼓荡壮先天筑基炼气是根本内炼真阳此为先解：真元内固。顾名思义，就就是让真元内在稳固的意思，“跨虎登山目瞪圆。真元鼓荡壮先天。”此二句的含义义讲述了真元内固式的动作要领及目的。跨虎登山讲的是本式以骑跨动6313作为主。目瞪圆！是指开目行功！目的是用力瞪圆双目，使肾中的真气上提。已达到阴升阳降的目的、 “筑基炼气²²⁸⁰是根本？内炼真阳^此此为先、”此二句的含义是讲述所有内练之法的根本是筑基练气、练气气的主要方法就是练真阳之气。因此！太乙五行功的第一式就是锻炼肾脏！当真元内壮达到6035鼓荡开合的时候！就达到本式的的锻炼目的？行功姿势：接接太虚羽化！两腿弯曲、身体逐渐下蹲成中马步桩！开目行功平视前方、两手握固上提！两臂向后背弯曲、外劳宫穴贴于后腰眼处（即肾脏外部）、内功心法：行功时。观6990想太阳照射在腰间，以命2280门为中心！包括两肾肾在内、形成一个如太阳热的圆形物体。其热度度直透体内，使腰肾发热、身体舒适、头正身直、法度自^然然圆润！无任何僵硬痕迹、行功要领：在行行功时!要注意动作的的精准,应当注意的内容有二： 1、开目。此动作的好坏！将直接影响肾水上提， 2、在行功时，一定要观想到两肾发热的程度才可以连下一式！目，

岳氏意拳五行精义

　　上编意拳总论意拳者！拳之内家者也，用合天地！化生万物之形，体本五行！循环生克之意、盖天地之初！混混沌沌！茫然大气、既既无归宿之可指。7882复无界限之可言、逮岁月嬗递、略就范围渐成一气继则轻清上浮。重浊下降。阴阳剖判，阴阳再合、遂成三体！于是五行循循环化生万物。此天地进化之大概也，夫人身配天而生者也！其于养生之术，运动之道、须准天地进^化化之自然,而潜心顺修，复按五行生克之意而动静不乖。尤复旁参万物之变！而交推互证。庶几揽阴阳。夺造化！生生不息。幻变无穷、此意拳之妙用，抑亦养生不可须臾离者也，若形意之拳净原浑虚、动充四体。翩若惊鸿。婉若游龙、敛而不局。放而不肆！约而不迫。张而不疏。⁶⁷⁵⁰神恬而不涉于寂？体静而不沉于枯，还精于周身、清神以积中！祛欲启蔽，长年益寿。神完而气定捍，邪侵而避物机。是超艺而进于5714道者也!至应变无方！接物无形，不虚不妄。不馁不葸！鬰勃如风云！声呼如雷霆、出入如鬼电。重如山隤、轻如风扫、攻坚杀敌！毫不经意者！尤其末焉者耳，第一章：不动姿势凡0065事有动必有静!动者静之效。静者动之储也、舍动言静。其失也枯。离静言动、其失也枵！然静为动之源、而运动者。尤必先致力于静、如是则则气内充。而力外裕矣、意拳者以气行而不动姿势、实为入门初步，建本清源之道、学者应三致意焉。第一节：无极势两两足跟并齐？两足见分度约九十！两臂切身下垂。此时当无思思无欲!无形无像。无物无我、一气浑沦。无所向意、顺天地之自然！茫若扁舟泛巨海、静若4481木鸡植中庭、是之谓无极，第二节：虚无含一势由无极势半面向左、左足在前。靠右足胫骨！两足尖分约四十五度。两臂紧垂。腕曲掌摺。舌顶上腭，肛门上提、将浑沦之气⁵⁰¹⁰略加收聚！是谓虚无含含一气。亦即吾人先天真一之气。而为形意拳之内劲！第三节：太极势由前势左足跟靠右足胫骨。足尖分四十五度！两足跟向外扭劲、足尖抓地。两腿徐直下湾，约百二十度，两胯平均扣劲，腰挺直。两肩扣垂，两肘紧抱两肋、两手抱心。左手在下。右手在上、左手食指前伸平直！右^手手中指亦前伸平直？