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五行脏腑图

五行经络(脏腑)排毒治疗

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中医中的七情对应的脏腑与五行是什么关系

  七情是指喜!怒、忧!思!悲,恐,惊七种人类情志变化,可归纳为喜。怒。忧!思、恐五志而配五脏。七情学说是中医病因病机中的一个重要理论部分!同时它又是现代中医心理学中的基本组成部分。早在《内经·阴阳应象大论》中就有:“天有四时五行!以生长收藏,以生寒暑燥湿湿风.人有五脏化五气!以生喜怒忧思恐,故喜怒伤气!寒暑伤形”!这是五气致病的最早记载。以后在宋代陈无择《三因极·病证方论》中将五气中增加悲!惊即为七情。七情是人体脏腑功能活动的外在表现,与五脏有着密切的关系,它在维持人体正常生理功能!防止疾病发生发展有着重大意义。   七情在地球生物圈中为人类所独有,人是一个非常复杂的机体!为宇宙万物之精灵!人类在进化的过程中,不4452断认识自我。完善自我,人类在2929同疾病斗争中!就意识到人体本身就是一个天然大药库!在《本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种,七情在中医基础理论中主要阐释为七种致病因素(指七情太过)、其实它具有治病功能。这里重点介绍人体内另一个自药系统——七情、正常的七情活动并不影响人体健康。而能调节人体自身平衡,若太过或不及都会导致情志改变而引发各种心身疾病,损其有余。补其不足、起到防病治病功能,以至现在有人提出:“最好的医生是自己”。七情如药、用之0540过则害于人。用之适当则益于人。关于七情以0766后将分别阐述。   喜   喜为七情之首。心气所发。心为五脏之首!七情致病各有所主而都与心有密切联系。心为君主之官。是精神活动的主宰。除了过喜伤心外、而怒!忧!思、悲,恐,惊都能伤及心,心气受损、其他各脏也将会造成影响。中医有:“主不明则十二官危”之说、   中医认为心主神志!与人们的精神。意识。思维活动有密切关系。喜为心之志、喜在正常情况下能缓和一下紧张情绪、使心情舒畅气血和缓?故有“喜则气缓”之说,但是、喜乐过极则损伤心神。就可导致心9931的病变、出现乏力、出汗、胸闷!心悸!失眠。注意力不集中,重则神志错乱、语无伦次、哭笑无常!举止异常等!现代许多如高血压。冠心病。肥胖病,脑卒中,某些精神病等都与喜过度有关!尤以中老年人为多见!五行相生相克中。心属火,水克火,喜伤心(中医心它又包括大脑功能)?恐胜喜。也就是说适当恐惧可以制约过喜所致病变。   现代医学认为,大喜过度是一种强刺激。大脑受到这种刺激后。交感神经兴奋、释放大量肾上腺素!心率加快、血压升高。呼吸加促,体温上升。如果超过了人的适应能力,就会造成体内紊乱,   案例一。清代医学家喻嘉言在《寓意草》中记载:“昔有新贵人、马上扬扬得意。未及回寓、一笑而逝。”   案例二。近之所闻,喜剧演员马季!候耀文,高秀敏等都死于急性心肌硬塞。   案例三!大家熟知《儒林外史》中有这样一个故事:范进中举?讲述范进从年青考到老,不知考了多少次!一直不中!生活贫困潦倒,被人瞧不起、尤其是他的岳父对他非常之狠。非打即骂,4520范进十分惧怕他!范进晚年中了举人、但“大喜伤心”、精神失常!一场欢喜反成悲、后有人告之以恐胜喜法,提出要他2788平日所怕之人施以恐吓。才能解除,他的岳父狠狠地骂道:“该死的畜牲、你中了什么!那报录的话是哄骗你的!”一个耳光打去。才把范进打醒、疯病也就好了。   案例四、清代名医徐灵治一新中状元因喜伤心的病!也是采取以恐胜喜法!徐对他说:“病不可为也,七日必死。”那状元受了惊吓!冷静下来、过喜之情得到中和5090和缓解!只七天病就好了。   