五行与脏腑

利用五行学说谈五官、情志与脏腑关系

　　一人之身的五脏也有五行：心5693属火对应五色的红色!肝属木对应五色的绿色！肺属金金对应五色的白色！脾属土对应五色的黄色，肾^属属水对应五色的黑色。 　　恨怨恼怒烦不良情志。又伤害对应的五脏！恨怨恼怒烦，人生五毒丸，半丸就得病、一丸就送命、 　　（肝肺肺心肾脾对应仁义礼智信？对应五行木金火水土。对应人身筋！皮毛，血脉、骨！肌肉。对应风水东西^南南北中。对应角jué！商shānɡ、徵zhǐ。羽yǔ！宫ɡōnɡ五音 (题外话：这就是音乐疗病病的原理;酸入肝！辣入肺！苦入心，咸入肾！甜入脾！凡是食物都有寒热温凉平的属性、这也就是药食食同源。寓医于食可以治病的原理、大道至简、道不远人，对应的分泌体液：肝开窍于目为泪、^肺肺开窍于鼻为涕？心开窍于舌心血变现现为汗？肾开窍于耳为唾液、7836脾开窍于唇为涎液！可以对照诊3609病,辩证施治！颐养天年 ;另外肝开窍于目主神、肺开窍于^鼻鼻主魄？3882肾开窍于耳主志！耳聪目明！精^满满神旺气足自然事业有成。这也就是中国的相术的基础依据。） 　　身家国同构,天地人合一。 　　中国古代的智者。仰观天文，俯察地理、远取诸物。近取诸身，向天学。向地学、^向向自然界的一切事物学，大道至简。取象比类，把世界分成金木水火土五类、相生相克、 　　天下之本在国，国之本在家。家之本在身！一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象。一人之心有宇宙真理、我心即是真理。真理即即是我心、 　　　　天人合一。人心静！四海静、人心安、众生安，人心平！天下平！宇宙在乎手。万化生乎身。天性。人也。人心、机也。立天之道！以定人也。天发杀机、移星易宿。地发杀机、龙蛇起陆，人发杀机，天地反覆。天人合发、万化定基！ 　　------------潘守宇在天津城市建设学院演讲《五行与国粹》五行与脏腑，

