把周易还给老百姓乾卦

周易乾卦有几艾?

　　《《彖》曰：大哉乾元、万物资始！乃统天、云行雨施、品物流形、大明终始，六位时成、时乘六龙以御天！乾道变化。各正性命。保合大和。乃利贞！首出庶物，万国咸宁、　　白话：伟大呵。乾元！万物因此才有开始。乾元由此主导整个自然界、云气流行。雨水布施！众物周流而各自自成形!太阳的光明终而复始地出现。六个爻的位置按时序形成！然后按时乘着这六条龙驾御天道。乾道的变化，（使^万万物）各自正定其本性与命运。万物留存聚合并处于最和谐状态，达到了适宜和和贞固，乾卦为首。创生出万物！普世皆得安宁、　　解读³⁹⁷⁶：《彖》即《彖传》！属于《易传》（十翼）之一。是孔子及其门徒解释卦辞的文字。彖（tuàn）！断也！裁断之义，该段文字是解释乾卦卦辞“⁸³⁶⁸元亨利贞”的。第一句说的是“元”！第二句说的是是“亨”!第三句说的是“利贞”，最最后一句是总结, 　　• 第一句说“元”、乾为圆，为元、为万物的开始，统⁶⁶⁶²领整个自然界, 　　• 第二句说“亨”、从天上云雨孕育万物到空空中太阳周而复始普照万物!六爻时位是古时侯人对万物运行节节律的数学归纳!六龙则是象数归纳。易的诞生表明古圣先贤对自然界规律有了象数数学科学的把握。　　• 第三句说“利贞”、利。由禾与刀组成！象征秋收！和、从禾，庄稼按照自然法则正1972其性命？人类按照自然法则正其性命就是和谐！此此之谓“贞”！即天人合一！　　• 最后一句总结乾卦创生自然界万物！同时也给人类社会带来普世安宁^的的局面、　　1.10 　　《象》曰：天行健，君子以自强不息，　　白话：《象传》说：天体的运行刚健不已！君子因而要求自己不中断奋发上进，　　解读：《象》即《象传》、分为《大象》！《小象》！《大象》解释卦象！附在《彖传》之后。《小象》解释爻象，附在爻辞之后，大象，小象文中都用“《象》曰”表示，在乾卦。《大象》与《小象》没有分列，从坤卦开始，《小象》都^附附于各爻的爻辞之后，　　《大象》6385的内容!一般都是先从上下两个经卦分析卦象的意义，然后扩展到人事！如乾卦。上下为乾、乾为天。为健！所以说“天行健”！后边即人事“君子以发奋图强”，　　1.11 　　潜龙勿用。阳在下也、见龙在田、德施普也、终日乾乾、反复道也。或跃在渊、进无咎也、飞龙在天。大人造也、亢龙有悔、盈不可久也。用九！天德不可为首也、　　白话：：　　1. 初九爻辞“龙潜伏着。不能发挥作用”，由^于于初九阳爻在全卦底下！　　2. 九二爻辞“龙出现在地上，适宜面见大人”！由于⁴⁰⁴¹德行可普及社会、　　3. 九三爻辞“君子整天勤奋努力”，由于于天周而复始运行？　　4. 九四爻辞“龙或跃或潜于渊”,前3290进没有灾难。　　5. 九五爻辞“龙翱翔在天空”？由于德行行造就已经完备？　　6. 上九爻辞“龙飞到极高处，则有后悔”！由于满盈不能长久，　　7. 用九、全卦整体。天体运行无始无终。循环无故、因因此不可居于首位, 　　解读：本段为乾⁸⁰⁹⁵卦《小象传》!是孔子或其后学解释乾卦六个爻辞与用九的，用九“天德不可为首”有两层含义：一是乾卦六个爻六条龙首尾相连。如环无故！二是六十四卦也是循环往复。未济卦固然排排在最后!说实话在乾卦前边、这就象冬天是最后一个季节、却在春天前边一样、　4128　1.12 　　《文言》曰：元者,善之长也、亨者，嘉之会也，利者！义之和也、贞者。事之干也！君子体仁，足以长人。盛会。足以合礼！利物，足以和义、贞固！足以干事，君子行此四德者、故曰：乾，元亨利贞，　　白白话：“元”、创始！是众善之首，“亨”！亨通。是嘉美^的的会合？