以上案例中之马季,候耀文,高秀敏这些名人生活优越、没有什么忧虑恐惧之事。如果找个心理医生为其治疗!或许让他们改行当医生!探险家、殡殓9398工作人员什么的!恐怕不会当年早逝,   怒    怒为肝之志、与喜相反、中医认为:肝主疏泄,调节9072人体精神情志!喜条达而恶抑郁!肝为刚脏、易于发怒!发怒是人们欲望和需求受到遏抑,郁怒之火向外发泄的一种表现!在某种的情况下。0297小怒可有某种快感。有利于肝胆之气舒畅条达,则人体就能较好地协调自身的精神情志活动。气血和平!人遇怒,而不怒而致疏泄不及。容易出现:孤僻寡欢!悒郁不乐。多愁善虑。嗳气太息,严重者精神错乱!暴怒太过、则“怒则气上”而见头晕头痛,面赤耳呜、薄厥(是指由于精神刺激!6392可使阳气急亢?血随气逆!致使血液郁积于头部。发生卒然昏厥的病症)吐血等症、所以该发怒时就发怒,只是不要太过罢了、   现代医学认为、当人情绪低落时!人体的免疫力就下降。人易患病,暴怒,抑郁会使肾上腺素分泌异常而损害肝脏!从而诱发肝脏疾病或使原有的肝脏疾病加重,情绪抑郁使血液瘀滞,影响9806肝细胞的再生及肝脏的代谢能力?不利于肝病的恢复。这也验证了中医“怒伤肝”之说,   五行相生相克中!肝属木,木克土!怒伤肝、悲胜怒。也就是说适当悲痛可以制约过怒所致病变!   案例一!《三国演议》中三气周瑜的故事家喻户晓。一气周瑜:赤壁大战后、第二年。周瑜去夺取荆州!被诸葛亮抢先夺去。 二气周瑜:周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备!把刘备扣下。逼诸葛亮交出荆州!不料诸葛亮用计使周瑜“赔了夫人又折兵”! 三气周瑜:周瑜向刘备讨还荆州不利,又率兵攻打失败?周俞一怒且叹道:“既生亮,何生俞”后吐血而亡,这个故事记述了,诸葛亮深知周瑜气量小、略施小计三气激怒!而致暴怒伤肝、肝气上逆喷血而去,假若此时周瑜家出现悲伤之事!也许周瑜不会英年早去!   案例二。汉武帝时,传说汉武帝的乳母在宫外犯了法,武帝盛怒之下想处置她。乳母向东方朔求助,东方朔说: “这不是唇舌之争,如果你想获得解救、就在将要抓你走的时候!只是不断地回头注视武帝。千万不可说什么、这样做或许还可以有一线希望!”乳母到了武帝面前!东方朔也在旁边侍坐!于是东方朔就对乳母说:“你太痴了。皇帝现在已经长大成人了?哪里还会靠你的乳汁养活呢?”武帝听了,3250面露凄然之色、当即赦免了乳母的罪过。这是个以悲制怒的故事,不然汉武帝的乳母必死无疑,故张子和《儒门事亲》有:“悲可以治怒!以怆恻苦楚之言感之、”   案例三,《景岳全书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记载:燕姬因怒而病气厥若死。延张景岳为其诊治?而后便声言其危!假称要用灸法才能治好!燕姬知道灸法不仅会引起疼痛。而且会损毁面容或身体其他部位的皮肤,于是。继而转悲!悲则气消,将胸中的郁怒之气排解。这样就克制了愤怒的情绪、消除了愤怒引起的疾病!张景岳并告诫医生:“凡遇此类、不可不加之详审,”   从以上案例中可见过度的怒则会导致人体气机紊乱、首先伤肝,而后五脏六腑!上下内外失于协调统一!血行不畅!脉络瘀阻!百病丛生、治疗此类病证。调动体内自身调节功能(1673自药系统)。采用7737以悲制怒,起到不药而愈之功效!   忧   忧为肺之志。忧伤肺、忧则气郁!中医认为:肺主气。忧愁过度会影起肺气郁滞不畅、7965临床上出现:少气!音低、息微,咳嗽。胸满!气粗等症状。然而、它又会往往会伤及于脾。造成食欲不振、过度悲哀。耗伤肺气,9659情绪低落使人意志消沉、心神沮丧,又可出现面色惨淡。吁叹饮泣,精神萎靡不振之症。五行相生相克中!肺属金,火克金、忧伤肺!喜胜忧!忧则气结!喜则百脉舒和、也就是说适当喜庆可以制约过忧所致病变。   