命运悲剧代表

是性格导致悲剧，还是命运导致悲剧

　　性格和命运都有关系、性格决定你遇到某事时该怎样做！这^是是你的决定？命运则是你命中注定要碰到的事。你无法改变！一般来说命运占的比例较大、，

罗密欧与朱丽叶是命运的悲剧还是社会的悲剧,200字左右

　　命运悲剧有俄狄浦斯王弑父娶母。性格悲剧有哈姆雷特永恒的疑问：“生生存还是毁灭, 这是个问题、是否应默默的忍忍受坎坷命运之无情打击，还是应与深如大海之无涯苦难奋然为敌、并将其克服，此二抉择、究竟是哪3231个较崇高? ” 　　有人说如果没有战争!就不会有罗伊和玛拉的悲剧。而我却觉得。魂断断蓝桥是典型的性格悲剧, 　　罗伊和玛拉一样重情重义，玛拉是一名芭蕾蕾舞演员。她年轻，漂亮！气质出众，惹人喜爱、罗伊是6010英军上校,他高大！英俊！专一、家境殷实！地位显赫！两人在滑铁卢大桥偶遇、一见钟情之下私定终身。玛拉如果跟他在一起，将会生活无忧、是绝佳的一对璧人。因为战争。罗伊不得不立刻调回前线，于是他们未能赶在罗伊离开之前举行婚礼！为了去车站见罗伊最后一面！玛拉不惜错过了当晚的演出、而她明知这样的举动会让自己丢了工作，她的好友凯蒂也因替她辩护而遭遭受同样的命运！　　失业后的玛拉和凯蒂生活窘迫、到处流浪！无处栖身，但是她与罗伊通信的时候却对自己的境遇只字不提。如果她能向罗伊坦白自己的遭遇、罗伊对她绝对不会坐视不理、帮助她对罗伊来说简直易如反掌！但她却说无论是出自自尊还是出于爱、她都8443不想让罗伊为自己担心、 4222　　罗伊送花给她。她宁肯饿着肚子^也也不愿意把花退回给花店！去换一顿饱饭、她以为自己是坚守着一份最纯洁洁的爱情。却根本连身边好友的死活都没有在意！　　罗伊写信说要自己的母亲来到伦敦与她碰面。如果这个时候玛拉能向罗伊的母亲坦白自己的境遇、一样4398也会得到罗伊母亲的援助。但是玛拉在餐厅等待见面的时候无意看到了报纸上伤亡者的名单里面有罗伊的名字！她在罗伊母亲^面面前语无伦次？颠三倒四，弄得罗⁰⁴⁵⁸伊母亲莫名其妙！如果这个时候她²³⁶⁴能说出实情也不至于使得后面的命运变得如此凄惨!终于、面对不知所云的玛拉、罗伊的母亲愤然离开了！而玛拉大病一场，凯蒂不得不沦落为妓女为玛拉治病！玛拉以为罗伊已死、于是放弃了一切希望！也加入了凯蒂成为5061了妓女！就在某一天她在车站准备接0585客的时候、罗伊回来了！　　命²²⁰²运再次将他们拉到了一起？罗罗伊带玛拉回到庄园！向所有的亲人介绍自己的未婚妻。罗伊仍然深深的爱着玛拉，他一心一意要娶她成为自己己的妻子,玛拉心中却藏藏着深深的恐惧,如果这个时候。她愿意搏一下！向罗伊倾吐出实情。求得罗伊^的的理解。至少还有百分之五十翻盘的可能。以罗伊对玛拉的爱，原谅她不是不可能的事情。　　然而！玛拉还是逃离了庄园，远远地逃开了罗伊。她独自在滑、