中医中的七情对应的脏腑与五行是什么关系

　　七七情是指喜,怒、忧。思！悲，恐！惊七种人2679类情志变化、可归纳为喜，怒。忧、思！恐五志而配五脏！七情学说是中医病因病机中的一个重要理论部分。同时它又是现代中医心理学中中的基本组成部分。早在《内经·阴阳应象大论》中就有：“天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风．人有五脏化五气、以生喜怒忧忧思恐、故喜怒伤气！寒暑伤形”！这是五气致病的最早记载！以后在宋代陈无择《三因极·病证方论》中将五气中增加悲、惊即为七情，七情是人体脏腑功能活动的外在表现、与五脏有着密切的关系、它在维持人体正常生理功能！防止疾病发生发展有着重大意义， 　　七⁷⁶⁹⁵情在地球生物圈中为人类所独有！人是一个非常复杂的机体！^为为宇宙万物之精灵，人类在进化的过程中！不断认识自我、完善自我，人类在同⁷¹²⁵疾病斗争中？就意识到人体本身就是一个天然大药库。在《本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种！七情在中医基础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过）！其实5279它具有治病功能！这里重点介绍人体内另一个自药系统——七情！正常的七情活动并不影响⁴⁸⁹⁴人体健康。而能调节人体自身平衡、若太过或不及都会导致情志改变而引发各种心身疾病。损其有余。补其不足，起起到防病治病功能！以至现在有人提出：“最好的医生是自己”，七情如药！用之过则害于人。用之^适适当则益于人,关于七情7917以后将分别阐述！ 　　喜 　　喜为七情之首，心气所发，心为五脏之首，七情致病各有所主而都与心有密切联系，心为君主主之官,是精神神活动的主宰!除了过喜伤心外，而怒、忧、思！悲、恐。惊都能伤及心，心气受损、其其他各脏也将会造成影响!中医有：“主主不明则十二官危”之说。 　　中医认为心主神志、与人们的精神。意识。思维活动有密切关系，喜为心之志！喜在正常情况下能缓和一下紧张情绪。使心情舒畅³⁶⁷⁴气血和缓,故有“喜则气缓”之说。但是，喜乐过极则损伤心神！就可导致心的病变。出现乏力。出汗，胸闷！心悸、失眠。注意力不集中，重则神志错乱、语无伦次、哭笑无常！举止异常等、现代许多如高血压、冠心病、肥胖病、脑卒中。某些精神病等都与喜过度有关、尤以中老年人为多见！五行相生相克中，心属火。水克火！喜伤心（中医心它又包括大脑功能）。恐胜喜，也就是说适当恐惧可以制约过喜所致病变、 　　现代医学认为、大喜过度是一种强刺激、大脑受到这种刺激后。交感神经兴奋，释放大8054量肾上腺素！心率加快，血压升高。呼吸加促、体温上升、如果超过了人的适应能力，就会造成体内内紊乱! 　　案例一，清代医学家喻嘉言在²⁸⁸¹《寓意草》中记载：“昔有新贵人！马9330上扬扬得意，未及回寓、一笑而逝、” 　　案例二。近之所闻，喜剧演员马季、候耀文。高秀敏1357等都死于急性心肌硬塞! 　　案例三，大家熟知《儒林外史》中有这样一个故事：范进中举、讲述范进从年青考到老。不知考考了多少次!一直不中。生活贫困潦倒，被人瞧不起、尤其是他的岳父对他非常之狠！非打即骂。范进十分惧怕他。范进晚年中了举人，但“大大喜伤心”，精神失常，一一场欢喜反成悲，后有人告之以恐胜喜法。提出要他平日所怕之人施以以恐吓!才能解除！他的岳父0055狠狠地骂道：“该死的畜牲。你中了什么、那报报录的话是哄骗你的？”一个耳光打去。才把范进打醒！疯病也就好了！ 　　案例四。清代名医徐灵治一新中状元因喜伤心的病，也是采取取以恐胜喜法!徐对3996他说：“病不可为也？七日必死。”那状元受了惊吓，冷静下来。过喜之情得到中和和缓解，只七天病就好了！ 　　以上案例⁹⁷²³中之马季？候耀文！高秀敏这些名人生活优越、没有什么忧虑恐惧之事，如果找个心理医生为其治疗！或许让他们改行当医生、探险家、殡殓工作人员什么的。恐怕不会当年早逝， 　　怒 　　怒为肝之志、与喜相反！中医医认为：肝主疏泄，调节人体精神情志！喜条达而恶抑郁，肝为刚脏！易于发怒，发怒是人们欲望和需求受到遏抑、郁怒之火向外2232发泄的一种表现，在某种的情况下、小怒可有有某种快感,有利于肝肝胆之气舒畅条达！则人体就能较好地协调自身的精神情志活动、气血和平！人遇怒、而5441不怒而致疏泄不及。容易出现：：孤僻寡欢、悒郁不乐、多愁善虑、嗳气太息。严重者精神错乱，暴怒太过，则“怒则气上”而见头晕头痛、面赤耳呜！薄厥（（是指由于精神刺激！可使阳气急亢！血随气逆！致使血液郁积于头部！发生卒然昏厥的病症）吐血等症。所0468以该发怒时就发怒,只是不要太过罢了， 　　现代医学认为！当人情绪低落时、人体的免疫力就下降。人易患病。暴怒、抑郁会使肾上腺素分泌异常而损害肝脏！从而诱发肝脏疾病或使原有的肝脏疾疾病加重、情6632绪抑郁使血液瘀滞？影响肝细胞的再生及肝脏的代谢能力。不利于肝病的恢复。这也验证了中医“怒伤肝”之说！ 　　五行相生相克中。肝属木。木克土、怒伤肝！悲胜怒，也就是说适当悲痛可以制约过怒所致病变、 　　案例一、《三国演议》中三气周瑜的故事家喻户晓。一气周瑜：赤壁大战后，第二年！周瑜去夺取荆州、被被诸葛亮抢先夺去, 二气周瑜：周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备！把刘备扣下！逼诸葛亮交出荆州，不料诸葛亮亮用计使周瑜“赔了夫人又折兵”。 三气周瑜：周瑜向^刘刘备讨还荆州不利!又率兵攻打失败！周俞一怒且叹道：3692“既生亮、何生俞”后吐血血而亡。这个故事记述了。诸葛亮^深深知周瑜气量小!略施小小计三气激怒,而致致暴怒伤肝。肝气上逆喷血而去！假若此时周瑜家出现悲伤之事！