易经六十四卦图文详解

易经六十四卦排列

　　易经六十四卦是透过六十四卦的组合、去反应六十四种不同的事务、情境。现象、特定环境下的的人生哲理、以及大自然的运作法则。每一卦都会有六爻和爻辞。以及三百八八十四种对应的状态，透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理，第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合、去反应六十四种种不同的事务！情境。现象。特定4791环境下的人生哲理，以及大自然的运作法则，每一卦卦都会有六爻和爻辞,以及三百八十四种对应的状态。透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理、第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬（夬卦）决而能和第44卦天风姤（姤卦）天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟全部。

周易六十四卦详解

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易经六十四卦怎么读音？

　　1．乾卦：读 qián 　　2．坤卦：读 kūn 　　3．屯卦：读 zhūn 　　4．蒙卦：读 méng 　　5．需卦：读 xū 　　6．讼卦：读 sòng 　　7．师卦：读 shī 　　8．比卦：读 bì 　　9．小畜卦：读 xiao xù 　　10．履卦：读 lǚ 　　11．泰卦：读 tài 　　12．否卦：读 pǐ 　　13．同人卦：读 tóng rén 　　14．大有卦：读 dà yōu 　　15．谦卦：读 qiān 　　16．豫卦：读 yǜ 　　17．随卦：读 suí 　　18．蛊卦：读 gǔ 　　19．临卦：读 lín 　　20．观卦：读 guān 　　21．噬嗑卦：读 shì hé 　　22．贲卦：读 bì 　　23．剥卦：读 bō 　　24．复卦：读 fù 　　25．无妄卦：读 wú wàng 　　26．大畜卦：读 dà xù 　　27．颐卦：读 yí 　　28．大过卦：读 dà guò 　　29．坎卦：读 kǎn 　　30．离卦：读 lí 　　31．咸卦：读 xián 　　32．恒卦：读 héng 　　33．遁卦：读 dùn 　　34．大壮卦：读 dà zhuàng 　　35．晋卦：读 jìn 　　36．明夷卦：读 míng yí 　　37．家人卦：读 jiā 　　38．睽卦：读 kuí 　　39．蹇卦：读 jiǎn 　　40．解卦：读 xiè 　　41．损卦：读 sǔn 　　42．益卦：读 yì 　　43．夬卦：读 guài 　　44．姤卦：读 gòu 　　45．萃卦：读 cuì 　　46．升卦：读 shēng 　　47．困卦：读 kùn 　　48．井卦：读 jǐng 　　49．革卦：读 gé 　　50．鼎卦：读 dǐng 　　51．震卦：读 zhèn 　　52．艮卦：读 gèn 　　53．渐卦：读 jiàn 　　54．归妹卦：读 guī mèi 　　55．丰卦：读 fēng 　　56．旅卦：读 lǚ 　　57．巽卦：读 xùn 　　58．兑卦：读 duì 　　59．涣卦：读 huàn 　　60．节卦：读 jié 　　61．中孚卦：读 zhōng fú 　　62．小过卦：读 xiǎo guò 　　63．既济卦：读 jì jì 　　64．未济卦：读 wèi jì 　　《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想，智慧的结晶！被誉为“大道之之源”？是古代帝王之学，政治家，军事家、商家的必修之术！　　《易经》含盖万有、纲纪群伦！是汉族传统文化的杰出代表。广大精微、包罗万象、据《史记·周本纪》记记载：文王"其囚羑里、盖益益易之八卦为六十四卦"! 也就是说、当时文王（西伯昌）被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年。在狱中，西伯昌5420潜心研究易学八卦。通过八卦相叠从而推演出现在《易经》中所记载的乾为天，坤为地、水雷屯，山水蒙等等六十四卦!、