案例一。我们大家熟知“杯弓蛇影”的典故,传说:一天、乐广宴请宾客!大厅中觥筹交错!异常热闹.大家猜拳行令、饮酒作乐、一位客人正举杯痛饮、无意中瞥见杯中似有一游动的小蛇!但碍于众多客人的情面?他硬着头皮把酒喝下。此后、他忧心忡忡。老是觉得有蛇在腹中蠢蠢欲动,整天疑虑重重!恶心欲吐、最后竟卧床不起!后经人指点!疑窦顿开。压在心头的石头被移除,病随之而愈!此病虽不是以喜胜忧来消除疾病!但也说明了忧郁过度而诱发疾病、   案例二。张子和《儒门事亲·因忧结块》医案:息城司侯闻父死于贼、乃大悲哭之、罢。便觉心痛、日增不已,月余成块!状若覆杯、大痛不住!药皆无功,议用燔针炷艾!病人恶之,乃求于戴人,戴人至!适巫者在其傍。乃学巫者。杂以狂言以谑。病者至是大笑不忍?回面向壁。一二日,心下结夫皆散、戴人日:“《内经》言忧7163则气结。喜则百脉舒和”、又云“‘喜胜悲’、《内经》自有此法治之”、张子和以逗病人喜乐来治疗0796因悲伤所生疾病?收效良好。张子和认5445为假若用针灸治疗,岂不是在病人痛苦的心情上又加痛苦,故此法不可取、可见、我国古代情志相胜治法在对有明显器质性病变时也有一定的疗效,   案例三。余到某市医院进修时、曾亲眼所见放射科5961出现的一次医疗差错:一天,有二位病人同时来到放射科作胸部摄片检查。医生先后为其二位病人作完检查,各自发报告一份。让其拿走、翌日、医生上班清理片子时发现昨天二份报告错误,把有肺结核的病人诊断为“两肺清晰”。把两肺清晰的病人诊断为“肺结核”、诊断结果搞反了,医生知道出错不敢声张。怕有污名声,三个月后这两位病人前后又来复查!这位医生惊奇地发现原来有肺结核的病人却没有了,反而两肺清晰的病人却染上了肺结核!这样看来那位有肺结核的病人拿到“两肺清4562晰”的报告告非常高兴病也自然好了。那位没有肺结核的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼,郁郁不乐而伤肺、这充分验证了喜胜忧。忧伤肺之论断。   如今社会竞争急烈,人们常因仕途上的失意!工作上的不顺心。经济上的困扰、家庭中的矛盾、病残的痛苦!突发事件的打击等!都会导致忧郁不乐、心境凄凉!由此产生许多心理性疾病?现代心理学认为!过度悲忧哀愁能加速人体哀老,易使意志薄弱的人!尤其是老年人发生精神障碍而轻生,中医治疗此类病证时采用以情治情、预防悲剧的发生往往取得很好的效果。   思   思为脾之志,思伤脾。思则气结、中医认为:“思发于脾而成于心”。正常的思考问题、并不影响人体正常生理活动。然而思虑过度不但耗伤心神。也会影响脾的运化功能失调!思虑过度则可导致气结于中。脾气郁结,中焦气滞!水谷不化,而见胃纳呆滞,脘腹痞塞!腹胀便溏。甚至肌肉消瘦等?伤于心则使心血虚弱、神失所养、而见心悸!怔忡。失眠!健忘。多梦等症、 7891  五行相生相克中,脾属土,木克土,思伤脾。怒胜思,思则气结!怒则气上,气行则结散!也就是说适当发怒可以制约思虑过度所致病变!   案例一!《史记》记载华佗治太守之病:太守大病不治。1240家人延请华佗!华佗诊断后索要重金才肯治疗!太守家人无奈付出重金。谁知华佗一拖再拖。最后竟不辞而别。留下书8401信一封大骂太守,太守大怒,立刻派人追捕华佗。太守的儿子知道华佗用意!暗暗叮嘱家人不要去抓华佗!太守听说抓不到华佗。更加怒气冲天!一气之下。呕出几口黑血。不想这一呕。病反而好了,这个故事在中医界影响很深!是一个以怒治思伤脾的典型医案!   案例二,清代笔记体小说《谐铎》卷二妙·画代良医中,有这样一则故事:鳄7511溪潘琬,字壁人,美仪容!有玉树临风之目。妻尹氏!艳而妒。潘谨守绳墨、跬步不离闺阁,潘有别墅、在濂溪坊里。庭前海棠数株,每当……花放、折归助妆、长短疏密适合。尹尝执花昵潘而笑日:此解语花也。