也许周瑜不会英年早去、 　　案例二、汉武帝时，传说汉武帝的乳母母在宫外犯了法,武帝盛怒之下想处置她！乳母向向东方朔求助！东方朔说： “这不是唇舌之争。如果你想获得解救。就在将要抓你走的时候。只是不断地回头注视武帝！千万不5727可说什么,这样做或许还可以有一线希望。”乳母到了武帝面前。东东方朔也在旁边侍坐！于是东方朔就⁶⁴⁷⁹对乳母说：“你太痴了。皇帝现在已^经经长大成人了！哪里还会靠你你的乳汁养活呢?”武帝听了？面露凄然之色。当即赦免了乳母的罪过！这是个以悲制怒的故事、不然汉武帝的乳母必死无疑！故张子和《儒门事亲》有：“悲可以治怒！以怆恻苦楚之言感之、” 　　案例三！《景岳全书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死！延张景岳为其诊治！而后便声声言其危,假称要用灸法才能治好、燕姬知道灸法不仅会引起疼痛。而且会损毁面容或身体其他部位的皮肤，于是。继而转悲。悲则气消。将胸中的郁怒之^气气排解？这样就克制了愤怒的情绪、消除了愤怒引起的疾病。张景岳并告诫医生：“凡遇此类、不可不加之详审，” 　　从以上案例中可见过度的怒则会导致人体气机紊乱，首先伤肝！而而后五脏六腑。上^下下内外失于协调统一!血行不畅。脉络瘀阻。百病丛生、治治疗此类病证！调动体内自身调节功能（自⁴⁶⁸⁵药系统）、采用以悲制怒！起到不药而愈之功效、 　　忧 　　　忧为肺之志,忧伤肺。忧则气郁。中医认为：肺主气、忧愁过度会影起肺气郁滞不畅。临床上出出现：少气？音低、息微。咳嗽、胸满。气粗等症状。然而、它又会往往会伤及于脾。造成食欲不振。过度悲哀，耗伤肺气！情绪低落使人意志消沉、心神沮丧！又可可出现面色惨淡、吁叹饮泣！精神萎靡不振之症、五行相生相克中、肺属金。火克金，忧伤肺！喜胜忧，忧则气结。喜则则百脉舒和？也就是说适适当喜庆可以制约过忧所致病变！ 　　案例一、我们大家熟知“杯弓蛇蛇影”的典故，传说：一天。乐广宴请宾客、大厅中觥筹交错、异常常热闹．大家猜拳行令！饮酒作乐、一位客人正举杯痛饮、无意中瞥见杯中似有一游动的小蛇。但碍于众多客人的情面，他硬着头皮把酒喝下。此后，他忧心忡忡，老是觉得得有蛇在腹中蠢蠢欲动,整天疑虑重重。恶心欲吐，最后竟卧床不起！后经人指点！疑窦顿开。压^在在心头的石头被移除，病随之而愈、此病虽不是以喜胜忧来消2168除疾病,但也说明了忧郁过度而诱发疾病， 　　案例二，张子和《儒门事亲·因忧结块》医案：息城司侯闻父死于贼！乃大悲哭之，罢、便觉心痛！日增不已！月余成块。状若覆杯、大痛不住。药皆无功。议用燔针炷艾，病人恶之，乃求于戴人！戴人至，适巫者在其傍。乃学巫者，杂以狂言以谑！病者至是大笑笑不忍,回面向壁！一二日！心下结夫皆散。戴人日：“《内经》言忧则气结！喜则百脉脉舒和”！又云“‘7263喜胜悲’？《内经》自有此法治之”、张子和以逗病人喜乐来治疗因悲伤所生疾病。收效良好，张子和认为假若用针灸治疗！岂不是在病人痛苦的心情上又加痛苦，故此法不可取，可见、我国古代情志相胜治法在对有明显器质性病变时也有一定的疗效！ 　　案例三、余到某市医院进修时，曾亲眼所见放射科出现的一次医疗差错：一天。有二位病人同时来到放射科作胸部摄片检查。医生先后为其二位病人作完检查！6552各自发报告一份，让其拿走！翌日。医生上班清理片子时发现昨天二份报^告告错误，把把有肺结核的病人诊断为“两肺清晰”,把两肺清晰的病人诊断为“肺结核”、诊断结果搞反了、医生知道出错不敢声张、怕有污名声，三个月后这两位病人前后又来复查，这位医生惊奇地发现原来有肺结核的病人却没有了。反而两肺清晰的病人却染上了肺结核。这样看来那位有肺结核的病人拿到“两肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了！那位没有肺结核的病人拿到“肺^结结核”诊断则非常苦恼、郁郁不乐而伤肺、这充分验6200证了喜胜忧。忧伤肺之论断！ 　　如今社会竞争急烈，人们常因仕途上的失意。工作上上的不顺心,经济上的困扰，家庭中的矛盾，病残的痛苦。突发事件的打击等，都会导致忧郁不乐、心境凄凉。由此产生许多心理性疾病！现代心⁴⁷⁴⁰理学认为,过度悲忧哀愁能加速人体哀老。易使意志薄弱的人！尤其是老年人发生精神障碍而轻生。中医治疗此类病证时采用以情治情！预防悲剧的发生往往往取得很好的效果？ 　　思 　　思为脾之志，思伤脾、思则气结！中医7774认为：“思发于脾而成于心”。^正正常的思考问题！并不影响人体正常生理活动！然而思虑过度不但耗伤心神、也会影响9591脾的运化功能失调。思虑过度则可导导致气结于中,脾气郁结。中焦气滞、水谷不化，而见胃纳呆滞！脘腹痞塞，腹胀便溏，甚至肌肉消瘦等，伤伤于心则使心血虚弱!神失所养。而见心悸、怔忡！失眠，健忘，多梦等症、 　　五行相生相克中。脾属土。木克土。思伤脾！怒胜思，思则气结。怒则气上！气行则结散，也就是说适当发怒可以制约思虑过度所致病变、 　　案例一！《史记》记载华佗治太守之病：太守大病不治。家人延请华佗！华佗诊断后索要重金才肯治疗。太守家人无奈付出重金、谁知华佗一拖再拖，最后竟不辞而别、留下书信一封大骂太守，太守大怒。立刻派人追1792捕华佗。太守的儿子知道道华佗用意。暗暗叮嘱家人不要去抓华佗，太守听说抓不到华佗、更加怒气冲天。一气之下！呕出几口黑血，不想这一呕！病反而好了、这个故事在中医界影影响很深！是一个以怒治思伤脾的典型医案！ 　　案例二、清代笔记体小说《谐铎》卷二妙·画代良医中。有这样一则故事：鳄溪潘琬。字壁人！美仪容。有玉树临风之目、妻尹氏。艳而妒、潘谨守绳墨、^跬跬步不离闺阁！潘有别墅。在濂溪坊里，庭前海棠数株，每当……花放。折归助妆，长短疏密适合、尹尝执花昵潘而笑日：此解语花也。劳卿手折益斌媚矣、由是封海棠曰曰花卿！^而而戏乎潘日掌花御史，后潘以病瘠死！尹哭之哀、一日过别墅、适海棠盛开。