六十四卦算卦如何算

　　卦无定法,看7703您喜欢哪一种！

算卦的六十四卦

　　乾为天！天风姤，天山遁。天地否！风地观。山地剥！火地晋，火天大有、此此为乾宫八卦、性质属金，坤为地、地雷复，地泽临，地天泰、雷天大壮、泽天夬、水天需、水地比。此为坤宫八卦！性质属土！震为雷。雷地豫，雷水解！雷风恒。地风升、水风井！泽风大过！泽雷随，此为震宫八卦，性质属木。巽为风、风天小畜，风火家人、风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐。山风盅！此为巽宫八卦，性质属木、坎为水，水泽节、水雷屯！水火既济，泽火革，雷火丰、地火明夷、地水师！此为坎宫宫八卦!性质属水、离为火。火山旅，火风鼎、火水未济、山水蒙，风水涣、天水讼。天火同人，此为离宫八卦。性质属火。艮为山，山火贲、山天大畜！山泽损！火泽睽、天泽履！风泽中孚。风山渐。此为艮宫八卦，性质属土，兑为泽，泽水困！泽地萃、泽山咸、水山蹇。地山谦，雷山小。雷泽归妹。此为兑宫八卦，性质属金。六十四卦卦辞解释升，禹凿龙门、通利水源、东注沧海！人民得安。详《乾》》之《豫》，○源，宋元本作泉、末句作民得安全！均依汲古、乾，白鹿鸣呦。呼其老小、喜彼茂草、乐我君子！此用遇卦《升》象！震为白，为鹿！为鸣呼、坤老、兑小、震为喜乐！为茂草，伏艮为君子，○小、汲古作少、依宋元本，坤、百里南行。虽微复明、去虞适秦、为穆国卿，百里奚仕虞！後适秦、相秦穆公，坤为百里。遇卦升震震为南行！为驩虞、兑为秦，坤为国、○复！宋元本作得、依汲古，屯，王孙宜家。张名益有、龙子善行！西得大寿！震为王、艮为孙、为家、为名！震为张！故曰张名。⁷⁶⁷⁶言张大其名也。震为龙子！艮为寿、坎居西、故曰西得大寿、蒙。画龙头颈、文章不成。甘言善语，谲词手机，详《《家人》之《贲》。二三三句宋元本作所求不得!失利後时。今依汲古、需，商子无良！相怨一方！引鬬交争，咎以自当、商鞅变法，人民怨恨，鬬。宋元本作刚。依汲古！此用遇卦《升》象。震为商旅，为子。坤恶、故曰无良，坤为怨，为方、兑为刚鲁，故争鬬、正反兑，故曰交争，咎以自当者！言商鞅亡至客舍。无验、舍人曰：商君之法！舍人无验者，坐之！而自当其咎也，讼，衰老困极，无齿不食、痔病痏瘵，就长夜室，乾为老、坎为困，兑为齿、兑覆！故曰无齿，故曰不食，痔，《说文》：後病也，二至五巽。巽下腐，有类於痔漏、痏，创也。瘵、痨病也、坎为劳。为夜，为室！○痏、宋元本作痟，依汲古，末句^依依《坤》之《随》校!各本皆作就阴为室！就长夜室。言死也，师。鸢生会稽、稍巨能飞、翺翔桂林、为众鸟雄，震为鸢，为生。坤聚。故曰会稽。震为飞，为桂林，为鸟、坤为众。故曰众鸟。○鸢、汲古作鸳、依宋元本。比、安平不倾，载福长生、君子以甯、坎为平、艮为安！为君子，小畜。牛骥同槽！郭氏以亡。国破为墟，君奔走逃！详《小畜》之《晋》、履，日中明德，盛兴两国。仁圣会遇！君受其福！臣多荣禄。离为甘！为明，伏坤为国！坤数二。故曰两国，乾为仁圣！为君！伏艮为臣、泰，公刘之居。太王所业，可以长生、拜受福爵，乾君。故曰公刘，曰太王！震为长生！伏艮为拜，为爵！公刘。周祖！言公刘迁邠，太王因以兴起也。否！时凋岁霜！君子疾病、宋女无辜，郑受其殃，艮为时。巽陨落！故曰时凋、坤为岁。为霜！为疾病。艮为君子！为宋，与坤连体。故曰宋女！《说文》：宋、以木架屋也。故艮形象之，坤为郑！郑，地町町然平也。坤形象之。坤为殃，故9839曰郑受其殃、按：《左传·桓十一年》：宋雍氏女於郑庄公曰姞，生厉公，雍氏宗有宠于宋庄公、故诱祭仲8269而执之、曰：不立突，将死，亦执厉4733公而求赂，自是是郑公子更相立、乱屡起，故曰郑郑受其殃!然此自雍氏祸郑。宋女何辜哉。○霜、汲古作寂、依宋元本。宋，宋元本讹宗，依汲古，同人。济河逾厄，脱母怵惕，四叔为卫！使惠不废、九家及荀爽皆以......余下全文>>，