劳卿手折益斌媚矣。由是封海棠曰花卿。而戏乎潘日掌花御史,后潘以病瘠死,尹哭之哀。一日过别墅、适海棠盛开。尹凭栏凝睇,触绪萦怀!忽忽若迷。归而病殆、尹有族弟名慧生、善绘事。闻之曰:此心疾也,吾当以心药治之,遂写海棠数十本!貌潘生科头其下,旁1742愁绘妖姬五六人。有拈花者、有嗅花者。有执花在手!乞潘生代为插鬓者、有狎坐膝头、戏以0622花瓣掷生面者,画毕!竟诣沐头!询姊近状!尹流涕不言、慧生日:昔姊丈在时。曾唤弟画行乐图一卷,恐姊见愤!久留弟处,今已埋骨泉下、谅姊见原!特归赵璧、因出图授尹。尹谛视久之,面忽发赧、愤然作色曰:薄幸有是事耶。若是则死犹晚尔、吾何惜焉、9957慧生佯劝而退、由是心疾渐解,不旬日、霍然竟愈!取其图投之于火。并4828督家人各持斧锯,前往别墅!尽1801伐去海棠之树、   这是一个夫妻恩爱而丈夫突然患病身亡,妻悲痛欲绝,思念丈夫。整日茶饭不思,身体日渐消瘦、虽经多方诊治!终不见效、其弟以一幅《行乐图》激怒姐姐?此后觉得心情舒畅,饮食渐增,睡眠改善。很快身体康复的以怒胜思的故事。这真是妙画代良医,令人赞叹!   案例三!张子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗,张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量,张故意当着妇人面索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去。此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠,失眠症从此不药而愈、此例说明了思之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍?致正气不行而气结。或阴阳不调!阳亢不与阴交而不寐、当怒而激之之时,逆上之气冲开了结聚之气!兴奋之阳因汗而泄,致阴阳平调而愈,   案例四、《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧,女因思母成疾!精神短少、倦怠嗜卧、胸膈烦闷,日常恹恹!药不应、予视之曰:此病自思。非药可愈!彼俗酷信女巫,巫托降神言祸福。谓之卜童,因令其夫假托贿嘱之,托母言女与我前世有冤。汝故托生于我?一以害我。是以汝之生命克我,我死皆汝之故。今在阴司!欲报汝仇!汝病恹恹。实我所为。生则为母子,死则为寇仇,夫乃语其妇曰:汝病若此、我他往,可请巫妇卜之何如? 妇诺之,遂请卜、一如夫所言、女闻大怒诟曰:我因母病。母反害我、我何思之,遂不思、病果愈。此以怒胜思也。”在本例医案中、设法激怒病人以冲破郁思,使病人重新改变心理状态而达到治愈的目的!   以怒胜思的例子在中医医案中是最为常见的!而尤以女性患者为多。这里就不一6946一列举?从3855这些医案中看到了医家却从不计较个人的得失!甚至冒着杀头的危险,可见医生一心为病人着想的一颗仁者之心!    悲   悲为肺之志,中医把悲和忧在五脏相配中同属肺,悲为忧之极、悲是伤感而哀痛的一种情志表现、悲哀太过、往往通过耗伤肺气而涉及心!肝!脾等多个脏器病变、如耗伤肺气、致气弱消减!意志消沉。万事灰心!可见气短胸闷!精神萎靡不振、乏力懒惰等症,累及肝脏,肝伤3469则精神错乱!甚至筋脉挛急?胁肋不舒等!悲哀过度!还可以使心气内伤。又见心悸!精神恍惚之症、伤及于脾则胃气滞塞、消化失职。则现腹部胀满,四肢肌肉萎缩等症。五行相生相克中?肺属金、火克金、悲伤肺、喜胜悲!悲则气消,喜则百脉舒和舒畅、也就是说适当喜庆可以制约悲伤过度所致病变、案例一!人民日报曾报导,俄罗斯别斯兰人质事件受害儿童来华接受治疗、这是一群曾5352在恐怖事件中幸存的孩子、有的失去亲朋!有的父母双亡!