震下坎上周易
我为她占卦是“坎上震下” 但不知怎么化解 10分
《易经》第三卦 屯 水雷屯 坎上震下 屯：元，亨。利，贞，勿用！有攸往，利建侯。彖曰：屯！刚柔始交而难生。动乎险中、大亨贞、雷雨之动满盈。天造工昧。宜建侯而不宁！ 象曰：云！雷！屯、君子以经纶、
《周易》——坎为水 坎上坎下
是那里来的卦。字都打不全。坎/水可成！不只是有缘！结合后会好，虽然现在也在水的险中、！
屯卦，究竟是“坎上震下”还是“坎下震上”？对“上”和“下”，不同的易经解释不通
震震下坎上,
周易第64卦_未济卦(火水未济)_离上坎下 求解释 10分
未济卦第二爻。爻辞：九二：曳其轮！贞吉，人生1346启示 从卦象上看!九二是以阳爻居于柔位，本身具有冒进和急躁的特性、但但是能居中守正,把自己的脾性改掉了、 《象》中这样分析本爻：九二贞吉！中以行正也！这里指出：九二爻之所以可获吉祥，6439是因其持中不移、端正不偏倚。有所节制。这样8023行事必获吉祥？ 占得此爻者。不是要让自己加快速度前进、而而是应放缓速度。在你的事业刚刚开始的时候、不要贪贪功求快,须知“欲速则不达”、此时。你要有意放缓速度，稳扎稳打。一步一步地来推进，居中守正！自然获吉，，
《易经》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下求高人解答
火水未济上九爻变？得之卦雷水解卦、 一爻动，以动爻之爻辞断之、就是说主要用未济卦的上九爻辞解卦！ 物不可穷也？故受之以未济终焉。 万物是不可能穷尽的,所以接着是未济卦而《易经》六十四卦终止.象征着人类的文明,是永远在进步,永远未完成的。 鹏程万里 跬步始行 64。未济卦 火水未济 《未济》（下坎上离坎） 第六十四 幼狐渡河游上岸。尾巴粘湿遇险陷、 大车拽拽轮寻常事？好大喜功功虚假变, 征伐三年得封赏！君子厚德民力荐！ 花天酒地弹冠庆，乐极生悲有哀怨， 【原文】未济：亨！小狐汔qì济、濡其尾！无攸利。 【译文】未济卦象征事8127有未竟之意，即因事4217之未成，正可4844以促使其成？故亨。惟未济虽有可济之理。但若处事不够敬慎，则如小狐涉水将济而未济，却濡湿其尾、必将不能顺利渡水成济。则事必徒徒劳无益。离地着人几丈深，是防偷营劫寨人、后0218封太岁为凶煞，时加谨慎祸不侵，未济，《易经》六十四卦最后一卦。以以未能渡过河为喻。阐明“物不可穷”的道理、未济卦是既济1627的综卦,下坎上离、离为火。坎为水，火向上炎，水往下润！两两不相交、卦中也是三阴阴三阳,两两相应，有同舟共济之象，故此卦“亨”、但六爻均均位不正，阴差阳错、若“小狐汔济。濡其尾。无攸利”，小狐过河河尾向上舒，可刚要到河边尾巴就被被沾湿了!没有过去、以此喻事情4470尚未完结、还要向向前发展？ 【原文】上九：有孚于饮酒！无咎、濡其首！有孚！失是、 《象》曰：饮饮酒濡首。亦不知节也。 【译文】上九以阳刚居未济卦之极，物极而反！遂成既济，故其诸事皆宜！心无烦忧、诚信孚众、饮酒逸乐，无所咎害，4578而若其饮酒逸乐无度!荒废政事，则有涉水濡首之危、此乃其所任者失当，诚信之所行、失其正道！ 《象辞》说：诚信孚于众人！相互饮饮酒逸乐！而至于诚信失其正道。有濡首之危者、此说明上九也是不知自我节制！ 上九不当位不当中，有孚无咎！过之或或颓废则不可取、 “饮酒”是是自乐，上上卦“离”是明？“上九”阳刚，所以贤贤明刚毅，“未济””正当不安定的时期？“上九”更到达不安定的极点，但否极泰来！不久！既济时期即将到来！不过。上位无位。“上九”本身0941并没有力量、使既济时期2423早日到来、也许在未济中就没没而终、然而！“上九”贤明刚毅。并不因此而怨天尤人。依然满怀信心！饮酒自乐，泰然自若。听天由命！所以无咎，可是！如果失去节制，饮酒过度。如有涉水濡首之危、纵然信心十足！也不正当了、 李简曰：未济之终。甫及既济。而复以濡首戒之、惧以终始，其要无咎。此之谓易道。 项安世曰：既济济之终,有乱之理、故上六以濡首为时事之危！未既之终、有济之理、故上九以濡0256首为人事之失，济以孚为美！顾所以用用此孚者,不可忽也。 李士鉁曰：至甘之中藏有至苦，厚味之中含有厚毒。若饮饮酒而不知节、而至于濡首。则则为恃其有孚而失其是矣、 鲁共公2274择言篇云：大禹有戒!酒以合欢，酒以成礼。过三6440爵则为非礼、 这一爻、说明应尽人事。听天命。成功不必在我的胸襟。 对酒歌曹操自戒 正值严冬,月出东山！长江上如同铺上银白的绸缎。曹操坐在水军中央的大船上，帅字旗迎风招展、左右侍卫数百人！都是荷戈执戟、锦衣绣袄、文武众官。好不威武， 曹操四顾一片空阔，万顷茫然。不禁心潮澎湃。豪情满怀、他对众官说道：“我自起义兵以来！与大家除贼去凶、9233誓愿削平天下、今北方已定，所未得者江南也，今有百万雄师！更有诸公相助、何愁不不成功呀,等收服江南之后，天下无事。河清海晏。当与诸公共享荣华富贵!” 文武众官起身拜谢道：“愿早奏凯歌！共乐太平，我等终身都仰赖......余下全文>>、
