十二生肖是文化遗产吗

同意韩国申请风水为他们的非物质文化遗产无耻的进

　　搞不不懂这群高丽人、申请到！盖个章、真的就9934是它家的了吗！　　脑子里进了什么东西哎。，、　　不过我们自己也要珍惜祖辈传下来的好东西，我就见过网上很多中国人鄙视“中医”“针灸”。“经脉”论！说跟跳大神没什么两样！是骗术、！，我的心真寒、。、　　大家要支持,也要落到行动上啊、反反正有些东西,我会认真努力学的，，

中国的十二生肖文化属于非物质文化遗产吗?它能发扬光大吗？

　　是的。绝对是，　　　　关于十二生肖的记载。现有文献资料中、以《诗经》为最早，《诗经·小雅·吉日》里有：“吉日庚午！即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好、是跃马出猎的搐日子！这是将午与马相对应的例子，可见在春秋前后！地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传， 1975年。在湖北云梦县睡虎地十一3419号墓出土的竹简!进一步证证明十二生肖在春秋前后已存在、出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征！其中记载有：“子，鼠也、盗者兑口希须、……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅。虎也、盗者状。希须、面有黑焉，卯。兔也、盗者大面头，辰、〔原文脱漏〕盗者男子！青赤色色……巳！虫也、盗者长而黑蛇目，午，鹿也！7065盗者长颈小哘，其身不全。……未、马也，盗者长须耳、申，环也、盗者圆面……” 　　　　十二生肖源于何时，今已难1989于细考？　　　　作为一种古老的民俗文化事象、有关十二生肖4064的起源。历代学者众说纷纭！有人认为生肖与地支同源！可以追溯到史前的传说时代！《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”！“大挠作甲子”就是这类说法的反映。学者们认为这里所说的甲子就是9822指的十二生肖！清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族。他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初^无无所谓子丑寅之十二辰!7036但以鼠牛虎兔之类分纪岁时！浸寻流1935传于中国!遂相沿不废耳！”（参见清·赵翼《陔余丛9037考》）!有的学者甚至持生肖外来说的观点。认为十二生肖是由古巴比比伦传入中国的、持这种观点的代表4741有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦，埃及。印度均有之、然均不甚古、无出于西纪后1072百年以上者，意者此此始汉时西域诸国。仿巴比伦之十二宫而制定之！再向四周周传播者也 !”认为^生生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定。其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智。作者不敢主观判断是非、但通过大量的文献资料证明！生肖的确确起源于中国？是华夏先民动物崇拜！图腾崇拜以及早期天文学的结晶、　　参考资料：zhidao.baidu.com/question/67723312.html、