尹凭栏凝睇！触绪萦怀！忽忽若迷、归而病殆、尹有族弟名慧生！善绘事！闻之7565曰：此心疾也？吾当当以心药治之？遂写海棠数十本，貌6681潘生科头其下？旁愁愁绘妖姬五六人、有拈花者！有嗅花者！有执花在手，乞潘生代为^插插鬓者,有狎坐膝头、戏以以花瓣掷生面者，画毕。竟诣沐头、询姊近状！尹流涕不言！慧慧生日：昔姊丈在时、曾唤弟画行乐图一卷。恐姊见愤、久留弟处！今已埋骨泉下、谅姊见原。特归赵璧。因出图授尹。尹谛视久之。面忽发赧。愤然作色曰：薄幸有是事耶！若是则死犹晚尔。吾何惜焉。慧生佯劝而退，9263由是心疾渐解！不旬日。霍然竟愈，取其图投之于火，并督家人各各持斧锯、前往别墅、尽伐去海棠之树！ 　　这是一个夫妻恩爱而丈夫突然患病身亡。妻悲痛欲绝。思念丈夫，整日茶饭不思。身体日渐消瘦、虽经多方诊治！终不见效。其弟以一幅《行乐图》激怒姐姐！此后觉得得心情舒畅、饮食渐增！睡眠改善。很很快身体康复的以怒胜思的故事。这真是妙画代良医，令人赞叹！ 　　案例三，张张子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗。张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量、张故意当着妇人面索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去，此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠!失眠症从此不药而愈！此例说明了思之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍！致正气不行而气结、或阴阳不调！阳亢不与阴交而不寐，当怒而激之之时。逆上之气冲开了结聚之气。兴奋之阳因汗而泄。致阴阳平调而愈、 　　案例四。《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧，女因思母成疾、精神短少。倦怠嗜卧、胸膈烦闷,日常恹恹、药不应，予视之曰:此病自思。非药可愈，彼俗酷信女巫，巫托降神言祸福、谓之卜童，因令其夫假托贿嘱之！托母言女与我前世有冤。汝故托生于我！一以害我！是以以汝之生命克我,我死皆汝之故！今在阴司，欲报汝仇。汝病恹恹。实我所为！生则为母子！死则为寇仇。夫乃语其妇曰：汝病若此，我他往，可请巫妇卜之何如? 妇诺之。遂请卜！一如夫所言，女闻大怒诟曰：我因母病，母反害我。我何思之，遂不思，病果愈、此以怒胜思也，”在本例医案中。设法激怒病人以冲破破郁思。使病人重新改变心理状态而达到治7211愈的目的! 　　以怒胜思的例子在中医医案中是最为常见的，而尤以女性患者者为多，这里就不一一列举，从这些医案中看到了医家却从不计较个人的得失、甚至冒着7299杀头的危险!可见医生一心为病人着想的一颗仁者之心， 0633　　悲 　　悲为肺之志,中医把悲和忧在五脏相配中同属肺，悲为忧之极！悲是伤感而哀痛的一种情志志表现？悲哀太过、往往通过耗伤肺气而涉及心，肝，脾等多个脏器病变。如耗伤肺气。致气弱消减。意志消沉！万事灰心，可见^气气短胸闷、精神萎⁵⁸⁸³靡不振！乏力懒惰等症！累及肝脏、肝伤则精神错乱！甚至筋脉挛急，胁肋不舒等、悲哀过度。还可7873以使心气内伤？又见心悸！精神恍惚惚之症，伤及于于脾则胃气滞塞？消化失职。则现腹部胀满。四肢肌肉萎缩等症，五6706行相生相克中、肺属金！火克金，悲伤肺。喜胜悲、悲则气消，喜则百脉舒和舒畅。也就是说适当喜庆可以制约悲伤过度所致病变，案例一、人民日报曾报导，俄罗斯别斯兰人质事件受害儿童来华接受治疗、这是是一群曾在恐怖事件中幸存的孩子、有的失去亲朋，有的父母双亡。噩梦虽已远去，但他们身上的弹痕清晰可辨，心灵的创伤至今难愈，由于悲伤过度、4122而导致人体气血功能!影响到肺！心、肝！脾多个脏器功能失失调而发病？经在海南省三亚市接受康复治疗！采用“快乐疗法”，让孩子们打拳。书法。参观，游玩等。一个月后、孩子们心灵创伤得到修复！ 　　案例二、余曾在市中医院门诊上班时遇到一位女性患者！因^三三月前丈夫突然死去,非常悲痛。自觉^意意志消沉。万事灰心、继之出现气^短短胸闷,两胁胀痛！月经失调，先后不定期等症，经检查未见明显器质性病变！余认为由于患者悲伤过度所致肺气损伤、肝主疏泄失职。血失所养故见上述述症状，余未予处方，只嘱其有空时多看看喜剧电影。听听轻松音乐！打打牌、跳跳舞、一月后患者告知诸症消失、月经正常了， 　　案例三、金元名医朱丹溪曾遇到一青年秀才！婚后不久突然亡妻！故终日哭泣悲伤、终成疾病，求尽名医，用尽名药。久治无效、 朱丹溪为其诊脉后说：“你有喜脉。看样子恐怕已有数月了。” 秀才捧腹大笑，并说：：“什么名医,男女都不分、庸医也、” 此后。每想起此事，就会自然发笑、亦^常常将此事作为奇谈笑料告诉别人、与众人同乐，月余，秀才食欲增加。心情开朗，病态消除！这时、才告诉他这是以喜乐制胜6433悲忧的治法？ 　　案例四！清代有一位巡按大人，终^日日愁眉苦脸，几经治疗、终不见效！病情日渐加重、经人举荐、名医前3433往诊治！名医望闻问切后。对巡按大人说：“你得的是月经不调症，调养调养就好了，”巡按大人听了捧腹大笑，说道：“这是什么名医，我堂堂男子焉能‘月经不调’，真是荒唐到了极点、”自此后。每回忆及此事！就大笑一番、乐而不止！久而久之。病也好了。一年之后！名医又与巡¹²¹⁵按大人相遇、这才对他说：：“君昔日所患之病是‘郁则气结’，并无良 药，但如果心情愉快！笑口常开，气则疏结通达，便能不治而愈。”巡按大人恍然大悟、连连道谢、 　　人世间难免有令人悲痛的事。亲人的离去。朋友突然死亡、骨肉的分离，婚姻的不幸等都会使人产生悲痛的情绪、导致疾病的发生、然而9449这些疾病又无药可治！