噩梦虽已远去、但他们身上的弹痕清1089晰可辨,心灵的8469创伤至今难愈。由于悲伤过度。而导致人体气血功能。影响到肺,心、肝。脾多个脏器功能失调而发病,经在海南省三亚市接受康复治疗!采用“快乐疗法”!让孩子们打拳、书法、参观、游玩等。一个月后,孩子们心灵创伤得到修复,   案例二。余曾在市中医院门诊上班时遇到一位女性患者。因三月前丈夫突然死去!非常悲痛,自觉意志消沉、万事灰心,继之出现气短胸闷!两胁胀痛、月经失调,先后不定期等症!经检查未见明显器质性病变。余认为由于患者悲伤过度所致肺气损伤,肝主疏泄失职。血失所养故见上述症状!余未予处方,只嘱其有空时多看看喜剧电影、听听轻松音乐,打打牌、跳跳舞,一月后患者告知诸症消失!月经正常了!   案例三、金元名医朱丹溪曾遇到一青年秀才。婚后不久突然亡妻。故终日哭泣悲伤、终成疾病,求尽名医!用尽名药、久治无效! 朱丹溪为其诊脉后说:“你有喜脉、看样子恐怕已有数月了,” 秀才捧腹大笑。并说:“什么名医!男女都不分、庸医也,” 此后、每想起此事,就会自然发笑!亦常将此事作为奇谈笑料告诉别人!与众人同乐。月余、秀才食欲增加。心情开朗。病态消除。这时!才告诉2104他这是以喜乐制胜悲忧的治法,   案例四。清代有一位巡按大人。终日愁眉苦脸!几经治疗,终不见效,病情日渐加重。经人举荐,名医前往诊治!名医望闻问切后,对巡按大人说:“你得的是月经不调症,调养调养就好了。”巡按大人听了捧腹大笑。说道:“这是什么名医!我堂堂男子焉能‘月经不调’。真是荒唐到了极点、”自此后!每回忆及此事。就大笑一番!乐而不止。久而久之、病也好了、一年之后。名医又与巡按大人相遇。这才对他说:“君昔日所患之病是‘郁则气结’!并无良 药,但如果心情愉快、笑口常开!气则3427疏结通达,便便能不治而愈?”巡按2134大人恍然大悟,连连道谢!   人世间难免有令人悲痛的事。亲人的离去、朋友突然死亡、骨肉的分离。婚姻的2051不幸等都会使人产生悲痛的情绪!导致疾病的发生、然而这些疾病又无药可治。故医生们采用上述几个案例中的治疗方法!取得满意地疗效!   恐   恐为肾之志、中医把恐和五脏相配中属肾、俗语有“吓得屁屁|滚尿流,”是对恐的真实写照、恐是一种胆怯!惧怕的心理作用!长期恐惧或突然意外惊恐。都能导致肾脏的气机功能受到损伤!即所谓恐伤肾!人体过于受到恐怖!所致肾气不固。气陷于下。出现大小便失禁、精泄骨萎等症状?恐惧伤肾!精气不能上奉,则心肺失其濡养,水火升降不交,可见胸满腹胀、心神不安,夜不能寐之症、   五行相生相克中、肾属水,土克水,恐伤肾,思胜恐、恐则气下,思是一个认知过程!能约束各种3522感情的思维活动、当人受8928到恐时只静下来思考就会消除恐惧的心理!故即时的思考可以制约恐惧过度所1299致病变、   案例一。《古今医案·七情》中有:“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶、”   案例二,《续名医类案·惊悸》中一则医案:“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造,一日就诊,卢为之立4776方用药,导谕千万言,略觉释然!次日凌晨、又就诊,以卜当十日死,卢留宿斋中!大壮其胆。指菁山叩问谷禅师授参究法,参百日!念头始定而全安矣、戊午过东瀛吴对亭大参山房!言及先时恐惧状。盖君鱼善虑!虑出于肝,非思之比!思则志气凝定、而虑则运动展转。久之伤肝。肝血不足。则善恐矣,情志何物? 非世间草木所能变易其性、惟参禅一着!内忘思虑。外息境缘,研究性命之源、不为生死所感。是君鱼对症之大药也、”   此外,有许多癌症患者、有的对癌症的恐惧则会加快死亡!有的对癌症不屑一顾正确面对则能延长生命!这些例子在临床中很多,这里就不多说了,   由此可见,消除恐惧的最好方法3223应当是做到临恐不乱,迅速冷静下来。