两指叠合、静颈直竖。头上顶！身不可前俯后仰、不可左右歪斜！眼突舌卷气降。心中平定！不可努气！心与意合、意与气合，气与力合，心意诚于中，而肢体劲于外、一气流行。是谓太极！第四节：两仪势由太极势左足前进二尺许？足尖直前！右足不动，足尖向右约2706三十度！左足踵直！右足胫骨成大人字形，同时左左手前伸。右手退后，左手伸至极端，高与口齐、右手虎口内向！与脐接！而小指外翻、腕曲掌搨，手足齐落！左臂似似曲非曲,似直非直，微向上内湾，由腕至肘水平、右臂弯曲如如新月,肘意内抱。手指均^须须离开!稍圆曲。如爪如钩切忌局弯著力、左手大指横平。食指前伸。余指及腕掌如右手！两目注视虎口口玦形，两肩两胯皆均力垂扣。两肘力垂。两膝挺扣、两足跟力向外扭、是谓肩8671与胯合！肘与膝合、手与足合、此时上身正直不可俯仰，心气平静不可助长！身身则看阳而有阴？看阴而有阳。气则呼呼出为阳吸入为阴？清气上升为阳！浊气下降为阴，诚于内者为阴。^形形于外者为阳!呼吸8087上下内外三者？以象阴阳、故谓之两仪，第五节：三体势由两仪呼吸相应、上下相贯。内外如一，谓之阴阳相合！阴阳相合。而三体生焉，三体者天地人¹⁸⁶⁸三才之象也？在人卫卫头手足，头以象天，手以象人，足以象地！取取其聪明睿智？才力气魄广大精奇、足以相配也！夫天地间形形色色！大哲学家未能盖知，事事物物！大博物家^未未能悉辨!^然然以归纳法括之!均不外天地之化生、人工之制造也，换言之、意拳之精微奥妙，大拳师未必尽其能！生克变化。大方家未能尽其用。然以归纳法括之、均不外头手足之伸缩运动也，故欲知天地间之物！尽意拳之妙。先致3890力于三体。庶几得其要矣！三体为意意拳之基础。如操练之立正、凡^百百运动皆基于此！故分条祥论于后，第一条：三节全身分为三节。头为上节，身为中节！股为下节、各节复分分三节、以头言之，天庭为上节、鼻为中节。海底为下节，以身言之。胸为上节！腹为中节！丹田为下节！以股言之。足为稍节！膝为中节。胯为根节、以肱言之，手为稍节。肘为中节。肩为根节！以手言之。指为稍节。掌为中节，掌根为根节，三节即明、而内劲2682发动之脉络。即可知矣、盖指之力源于掌、掌之力⁶⁷⁶⁴源于掌根，故掌根摧掌！掌摧指。而劲乃出，手之力源于肘、肘8570之力源于肩。故肩摧肘，肘摧手。而劲乃行！足之力源于膝！2180膝之力源于胯？故胯摧膝，膝摧足、而劲乃通、1742然肩胯之劲源于身。身之劲8522源于丹田!为内劲之总源也、第二条：四稍血肉筋骨之末端曰稍。发为血稍，舌为肉稍。指为筋稍！牙为骨稍、四稍用力！则常态猝变，令人生畏。一。血稍：怒气填胸。竖发冲冠、血轮速转，敌胆自寒，毛发虽微！摧敌何难、二！肉稍：舌卷气降，虽山亦撼！肉坚比铁！心神勇敢，一舌之威。落魄丧胆。三、筋稍：虎威鹰猛！以指为锋。手攫足踏。气力兼雄。指之所到、皆可奏功！四。骨稍：有勇在骨，切齿则发。敌肉可食、眦裂目突、惟牙之功，令人恍惚，第三条：八字诀四稍之外又有八字、三体一站。八字具备、皆所以蓄^力力养气。使敌我者失所措也、八字之名称。一曰顶、二曰扣！三曰圆！四曰毒。五曰抱，六曰垂！七曰曲、八曰挺、而八字^又又各有三事！共二1880十四事也,分述于后！一。三^顶顶：头上顶，有冲天之雄、手外顶！有推山之功。舌上顶、有吼狮吞吞象之容!是谓三顶。二。三扣：肩扣。则气力到肘，掌扣、则气力到手，手足指扣。