易经六十四卦是按什么规律排列的？

　　易经六十四卦是透过六十四卦的组合！去反应六十四种不同的事务、情境、现象，特定环境下的人生哲理！以3645及大自然的运作法则，每一卦都会有六爻和爻辞。以及三百八十四种对应的状态、透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理！　　第1卦乾为天（乾卦）自强不息　　第2卦坤为地（坤卦）厚德载物　　第3卦水雷屯（屯³²⁰⁹卦）起始维艰　　第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发　　第5卦水天需（需卦）守正待机　　第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼　　第7卦地水师（师卦）行险而顺　　第8卦水地比（比卦）诚信团结　　第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进　　第10卦天泽履（履卦）脚踏实地　　第11卦地天泰（泰卦）应时而变　　第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通　　第13卦天火同人（同人卦）上下和同　　第14卦火天大有（大有卦）顺天依时　　第15卦地山谦（谦卦）内高外低　　第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势　　第17卦泽雷随（随卦）随时变通　　第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰　　第19卦地泽临（临卦）教民保民　　第20卦风地观（观卦）观下瞻上　　第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济　　第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质　　第23卦山地剥（剥卦）顺势而止　　第24卦地雷复（复卦）寓动于顺　　第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得　　第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止　　第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养　　第28卦泽风大过（大过卦）非常行动　　第29卦坎为水（坎卦）行险用险　　第30卦离为火（离卦）附和依托　　第31卦泽山咸（咸卦）相互感应　　第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成　　第33卦天山遁（遁卦）遁世救世　　第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动　　第35卦火地晋（晋卦）求进发展　　第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明　　第37卦风火家人（家人卦）诚威治业　　第38卦火泽睽（睽卦）异中求同　　第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前　　第40卦雷水解（解卦）柔道致治　　第41卦山泽损（损卦）损益制衡　　第42卦风雷益（益卦）损上益下　　第43卦泽天夬（夬卦）决而能和　　第44卦天风姤（姤卦）天下有风　　第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集　　第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚　　第47卦泽水困（困卦）困境求通　　第48卦水风井（井卦）求贤若渴　　第49卦泽火革（革卦）顺天应人　　第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变　　第51卦震为雷（震卦）临危不乱　　第52卦、

图文详解阴宅风水知识买房的时候还是看看的好

　　1！方位相差一点点。吉凶会相差⁴⁸⁹⁵了十万八千里,从图中我们可以看到。选择风水阴宅，要看它的龙气5446沿着什么方位行!阴宅要在龙气能到的方位上。2。好⁹²¹⁸的风水阴宅、必须是具备了主山！少祖山和祖山等背山。而且从图图里可以看到,青龙山。白虎山、护山，案山！朝山。水口山也是必须重点考虑因素之一。这些因素必须具有！并且符合各风水山的要求， 3，必须要具有明堂、明堂的大小。高低，水的方位、远近等影响极大、山龙的中明堂常深，平地支龙的中明堂常浅！，