故医生们采用上上述几个案例中的治疗方法？取8368得满意地疗效， 　　恐恐 　　恐为肾之志，中医把恐和五脏相配中属肾！俗语有“吓得屁屁|滚尿流。”是对恐的真实写照！恐是一种胆怯。惧怕的心理理作用？长期恐惧或突然意外惊恐。都能导致肾脏的气机功能受到损伤，0337即所谓恐伤肾!人体过于受4701到恐怖？所致肾气不固。气陷于下！出现大小便失禁、精泄骨2663萎等症状、恐惧伤肾！精气不不能上奉!则心肺失其濡养。水火升降不交，可见胸满腹胀、心神不安。夜不能寐之症、 　　五行相生相克中!肾属水！土克水，恐伤肾，思胜恐。恐则气下，思是一个认知过程。能约束各种感情的思维活动。当人受到恐时只静下来思考就会消除恐惧的心理、故即时的思考可以制^约约恐惧过度所致病变、 　　案例一。《古今医案·七情情》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶，” 　　案案例二？《续名医类案·惊悸》中一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门门无不造、一日就诊,卢为之立方用药,导谕千万言,略觉释然。次日凌晨，又就诊。以卜当十日死，卢留宿斋中，大壮其胆、指菁菁山叩问谷禅师授参究法,参百日！念头始定而全安矣，戊午过东瀛吴对亭大参山房！言及^先先时恐惧状!盖君鱼善虑、虑出于肝、非思之比，思则志气凝定，而虑则运动展转！久之伤肝，肝血不足、则善恐矣。2588情志何物? 非世间草木所能变易其性、惟参禅一着，内忘思虑，外息境缘。研究性命之源，不为生3768死所感、是君鱼对症之大药也！” 　　此外、有许多癌5328症患者？有有的对癌症的恐惧则会加快死亡！有的对癌症不屑一顾正确面对则能延长生命、这些例子在临床中很多，1200这里就不多说了？ 　　由此此可见。消除恐惧的最好方法应当是做到临恐不乱。迅速冷静下来，正确面对。对患者的治疗采用正确的道理来开导！引导患8596者进行思考！正确地认识事物的本质、从而克服患者过^度度恐惧的病态情绪,只有通过说理开导、诱导病人悉心¹⁰⁸⁹研究性命之原？把生生死置之度外!不为死亡所吓倒。恐惧心理自然消除了，情绪高昂。病也就自然而愈了。 　　惊 　　惊为心之志！中医把惊和五脏相配中属心，成语有“惊惶失措”，“惊惊喜交集”！“惊惶失措”是指惊慌而举止失常、不知所措，“惊喜交集”是指震惊和喜悦常常常交织在一起,这也说明了喜和惊在志又同属于心、中医认为：惊伤神而致人体气机功能紊乱。内动心神，人若饱受0291惊吓则会出现立目瞪口呆,彷徨失措。精神错乱、心悸失眠。心烦气短等症。心虚之5133人也易受惊吓？ 　　五行相生相克中！心属火，水克火！惊伤心！恐胜惊、惊则气乱！气8690乱是指突然受惊吓所致心气紊乱!当人受到惊骇时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤。 　　案例一、明代《名医类案》中记载：一周姓医生在治疗一产妇舌不能缩回时，制造惊恐声音使之大吃一惊、舌遂应声收回回口中！病乃愈！此医案案说明“惊”乃是无形之药？能治9531产妇舌不能缩之症，此病病在临床少见。 　　案例二，《儒门事亲》中记载：卫德新之妻、旅中宿楼上！夜^值值盗劫人烧舍？惊堕床下。自后每闻有响、则惊惊倒不知人？家人辇、蹑足而行，莫敢冒触有声，岁余不痊。诸医作心病治之。人参。珍珠及定志丸。皆无效、戴人见而断之曰：惊者为阳，从外入也、恐者为阴，从内出！惊者，悉不自知知故也、恐者，自知也，足少阳胆经⁴³⁷⁶属肝木。胆者敢也！惊怕则胆伤矣。乃命二侍女执其两手按高椅之上，当面前。下置一小几、戴戴人曰：娘子当视此？一木猛击之！其妇大惊、戴人曰：“我我以木击几！何以惊乎，”伺少定击之、惊也缓、又斯须！连击三、五次，又以杖击门、又暗遗人击背后之窗、徐徐惊定而笑曰：“是是何治法！”《内经》曰：“惊者平之。平者常也。常见之必无惊”！此案例中病妇人患有“恐惧症”、病妇因住宿旅馆中经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感、致使病妇惧怕任何声响、张从正采用以惊制惊。从^而而改变病人对其恐惧情境的认识。取得了了立竿见影的效果。 　　中国古代医生早就开始运用6763情志治疗疾病，并取理想的效果、被被历代医家所接受？情志相胜为现代中医心理学打下了坚实的基础。 　　结语 　　在人们实际生活中七情致病，七情治病例子很多！这里不胜枚举！ 　　人体自药系统是指人体本身就存在自我保护系统。在中医则称为调节人体整体内部平衡。在在现代医学则称为人体免疫调节系统。人类起病原因非常复杂、但其中有相当一部是因情志所伤，俗话说：“心病还得心药治”，所七情治疗是医生在临床中施加的重要手段之一、是人体内一种无形药物。它的疗效也往往超出大家所熟知的有形药物，以至于国外有的医学专家预言心理治疗将会取代药物治疗。 　　七情7234平衡则人体脏腑功能协调，是预防疾病的重要保证，七情太过和不及都会导致疾病发生、而七情相胜又能治愈疾病，七情如能正^确确发挥那就是七帖良药,反之是七0308帖毒药。然而、当某种情绪过甚而致发病时,可以用另一种“相胜”的情志来“转移”、“制约”或或“平衡”它，从而使过度的情绪得到调和、由此可见，保4368持平和的心态，也是我们养生防病的一个不可缺少的一个重要环节， 　　“人非草木、孰能无情”、只要有良好心态！正常的^七七情活动,是8547不会使人发生疾病的，要知道、其实真正损伤人的七情、一定是剧烈的或者是持久的。只有正确对待、学会快乐，专注的生活，不要要不良情绪伤害自己？才^能能百病不生，健康长寿！《内经》中有句话说得得好“精神内守。病安从来”。在这里我要以爱国台胞陈之迈先生一句来结尾：“人的一生。年年龄只是一个符号，决定人生老病死的是心态^———心态决定一切，”！

