三界和五行关系图

佛家三界是指哪三界，五行是指哪五行？

　　三界本来为宗^教教术语？道家所说的“三界”是指天。地！人三界，指的是整个世界或是宇宙范围。在佛教术语中指众生所居之欲界、色界！无色界或指断界、离界，灭界等三种无为解脱之道、　　五行是中国古代的一种物质观、多用于哲学、中医学和占⁸⁵⁰⁴卜方面，五行指：金、木！水，火！土。认为大自然由五种要素所构成、随着这五个要素的盛衰、而使得大自然产⁸³⁵¹生变化!不但影响到人的命运。同时也使宇宙万物循环不已、五行学说认为宇宙万物！都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和和变化所构成？是由于中国古代人对世界认识不足造成的！，它强调整体概念、描绘了事物的结构关系和运动形式！如果说阴阳是一种古代的对立统一学说！则五行可以说是一一种原始的普通系统论！、

三界五行具体解释？

　　　三界五行。是佛教用语三界和五行的简略说法！三界指欲界，色界、无色界，欲界欲界是有淫食二欲的众生所住的世界！上自六欲天！中自人畜所居的四大洲。下至无间地狱皆属之！欲界界再分三界：天界：天道，阿修罗道（鬼神道）人界：人道，畜生道地界：饿鬼道、地狱道色界色界是无淫食二欲但还有色相的众生所住的世界，四禅十八天皆属之！初禅天：不需分段食。故无鼻，舌两识、唯有眼、耳！身！意四识，有喜爱而与“意识”相应！有乐受而⁹¹⁰²与三识“眼。耳。鼻”相应！二禅天：只有第六识。但比较不稳定，会动念。三禅天：只有第六识。比较稳定！不会动念！四禅天：只有第七识，无色界无色界、梵语a^ru^pya-dha^tu，巴利语aru^pa-dha^tu，又作无色天，无色行天，与欲界。色界共称三界！即指超越物质（色）之世界。厌离物质之色色想而修四无色定者死后所生之天界！谓此此界有情之生存!固无色法。场所。从而无空间高下之别！然由果报之胜劣差别、则分为四阶级！即空无边处、识无边处，无所有处，非想非非想处等四空处！故又又称四无色、四无色天！四无色处！四空天，四空！无色界诸天！若三界分为九地，则此四界相当于后半半之四地!而一一附加‘地’字称呼，例如‘空无边处地’等、复以其属于天界、故有时亦一一附加‘天’字。⁸³⁴³称为‘空无边处天’等, 初禅到四禅是属于色界，五定到八定是属于无色界！要离开欲界才能进入色界，离开色色界才能进入无色界！能离开三界！又能入三界。这是解脱者于三界出入自在！住居于禅定。而只存识心！谓之无色界。但即使四禅八定(世间定)具足者？其修禅仍依缘而有迎，拒之心，未能如修出世间定者一般涅盘从而解脱一切诸苦烦恼，编辑本段道教解释三界“三界”指天、地！人三界。五行“五行”指金。木！水、火、土！总的来说。道教的思想中“跳出出三界外！不不在五行中”。就是认为在“三界”和“五行”这个范围里是有生有死。不如意的，跳出三界五行就是要脱离这个范围！不不受这个范围约束？可以自由自在、长生不老，编辑本段仙学解释三界“三界”一为欲界。二为色界。三为无色界，三界在人身中、炼精者可超欲界！炼炁者可超色界，炼神者可超无色界，五行有两种说法，１．布施行，持戒行。忍辱行。精进行。止观行。２．圣行。梵行。天行，婴儿行！病行、圣行是指菩萨修习戒定慧三业，梵行是指菩萨以清净心去运用慈悲。为众生拔苦与乐，天行之天是天然之理的的意思!菩萨顺着³²⁶⁷天然之理。而成妙行、叫做天行，婴儿行之4131婴儿是譬喻人天小乘，菩萨以⁴⁹⁶⁸慈悲之心、示现人天小乘之行、叫做婴儿行，病行是菩萨为度众生、以大慈0482悲心与一切众生同受烦恼与病苦？！

三界苟且,五行暧昧.