周易六十四卦

　　儒道两家源流说2008-09-19 10:28 　　一般人会认为、儒家是由孔子所传，道⁸²¹⁴家是由老子所传!这样说并没有错。儒道两家的学说正是由这两位大圣人所述！不过。两位圣人的述说亦有所宗。这需要从上古八^卦卦诞生的时候说起，　　在古代、八卦的排列一共有四种。分别是先天卦。连山！归藏。周易。其余余与这四种不同的排列！尽是后人对这四种排列的篡改、这四种3458八卦的排列,皆是圣人人所传授的修行之法？可称之为“四圣道”！所谓修行。就是是改变修正自身的行为!使之与道相合。　　在上古的时候、最先出现的是太极图和河图洛书，以后又过了很久很久、有位大大圣人出世了！他叫伏羲！伏伏羲仰观天文!俯察地理，近取诸身。远取诸物！创立了八卦卦象，然后又根据河图洛书阴阳相生的法则，创创立了先天卦的排列、这个先天卦！始于乾卦。终于坤卦！乾卦为阳、坤卦为阴。乾卦代表河图！坤卦代表洛书。六十四卦的排列是代表着河图到洛书阴阳相生的过程、这个过程是纯自然的。没没有丝毫人为因素的,是纯粹“道道法自然”的体现？河图4327洛书的阴阳相生，就是太极图内的阴阳阳相生!所以。先天卦的排列变化！就是太极图的另一个版本，也可以说！先天卦的最终来源。就就是整个太极图的运动! 　　又过了许多年！人们的心念渐渐的失去了纯朴！已0466经不能接受先天卦了、也就是说，先天卦已经不能适应当时人们的悟道根基了、于是、当时的圣王黄帝就创立了另一个卦的排列--连山，所谓连山、就是我们现在能看到的帛书周易卦的排列！只须把乾宫移到最后面！^就就是以艮卦为首的连山了,连山以^艮艮卦为首。它的³⁰⁷¹修行宗旨是止!由于当时的人心已失去纯朴，6629渐渐的妄动起来，所以需要用“止”来定其心！止！就是止在时上！时行则止于行、时止则止于止，时阳则止于阳，时阴则止止于阴,时动则止于动。时静9867则止于静,为什么要要止于时,因为时是自然的的主宰!与道相合、止于时上！随时而动、就是法于自然。关于连山的创始本源、最终追朔到太极图、在连山卦的排5365列里面,可以看到一6484条波形曲线!这条曲线应该就是太极图中间的那条曲线，这条曲线象征着时间的运行轨迹，随着时间潮起潮落，　　再以后的许多年。人心心开始逐渐杂乱!连山^的的修行之法已不能定其心？于是！归藏不失时机的出现了！所谓归藏卦、就是我们现在能看到的元包卦！首坤而次乾、归藏，归而藏之。归，是乾卦之归。藏、是藏于坤卦、归藏、就是乾归而藏于坤。阳⁵⁸⁸¹归而藏于阴,动归而藏于静、其修行宗旨就是以0239阴养阳！以静养动，这个方法也正是道家所用的修行之法、所以我认为。道家的^法法脉就源于归憨的首坤次乾？源于归藏的以静养动、从归藏的每宫各爻之变化看，也正符合道家所说的“反者道之动”。爻变从第一爻开始，一直变到第五爻。五爻代表心、五爻的^改改变就等于点亮了心灯？而开始各爻的变化，其最终目的，也就是为了点亮这盏心灯，一旦心中明了以后，就就要恢复修行以前的面目!所以五爻^以以下各爻,随着爻变，又都恢复了原来的状态，这与道家的修行过程十分相似！至于归藏5186的创作本源!我认为应该是太极图外面的圆圈。这⁶⁷⁹¹个圆圈代表了外静而内动？圣人由这个圆圈而产生灵感。而悟出了归藏的修行之法！　　这里！需要重点申明的是，连山与归藏都是只有卦的排列。没有文字说明、也就是没没有卦名。卦辞！爻辞。甚至连山归藏这两个名字，也是后人叫出来的、　　随着时0139间的流逝？人心逐渐复杂！只有卦象的的排列，人们已经无法从⁰⁶⁹²中悟道了！这种状况，当时的贤人们都有察觉，于是先贤们“八仙过海、各显神通”，都开始偿试着用文字把卦象中的道表达达出来、也就是造“易”、诸贤虽精通卦象。深知其道！也明白“易”需要首乾次坤的排列、却又被连山归藏所黏着！所造出的“易”就......余下全文>>？

《周易》六十四卦看懂了，有什么好处？

　　《周易》六十四卦看懂了、对宇宙，人生应有新的认识、　　一般来说！^我我们认识宇宙，人生、社会！历史！是基于我们人类社会的经验开始的。在认识之前、往往存在^社社会人生经验的局限？而产生偏颇。看看懂六十四卦。在在舍去社会人生经验的前提下!从各个不同的角度来认8980识宇宙人生,起码能做到：事理明白心气平和、也就是得大自在！，

易经六十四卦我占得未济卦变解卦.请向大师求解断事成否!谢谢!

　　按梅花易来断！是可可以成事的!现在条³⁸⁶⁶件不成熟？到冬天或春天既可以成功。，