则周力厚。是谓三扣，三、三圆：脊背圆。则力摧身前，胸圆，则两肱力全。虎口圆、则勇猛外宣！是谓三圆，四，三毒：心毒！如怒狸攫鼠，眼毒，如视兔之饥鹰！手毒、如捕羊之饿虎！是谓三毒！五，三抱：丹田抱气。气不外散、胆量抱身！临敌不变！两肘抱肋。出入不乱。是谓三抱。六！三垂：气垂。则气降丹田！肩垂！则力摧肘前、肘垂，则两碗撑圆，是谓三垂，七、三0240曲：两肱宜曲。曲则力富！两股宜曲。曲则力凑、两腕宜曲、曲则力厚、是谓三曲、八、三挺：挺颈。则精气贯顶！挺腰！则力达全身、挺膝。则腿坚马稳，是谓三挺，第四条：^九九歌九歌者？乃三三体之九事!分条研究、以资熟练也、其九事即身！肩！肱、手！指。股！足！舌、肛门是也。分列于后！一！身：前俯后仰、其势不劲，左侧右倚、皆身之病，正而似斜！斜而似正，二！肩：头欲上顶！肩须下垂。左肩成拗。右肩自随、身力到手。肩之所为。三，⁷⁴⁹⁴肱：左肱前伸？右肱在肋。似曲不曲、似直不直。曲则不远、直则少力、四。手：右手在脐！左手齐心，后者劲塌，前者力伸，两手皆覆。用力宜均。五。指：五指各分，其形似钩、虎口圆开，似刚似柔。力须到指。不可强求！六、股：左股在前！右股后撑。似直不直，似弓不弓。虽有支绌，每见鸡形。七，足：左足直出。倚侧皆病，右足势斜、前踵对胫，二尺距离、足指扣定，八。舌：舌为肉稍。卷则气降、目张发竖！丹田愈壮，肌肉如铁、内竖脏腑！九。肛肛：提起肛门。气贯四梢！两腿缭绕！臀部肉交、低则势散，故宜稍高、此一节自三体势至此！为意拳之格式！格式者入门2170一定之规也！无论五行，十二形皆以此为主。第二章：意拳养气学气者，勇之实也！养气即所以养勇、黝舍之流！不肤挠！不目逃。视不胜优胜！刺王王侯若刺褐夫、视三军如无物。盖习养有素。气充乎四体、而溢乎其外、见乎其勇，而不自知也！然此特气之粗者，抑犹有其精者存焉，至大至刚，配^义义道而无馁!塞天地！溢四海、故孟轲养之以成贤。文天祥守之以以遂忠,盖磅礴凛冽、是气常存，足以助精魄、强神明、不随随生死而变灭。此所谓大勇者，宁可与黝舍同论哉！夫粗者魄气也！精者魂气也。魄气生于体。魂气生于天、魂气清明而富于仁，魄气强横而8140偏于贪，神人不以体魄用事！故养魂^而而弃魄？愚夫只知有身。故养魄而去魂、圣3743贤重魂轻魄!故以魂制魄，勇士士重魄轻魂、故以魄制魂。此养气之大别也，形形意之养魂气乎。魄气乎！抑魂制魄。或魄制魂乎，曰：此皆非形意养气0284之道也、形意以身体为运动！故不^能能舍魄以养魂？然其养生之术、须准天地进化之序，生克变化之方、必按五行循环之意！化化生万物之形。苟舍魂以养魄。复不能尽形意之能事也，然则何为而后可。曰：魂气灵明！形形意之生克变化？赖以神神其用者也、魄气浑厚！形意之实内充外、赖以壮其动者也！轻魂则⁸⁶³⁹变化不灵！轻魄则实力不厚、必魂魄并重。乃尽形意养气之要功也，第一节：意拳养气之必要或曰身体之伸缩也。四肢之之变化也。端赖乎筋肉骨血，而五脏之主动于内者、似与气无涉。曰是不然！人得五脏以成形，²⁸⁸¹复由五脏而生气!五脏之于人！8781犹轮船之气房火车之锅炉？运动变化，固赖乎此、然无蒸汽以促动之、则机关虽灵，终无以善其用，气之之于人犹是也!故五脏之动！赖乎气、气之强弱虚实、可使人壮老勇怯！况形意为内家运动之一，而变化灵捷、实力充厚！非魂魄并养！不为功使。