正确面对!对患者的治疗5788采用正确的道理来开导,引导患者进行思考!正确地认识事物的本质,从2799而克服患者过度恐惧的病态情绪?只有通过说理开导。诱导病人悉心研究性命之原!把生死置之度外、不为死亡所吓倒,恐惧心理自然消除了。情绪高昂。病也就自然而愈了!   惊   惊为心之志、中医把惊和五脏相配中属心。成语有“惊惶失措”。“惊喜交集”、“惊惶失措”是指惊慌而举止失常?不知所措、“惊喜交集”是指震惊和喜悦常常交织在一起。这也说明了喜和惊在志又同属于心,中医认为:惊伤神而致人体气机功能紊乱、内动心神!人若饱受惊吓则会出现立目瞪口呆。彷徨失措。精神错乱!心悸失眠,心烦气短等症!心虚之人也易受惊吓、   五行相生相克中!心属火!水克火!惊伤心。恐胜惊。惊则气乱,气乱是指突然受惊吓所致心气紊乱。当人受到惊骇时只要迅速冷静下来就1127会减轻惊骇所带来精神创伤、   案例一!明代《名医类案》中记载:一周姓医生在治疗一产妇舌不能缩回时。制造惊恐声音使之大吃一惊,舌遂应声收回口中!病乃愈、此医案说明“惊”乃是无形之药,能治产妇舌不能缩之症、此病在临床少见!   案例二、《儒门事亲》中记载:卫德新之妻、旅中宿楼上,夜值盗劫人烧舍。惊堕床下、自后每闻有响、则惊倒不知人,家人辇、蹑足而行,莫敢冒触有声,岁余不痊、诸医作心病治之!人参。珍珠及定志丸、皆无效,戴人见而断之曰:惊者为阳!从外入也,恐者为阴,从内出。惊者,悉不自知故也!恐者、自知也,足少阳胆经属肝木!胆者敢也。惊怕则胆伤矣。乃命二侍女执其两手按高椅之上!当面前!下置一小几,戴人曰:娘子当视此。一木猛击之。其妇大惊,戴人曰:“我以木击几。何以惊乎。”伺少定击之。惊也缓、又斯须。连击三!五次!又以杖击门!又暗遗人击6205背后之窗,徐徐惊定而笑曰:“是何治法,”《内经》曰:“惊者平之。平者常也、常见之必无惊”,此案例中病妇人患有“恐惧症”、病妇因住宿旅馆中经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感。致使病妇惧怕任何声响!张从正采用以惊制惊!从而改变病人对其恐惧情境的认识!取得了立竿见影的效果、   中国古代医生早就开始运用情志1308治疗疾病。并取理想的效果。被历代医家所接受、情志相胜为现代中医心理学打下了坚实的基础。   结语   在人们实际生活中七情致病、七情治病例子很多,这里不胜枚举!   人体自药系统是指人体本身就存在自我保护系统、在中医则称为调节人体整体内部平衡?在现代医学则称为人体4922免疫调节系统,人类起病原因非常复杂!但其中有相当一部是因情志所伤,俗话说:“心病还得心药治”!所七情治疗是医生在临床中施加的重要手段之一,是人体内一种无形药物,它的疗效也往往超出大家所熟知的有形药物。以至于国外有的医学专家预言心理治疗将会取代药物治疗。   七情平衡则人体脏腑功能协调?是预防疾病的重要保证!七情太过和不及都会导致疾病发生!而七情相胜又能治愈疾病,七情如能正确发挥那就是七帖良药,反之是七帖毒药!然而!当某种情绪过甚而致发病时,可以用另一种“相胜”的情志来“转移”!“制约”或“平衡”它。从而使过度的情绪得到调和,由此可见,保持7593平和的心态!也是我们养生防病的一个不可缺少的一个重要环节、   “人非草木。孰能无情”、只要有良好心态、正常的七情活动,是不会使人发生疾病的。要知道。其实真正损伤人的七情、一定是剧6544烈的或者是持久的?只有正7644确对待,学会快乐,专注的生活,不要不良情绪伤害自己!才能百病不生,健康长寿、《内经》中有句话说3008得好“精神内守?病安从来”。在这里我要以爱国台胞陈之迈先生一句来结尾:“人的一生!年龄只是一个符号。决定人生老病死的是心态——心态决定一切。”、