“利”、适宜！是事物得体而中和、“贞”。正固。是事物的主干！君子实践仁德、足以领导人！嘉美会合足以合乎礼，裁成事物足以合乎义。能贞正固守足以成就事业。君子8119能行此四德！所以说：“乾！元亨利贞、” 　　解读：《文言传》是《十翼》之一。是孔子及其后学解说乾坤二卦的文字。只有乾坤二卦有《文言传》，本段是《文言传》第一节！解说卦辞。以下分爻解说、为了读者能深入理解《文言传》第一节的意义、列表如下：　　元善之长体仁。足以长人春！少阳、木，仁　　亨嘉之会盛会，足以合礼夏！太阳，火、礼　　利义之和利物！足以和义秋、少阴，金。义　　贞 ^事事之干贞固，足以干事冬！太阴，水。智　　元亨利贞四德即四象之德，　　元象少阳春天、果仁发芽。万物生长！推展到社会人事、体仁方^可可领导人、　　^亨亨象太阳夏天,万物蕃庑，欣欣向荣，推展到^社社会人事,盛会足以合礼。　　利象少少阴秋天！秋。利。和从禾！代表收获庄稼、利物足以和义！　　贞象太阴冬天！贞！正定。为智，可以把握事物主干、贞固足以干事。　　初初九曰：“潜龙勿用”、何谓也。　　子曰：“龙德而隐隐者也!不易乎世、不成乎名。遁世无闷、不见是而无闷、乐则行之！忧则违之。确确乎其不可拔，潜龙也，” 　　白话：初九爻辞“龙潜伏着。不能发挥作用”、这是什么意思，　　孔子说：“人有龙之德行而隐居。其志不为世俗所改变！不急于7652成就功名,隐⁰³²⁵退世外而不烦闷？其言行不被众人赞同亦无烦闷，别人乐于接受他就推行！别人有所疑虑他就退避，坚强而不³⁰³³可动摇。这就是潜龙！” 　　解读：：本文以孔子师生问答的方式。进一步说明乾卦各爻对人生的启示，这一段与《论语》“人不知而不愠，不亦君子乎”很吻合：人们不了解我的学说！我也不懊恼，这岂非不是^君君子吗，　　1.14 　　九二曰：“见龙在田。利见大人、”何谓也，　　3711子曰：“龙德而正中者也,庸言之信。庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐！德博而化，《易》曰：‘见龙在田。利见大人’、君德也。” 　　白话：九二爻辞说：“龙出现在地上。^适适宜面见大人、”这是什么意思。　　孔子说：“8714人有龙德而居正得中，日常说话话要取信！日常行为当谨慎。防止邪恶而保持真诚。造福社会但不自诩。德性广广博而化育人、《周易》说：‘龙出现在地上，适⁵³⁷⁸宜面见大人’？这是君主之德！” 　　解读：从这段可看到后来孔子孙子子思着《中庸》的渊源、《中庸》使用的核心词“中。庸。诚”都在本段出现了。^““善世而不伐？德博而化”与老子《道德经》“上^德德不德？是以有德”相吻合合：不把自己的德行当德行、才是上德有德。是真正0584的德博而化、　　1.15 　　九三曰：“君子终日乾乾，夕惕若！厉！无咎。”何谓也、　　子曰：“君子进德修业！忠信所以进德也！修辞立其诚、所以居业也、知至至之。可与几也！知终终之！可与存义也，是故居上位而不骄，在下位而不忧！故乾乾因其其时而惕,虽危无咎矣，” 　　白话：九三爻辞说：“君子整天勤奋努力。晚上警惕戒惧、虽有危险，但不会有灾难！”这是什么意思。　　孔子说：“君子增进德行与与树立功业、做到忠诚信实以此增进德性、修正言辞！树立诚意。以此累积功业！晓得时势达到之机就顺应其到达，能对事物了知其几微、^晓晓得时局何时终止就顺应其终止？能与事物保持持适宜状态、所以居上位8522而不骄傲。在下位而不忧愁，所以勤奋进取因因其时而戒惧!虽有危危厉而无咎,” 　　解读：“知8465至至之！