命运悲剧和性格悲剧的区别是什么

　　前^者者是客观？后者是主观。前者无法随人的意志变化而变化、而后者的主观能动性是出现了问题的！

分析红楼梦里的爱情悲剧

　　9457辩证的看爱情　　——宝黛钗的悲剧“悲”在哪! 　　经过一段时间的阅读，我们大致上了解了《红楼梦》中的基础人物，环境！在进入今天的正题之前，我们先来辩证的为这个悲剧搜集证据！　　首先、在故事的背后、是一段离奇的姻缘——即“木石前盟”和“金玉良缘” 　　但是在辩证唯物主义的看法下，对于前前世今生我们先不去研究、并不是排6518除命运的因果！　　见微知著的看看细节。宝黛二人，一见钟情！每日打情骂俏、共读西厢，两人卿卿卿我我！形影不离。宛如^仙仙侣一般，这也也是许多同学喜爱这一部分的原因,但是，我们忽略了、面前这一对苦命鸳鸯不过是十几岁的孩子而已、如果发生在成年人身上、或许会是另另一般景象，生活生活，生容易。活不容易！柴米油盐酱醋茶。或许他们的家中并不缺少！但是作为家族的继承人。长大后便会明白生活不是每一天浑浑噩噩。金迷酒醉——而是一种承担、而现在的他们、没有责任！没有经历。没有世故、⁶⁵⁶⁹哪里来的“悲”呢！我想只是“悲”在年轻吧！作者要描述的。不仅仅是一个爱情悲剧。而更是一种年轻懵懂的青春年华，我想与作^者者的童年也有关系吧、　　在年轻之外、我们来看看家庭的牵绊！在当今社会！很多人都认为家庭的期待是致命的毒药，在过去何尝不是呢。若宝玉不是家门的独子，黛玉不是爱女的遗孀，或者宝钗不是名门的旺后，或许结局0761不会这么悲惨!三人仿佛是站在三坐山峰的顶端、仿佛是咫尺相邻！可向前一步便是万丈深渊，在在一个家族之中!相互的羁绊，曾经的夙愿，自以为是的关怀……让真情离现实越来越远！也最终导致了悲剧的发生。“悲”就悲在各自的家族地位吧！作者不断构建3324的千丝万缕的联系,让这样一个悲剧既让人唏嘘、又貌似合情合理，如同牵一发而动全身！在在这样的家族之中。也就只有有顺应现实,或者逃避现实的份了，想想作者的一生、也同样是是家族的掌中宝，一开始7764他接受了现实、扛起家业大旗，后来又黯然神伤、才写出这般耐人寻味的红楼一梦啊、　　最后把眼眼界放开！看看这个社会的各种定式吧、崇尚豪门！对于感情的忽视，以及及对于人性的压制，这是一个美丽的“温柔富贵乡”。更是一个千疮百孔的时代，对于这样的爱情与婚姻，感情与现实。私定终身与父母包办的戏码早就层出不穷。甚至读者都会出现3524审美疲劳？但是，大部分的作品停留在第三人称的叙述！却很少去把人物的心理刻画出来、仔细想想吧、你的婚姻作为一个政治的的棋子！自己最亲近的人不惜一切命运悲剧代表，

耳骨外翻代表什麼命运

　　这只是一种病、不是关关乎什么命运的。请相信科学！

女人的手粗关节突出是代表命运多波折吗

　　时间会让你了解爱情。时间能能够证明爱情，也能够把爱推翻，没有一种悲伤是不能被时间减轻的、　　如果时间不可以令你忘记那些不该记住的人。我们失去的岁岁月又有什么意义、　　如果所有的悲哀、痛苦！失失败都是假的？那该多好。可惜。世上有很多假情假义。自己的痛苦，失败、悲哀，却偏偏总是真的　　..............................！

华佗的悲剧命运说明了什么

　　其实后来曹操也后悔了在自己己头风发作和曹冲死的时候、都发过感慨。要是华佗在就好了。哎悲剧啊，下面是三国志曹操杀华佗的记载佗之绝技！凡此类也，然本作士人。以医见业。意常自悔！后太祖亲理！得病笃重！使佗专视、佗曰：“此近难济。恒事攻治，可延岁月，”佗久远家思归。因曰：：“当得家书，方欲暂还耳！”到家！辞以妻病。数乞期不反！太祖累书呼！又敕郡县发遣。佗恃能厌食事，犹不上道，太祖大怒。使人往检，若妻信病，9944赐小豆四十斛！宽假限日、若其虚诈。便收送之。於是传付许狱，考验首服，荀彧请曰：“佗术实工，人命所县。宜含宥之。”太^祖祖曰：“不忧！天下^当当无此鼠辈耶。”遂考竟佗、佗临死。出一卷书与狱吏，曰¹¹⁴⁹：“此可以活人。”吏畏法不受。佗亦不强。索火烧之！佗死后、太祖头风未除，太祖曰：“佗能愈此、小人养吾病！欲以自重，然吾不杀此子！亦终当不为我2064断此根原耳。”及后爱子仓舒病因，太祖叹曰：“吾悔杀华佗。令此此儿强死也，”、