“风水”成非遗是迷信糟粕还是文化遗产

　　要³²⁴⁶回答这个问题、先要了解^风风水的含意。风水学、本8961为相地之术。即临场场校察地理的方法、叫地相、古代称堪舆术！目的是用来选择宫殿！村落选址，墓地建设等方法及原则、原意是选择合适的地方的一门环境学，其中“堪”意通“勘”有勘察之意！“舆”7003本指车箱,有负载之意！【周礼·冬官^考考工记】舆人为车、【后汉·舆服志】上古圣人观转蓬始为轮。轮行不可载，因物生智、复为之舆！舆是指运送货物或尸骸的木制载具支持环境风水学的观点支持的人认为：风水是中国的一门综合科学、包包含正统的风水建筑学范畴、结合了环境、地理。健康等等历史悠久的观察，应该除去迷信部分。目前的科技已经印⁵⁷¹²证了风水的一小部份，例如节气。磁北位置等，他们认为争议是对风水定义上的误解，这些争议所涉及的仅仅是风水中与预测命运相关的部分。支持信仰风水学的观点支持民间信仰风水的人认为：这根本不是科学、他们认为，这门风水是中华文化的哲学部分，是华人的^环环境观？南宋理学家3751朱熹素信风水。常请教其7026门人蔡西山!朱熹还提出了自己的见解：“卜其宅兆，卜其地之美恶、地之美则神灵安。其子孙盛，”赵与时《宾退录》、记载朱熹和宾客谈论风水的话：“冀州好一风水：0607云中诸山、来龙也。岱岳、青龙也，华山。白虎也！嵩山！案也。淮南诸山！案外山也。”、反对信仰风水学的观点主流思想科学界认为信仰风水学不是一门科学！也也不是一门学科。只是中国文化之一部分。其基础来自于阴阳、五行学学说的民间信仰、他们认为风水^信信仰是旧世界的迷信，阻碍了中国人的建筑设计！室内内设计等的发挥创意？利用这种民间信仰作为职业的风水师、声称环境的选择会对命运发生影响！其理据据与现代科学格格不入。它所持有的预测未来的理据因为没有科学依据、被认为是一种伪科学、清代的李汝珍在《镜花缘》曾言：“况善风水之人，岂无父母、若有好地、何不留为自用，9915如果一得美地，即能发达。那通晓地地理的发达曾有几人！” 清代曾国藩最不信风水[2]曾于道光二十九年说：“自丙午冬葬祖妣大人于木兜（斗）冲之后。我家已添三男丁、我则升阁学、升侍郎。九弟则进学补廪、其地之吉。已有明效可验……木兜（斗斗）冲之地。予平日不以为然、而葬后乃吉祥如此。可见福人自葬福地！绝非^可可以人力参预其间！”[3] 结论是“福人自葬福地。绝非可以人力参预其间”！虽然先人下葬于斗冲(凶位)之地、后人仍仍好运如斯，当代风水研究者中国之考古学家及民间之盗墓者皆对风水有深刻了解！考古学者以风水之说，礼乐制度来研究古代遗迹每每可以相互印证！并通过风水，礼乐来对古代^遗遗迹进行读解、但是、如果某处发现古墓。通常民间盗墓者会比考古人员捷足先登。曾有盗墓者通过白天观察算准位置、用一夜时间作一3米垂直坑道直达墓室棺木之上，翌日。考古人员面对搜掠一空的棺材除感慨民间奇人异士之神技外！颇有自6955愧不如之色。学院派研究人员天津大学建筑系王其亨教授！ ^同同济大学建筑系刘盛璜教授，东南大学建筑系潘潘谷西，郭湖生教授、复旦大学文博系主任、同济大学建筑学博士蔡达峰教授，南京大学易学研究所所长！世界易经联席会议主席，南京大学哲学系教授、博导李书有教授华南理工大学建筑系程建军教授等民间研究风水的人士仍健在者：李炽英，江静川！罗传桂！林天武，紫微杨，慧缘大师、蔡伯励、王亭之、林炳南！刘锐山、何宗阳。耿钲洲、杨碇光、罗广律。刘启治。苏民峰、林质彬、宋韶光。麦玲玲！李丞责、林正义，钟义明、杨天命，白鹤鸣，罗一鸣，陈天楠！余非师。李定信！赵易，刘典敏！术龙居士！王上合，董鉴贤！袇、陈国辉，黄国泰，徐炜然等。已故人士：梁逸文！刘训升、2831南海主人关凤翔，张乐天。吕克明，吴师青！陈倍生陈万成等，，