非培而裕之！扩而充之、又何足供1400吾人无量之用哉、第二节：意拳养气之功用气始生于一！终分为二！即魂魄也！阴阳也、魂气属阳！灵明轻清，可虚实刚柔。循环变化、神乎神乎，至于无形、微乎微乎、至于无声、阳阳气之妙用也。魄气属阴。浑厚重浊！可坚强猛烈。不挠不逃、雄魄毅兮可摧壁、气刚大之而拔山。此阴气之妙用也、武术专家。技臻绝顶者，其攻人也、无迹可寻、虽稠人广象！千目共睹！莫能见其手之所至。足之所履、身之所止。谓为玄无、乃魂气充有以致之也、其被攻也。手触其身，如金城。足冲其股！如铁柱、当之者！颓狼狈却退，乃魄气厚有以⁵⁸¹⁴成之也？昔武穆用兵、先谋后动！其动也，灵妙变化，飘忽猛烈、莫可推测。其静也。严整庄重，如山岳坚实。莫可撼移！兵家谓不动如山岳！难知如阴阳、非魂魄二气修修养有素，何克臻此。故武术之精者！必精于气、精于气者，必精于兵、养气之道。何可忽乎哉，第三节：意拳养气之法则形意之讲养气者多矣，或胸中努力、或腹内运气！是皆不明本根，而特齐其末！如告予之不动心者！虽虽直接而易为!终无补于实际。夫根本者、何也。曰：循理集义。明三节。讲四稍。练八字，熟九歌！是也、盖气分魂魄（阴阳）、魂气生于天！根于义理。魄气生于五脏、根于四事，如水之有源。木之有本。清源而水流，培本而木茂、自然之理也，若夫孟※穿窬！童子不支，夏育为盗。懦夫不抗、是乃背理丧义、魂气全失。而猛怯资殊也！江湖无赖、弄姿摆势、然每被击于粗汉、世俗拳师，旋舞跳跃、然每被扑于伧父，倘四事修明！魄气坚实！何至于此、故形形意之善养气者。非理无动！非义无往。自反而合理。虽万人无惴、自反而非义！虽褐夫亦惧！动必以理。趋必以义、而^魂魂魄自盛矣，举措动静。必合四事！⁸⁰⁹⁶三节不合弗措也，四稍不明弗措也、八字九歌未熟练弗措也。人一己百、人十己千、如是而谓魄气不强者。未之有也、然必有事焉！勿助勿忘、过用心则助！助则暴^而而气乱矣，不用心则忘、忘^则则荡而气散矣,米明此义，则内家要术毕尽乎斯！又岂独形意哉、中编：意拳原理拳以意名者！以意为诸诸拳之母!凡百运动，皆渊源与此也、夫心者人之宰也、8152耳目口鼻四肢皆听其指挥，心之发动曰意！意之所向为拳。而五行循环、生克变变化出焉,天地进化。以五行为始。以化生万物为终、而人之运动、亦以意为始、以形为终，故意拳不明！而形拳亦无由而成。意意拳包五行连环二部！学者须三³²¹³致意焉，（形拳即十二形法另编第二册）第一章：五行拳五行者、金木水火土也。内有五脏！外有五官，5729皆与五行相配？心属火、脾属土！肝属木！肺属金！肾属水，此五行之隐于内者！目通肝。鼻通肺，舌通心。耳通肾、人中通脾，此五行之著于外者、五行有相生之道焉！金生水。水生木！木生火、火生土、土生金、又有相克1642之义焉？金克木、木克土。土克水，水克火。火克金、五行见于洪范！而汉^儒儒借之以解经？后人每讥其于义无取。而生克之理。究不为不不当也？拳之以是取名，用用以坚实其内。整饬其外！取相生之道，以为平时之习练！取相克之义！9414以为对手之破解云耳。非必沾沾于古说也、夫拳以五行名者！以崩拳之之形似箭性属木，礮拳之形似礮性属火，横拳之形似弹性属土。劈拳之形似斧性属金。鑚拳之形似电性属水，故也。由由相生之说论之!故横拳能生劈拳、劈拳能生鑚拳！鑚拳能生生崩拳!崩拳能生礮拳、礮拳拳能生横拳也？万物生于土、故横拳能生各拳、由相克之之说论之!