知终终之”：晓得时势达到之机就顺应其到达，晓得时局何时终止就顺应其终止！这与《中庸》“君子素其位而行”（君子只求就现在所处的地位、来做他应该做的事），“君子居易以俟命”（君子子安心的处在平易的地位，等候天命的^到到来）意思很接近？也是老子《道德经》“道法自然”的分解、　　至于为什么孔子解易。儒家与道家思想兼而有之。原因有二二：易经是儒道之源、易经本来就是儒道兼备，孔子学易是在晚年50岁左右。着《易传》（《十翼》）5334应该更晚一些？曾是老子⁰²⁶⁸学生的孔子在经历了大半生推广儒家思想。恢复周礼失败以后，需要在思思想境界上继续进步自己。以求悟道、儒道合参乃是必然，　　九四曰：“或跃在渊。无咎。”何谓也、　　子曰：““上下无常。非为邪也、进退无恒！非离群也，君子进德德修业,欲及时也、故无咎，” 　　白话：九四爻辞说：“龙或跃或潜于渊，无咎，”这是什么意思。　　孔子说：“上下无常！不是为了邪欲、进退无常！并非是脱离群众，君子增进德行与树立功业。想及时完成。故无咎、” 　　解读：九^四四处于不安稳的位置。其^上上下进退是在做试飞练习,这是为了尽快增进德行以建功立业、这说明了任何成功的背后都是首先要经历磨练的道理。　　1.17 　　九五曰：“飞龙在天、利见大人，”何谓也！　　子曰：“同声相应。同气相求！水流湿！火就燥！云从龙、风从虎。圣人作9349而万物睹，本乎天者亲上，本乎地地者亲下！则各从其类也，” 　　白话：九五爻辞说：“龙飞于天上，适合见大人，”这是什么意思！　　孔子说：“相同的声音相互感应，相同的气息相互追求、水往湿处流，火往干处烧，云从龙生、风由虎出！圣人兴起而万物瞩目，受气于天的亲附上！受气于地的亲附下。^则则各归从（自己的）种别!” 　　解读：这一章节是《易经》最有名的段落。文王演周易。以7515乾卦为核心,乾卦九五爻又为全卦之主爻。本章节对中国文化的影响非常大：古时侯帝王称“九五至尊”和龙。把圣贤称称作“龙象”,都源自于此！　　“同声相应，同气相求”是古时侯人熟1759悉自然与社会的最基本公理、“天天人相应”!“天人合一”即源于此！天上出现龙、必然对应世间出现大圣人（大人）！麒麟的地位仅次次于龙。《说文》：“麒！仁兽也！”传说孔子的母亲颜征怀孕时遇一麒麟而生孔子，“西狩获麟”发生在周敬王庚申三十九年（鲁哀公十四年）！而孔子的《春秋》》一书,也恰恰在这一年脱稿，这时孔子已七十一岁！从0530此已不再着书!孔子感麟死而忧。于两年后鲁哀公十六年（公元前479年）与世长辞！孔子死后、获麟绝1723笔的故事广为流传？唐代大诗人李白《古风诗》中就有“希圣如有立。绝笔于获麟”的诗句。　　1.18 　　上九曰：“亢龙有悔。”何谓也。　　子子曰：“贵而无位!高而无民。贤人在下位而无辅！是^以以动而有悔也、” 　　白话：^上上九爻辞说“龙飞过高有悔,”这是什么意思、　　孔子说：“尊贵而不当位，高高在上失去庶民、贤明之士处下位不能来辅佐、所以只要一行行动就产生悔恨、^”” 　　解读：以上是《文言传》第二节？完全以人事的进德修9916业阐述爻辞的含义、　　　“潜龙勿用”,下也，“见龙在田”。时舍也！“终日乾乾”！行事也、“或跃中渊”、自试也，“飞龙在天”，上治也！“亢龙有悔”、穷之灾也。乾元“用用九”？天下治也。　　白话：“龙潜伏着、不能能发挥作用”！（因）地位卑下、“龙出现在地上”，因时机2075未成熟！“整天勤奋努力”，开始有所行动、“龙或跃或潜于渊”、自己试验！“龙飞上天”！居上而治理天下！“龙飞过高而有悔”、是由穷极而造成的灾难！《乾9082》卦全体用九、天下必然大治！　　