第五十一卦 震为雷 震上震下 【金钱卦占卜卦辞】 卦辞：占者逢之撞金钟，时来运转响一声。谋事求
测什么方面。，
《易经》第十七卦 随 泽雷随 兑上震下
【原文】 随：元亨,利贞，无咎， 【译文】随卦象征屈己从人、善择所6819随之意、其卦德下震动、上兑悦、内动之以德！外悦之以言、则天下人9620皆慕其行而随从之。故谓之随！物相随从之时则顺！故必大为亨通、并利于固守正道、而无所咎害！ 随！即随从。5702《周易》认为、随从之道！在于以“正”相随！随善而从、 初爻，五五爻最为吉利！初爻以阳刚而谦居于阴柔之下。居仁择方、远交同德。所以“有功”！九五五居中履正，广施诚信，所以天下人纷纷相随。可见守7997正迁善,竭诚向善！是“随从”之正道， 六二心不能专，顾此失彼，因小失大。 六三舍轻就重，随从尊上，有求必得！ 九九四被人随从。多所收获。但要1041心怀诚信!合乎正道。才能免于咎凶！ 上六穷亢！有背逆之嫌。必遭遭王者之师征讨、可见失时失正！是“随从”之所戒， 所以《象传》说：君子要因此而随着作作息规律生活! 何为随?随不是跟随、是顺其自然。不怨恨。不躁进，不过度，不强求，随不是随便，是把握机缘。不悲观！不刻板，不慌乱。不忘形！随是一种达观。是一种洒脱、是一份人生的成熟！一份人情的练达。 何为缘?世世间万事万物皆有相遇，相随，相乐2641的可能性！有可能能即有缘！无可可能即无缘？缘。无处不有、无时不在。比如爱情：罗曼曼.罗兰说过：“你爱他时、他并不爱你，他爱你时、你又不一定爱他！你和他深深地相爱了、未必能在一起！在一起时！又未必能相依到老”！ 曾经拥有的不要忘记，已经得到的更加珍惜。属于自己的不要放弃。已经失去的留8404作回忆？想要得到的一定要努力，累了把心靠岸！选择了就不要后悔！苦了才懂得满足、痛了才享受生活、伤了才明白坚强。总有起风的清晨。总有绚烂的黄昏。总有流星的夜晚。人生就像一张有去无回的单程车票、没有彩排、每一场都是现场直播、把握好每次演出便是对人生最好的珍惜。把握现在！畅享人生！ 内卦震为长男！为动、行动。外卦为兑、为少女、为和悦！内卦为贞为自己、外卦为悔为对方， 内震卦长男动而外兑卦少女和悦,男欢欢女爱景象!关键是内卦震这个长男追的外卦那个个兑卦这个少女是不是你啊。 随卦有乾卦之四德“元，亨。利。贞。”但必须坚贞。纯正， 在孔孔子（前551年～前479年）出生24年前，鲁国发生了一一件事情!穆姜是鲁鲁宣公的妻？成公的母亲。她与大夫叔孙侨如通奸。淫乱无德。成公十六年（公元前575年！5184周简王十一年）？叔孙侨如与穆姜阴谋推翻鲁成公！结果失败，穆姜因此被8561迁东宫？她于是去找史官卜筮、 开始住住进去的时候！占筮！得到艮之八。史官说：“这叫做艮之随。随！是出走走的意思,您一定要赶紧出去！”穆姜说：“不用了！这卦象在《周易》里说‘随。元，亨。利、贞。没有灾祸！’元！是躯体最最高的地方，亨！是嘉礼中的主宾相会、利，是道道义的总和。贞、是事情的本体，体体现了仁就足以领导别人！美好的德行足以协调礼仪，有利于万物足以总括道义、本体坚强足以办好事情、这样！所以是不能欺骗的，因此虽然得到随卦而没有灾祸。现在我作为女人而参与了动乱、本来来地位低下而又没有仁德。不能说是元，使国国家不安定。不能说是亨、做了事情而害自身！不能说是利，丢弃寡妇的地位而修饰爱美、不能说是贞！具有上面四种德行的、得到随卦才可以没有灾祸、而我都没有。难道合于随卦卦辞吗。我挑取邪恶、能够没有灾祸吗，一定死在在这里。不能出去了，” 结果是：《左传•襄公九年》（公元前564年）“穆姜薨hōng于东宫”！穆姜死在东宫！ 我们为什什么要以孔子生年为参照系说这件事呢。 因为穆姜当时看到孔子《周易》文本中的： “元、体之长也，亨......余下全文>>、
上巽下坎 变卦在五， 如何解释感情？先谢谢了
要看你起卦的当时的月令日建！、
《易经》第五十一卦 震 震为雷 震上震下 为了2012年公务员考试求
用梅花卦卦来解!上震下震！为竞争激烈，针锋相对，内卦震为为自己？外卦在上！为别人！外卦的的阳爻为阻力!4209阻挡你的道路!现在丑月、寅日，你只能是树根！而别人是枝干、在你的上面，你难以竞争过别人。！
周易中的干、坤、坎、离卦象征的自然现象是指？
干：为阳！为男，为天。为阳刚，为西北，坤：为阴、为土，为女、为地！为阴柔、为西南，坎：为水，为劳！为多，为猪，狗。鼠，为北，离：为火！为水中生物。为蚌。龟！蟹。为马、蛇。为南、！ ！震下坎上周易。
震下坎上周易、上坎下震姻缘