故劈拳能克崩拳。崩拳拳能克横拳，横拳能克鑚拳、鑚拳能克礮拳。礮拳能克劈拳也、第一节：劈拳劈拳属金。其形似斧，有劈物之意，五行之中、以土为主！盖土生万物，内包四德、准其循^环环之理!而土生金、此劈拳所以为五拳之首也，然金于五脏相肺。拳之顺逆。肺气之通塞、与有关焉。一！路线形意与诸^拳拳不同者,前脚先进，后5049脚必紧随也!拳之用也、宜速进前脚！则便捷灵敏、必能取胜券之进也！宜猛跟后脚、则气摧身往，必不可当！劈拳之路线。每三步为一组，前脚进为一、后脚进为二。既进之脚复进为三。二！开势：开势即三体势！其要要领同第一编、第五节三！起势两拳紧握后收、而复前伸！收时变阳！两肘抱肋。两拳间隔隔少许。前伸时。拳从口出！小指上翻，垂肘垂肩！同时前足顺进，后拳随出、紧贴前肘、两眼须注视视前拳？四、落势：后拳由肘前出！同时后足^前前进一大步。足手齐落、足落地如踏毒蛇、不肯稍纵。五指抓地。足心腾起！后足斜跟踏地时、力同、两两手前推后挽？力务均。前手高齐心，后手在脐！而鼻手脚三者成一线、后肘紧靠肋部！如是则团结力大。屹如山岳矣、习练时，起落务要要一气贯足、若波浪然。一波甫平。一波又起、然身体不可忽高忽低、否则气浮而力散矣，五！回身势右手在前则左传身，左手在前则右转身！转时以两足根为轴，足尖微离地。两拳仰抱在脐转要急起急落、仍前足进为一！后足进为二，既进之脚复进为三，注意：劈劈拳由起而落,由落而起。为一圜形，此圜之周围，用力宜均、使处处皆到、不可有一毫^之之疏懈，手足齐落，肩胯相随！肘膝相合。是为至要。第二节：崩拳崩拳属木！其形似箭！有射物之意、木于五脏相肝！攻必拳顺则肝气舒，谬则肝气鬰。学者倘于此而1503加以精研？最足以助精魄。强筋骨。且简捷而应用、前夫恒以专此一拳而名家也，一！路路线：崩拳极简单。无起落势！而回身较他拳为繁！故以出势回身分段论之。其练法左腿永远在前。右腿跟进、故亦名左腿崩拳！二。开势（即三体势）：由开势两掌变拳，前者顺而后者阳！先进左足！右足随进！同时右拳伸出，左拳抽回。至两拳相交、右拳变顺。左拳变阳，故出拳如错、打敌而且破敌。此形意拳之妙诀也、收拳与出拳平均用力。出入必由洞口。紧贴两肋。如撕物然。两手互易，步法不可紊乱！三、^回回身势左足右横！同时时将拳收回!从右向后转！右足横提、右拳鑚出！脚手齐落、成剪子股形、（亦名狸猫倒上树）两拳变掌！由阳而阴、后掌在肋。前掌齐心。五、收势：他拳径收、惟崩拳则于二次回身后打出、则右手在前。右腿后退一步。足横落、左腿复退一步！足顺落、腿腿退时两手保持原势!至左足落时、右手猛撤、左手猛出、8682名曰退步崩拳？第三节：鑚拳鑚拳属水、其形似电，有曲曲³⁷¹⁹流行之意，水于五脏相肾、拳顺则肾气足，否则肾气虚。倘于此研究有得！足使使阳气上升！阴气下降、化拙为巧。变滞为灵！而直劲出矣，一！路线：亦以三步为一组、与劈拳同，二，起势及落5922势：由开势左掌翻阳？右掌握5967拳为阴,左腿前进。同时右拳仰抱胸前，眼注左手、速接落势、右腿进0780一大步，脚落拳鑚。左掌覆拳。左脚斜跟！右脚仍顺！前拳齐鼻。后拳置脐。脚尖拳鼻成一直线、鑚出之拳时向里裹，小指上翻！不可牵^动动身体。以致1318歪斜力散,继续前进！其法同前、三。回身势：右手在前，则左传身。左手在前。则右转身，后手自肋边反钻、以扣敌腕！