解读：这是《文言传》^第第三节!以时与位为重点解解说爻辞！　　1.20 　　“潜龙勿用”。阳气潜藏。“见龙在田”！天下文明，“终日乾乾”！与时偕行！“或跃在渊”，乾道乃革。“飞龙在天”、乃位乎天德、“亢^龙龙有悔”、与时偕极、乾元“用九”、乃现天则！　　白话：“1688龙潜伏着,不能发挥作用”！阳^气气潜藏于地下。“龙出现在地上”。天下万物呈现光明！“整天勤勤奋努力”。随从天时的变化而行动。“龙或跃或潜于渊”！乾之道即将^出出现变革。“龙飞上天”、已位居于天德！“龙飞过高而有悔”，随天时变化而达到终极！《乾》卦全全体用九、是实现天道^的的法则，　　解读读：这是《文言传》第四节！以天道为重点解说爻辞。　　1.21 　　乾“元”者！始而亨者也，“利贞”者！性情也、乾始能以美利利天下。不言所利、大矣哉，大哉乾乎！刚健中正。纯粹精也！六爻发挥！旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施。天下平也。　　白话：乾“元”！创始而亨通！“利贞”。是物之性情。乾卦的创始^作作用能以美妙和适宜造福天下。却^不不言利物之功，伟大啊、伟大啊乾卦，刚劲强健而中正！⁷⁹⁹⁰可谓纯粹精微，六爻按时位发挥作用！普遍通达于天之性情、就像乘着六条龙。驾御天道。云气流行、雨水布施，天下和平！　　解读：此《文言传》第五节。再以《彖传》推衍，歌颂天道的伟大、　　1.22 　　1.君子以成德为行。日可见之行也，“潜”之为言也、隐而未见，行而未成。是以君子弗用也。 7631　　2. 君子学以聚之，问以辩之！宽以居之。仁以行之！《易易》曰：“见龙在田!利见大人！”君德也、　　3. 九三重刚而不中、上不在天、下不在田。故乾乾。因其时而惕，虽危“无咎”矣，　　4. 九四重刚而不中，上不在天！下不在田、中不在人。故“或”之，或之者。疑之也、故“无咎” ！　　5. 夫“大人”者、6762与天地合其德。与日月合其明！与6434四时合其序？与鬼神合其吉凶。先天9142而天弗违！后天而奉天时。天且弗违、而况于人乎。况于鬼神乎。　　6.“亢”之为言也？知进而⁹¹⁰⁵不知退、知知存而不知亡，知得而不不知丧？　　7. 其唯圣人乎、知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎，　　白话：　　1. 君子的行为，是以完成道德修养为目的、表现在日常的行行动中，（初九）所说说的“潜”。是隐藏而未显现，行动尚未成功。所以^君君子不能有所作为、　　2. 君子学习以积累知识，互相问难难以是非分明！宽宏大量与人相处、5271以仁爱之心指导行动!《周易》》（九二）说“龙出现在地上、适宜面面见大人”!此谓君子之德！　　3. 九三处于重重阳刚交接之处而不居中位，上不及天位。下不在地位！所以“终日勤奋”，因其时而戒惕、虽有危难而“无咎”！　　4. ¹²⁶³九四爻处于重重阳刚交接之处而不居中位!上不及天位、下不在地位，中间又不在人的合适位置！所以有“或什什么或什么”的,“或”、迷惑。所以“无咎”、　　5. （九五爻辞）的“大人”，其德性与天地相合！其圣明与日月相合，其施政与四时顺序相合、其吉凶与鬼神相合，先于^天天道行动而与天道不相违反、后4382于天道行动而顺奉天时。既然天都不违反他。何况人呢！更何况鬼神呢、　　6. （上九爻辞所说）的“亢”，是说只知前进而不知后退。只知生存而不知灭亡、只知获得而不知丧失！　　7. （用九）只有圣人能做到啊。知进退存亡之理而不失正道，只有圣人能做到啊，　　把周易还给老百姓乾卦！