　　你不去苟且。世界就没有暧昧——马德　　我们总是先认识识了身边的人。才认识了这个世界！　　　　一个人，身边有有多少人！就有多大大的世界!有什么样的人！就有什么样样的世界，这些人素养的高低。决定了你的高雅与低俗，辽远与浅狭！明媚与卑琐，一句话，他人的质量！就是你的世界的质量，　　　　在自然的山水里！无论走多远。最后还要回到这群^人人当中,也就是说！你最终要回回到自己的世界里来、远足。⁰⁶⁴⁴是心灵的沐洗？是换一种方式让精神突围。是以自然的视觉！看清人的世界！临溪流以静对。访访草木以素心、登高极目知天地之大，置己苍茫知寸身之微！在与山水的相处里、懂得了如何跟自我所在的世界相处、 8936　　　　自然示阔旷于万物？只是想告诉每一个生命、走出0607自我的狭窄，不必为一人一事一物所拘泥！心无宕动。世界自风烟俱静。他他人是你的魔障？倒不如说，你是自己的魔障，每个人跟外部世界斗。说到底！是跟自己斗、跟谁过不去。最后！都是跟自己过不去，身边的世界。总有你不喜欢的人。总有你厌弃的事。这8847些必然要来到生命中。它们来到，只是为揭示生活的真相！告诉你生活是怎么一回事。　　　　一个人的强大、就是能与不堪的人和事周旋！最终，战胜懦弱卑怯的自己！你救不起道德沦丧、但在6692一大片道德沦丧里！你可以选择自己5411巍然挺立，　　　　诸事放下！一切皆胜！放不下。自挣不脱。一个人！能释怀。才能释然，能在内心修篱种菊、自7933不必避车马喧嚣、走千里万里、逃不出自我的喧嚣、就逃不0379开尘世的喧闹,也就是说。你^安安静下来了,这个尘世也就安静下来了。　　　　　不会每一个人都不合你的胃口,如果你总是讨厌别人，那么先讨厌了这个爱讨厌别人的自己。先打倒狭隘的自己，才才能接纳宽广的世界、　　　　人人往高处走。不是物质上追慕富贵、而是在精神层面上！与那些品高境阔的人交往，相看两不厌，是因了趣味近。相嬉两不忘。是因了志向合，然后。山高水阔，相约走天涯、道不同不相与谋！其实说的就是不在一个世界的人、自难在一个语言系统！人生！有时候会有一些小悲剧。譬如。你流落到了^不不喜欢的世界。已经够悲悲哀了!却还要悲怆地强强颜欢笑、跟不喜欢的人，把貌貌合神离表演成情投意合!把厌恶表演成亲昵，把痛^苦苦表演为快乐？生活！不是在逼良为娼，而是以此考验你的通过性和忍耐力，　　　　你明白就是了、这个世界。看似周遭嘈杂、各色人等、泥沙俱下！本质上，还是¹²⁸⁸你一个人的世界!你若澄澈、世界就干净，你若简单、世界就难以复杂。你不去，

求五行相生相克的关系最好配图

　　五触有‘五行相生’和‘五行相克’，‘五行相生’是互相生旺的意思、表示生成化育。‘五行相克’就是互相反驳、互相战斗。制衡。　　五行相生：水生木→木生火→火生土→土生金→金生水　　五行相克：木克土→土克水→水克火→火克金→金克木！

十二生肖和五行有何关系？

　　中国国人认为宇宙万物是由金、木。水！火。土这五种元素所构成的、这五种元素有着相生相克的关系。　　金：猴！鸡　　木：虎！兔　　水：鼠！猪　　火：蛇！马　　土：牛！龙！羊，狗　　五行具有下列特征：　　木：具有生发。条达的特征，　　火：具有炎热！向上的特征。　　土：具有长养。化育的特征！　　金：具有清静，收杀的特征。　　水：具有寒冷！向下的特征、　　五行相生　　五行相生好比母生子、有相相亲相爱之情,意味着畅顺，吉祥，如：　　木生火：火要依靠柴薪来维持燃烧　　火生土：土要依靠太阳来普照　　土生金：金要依靠山岩来储存　　金生水：水要依靠铁器来开导疏通　　水生木：木要依靠雨露来灌溉　　五行相克　　五行相克、好比战争，彼此敌对。据《白虎通义》载：五行所以相害相克者！天地之性，众胜寡，故水胜火也。精胜坚。故火胜金，刚胜柔、故金胜木！专胜散，故木胜土，实胜虚。故土胜水也。　　木克土：树木可以入土　　火克金：烈火可以溶金　　土克水：土可以覆水　　金克木：金可以伐木　　水克火：水可以灭火。

五行金木水火土房屋图

　　按照八卦排列：中央属土！东方为木。南方为火，西方为金，北方为水、三界和五行关系图。

中医与五行，冷热的关系

　　写在回答之前：我受lz之邀答问！所答属个人意见，如有不同意见我亦没兴趣争吵！如果不同意我的意见。你可以选择无视！五种性状！你是指中医五行吧、五行理论论也是中医理论中一个重要的组成部分，但相对来说。在临床寒热就显得更重要了。中医所谓的寒热不是被量化的一个指标，更多的是一种^综综合的,抽象出来的概念、是人体与物质或环境相互作用后的一种指向和力量。比如！我们吃了某样东西！^出出现了身体发热，汗出的现象。并且在季节、试验者^不不变的情况下可以经得起重复？那么我们就说。生姜是热性的！反过来如果我们吃了这个东西！出现怕冷。哆嗦的情况并且在外界条件不变的情况下可以重复的话，我们就说。这样东西是属于寒性的，其他理论论可以依次类推，中医理论是一种体系。一种从实践中得出的、经过^无无数次试验所证明的，高度抽象的理论、并且它是一个相对封闭的体系！如果你要推荐学习的东西~我建议你要学习中医理论，就暂时忘掉所谓“科学理论”、之后好好读一读大学本科的教材！这个就由你随兴所至络。个人意意见而已!关于中医理论和中医是否科学的口水仗我打得多了。没有兴趣了！如果有人不同意我所说、请你看“写在回答答之前”! 关于烘烤食品的冷热：个人以为大部分均5316是偏燥热性质! 理由：生生活中观察得出,、

《西游记·真假孙悟空》里如来佛祖提到的不在三界五行中的四种猴子是哪四种猴子

　　第一是灵明石猴、通变化！识天时！知地利，移星换斗。　　第二是赤尻马猴！晓阴阳！会人事，善出入。避死延生，　　第三是通臂猿猴！拿日月。缩千山，辨休咎，乾坤摩弄！　　第四是六耳猕猴！善聆音！能察理。知前后。万物皆明、　　此四猴者、不入十5407类之种,不达两间之名，、，

“释迦侔尼脸上的表情永远是慈悲,可千山万水五行三界却还是逃不过一个空”这句话出自哪里啊

　　　郭敬明写的，

五行与十二时辰对应图？

　　子 4691丑寅卯辰巳午未申酉戌亥水土木木土火火土金金土水？