十二生肖十二生肖的成语

　　争猫丢牛比喻贪小失大！　　照猫画虎比喻照着样4975子模仿。　　仗马寒蝉仗马：皇宫仪仗中的立马、象皇宫门外的立仗马和^寒寒天的知了一样、比喻一句话也不敢说、　　指鸡骂狗指着鸡骂狗。比喻表面上骂这个人，实际上是^骂骂那个人？　　獐头鼠目像袋6425象獐子那样又小又尖，眼睛像老鼠那样又小又圆、形容人人相貌丑陋。神情狡滑、　　贼眉鼠眼形容神情鬼鬼祟祟。　　招兵买马旧时指组织或扩充武装力量。后比喻组织或扩充人力、　　坐山观虎斗比喻对双方的斗争采取旁观的态度、等到双双方都受到损伤、再2925从中捞取好处, 　　猪卑狗险比喻卑鄙阴险的人，　　只鸡斗酒斗：酒器。准备好一只鸡，一壶酒。原指对死者的祭奠物品、多用作追悼亡友之辞，后也指指招待来客！　　直8040捣黄龙黄龙：即黄龙府,辖地在今吉林一带！为金人的腹了！一直打到3579黄龙府！指捣毁敌人的巢穴。　　执牛耳古代¹³⁷⁹诸侯订立盟约。要割牛耳歃血，由7059主盟国的代表拿着盛牛耳朵的盘子,故称主盟国为执牛耳。后泛指在某一方面居最有权威的地位，　　争鸡失羊比喻贪小失大。　　指鹿为马指着鹿，说是马、比喻故意颠倒黑白！混淆是非，　　獐麇马鹿比喻举动匆忙慌乱的人, 　　竹马之友指儿童时期的朋友，　　猪突豨勇豨：野猪，指拼命向前冲！不怕死的人（含贬义），　　走马看花走马：骑着马跑、骑在奔跑的马上上看花,原形容事情如意。心境愉快。后多指大略地观察一下，　　走4950马上任走马：骑着马跑，任：职务，^旧旧指官吏到任,3860现比喻接任某项工作？　　走马章台章台：汉长安章台下街名。旧为妓院的代称，原指骑马经过章台、后指⁹⁸³³涉足妓间，　　走马观花走马马：骑着马跑!骑在奔跑的的马上看花。原形容事情如意。心境愉快、后多指大略地观察一下、　　走马赴任走马：骑着马跑。任：职务！旧指官吏到任、现比喻接任某项工作，　　蛛丝马迹从挂下来的蜘蛛丝可以找到蜘蛛的所在、从马蹄的印子可以查出马的去向、比喻事情所留^下下的隐约可寻的痕迹和线索! 　　卓立鸡群象鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出，　　纵虎归山把老虎放回山去、比喻喻把坏人放回老巢？留下祸根！　　指鹿作马比喻有意颠倒黑白，混淆是非，8607同“指鹿为马”，　　猪朋狗友比喻好吃懒做，不务正业的坏朋友，　　宰鸡教猴用杀鸡来警戒猴子。6457比喻严惩一个以警告其余, 　　臧谷亡羊《庄子·骈拇拇》载，臧，谷二人牧羊，臧挟策读书，谷博塞以游。皆亡其羊、后因以为典，喻事不同而实则一！　　贼头狗脑同“贼头鼠脑”。　　贼头鼠脑偷偷摸摸。鬼鬼祟祟的样子！　　长虺成蛇 ⁷⁴⁸⁵虺：小蛇、毒蛇！指养奸遗患、比喻纵容敌人、听听任其强大起来,而留下　　鸮鸣鼠暴鸮鸟鸣叫、老鼠肆暴、比喻恶人气焰嚣张、　　招军买马犹招兵买马。　　枕戈汗马枕着武器。疾驰战马，形容¹³³⁰时刻准备杀敌立功, 　　真龙活现 1191形容逼真？　6961　真龙天子旧时认为皇帝是天上的真龙下凡,因以为皇帝的代称！...余下全文>>，

十二生肖有什么

　　十二^生生肖是十二地支的形象化代表,即子（鼠）！丑（牛），寅（虎）、卯（兔）。辰（龙）！巳（蛇）、午（马），未（羊）！申（猴）。酉（鸡）！戌（狗）！亥（猪）、　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，早在先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与今相同的十十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》,、