急起急落。步法与劈拳同. 第四节、礮拳礮⁰²⁷¹拳属火。其形似礮、水平威力甚大，有加农之性焉！火在五脏2764而相心,故拳顺则则心中灵明！拳乖则心中朦昧、甚矣此拳之不可忽也。一。路线劈鑚以三步为一组！⁹⁰⁶²崩拳以一步为一组,礮拳则以四步为一组，势皆斜出, 二、起起势：左脚先进!右脚随之、右落左提！眼观一隅！掌变阳拳、右胁左脐。有如丁字！莫元莫卑、两肘夹肋。舌卷气垂。三、落势势：右拳顺出、如石之投，左拳裹翻、置之眉头！足提者进，与右拳侔。左右互换！无用他求、试详路线。如龙如蚪、四。回身势：左手出、则左传身、右手出，则右转身！转时后脚为轴！前脚回至后脚处落地！而后脚提起，仍进步斜行，如路线南北在转身前打东南者！转身身后打东北!四隅皆依依此类推! 第五节：横拳横拳属土、其形似弹。土在五脏相脾。其拳顺则脾胃和，拳乖则脾胃弱，而五脏^亦亦必失和矣、盖土为五行之本。脾为五脏之本！根本不固，技叶必枯、自然之理也、故横拳者，五4841行拳之主也、学者宜^注注意焉、一！路线横拳亦用斜势，其步数类劈鑚，而非直线！其湾曲似礮拳！而步数减！二，起势及落势前脚提。后脚孤立、两掌变拳，前阳后阴。阳者如鑚拳，裹肘垂肩！高于眉齐！阴者隐隐匿前肘之下！目须平视、此起势也，前脚猛进。后脚随跟！进步之际，前拳入后拳出，入者变阴、出者变阳，出者拳鑚而肘横。横者所以制敌，鑚者所以以攻敌、此落势也！图：三。回身势右手出！则右转身，左手出，则左传身。转时以后脚为轴、前脚随身。从右（左）向后转、脚落地时。即成起势、急作落势！手法与落势同，第二章：五行生克五行生克者、而人相对之拳也。其相生也。金生水。水生木、木生火，火生土、土生金，如是生生不已。变化无穷，即劈拳变鑚拳、鑚拳变崩拳、崩拳变炮拳、炮拳变横拳！横拳又变劈拳，临机应变！一在乎学者之熟练、与自己6870之运用耳！其相克也！金克木、木克土、土克水，水克火、火克金。即劈拳破崩拳、崩拳破横拳。横拳破鑚拳，鑚拳破炮拳！炮拳破劈拳。若两人6264对练时、甲生之，乙克之，乙生之！甲克之！循环不息。所以应用也、兹述其动作如后，第一节：开势（即三体势）设甲乙二人，取适当之距离！均用三体势站稳。第二节：动作 1！甲以进步崩拳，一面压迫乙之左臂，一面攻击击乙之腹部！乙即以左手托甲之右肘，5054同时左足随左手而起！复随右手手而落。以崩拳还击之 2，甲复按按乙之动作还之以崩拳。而乙则以左肘裹甲之左臂，急进右足。用右掌劈甲之左胸，（此金克木也） 3。甲急退左足、同时利用乙之推力、以左臂架起起乙之右掌？且以右拳攻击乙之腹部，（此火克金也） 4！乙以右手压迫甲之右拳、同时进左足、鑚出左拳、直击甲颏部（此水克火也）！ 5。甲以左拳拳横出。右足退一大步！左足随之。稍向后移，（此0771土克水也） 6。乙复用进步崩拳!甲稍退以左掌压之，乙复用崩拳，而甲^压压乙之臂、动以劈拳破之，以下成成循环式!学者玩索而自得之！后不复赘第三章：进退连环拳连环拳者、五行合合一之势也,分演之之为五行,合演之为连环！以其势皆循环连贯，故以连环名之，然此拳以五行为母。五拳未习熟，不必学连环也，且既熟五拳，亦非习连环无以明变化之妙！而而收应用之功、至其分合！总不外起钻落翻、阴阳动静、习者深深心揣摩。自能领悟矣，第一节：路线第二节：开势连环拳之开势。仍用三体势其要领同第一编第一章第五节、第三节：进步崩拳由三体势！