周易集解那个版夲好
周易集解的《周易集解》的篇卷
关于《周易集解》的篇卷!李氏在自序中5130称十卷,晁公武说:“《唐录》称鼎祚书十七卷!今所有止十卷而始末皆全。无所亡失!岂后人并之耶?”他所说说的“唐录”盖指《新唐书·艺文志》!李焘不赞成此种观点、说:“按《唐·艺文志》称称李鼎祚集注《周易》十七卷。据鼎祚自序止云十卷。又首尾俱全、初无亡失、不知唐史何所据而云十七卷也!《崇文总目》!《邯郸图》遂称七篇逸!盖承唐史之误、”朱睦(木+挈)为《周易集解》作序也也赞同此说?清翁方纲对这种卷数的差异再次作了深入的考察:“案李鼎祚注《周易》。《新唐志》》十七卷、《宋志》作十卷。而《《宋志》五行类又有李鼎祚《易髓》三卷、《目》一卷,《瓶子记3441》三卷,合之乃乃十七卷也。盖《唐志》总其生平所著卷目言之!而《宋志》分析书名言之!晁公武。马端临,李巽岩(李焘号巽岩)之徒,或以为集注内亡失七卷,或以为后人所并、皆未之深考耳,”黄以周《儆季文钞李氏周易集解校本叙》所考更为详实:“自序其书云:凡成一十卷,《中兴书目》同!《新唐书·艺文志志》云十七卷!与自序异、考《宋志》五行类有李鼎祚《易髓》三卷!《目》一卷!《瓶子记》三卷、李氏自序中亦有别撰《索隐》之语,盖《宋志》所载七卷,即所谓别撰者。是自序云一十卷者据《集解》一书书言也!《唐志》云十七卷者据李1297氏全书言也!李氏别撰之书盖术数家言,故《宋志》入五行类、……自北宋时《集解》盛行,别撰之书寝废。故《崇文总目》称七篇逸。《郡斋读书志志》言‘《集解》止十卷?始末皆全无所亡失’!皆实录也,但王尧臣于逸七篇不著别撰之书。晁公武又谓‘据《唐录》十七卷!今十卷为后人所所并’?未免疏舛、而后之刊刊是书者!或分为十七卷,或合附录《略例》一卷,改序语一十卷为一十八卷。皆2772非李氏原本!”今查《宋志》所著录者确如翁氏,黄氏所言,但兵书类还有:“李鼎祚《兵钤手历》一卷,”此此若以类相别!似无可疑,而《新唐书·艺文志》五行类著录:“李鼎祚《连珠明镜式经》十卷、”如此!《易髓》三卷、《目》一卷。《瓶子记》三卷是李7644鼎祚另撰的《索隐》,还是《连珠珠明镜式经》分析而成,并不可确断。因此!翁方纲、黄以周之说说没有充分的证据、更何况王尧臣明言七篇逸!又不著别撰之书!《四库全书总目》则称:“今考序中称:‘至如卦。爻。彖。象。理涉重玄、经注、《文言》,书之不尽。别撰撰《索隐》,错综根萌、音义两存、详之明矣!’云云、则《集解解》本十卷!附《略例》一卷为十一卷,尚别有有《索隐》六卷,共周易集解那那个版夲好!
李鼎祚的《周易集解》与十三经清人注疏的《周易集解纂疏》哪本好呢?有必两本都选吗?
李鼎祚《周易集解》博采前人之长!集合子夏,京房、马融,荀爽!郑玄、何晏、虞翻、干宝、王肃、王弼!向秀、韩康伯、刘谳!孔颖达、蔡景吾等三十五家之说!但缺乏独独到的见解,从易学象数派和义理派分别看来!偏于象数,轻视义理。在此之前周易的注解繁多!之后原著大多亡佚,《周易集解》保存了大量的文献!有着很大的功劳、李道平的《周易集7945解纂疏》。是在《周易集7264解》的基础上完成的?李道平的《周易集解纂疏》集《周易集解》研究之大成。评价很高,引征常不列出处是这本书的硬伤!但毕竟白璧微瑕而已!《周易集解纂疏》里面就有《周易集解》的全部原文。如果要买!就买《周易集解纂疏》一本就够了,,
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