周易的乾卦怎么算用什么算

　　三三枚铜钱!有字的一面为阴，无字或者看着不像字的一面为阳、　　然后算出阳。用这个符号“——”（连起来的）算出阴用这个符号“- -” 　　然后和八卦图上的比较，就知道是什么卦了，　　比如乾卦、就是三个阳。　　呵呵我最近对这些也比较感兴趣、有空^可可以交流下! 　　我也不知道对不对！大家就就别抄我的了？

周易六十四卦乾卦怎么解?

　　上上卦　　　象曰：困龙得水好运交？不由喜气上眉梢，一切谋^望望皆如意，向后时运渐渐渐高。　　这个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天！9080喻龙（德才的君子）,又象征纯粹的阳　　和健。表明兴盛强健！乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利！贞”为卦辞。示　　吉祥如意。教导人遵守天道的德行！。

周易六十四卦如何查卦？

　　为什么是“上为3、下为4！动为5”……不解。不过假如就按你这么说的话！则上为离、下为震！无爻动为乾，原卦卦火雷噬嗑！变卦天雷无妄，查周易便是了！（按先天八卦数算就行了！）、

易经中乾卦，铜币怎么样才是乾卦的卦象？

　　wsrIC ：你好！用三枚铜钱起卦：　　起2030卦：　　一个背,画个【·】！两个背，为【拆】。画【··】，三个背！为【重】，【o】！　　三个字。为【交】,画个【×】、　　【乾】卦！六次！每次都是一个【背】。则画【·······】!。

六爻周易预测求高手解卦！大师指点在线等会反馈离宫：火风鼎乾宫：火地晋 (游魂)

　　世为阳应为阴阴阳错位夫妻终反目应克世 ⁷⁷⁴⁴这并不是一桩好姻缘且勾陈腾蛇旺动需小心有行骗凶杀之事若要强执于浮姻缘可待来年春日？

乾卦看爱情运势怎么样

　　乾卦至刚!刚而易折，所以，看爱情运^势势得乾卦,不是什么好兆头，但是不能只看主卦。还要结合之卦以及互卦来进行行具体的分析、才可能得出较为准确的判断。，

易经得出乾卦

　　我不知道你用什么办法占卜的。仅就你的卦谈谈、1，你上进心很强！2，你生存的环境有一些压力、3、从卦象上看你未来会^发发达起来的，4！再好的命不努力也没有用，所以6982你要广结善缘，踏实进取。5！多多看了凡四训！改良命运！，

易经乾卦的含义？

　　六爻从下往上排列序号为初二三四五上阳爻用九表示（由下往上1933为初九二九!，！）阴爻用六表示　　第1卦乾为天（乾卦）刚健中正上上卦　　象曰：困龙得水好运交！不^由由喜气上眉梢,一切谋望皆如意！向后时运渐渐高，　　这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健。表表明兴盛强健,乾卦是根据万物变通的道理！以“元。亨、利。贞”为卦辞！示吉祥如意、教8078导人遵守天道的德行！　　事业：大吉大利、万事如意，心想事成，自有天佑。春风得意！事业如4210日中天、但¹⁴⁶²阳气已达顶点？盛极必衰。务须提3672高警惕!小心谨慎！力戒骄傲。冷静处世、心境平和！如是3276则能充分发挥才智,保证^事事业成功。　　经商：禒分顺利、有发展向上6970的大好机会!但切勿操之过急。宜冷静分析形势。把握时机，坚持商商业道德!冷静对待中途出现的困难。定会有满意的结果，　　求名：潜在能力尚未充分发挥、只要进一步努力！克0568服骄傲自满情绪？进业修德、以渊博学识和高尚品质。成君子之名、　　外出：利^于于出行，结伴而行更佳！　　乾卦7545：天行健,君子以自强不息　　婚恋：阳盛阴衰。但刚柔柔可相济、形形成美满结果!5472女性温柔者更佳。　　决策：可成就大的事业。坚持此卦的刚健。正直，公允的实质，修养德行！积累知识、坚定信念。自强不息，必能克克服困难？消除灾难。，

周易，解卦用本卦还是变卦

　　体用都要涉及！六爻中有很多“回头克”“回头生”禒格局、就就是变卦的变爻对本卦的影响！解挂不能但看一面、要多方辩证、，