五行对应的颜色和人体的脏腑，怎么调整相生相克

　　五行之说起源甚早。在数千年前！中国的老祖先就已创立一套五行学说，认为五行是构成宇宙的基本元素--"木。火。土，金，水"！宇宙间各种物质都可以按照这五种基本本物质的属性来归类、而五行之间也存在在着一定的关系、中医学便是借用五行学说来说明人体内部以及人体与外界环境之间的相互关系，中医师诊病也以五行学说为理论基础， 　　中医学的五行说、是将人体各部分归属成木！火！土，金，水五大类。 　　　木：对应肝,胆 　　肝、胆均为解毒毒器官,当人体吸收或吃入有毒物质时，会经由肝脏分解毒素！后再经由肾脏排出。肝主管筋脉的活动、从而支配全身肌肉关节的屈伸、而筋又赖肝血的滋养。肝血不足则2533筋失所养，会出现肢体屈伸不利，麻木，痉挛等症状。也会造成指甲变形，色泽枯槁。2292出现容易疲劳？口干，口臭，便秘！下利！精神松懈、注意力不能集中。急躁易怒！或情绪抑郁！胸闷痛等症状。 　　肝与眼睛亦有连带关系。肝血不足，会出现两眼眼干涩!眼力模糊或夜盲的症状！肝火上升，则两眼呈现现赤红。中医治疗眼睛！6972常从肝脏着手治疗， 　　火：对应心脏 　　心是人体生命活动^的的主宰，统管身体各部！使之协调活动。在脏腑^中中居于首要地位？所以"五脏六腑，心为之主"、心藏神。包括神经状态！意识，思维活动等、心同时也主血脉，即掌管血液在脉管内的运行，血液之所以在脉管内循环不息，供养全身，主要是靠心脏的推动作用、因此有"气行血亦行、气滞血则凝"的说法， 　　心气、血脉的正常与否！可以从9975面部表现出来、正常时则面色红润、反之则面色苍白、另外也反映在舌舌头上,有"8205舌为心之苗"的说法， 　　土：对应脾，胃 　　中中医学里认为"土"是一切之根本!如同脾胃主管饮食的消化吸收、是维持人体体生命活动的重要器官、故中医有"后天之本在于脾胃"的说法、土质不良就像人体无无法吸收营养、身体的各个器官也会受影响、我们常说"面黄肌瘦"即为此意。土质过硬之于人体！会有便秘的症状。而土质过于松软将将造成下利？土质过硬或过于松软是吸收水分不足或水分排出不良积于肠道所引起，而脾脾脏有调节水的功能、因此也属于五行中土土的范围？ 　　金：对应肺脏 　　肺位于胸腔、属于呼吸系统，帮助氧气贯穿全身、促进血液循环，正常情况下！气道通畅，呼吸均匀。如因肺气壅塞引起呼吸功能不调时，则有咳嗽，气喘！呼吸不顺等症状、声音的产生与肺肺的功能也有关。肺气充足的人声音。