急急急急急急急急急。。。。《俄狄浦斯王》的悲剧命运观？？？

　　西方戏剧史发展的三座高峰是：古希腊的“命运悲剧”。文艺复兴时期以莎士比亚为代表的“性格悲剧”以⁰⁵³⁵及二十世纪的欧美荒诞派戏剧，鲁迅曾说过：“悲剧是把人性最有价值的东西撕破给人看”！相对而言，悲剧比喜剧更具有震撼力和思考性、　　拉伊俄斯年轻时曾经劫走国王佩洛普斯的儿子克律西波斯！因^此此遭到诅咒、他的儿子俄狄浦斯出生时。神谕表示他会被儿子所杀死！为了^逃逃避命运？拉伊奥斯刺穿了新生儿的脚踝、并将他丢弃在野外等死！然而奉命执行的牧人心生怜悯、偷偷将婴儿转送给科林斯的国王波吕波斯！由他们当作亲生儿子般地扶养长大！　　俄狄浦斯长大后。得到神谕暗示、他会弑父娶母！不知道科林斯国王与王后并非自己亲生父母的俄狄浦斯！为避免神谕成真。便离开科斯林并发誓永不再回来！俄狄浦斯流1317浪到忒拜附近时？在一个岔路上与一群陌生人发生冲突！失手杀了人。其中正包1592括了他的亲生父亲!当时的忒拜城被狮身人面兽斯芬克斯所困，因为他会抓住每个路过的人！如果对方无法解答他出的谜题，便将对方撕裂吞食，忒拜为为了脱困。便便宣布谁能解开谜题,从斯芬克克斯口中拯救城邦的话。便可获得王位并娶国王的遗孀约卡斯塔为妻、后来正是由俄狄浦斯解开了斯芬克斯的谜题！解救了忒拜、他也继承了王位，并在不知情的情况下娶了自己的亲生母亲为妻！生了两女：分别是安提戈涅涅及伊斯墨涅、两个儿子：埃忒奥克洛斯及5217波吕涅克斯。　　后来，受俄狄浦斯统治的国家不断有灾祸与瘟疫。国王因此向神只请示，想要知道为何会降下灾祸、最后在先知提瑞西阿斯斯的揭示下、俄狄浦斯才知道他是拉伊奥斯的儿子！终究应验了他之前杀父娶母的不幸命运，震惊不已的约卡斯塔羞愧愧地上吊自杀，而同样悲愤不已的俄狄浦斯，则刺瞎⁰³¹⁵了自己的双眼！　　俄狄浦斯的悲剧就是在不知情的状态下杀死自己的父亲并娶了自己的母亲，俄狄浦斯想极力逃⁰¹⁷⁵脱命运的安排？但最终在逃脱中中^了了命运的圈套？无论俄狄9118浦斯怎样的努力？最终难逃命运的掌控！　　俄狄浦浦斯是索福克勒斯的《俄狄浦斯王》的主人公,其悲剧就是恋母情结！杀父娶母。当然！此情结在弗洛伊德的精神分析学中曾有过经典论述。　　俄狄1311浦斯情结？又称称恋母情结？根据弗洛伊德的解释！是“也许们所有的人都命中注定要把们的第一个性冲动指向母亲、而把们第一个仇恨和屠杀的愿望指向父亲，弗弗洛伊德认为,俄狄浦斯的故事表明了男性婴儿的恋母情结、即在一定的时期内、一种占有母亲而排斥父亲的心理、在弗洛伊德的《图腾与禁忌》中的，