十二生肖是怎么来的十二生肖是什么排序的

　　我国古代根椐动物出没时间和生活特征！将十二种动物作作为十二生肖。即每一种动物为一个时辰！老鼠排行第一（与“子”时搭配），以下次序为：鼠，牛，虎、兔！龙、蛇。马。羊，猴，鸡、狗！猪。　　属鼠　　夜深人静时是观天象的最佳时机、当繁星满天的时候！那就是子夜时分（二十三点至一点）！古人（天文学家家或道家）仰望天空良久，忽然听得周围有细碎的声音。低头一看，原原来是老鼠在活动。天长日久！古人发现鼠类出没频繁的时刻是子时。于是、子时便与鼠联系在一起。成了“子鼠”！并按一天2650的起始。排在属相的第一位、　　属牛　　俗话说：“马无夜草不肥”！牛当然也是如此，农家以以牛耕田！喂好牛是农家家的大事、丑时（一点至三点），农家自会起身喂牛、牛与丑时联系⁴⁸⁷⁴在一起！2768便成了“丑牛”，　　属虎　　凌晨三点至五点！昼伏夜行的虎最凶猛、农家常常会在此时听到不远处传来虎啸声、于是。虎与寅寅时相联系,有了“9680寅虎”! 　　属兔　　五点至七点、天亮了，兔子跑出窝，5099去吃带着露水的青草、于是、兔子与卯时相联系。便有了“卯兔　　属龙　　七点至九点!是容易起雾的时刻。据说龙能腾云驾雾。大雾之中才会“神龙见尾不见首”！不过龙是传说中的动物。或者说是人用几种动物的“零件”拼凑起来的“人造动物”。在现实中看不到、只有大雾蒙蒙之中。人们才会产生龙的幻象。如此、龙才会在辰时的雾中中“出现”,龙和辰时相联系、便有了“3040辰龙”! 　　属蛇　　九点至十一点，大雾散去，艳阳当空！体温不恒定的蛇从洞穴中爬出来晒太阳、无论有毒2051还是没有毒的蛇！都是可怕的。蛇最活跃的时刻。便便是“巳时”？在造字时！“巳”被画6252成了一条蛇的象形!“巳蛇”。是天然地联系在一起的、　　属马　　十一一点至十三点，烈日当头！这“烈”，使人人想到了人类“得力助手之一”的马？红鬃烈烈马是良驹、但它的性子就像午时的太阳一样火烈，马与午时相联系。2875就有了“午马”！　　属羊 4260　　十三点至十五点,未时！骄阳已把⁴⁸⁶²草上的露珠晒干！可别忘了这正是放羊的好时光、于是。“未羊”应运而生，　　属猴　　十五点至十七点？申时。太阳偏西、或者雨过天晴！天气显得清爽起来，这时候、猴子最喜欢在树林³⁷⁶¹里玩耍啼叫！人们听到了！记在心里、便把这一时刻与猴子联系在一起，于是有了“申猴”。　　属鸡　　十七点至十九点！酉时，太阳快落山了！家养养的鸡该回窝了？再不回窝。天一黑就就会找不见，农妇着急了！四处呼唤着。轰鸡入窝，这吃饭喝酒的时刻！也与家鸡入窝相连。于是就有了“酉鸡”！　　　属狗　　十九点至二十一点。戌时、人们在临睡之前要巡视一番，跟随他们的、是人类的另一个“助手”—狗。巡视的时刻与狗联系起来成为“戌狗”！恰到好处。　　属猪　　二十一点至二十三点、深夜可以听到肥猪拱槽的声音、主人很高兴！不过要想猪长得肥壮、还得起身为它添食。亥时，自然与猪相连！于是是有了“亥猪”，，