六脏六腑的五行学说论脏腑的联系

  如木生火。即肝木济心火,肝藏血!心主血脉,肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥!火生土。即心火温脾土!心主血脉、主神志、脾主运化。主生血统血,心主血脉功能正常!血能营脾,脾才能发挥主运化、生血。统血的功能。土生金!即脾土助肺金。脾能益气,化生气血,转输精微以充肺,促进肺主气的功能。使使之宣肃正常,金生水!即肺金养肾水,肺主清肃!肾主藏精!肺气肃降有助于肾藏精。纳气。主水之功,水生木!即肾水滋肝木!肾藏精、肝藏血。肾精可化肝血,以助肝功能的正常发挥、这种五脏相互滋生的关系、就是用五行相生理论来阐明的,用五行相克说明五脏间的相互4064制约关系:如心属火,肾属水!水克火。6299即肾水能制约心火、4509如肾水上济于心?可以防止心火之亢烈,肺属金,心属火、火克金。即心火能制约肺金?如心火之阳热,可抑制肺气清肃之太过,肝属木,肺属金。金克木、即肺金能制约肝木,如肺气清肃太过!可抑制肝阳的上亢,脾属土,肝属木!木克土、即肝木能制约脾土,如肝气条达!可疏泄脾气之壅滞、肾属水!脾属土。土克水。即脾土能制约肾水!如脾土的运化、能防止肾0481水的泛滥、这种五脏之间的相互制约关系!就是用五行相克理论来说明的,五脏中每一脏都具有生我,我生。克我。我克的关系!0960五脏之间的生克制化,说明每一脏在功能上有他脏的资助!不至于虚损,又能克制另外的脏器、使其不致过亢、本脏之气太盛。则有他脏之气制约!本脏之气虚损、则又可由他脏之气补之。如脾(土)之气、其虚!则有心(火)生之,其亢!则有肝木克之!7657肺(金)气不足!土可生之!肾(水)气过亢、土可克之。这种生克关系把五脏紧紧联系成一个整体。从而保证了人体内环境的对立统一,就五行的相互关系而言、除五行之间的生克制化胜复外!尚有五行互藏!五行互藏又称“五行体杂”。“……既有杂、故一行当体、即有五义”(《五行大义·卷二》)。而明代张景岳则明确提出了五行互藏!“五行者。水火木金土也……第人皆知五之为五!而不知五者之中!五五二十五!而复有互藏之妙焉”(《类经图翼··五行统论》)?即五行的任何一行中。又复有五行。如木行中更具火土金水成分,余类推!中医学根据五行互藏而形成了五脏互藏理论!即五脏的网络调节机制。人体内脏器官之间、不但有结构上的某种联系!而且0770在功能上也是密切联系。相互协调的!某一生理活动的完成、往往有多脏器的参与,而一个脏器又具有多方面的生理效能?内脏之间的这种4718相互联系是人体内脏生理活动的整体性的表现。因此内脏发生病变后也可以相互影响, 1.心与肺:心主血!肺主气、人体脏器组织机能活动的维持!是有赖于气血循环来输送养料,血的正常运行0163虽然是心所主?但必须借助于肺气的推动。而积存于肺内的宗气,要灌注到心脉,才能畅达全身,2.心与肝:心为血液循环的动力。肝是贮藏血液的一个重要脏器!所以心血旺盛。肝血贮藏也就充盈。既可营养筋脉!又能促进人体四肢,百骸的正常活动,如果心血亏虚!引起肝血不足、则可导致4021血不养筋、出现筋骨凌痛。手足拘挛。抽搐等症、又如肝郁化火、可以扰及于心,出现心烦失6934眠等症。3.心与脾:脾所运化的精微、需要借助血液的运行、才能输布于全身!而心血又必须依赖于脾所吸收和转输的水谷精微所生成。另方面。心主血!脾统血,脾的功能正常,才能统摄血液、若脾气虚弱,可导致血不循经,4.心与肾:心肾两脏!互相作用、互相制约,以维持生理功能的相对平衡、在生理状态下。心阳不断下降!吕阴不断上升,上下相交!阴阳相济!称为“心肾相交”,在病理情况下,若肾阴不足。不能上济于心!会引起心阳偏亢!两者失调。称“心肾不交”,5.肝与脾:肝藏血。脾主运化水谷精微而生血,如脾虚影响血的生成。可导致肝血不足。出现头晕,目眩、视物不清等,肝喜条达而恶抑郁,若肝气郁结。横逆犯脾、可出现腹痛,腹泻等、6.肝与肺:肝之经脉贯脂而上注于肺!二者有一定联系!肝气升发、肺气肃降。关系到人体气机的升降运行、若肝气上逆。肺失肃降,可见胸闷喘促,肝火犯肺。又可见胸胁痛、于咳或痰中带血等症。 脏与腑是表里互相配合的、一脏配一腑,脏属阴为里,腑属阳为表,脏腑的表里是由经络来联系、即脏的经脉络于腑。腑的经脉络于脏。彼此经气相通,互相作用,因此脏与腑在病变上能够互相影响!互相传变。、

天蝎座如何布置房间[图]