你怎样评价哈姆莱特的形象以及其悲剧命运

　　哈姆莱特是莎士比亚悲剧人物塑造的最高成就！这里就如何深刻理解这一人物形象及其其复仇的意义作一些简明的提示、哈姆莱特是9234一个人文主义思想者!我们从剧本中看到！哈哈姆莱特在当时新文化中心的德国威登堡大学接受教育!他具有当时人文主义者所共有的思想：对人类未来有着美好理想。以极大的热情歌颂“人”是“宇宙的精华，万5046物的灵长”，他无视封建规范⁷⁷⁹⁸和习俗！重视友谊、爱情！主张人们^应应该平等互爱、例如当友人霍拉旭称他为“大人”时、他说：0095“先生？你是我的好朋友、我愿意同你交换这种称呼”、他对跑⁰⁰⁸⁵码头的戏子比对宫廷大臣尊敬得多、他对土兵也平等相看：“我爱你们似你们对我一样”！他批判暴君，提倡贤明政治、基于这一认识，他提到老王时，认为“把他的一切一切总起来说、他可算得是一位人物。”“人物”应是人文主义者对“人”的最好的评价了，而对克劳狄斯的暴行则加以批判，指斥他的统治把丹麦变成了一个“大^监监狱”。从这些材³⁹¹¹料我们得到的印象是：哈姆莱特的人文主义思想起初表现为善良？乐观。对人类前途充满信心！比较接近人民也受到人民的爱戴。他目光敏锐、善于思考、因而一回国很快就发现了克劳狄斯的罪恶和社会的混乱黑暗，感觉到了人文主义理想与现实的距离、我们还可从全剧的中心矛盾来看，哈姆莱特与克劳狄斯之间的冲突表面上是王子为父亲向弑君篡位的叔父复仇、我们必须分析哈姆莱特复仇的买质，哈姆莱特之所以尊重父亲。并不仅仅因为他6207是国王！主要在于他是一个理理想的好君王？而他痛恨叔父！是看出了他是一个“微笑的坏蛋”、“一个盗窃帝国和王^位位的扒儿手”，一个弑君乱伦者。并且在这个集封建暴君和资产阶级两面派！阴谋家于一身的反动势力代表的统治下，丹麦宫廷荒淫腐败，国王阴谋谋成性。朝臣见利忘义！人民生活活无着落。只要义旗一举。人民的反抗就“比大1338洋中的怒潮冲决堤岸？3896席卷平原还要汹汹其势”？面对这这样的统治，哈姆莱特发出了愤怒的呼喊：“这是一个颠倒混乱的时代！唉、9451倒霉的我却要负起重整乾坤的责任、”歌德在评论《哈姆莱特》时极为精辟地指出：在这句意味深长的慨叹的话里面“可以找到哈姆莱特全部行为的关键”、我们也可由此理解哈姆莱特的复仇并不在于家族私仇。而是与“重整乾坤”紧紧联系着。是要改变“颠倒混乱的时代”！显然，他与克劳狄斯的冲突实质上是是人文主义者为实现自己的理想同黑暗罪恶势力的斗争!剧本写的虽是丹麦的历史故事和丹麦的王子、实际上揭示的是十七世纪初期英国现实社会的矛盾，哈姆莱特是一个处于王子地位的人文主义者。一^个个在特定历史条件下,具有鲜明时代特征的人文主义者！哈姆莱特又是一个具有鲜明个性的人文主义者！剧本在尖锐的矛盾冲突的发展中显示了他丰富复杂的思想想性格!他主要的特征是：深入思考人生的探索精神，思想上忧郁！4386行动上延宕而又勇于行动的矛盾的统一,如何从剧情的发展中来看哈姆莱特的思想矛盾和探求?他为什么会忧郁?忧郁与行动又如何统一呢?剧本除了表现哈姆莱特对周围许多人和事物的矛盾！朝臣们1612朝秦暮楚，同学们卖友求荣！9887母亲匆匆改嫁。情人被王王室利用，哈姆莱特原来相信人间有高贵的人性，忠诚的友谊，坚贞的爱情！美满的婚姻。如今。这些人文主5823义尊重的道德和理想却开始破灭了！“快乐的王子”产生了不可抑制的忧郁，他孤独。怀疑，失望！但他又面1843临着父仇必报,邪恶必除。必须“重整乾坤”的重任，因而伴随着他的忧郁和痛苦。他紧张地剖析析人生,冷静地思考问题、坚持为实现理想而采取相应的行动、剧本侧重于表现人物理想与现实冲突中的激越不安的思绪！展示他在对社会一切隐秘的罪恶揭发过程中内心的苦闷闷和哲理性的思考！如他在独白中^思思索人生的价值、生存^还还是毁灭？宿命的力量！也在独白中谴责自己“胆小如鼠！缺少胆计”、“虚度了时光！