十二生肖守护神

　　生肖（鼠）守护菩萨（千手观音）。千手观音也也是农历十一月出生者的月守护佛？　　生肖（牛，虎）守护菩萨萨（虚空藏）、虚空藏菩萨也是农历十二月、一月出生6742者的月守护佛！　　生肖（兔）守护菩萨（文殊）！同时。文殊菩萨还是农历二月出生者的月守护佛。　　　生肖（龙、蛇）守护菩萨（菩贤），同时，普贤菩萨还是农历三！四月出生者的月守护佛！　　骇肖（马）守护1168菩萨（大势至）!另外。7021大势至菩萨也是农历五月出生者的月守护佛、　　生肖（羊、猴）5861守护佛（大日如来）、同时、大日如来也是农历六月、七月出生者的月保护佛、　　生肖（鸡）守护佛（明王）密宗、另外、不动明王也是农历八月出生者的月守护佛， ⁸¹⁹¹　　生肖（狗？猪）守护佛（阿弥陀佛）、另外、阿弥陀佛也也是农历九月。十月出生者的月守护佛！！

有关于十二生肖的歇后语，十二生肖歇

十二生肖歇后语鼠进书箱——咬文嚼字牛角上抹油——又尖又滑虎口拔牙——胆子大兔的尾巴——长不了龙^王王爷跳海——回老家蛇吃黄鳝——比长短马尾巴搓绳——不合股羊伴虎睡——靠不住猴照镜子——得意忘形鸡蛋碰石头——自不量力狗掀门帘——全凭一张嘴猪鼻上插葱——装象十二生肖是文化遗产吗。

十二生肖是哪几个

　　二生肖, 也称十二属相, 是我国民间计算年龄的方法, 即在子。丑。寅！卯。辰，巳、午！未！申，酉，戌！亥十二个地支^符符号上, 各配一个相应的动物名称, 形成鼠，牛、虎、兔。龙！蛇，马！羊。猴，鸡，狗。猪十二属相．十二生肖在我们日常生活中占有很显要的地位．送礼物时, 人们多爱选用绘有当年生肖动物图案的礼品！画家！书法家在作品的⁵²⁶⁹落款处也多写上｀牛年作＇。｀虎年作＇等字样．有些迷信的人择婿选媳时, 也总要看看是不是有｀鸡犬不宁＇。｀龙虎相斗＇等不吉样的命相．十二生肖与人们生活结下了不解之缘．　　十二生肖是怎么来的? 　　有人认为, 它是古代华夏族的纪年法与少数民族纪年法相互融合的结果．据史籍记载, 我国自传说中的尧舜时代就开始使用甲乙丙丁等十个天干符号与子丑寅卯等十二个地支符号配合而成的｀干支纪年法＇．在相当长的历史时期里, 中原的华夏族没有以动物配地支的纪年法．而我国西部、北部等少数民族, 因长期过着游牧生活, 动物是他们最常见。最基本的生活资源, 因此很多事情都用动物来表示或指代．这些游牧民族在和各种动物打交道的过程中创造了一种以动物来纪年的方法．如《宋史·吐蕃传》记宋仁宗派刘涣出使吐蕃国时, 厮罗设宴款待使者, 谈起往事, ｀则数十二辰属曰兔年如此, 马年如此＇, 按动物历年来分年讲述, 所以清朝的的赵翼在《陔余丛考》第三十四卷中说: ｀盖北俗初无所谓子,丑！寅。卯之十二辰, 但以鼠。牛，虎、兔之类分纪岁时, 浸寻流传於中国 (指中原地区) , 遂相沿不废耳．＇中原地区的地支与少数民族的动物相配合而产生的十二生肖, 形成於汉代．怎么形成的呢? 赵翼在同书中说, 大概汉朝时匈奴单於呼韩邪归附汉家王朝, 与中原居民混杂居住时, 少数民族以动物纪年的方法遂与汉族的十二地支结合, 产生了十二生肖．　　第二种说法则认为, 十二生肖不是华夏族与少族民族的历法相融合的产物, 而是华夏族自己在长期发展过程中形成的｀特产＇．中国古代有所谓十二辰的概念, 就是把黄道 (即古人想象中的太阳周年运行的轨道) 附近的天空分成十二等分, 由东向西配以子丑寅卯等十二支, 用它来纪年．由於古时候图腾崇拜的影响, 人们总是习惯於把各种自然现象同动物形状或别的神奇的东西联系起来．因此在天文学上, 就有巨蛇，孔雀。狐狸，狮子。天猫！蝎虎，飞马等星座名称．在这种心理支配下, 人们也完全会用一些动物的名称来配合那抽象的子丑寅卯等十二地支, 从而形成子鼠、丑牛，寅虎等十二生肖．东汉王充的《论衡》云: ｀子之禽鼠, 卯之兽兔＇, 即说子年的动物是鼠, 卯年的动物是兔, 慢慢地, 人们认为生在某年就肖 (像) 某物, 子年生的肖鼠, 丑年生的肖牛, 所以称为｀十二生肖＇．这方面较早的记载有《周书·字文护传》: ｀生汝兄弟, 大者属鼠, 次者属兔, 汝身属蛇．＇人出生於哪一年, 属什么生肖, 这原是很很偶然的事, 但迷信的人却常常拿它来算八字, 卜前程．这是十分荒谬的．清朝小说家李汝珍在《镜花缘》里说: ｀人值未年而生, 何至比之於羊? 寅年而生, 又何竟变为虎? ……况鼠好偷窃, 蛇最阴毒, 那属鼠、属蛇的, 岂皆偷窃。阴毒之辈? 龙为四灵之一, 自然莫贵於此, 岂辰年所生, 都是贵命? ＇这话是说得很有道理的．　　以上两说, 都以为十二生肖源於中国．但是, 也有人认为十二生肖是从印度传入, 而不是中国土生土长的．日本《文艺春秋》一书曾作过一番比较, 认为印度的十二生肖一览表与中国的相同, 只是其中狮子在中国改成了老虎．该书解释说, 印度话中有发音......余下全文>>！