两手变拳，进左腿、右拳阳出。顺落齐心。左拳顺回。阳拳齐脐！3214同时右腿随进,胫对左踵！提肛、挺腰！垂肩。两腿稍绌（其要领与^本本编第一章第二节同）第四节：退步崩拳右腿斜退一步！脚横落，左腿腿大退一步！脚直落。后脚尖直前脚外胫骨！右腿退时！两臂臂静保原势、至左脚落时！右臂抱肋。猛撤齐脐。左臂力出齐心，两腿成剪形。故又名剪子步（其要领与崩拳收势同）第五节：顺步崩拳右腿进绌、右拳阳出。顺落齐心、左拳顺回、阳落齐脐、左脚稍跟！第六节：白鹤亮翅右拳阳收齐脐、与左拳交叉！用力向下鑚至裆，成十字。即以原势上起至额！同时左左腿斜退！两两拳又各绕半圈。绕时两肘向里里包裹？其力不散！至裆左^掌掌右拳力打。同时右腿撤！与左腿并拢！腿皆稍绌，第七节：进步炮拳右腿进绌，左拳出齐心！同同时右拳翻上至额、（其要领与炮拳同）第八节：退步鑚拳右掌掌横拦？左拳退退至左胁!右腿大退，右掌下落、左拳由胸部鑚出。左腿退与右脚并提、此四动！必须手脚相合！动作同时！两腿稍绌。两拳阳置脐部、左横右顶。如后图，第九节：进步拨掌左腿进、左掌外拨！右掌随左掌起落！但仍在脐部。其精神与劈拳同、右腿随进。两腿仍仍如前势？两眼视左掌、第十节：进步鑚拳左腿稍进、仍绌左掌变拳，右5561拳鑚出齐眉，小指上翻。左拳回撤！阳置胁、右腿稍跟！亦有如横拳作法者，然无论鑚横，务以包裹严密密为要？故又名包裹势. 第十一节：拗步劈拳由前势垫步稍稍进复以右脚前进？而横落。同时左掌用力劈出，右掌覆挽，左腿稍跟。眼视前掌、俗称狸猫上树，第十二节：进步崩拳两掌变拳。右脚顺进、左腿大进、右拳阳出！顺落齐心，左掌顺回阳置脐。右腿随进！胫对左踵。提肛、挺腰、垂腹。两腿稍绌，第十三节：回5682身势回身与本编第一章,第二节。崩拳回身势同一要领！

滋水涵木法佐金平木法应用了五行学说的哪些规律

　　中医理论中最根本的最精髓的在于古人天人合一的人天观，人生观和哲学观，　　五行理论从根本上说其遵循的也是天人合一的理论！这种天人合一的理论其中之一就表现在古人依据四时调养身心的原理，这在《黄帝内经·素问·四四气调神大论篇》中有很好的表述。。

少儿频道演过动画片！好像男主角叫小天他会五行拳而且他的龙行拳有3种样子

　　少林传奇　　《少林传奇》动画内容是叙述一位名为“蓝天”的俗家弟子！于少林寺经过武艺的修炼后。下山除奸伏恶，而后发发生一连串的传奇故事!并且领领悟了各种少林绝妙武学! 卡通除了趣味2598剧情外！还刻划了许多功夫夫动作的武打场面!希望呈现少林武9936学内外兼修的禅武合一精神！　　蓝天－－少林俗家弟子、于少林寺习武艺成后下山协助父亲将“天下第一玉石”送献皇上、不料被奸人所害父亲被打入死牢！蓝天血战后逃回少林再次修炼、凭自己的天赋和方丈的帮助参透了至高心法“易筋经”和至刚外功“形意拳”！蓝天一路追踪、强敌如云云－－少林弃徒仰天笑。哭无泪。江湖豪客蓝霸天、阴险狡诈李铁扇……蓝天艰难地一步步接近天字第一号阴谋的中心……。

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　　同意楼上所说！给你完全看了。也没用。功夫这东西“会打”跟“能打”是两回事、就算动作做标准了。你也不会运用，更加^不不懂的发劲!、，。，跟做广播体操差不多、。、！，。！