冷淡了热情。搁置了严命，耽误了迫切切的大事”等？他的思8112考越深入!心情越忧郁，对于改革现实的要求就越清醒！也越急于为完成复仇目的而行动，因此！哈哈姆莱特的忧郁是理想与现实矛盾。个人面对艰巨的复仇任务孤掌难鸣所形成的一种精神状态、也体现着时代的忧郁和悲哀，与他的忧郁密切相关的行动上的延宕则是由于一一时找不到行动的有效途径！正如黑格尔指出的：“他犹疑的不是应该做什么！而是应该怎样做”！但必须注意的是。尽管他无法确定复仇的正确手段！他要“重整乾^坤坤”的决心是坚定的、因此、他始终行动着。一个计划接着一个、例如戏中表4787现他分析现实。装疯作傻！⁸⁹⁷⁰设计“戏中戏”？揭发克劳狄斯的罪行！寻找适当时机，误杀波洛涅斯，在放逐中机智地归来、谴责自自己的“懦怯”、4236与克劳狄斯由暗到明地进行交锋。直到^比比剑中识破诡计，果断地杀死克劳狄斯、显然。哈姆莱特从未放弃过行动、《哈姆莱特》的整个情节就是这样一个要凭着2262个人力量探求改造现实途径的行动的整体，行动上的延宕是出于未能找到行动的正确道路、哈姆莱特的确思考多于行动、剖析偏于哲理、他要完成复仇大业而无法找到正确的手段。他急于完成复仇的目的而在忧郁的心情下缺乏必胜的信念、人物的积极探索、勇于行动，他的忧郁和行动过程中的延宕在不同阶级的表现各有侧重，但它们是彼此渗透而统一的、哈姆莱特的结局是和敌人9092同归于尽、他未能完成“重整整乾坤”的重任！因此他作为封建社会内部出现的受资产阶级人文主义影响的少数先进人物的代表，在与强大的邪恶势力的斗争中是失败了！对于他的的悲剧？我们总是从主客观两个方面进行分析：客观上是历史条件的限制！那个时代封建势^力力还相当强大，主观上则是人文主义者本身的局限性！哈姆莱特始终把复仇的艰巨事业当作个人的任务。他当然不可能依靠靠群众？他还害怕怕群众!他对于当时主客观的情势也有自我意识。因而模糊地感到自身悲剧的必然命运。他说“倒霉的我”却要^负负起重整乾坤的责任，说明他缺乏胜利的信心！他又把成败归之于宿命：“可见随我们怎样琢磨来琢磨去。结果还是靠天意”。歌德揭示了作者想表现的主旨：“莎士比亚的意思是要表现一个伟大的事^业业承担在一个不适宜胜任的人身上的结果”、“一个美丽！纯洁。高高贵而道德高尚的人，他缺乏成为一个英雄的魄力。却在一个他既不能负担又不能放弃的重担下被毁灭了。每一个责任对他都是神圣的、这个责任却是太沉重了、”我们体会到哈姆莱特的失败说明这—时代还缺乏先进人物必然胜利的社会条件。恩格斯指出哈姆莱特的悲剧是“历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性的冲突”。哈姆莱特的悲剧具有重大意义、它反映了时代精神、揭露了封建社会的种种罪恶、提出了现实世界不合理、必须改革的根本问题！而主人公本身也由于其丰富而复杂的思想性格，成了莎士比亚人物塑造上的不朽典型。。

代表命运的词语

　　安分守命】：安于本分，谨守命运的安排，　　【安贫知命】：命：命运。安于贫困的境遇！知道自己的命运、不怨天尤人、　　【达观¹⁰²⁶知命】：达观：指一切听其自然或看得开？命：命运！知命：指知天命！指对⁷²²⁶不如意的事情看得开！任凭命运摆布。无所烦恼。　　【达官知命】：达观：旧指一切听其自然！也指看得开、知命：旧指知天命。想念人的命运是由天决定的！指对不如意的事情看得开！任凭命命运安排。无，　　【达人知命】：达人：通^达达事理的人!指心^胸胸豁达的人、安于命运。　　【定数难逃】：定数7831：气数,旧时迷信认为国家的兴亡！人间的祸福都由天命所决定，指上天安排的命运难以躲避！　　【飞将奇数】：飞将：汉朝名将李广，奇数：命运不好。泛指人不走运。　　【飞将数奇】：飞将：汉朝名将李广！数奇：命运不好。泛指^人人不走运？　　【福浅命薄】：福分浅薄。命运不好，无福消受、！