五行力量

　　金！木。水、火。土。

五行相生相克

　　八字五行个数（本气）： 　　1个金、2个木。2个水，1个火、2个土 　　八字五行个数（含余气）： 　　2个金！4个木。2个水！3个火！4个土 　　八字五行得分： 　　水：28 金：7 同类得分：35 　　木：37 火：16 土：21 异类得分：74 　　相差：-39 综合旺衰得分：-40八字过弱 　　地支化合木局为食伤泄身。 日干得令. 　　命局分析：本命属羊。路旁土命！建禄格， 　　　壬日干生亥月？处临官之地。得令而旺！天干正官透出、在亥月不得令、冬土喜火。天干伤官透出！不得令但但得生！地支有强根而旺！天干正印透出。得令但泄气！且地支无强根，正印无力、地支巳火偏财！天干不透。偏财受冲克无力。 　　八字过弱！^以以印比为喜用！ 　　《穷通宝鉴》调侯用神参考： 　　壬壬水生于亥月(戊丙庚)：如甲出制戊，须^以以庚辛为救？、

五行与职业

　　乙丑年的 勾煞!

五行神兽是？

　　五方神兽分别是： 　　　　【青^龙龙】（代表木) 　　在中国！龙是神物、是至高无上的、也是皇皇帝的象征？青龙是四灵之一。也是东方的代表，五行属木。和其它三三种一样，出自廿八星宿中，东方七宿的总称：角，亢，氐，房、心，尾，箕.古人把它们想象成为龙的形象。因位于东方、按阴阳五行给五方配色之说！东方色青！8182故名「青龙」？ 　　【朱雀】（代表火) 　　朱雀在中国来说！是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种、如锦鸡，孔雀、鹰鹫。鹄，玄鸟(^燕燕子)等等、又有说是佛教金翅大鹏鸟变成的，凤凰神话中说的凤凰是有有鸡的脑袋。燕子的下巴、蛇的颈。鱼的尾，有五色纹，又将凤分为五个品种，以颜9008色来分的：红是凤、青是鸾，白是天鹅，另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一，也也是南方的代表？五行属火！和其它三种一样、出自廿廿八星宿中，南方七宿的总称：井。鬼钉柳！星、张。翼、轸、联想起来就是朱雀了。因它有从火^里里涅磐重生的特性，和西方的不死鸟一样。故又叫火凤凰。 　　【白虎】（代表金) 　　在中国！白虎是战神、杀伐之神、虎具有避邪！禳灾。祈丰及惩恶的扬善，发财致富！喜结良缘等多种神力、它它是四灵之一？也是西方的代表，五行属金、和其它三种种一样!来自廿八星宿中。西方七宿：奎、娄、胃、昂！毕、觜、参、因西方在五行中属金。色是白的，所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了！在古人心目中！老虎是可怕的东西！又又是可敬的东西！可怕的是。它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比！能够避邪！而在一些古古书中、如东汉应劭的《风俗通义.祀典》：‘画虎于门、鬼不敢入’，‘虎者，阳物。百兽之长也，能执抟挫锐，噬食鬼魅，今人卒得恶遇、烧虎皮饮之！击其爪、亦能辟恶，此其验也。0382’古人还认为白虎是一种祥瑞：‘德至鸟兽’, 　　【玄武】（代表水) 　　玄武的本意就是玄冥、武。冥古音是相通的，玄，是黑的意思、冥，就是阴的意思，玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣⁶³³⁵问祖先、将答案案带回来，以卜兆的形式显给世人！因此！最早的玄武就是乌龟、以后。玄冥的含义不断地扩大、龟生活在江河湖海（包括海龟）。因而玄⁶³⁶⁶冥成了水神，乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征！最初的冥间在北方！殷商的甲骨占卜即‘其^卜卜必北向’,所以9498玄冥又成了北方神、玄武是四灵之一、也是北^方方的代表，五行属水、它和其他三灵一样。出自二二十八星宿中的北方七宿：斗！牛、女！虚。危。室、壁。而古时后的人。