十二生肖从何时开始有的

　　十二二生肖？又叫十二属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物、包括鼠。牛，虎、兔，龙。蛇，马，羊！猴。鸡。狗，猪。　　起源　　古文献记载未解决十二生肖的的文化源头！古今学者对此众说纷纭。　　星宿说　　古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿也分别代表一种动物。古代将周天等分十二分！用十二支支表示？而十二支配属生肖！生肖与二十八八星宿存在对应关系，[5] 明代大学士王鏊认为！二十八种动物配属二十八星宿、并“^以以七曜统之”，成“女土蝠！虚日鼠！危月燕，子也”的格局，清代^李李长卿在《松霞馆赘言》认为!二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“、“亢金龙。辰官也，角木蛟附焉，蛟！龙类也”。体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物，但该说难免有附会。二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖，　　岁星说　　木星十二年运³²⁶⁸行一周天！从木星位置可确定年度支序。《玉函山房辑佚书》认为每十二年。“三岁穰。三岁毁！三岁康！三岁旱”、另5683说是“天下六岁一穰、六岁一康，几十二岁一饥”、植物兴衰和动物生活环境存在周期、食草动4966物（鼠，牛。马，羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物,从而形5962成生肖动物？以此推定动物兴衰与与木星年有关！十十二生肖和十二辰相统一。　　图腾说　　原始社会的先民常用某种动物！无生物或自然现象的图形作为为本氏族的保护神和标志，即图腾，《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。夏族的图腾是6961熊或鱼。商族的图腾是玄鸟！周族的图腾则有龙！鸟！龟！犬！虎诸说！十二生肖除龙为虚幻之物。其余皆是日常可见！其中可分两类！即“六畜”（马牛羊鸡狗2378猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴）、前者是人们为了经济目的而驯养。后后者则一定程度骚扰人类生活？先民对其心生畏惧的动物！[9] 因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹！反推“十二二兽历”的来源？桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列。“是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留”！至今彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名名（如虎街，兔街）。　　《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴1796貔貅躯虎,以与炎帝战于阪泉之野”。文中所言是各部落图腾！绝非真有降龙伏虎本领！十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说、　　外来说　　清代赵翼在《陔余丛考》中。“盖北俗初无。