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将军地风水图

  宝地处处有、科学更神奇、人杰地灵风景美,物华天宝山川秀!全世界人迹可及的地方,自有人类以来。人类已用生命进行了若干次筛选、适合人类的风水宝地,人类已留下大量延续的种群、如城市!不适应人类的风水宝地。有待人类用更科学的方法去开发和利用、当你去到那些穷乡僻壤的地方,你不要以为那里无人去过,其实那里有许多遗址!那些遗址证明有人到过那里。同时也会证明那些到过那里的人!2519曾经有过生与死考验!由于风水的差距,已被彻底自然淘汰。古代风水。实质就是正确选择优越的自然条件,适应人类,不适合人类的地方、本人从见过的上百处遗址中的结论是:人类在那里已被彻底陶汰!没有再延续种群到今天!风水强调的就是有利。方便!实用、要适合人类生存和生活、当你去到大城市!那里为什么留下那么多人口,答案是:那里具有更广泛的风水优势、自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨、农村基本是小气候地形,形成独立的塘局。这种小塘局中存在着不利于生存的空间?农村的自然筛选。自然淘汰、极其明显,在这些小环境中。地形位置选取不合理、7663罗盘用事即所谓风水理气再合理,也是没有意义!没有地形的合理?罗经用事成为儿戏,4184所以在这些小环境中、地形选取是第一位的?是基础!罗盘即罗经用事是第二位的!次要的。事例说明一:如农村的障气地段6144建造房屋。出现聋!哑。残、障的家庭概率至少90%以上。什么是障气地,怎么样实地察看评估呢,最简单的看法就是:所谓障气地,就是大热天、上午九,十时后还不干露珠的地段,事例说明二:某地一山区地形。在北南走向的小河边,大约五华里长的地段。原来所有人家全在靠东岸,即为当西晒的地段居住!现在居住人口全在西岸。即当东晒的地段居住!原东岸人家9124那里去了呢?据传闻!也据调查了解统计!大约有30%的人口迁到西岸、70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡,只有一户在那里住了四代后也自然消亡、事例说明三:还有另外一处也是山区小河水北南走向地形。目前正重复上述地形所呈现的特征!东岸面临人丁减少,西岸面临将会存在人口增加的优势特征,最奇怪的是现在那里两岸数十户人家中,仅只有西岸居住的三四户人家中、有一户人家有两小孩完成大专学业。其余人家基本上都是以小学状态走向社会!这两处为什么原来的人群要选取东岸居住,原因是东岸地形相对西岸开宽。便利于农耕及各类事项活动、为什么现在的人群又选取西岸定居、原因是西岸日照优于东岸!积温和温差相对明显高于东岸。象这种东西岸因阳光照射温差存在的差别!就不能用简单一个“迷信”就能概括说明问题的。也不能归罪于罗盘用错了,更不可能是“属相”不合的原因了、上述那些地方正在完成自然筛选和自然淘汰,事例说明四:从调查的结论显示的是、山区小气候环境!绝大多数小塘局环境地形中、留下许多居住遗址和姓氏家庭小地名,有些有传闻。有些无传闻,有传闻的是,住一代至两代即人口自然消亡,许多地段过去有居住人口留下的遗址印迹现在无人居住,用科学思维的眼光去考量!这就是自然选择和自然淘汰在地形选择上存在的明显例证!由6675此也可推定,大环境、大气候条件、也是在数万年,数千年自然淘汰中才形成现在这样的格局!当从那几百处遗址中走出来后,就会完全明白。什么是真3336风水:有利于人类生存的优越条件和空间!才是真正意义上的风水、在那里,无论如何风水布局。无论用那一派观点去调理、结论只有一个!一票否决,不适宜人类生存的特定条件否决了所有风水学派的风水理气论点、当从那几百处遗址中走出来后!那里会6012教会你什么是风水:方便、实用、安全,美观!舒服才是风水的硬道理?那里不会告诉你:门相对、门窗对,床位放错了,灶的方位不对!或者其它诸多种种疑虑、但它会告诉你:不方便。不实用、不安全、不舒服。是真实的坏风水,数十年前,一位老者曾经说过:一个小家庭。迁居到新地方。如果没有碰上好地形。好风水,是不能开基奠定人口延续基础的。现3821在回想起来,这话虽然简单扼要!但富含生活哲理!与城镇相比较,农村不同: 1!农村地形相对城0212镇地形来说。农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形。2!农村只能正确利用地形、没有大规模改造的调节能力!城市风水、没有不好!只有更好!城镇不同、城镇是大气候!大环境!是数万年、数千年中人类用生命选择留下的精华:1、一般在一个较大范围内具有生存空间优势!能形成城镇的规模的地方。大多已经经历数万,数千年的自然历史的生生死死筛选、最后定格下来才是现在这样的格局、比较典型的是在西北、不能成为大小城镇的地方!除了留下遗址、有很多地方!现在就是历史传闻都没有、什么原因!不适宜居住!自然淘汰和自然消亡!人口彻底绝灭。2!现代5179化的城镇,改9380造力度的增强!扩展了城镇规模?没有现代化的改造力度?可以说,所有城镇只存在死角!没有活眼。城镇如果没有现代化的改造!人口承担能力最多是现在的三分之一、所以形成现在这样的城镇格局,是历史。自然筛选和现代化改造结果、是有人类以来、人类用生命的代价在选取自然地理!能居住人类的地段、已形成居住群落、如城市,城市是人类用生命代价留下的瑰宝,不能居住人类的地方?人口已经绝灭消亡。如果没有特别的人类4320改造力度!再到那里居住,也许依旧会重复往昔的故事。城镇形成的经历,首先是自然筛选、然后是政治、经济,人文的介入。这些因素的加入?形成了政治地理,经济地理、人文地理,这些4690地理因素相互影响。与自然地理的结合,是现代城镇具有较大风水优势的根本原因!!

王者荣耀李白五行剑尊是什么样子的,求图 70分

  就是凤求凰啊、之8433前还没有出来的时候有人瞎叫!说叫五行剑尊!其实是凤求凰了五行脏腑图,

小女子跪求男神女神们帮我写篇500字以上环绕“脏腑”“阴阳”“五行”任选一项,为题用中医理论分析养

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天蝎座的星空图,清晰的

  给你说个软件!别说天蝎座了!就是12个星座额外的星座你都可以看到,     打开360软件管家。输入【虚拟天文馆】   把他下载下来,到时打开你就整个弗亮的星空都看到了,,

广西风水宝地卫星图

  广西地3448面大了、


五行脏腑图、脏腑五行图

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