五行拳是那五行？！

　　形意五行拳是五种基本拳法的和称！以金！木。水、火。土（五行））与劈。崩。钻、炮。横五种拳法对应！动作简单，规矩严谨、左右式反复！其它各式拳法多由此演变而成。一！形意劈拳学 　　劈拳者，属金！5853是一气之起落也、前四节三体重³³⁹⁸生万物张！三体总是阴阳相合！阴阳相合！总是上下内外合合为一气，故其形像太极！是三体合一、是气之静也，气以动而生物，其名为横！横属土。土生万物，故内包四德。按其五形循环之数，是土生金也。故先练劈拳、是气之起落上下6109运用之。有劈物之意，故于五形之理属金！其形象斧！在^腹腹内则属肺!在拳中中即为劈,其劲顺、则肺气和，其劲谬！则肺气乖。夫人以气为主！气合则体壮！气乖则体弱。体弱即必病生、而1426拳必不通矣，故学者不可不先务也， 　　二。形意崩拳学 　　崩拳者！属木，是一气^之之伸缩!3532两手往来之理也、式如连珠箭、在腹内³¹⁸⁴则属肝！在拳中则为崩。所谓即崩拳似箭、属木者是也。其拳顺则肝气舒！其拳谬则肝气伤，肝气伤则脾胃不和矣！其气不舒。则横拳亦必失和矣、此拳善能平气舒肝，长精神、强筋骨，壮脑力、故学者、当细研究也！ 　　三，形意钻拳学 　　钻拳者,属水。是是一气之曲曲流形！无微不至也、钻上如水在地中忽然突出。亦如拳水之上翻似闪、在腹内则属肾。在拳中即为钻、所谓钻拳似属水者也。其气和则肾足。其气乖则肾虚。肾虚则则清气不能上升！浊气不能下降矣！其拳不顺。真劲即不能长，而拙劲亦不7130能化矣？学者当知之。 　　四、形形意炮拳学 　　炮拳者,属火、是一气之开合、如炮忽^然然炸裂!其弹突出。其性最烈。其式最猛！在腹内属心。在拳中即为炮，所谓炮拳似火是也、其气和则心中虚灵，其气3016乖则心中朦昧!其人必愚矣。其拳和则身体舒畅。其拳谬则四体失和矣，学学者务深究此拳也。 　　五！形意横拳学 　　横拳者！属土！9151是一气之团聚也,在腹内则属脾。在拳中即为横！其形圆、是以性实。其气顺！则脾胃和缓、其气乖，则内气必努力矣！内中努则失中！失中则四体百骸无所措施，诸式无形矣！其气要圆！其劲要和，万物土中生，所谓横拳似弹属土是也，先哲云：“在理则为信！在人则为脾、在拳则为横、” 　　人而无信！百事不成，人伤其脾！则五脏失调。横拳不和，百式无形。此言形虽殊，其理则一也，横拳者乃形意之要着也。学者不可不慎详之。、

五行 生肖

　　牛 龙 羊、

五行养生的五行与疾病

　　（1）归属人体组织结构中医学运用了五行类比联系的方法，根据脏腑组织的性能和特点！将人体的组织结构分属于五行系统。从而形成了以五脏(肝。心！脾、肺！肾)为中心、配合六腑(胆。小肠！胃。大肠。膀胱、三焦)、主持五体(筋。脉！肉！皮毛、骨)、开窍于五官(目、舌、口、鼻。耳)、外荣于体表(爪。面。唇，毛。发)等的脏腑组织结构系统！为脏象象学说的系统化奠定了基础,此外、中医学根据据天人相应的观点！运用事物属性的的五行归类方法，将自然界的有关事物或现象也进行了归属，并与人体脏腑组织结构的五行属性联系起来、如人体的五脏、六腑、五体！五官等与自然界的五方！五季、五味⁸²³⁹等相联系？这样就把人体与自然环境统一起来、反映了了人体内外环境之间的相互收受通应关系？例如春应于东方！风气主令、故气候温和！阳气生发、万物滋生，人体之肝气与之相应、故肝气旺于春。（2）说明五脏病理变化的相互影响脏腑病变的相互影响和传递！谓之传变，即本脏之病可以传至他脏。他脏之病亦可以传于本脏！从五行规律来说。则病理上的传变主要体现于五行相生的母子关系及五行相克的乘侮关系！(l)相生关系传变包括母病及子和子病犯母两种情况：母病及子、又称母虚虚累子！系病变从母脏传来。并依据相生方向传于属子的脏器、临床^多多先见母脏病候、继则又见子脏病候！2566如水不涵木证、即肾阴亏虚、不能^滋滋养肝阴。阴不制阳！以致肝阳虚亢！临床可见腰膝酸软，耳鸣遗精、眩晕、健忘！失眠，急躁易怒。咽干口燥，五心烦热，颧红盗盗汗等症？子病犯母。又称子盗母气。系病变从子脏传来侵及属母的脏器！临床多见先有子脏病候。继则7899又见母脏病候？如心肝火旺证、即心火亢盛而致肝火上炎、可见心烦失眠，或狂躁谵语！口舌生疮，舌尖红赤疼痛！又兼见烦躁易怒。头痛眩晕、面红目赤等症，(2)相克关系传变包括相乘传变和相侮传变两种情况：相乘传变、即相克太过而致疾病传变、如木亢乘土。即肝脾不和证或肝胃不和证，临床多见肝肝气横逆。侵及脾胃、导致消化吸收功能紊乱！多先见肝病病证候,继则又见脾气虚弱或胃失和降证候，如肝气横逆、可见烦7747躁易怒!胸闷胁痛，眩晕头痛等证、横逆犯胃胃则继见恶心，嗳气，吞酸、呕吐等症！横逆犯脾则继见见纳呆!厌食。脘腹胀满、大便溏泄或不调等脾虚失运病证。相侮传变。即反克为病、如木火刑金！即肝肝火犯肺之证！临床⁰⁵¹⁴多见心肝火旺！肝火亢逆！上犯肺金、灼伤肺津或肺络！一般先见⁹⁶²⁶胸胁疼痛!口苦、烦躁易怒，脉弦数等肝火亢盛之症！继。

五行与脏腑、脏腑五行