五行脏腑辩证
中医脏腑五行属性是依据什么划分的？
baike.baidu.com/view/628896.htm 中医五行基本概念 五行，是指金。木。水。火、土五类物质的运动。它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念，具有广泛的涵义！并非仅指五种具体物质本身。五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间的相互滋生，相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 凡具有有生长!升发！条达舒畅等作用或性质的事物。均归属于木！ 6611 具有温热、升腾作用或性质的事物。均归属于火！ 具有承载、生化。受纳作用的的事物、均归属于土。 6583 具有清洁，肃降。收敛等作用的事物！均归属于金！ 具有寒凉！滋润，向下运行的事物！均归属于水、 4666五行学说用五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互关系，认为任何事物都不是孤立。静止的、而是在不断的相生。相克的运动中维持协调平衡的！ 这8150一学说在中医学的应用。主要是以五行的特性来分析研究机体的脏腑！经络，生理功能的五行属性和相互关系、以及阐释它们在病理情况下的相互影响、 因此！五行学说5208在中医学中既用作在理论上的阐释、又具1043有指导临床的实际意义？ 1。五行属性及归类方法 （1）第一种观点 这种观点起源于《洪范》！今人多理解为： 木的特性：日出东方,与木相似。古人称“木曰曲直”，“曲直”、实9500际是指树木的生长形态？为枝干曲直。向上向外周舒展！因而引申为具有生长、升发。条达舒畅等作用或性质的事物。均归属于木， 火的特性：南方炎热,与火相似,古人称“火曰炎上”、“炎上”！是指指火具有温热？上升的特性、因而引申为为具有温热、升腾作用用的事物!均归属于火， 土的特性：：中原肥沃,与土相似。古人称“土爰稼穑”。是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具有生化，承载，受纳作用的事物、均归属于土！故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。 金的特性，日落於西,与金相似，古人称“金曰从革”，“从革”是指“变革”的意思！引申申为具有清洁？肃降，收敛等作用的事物。均归属于金， 水的特性：北方寒冷,与水相似。古人称“水曰曰润下”,是指水具有滋润和向下的特性，引申为具有寒凉。滋润、向下运行的事物。均归属于水。 （2）第二种观点 这种观点起源于当代学者聂文涛对《素问》的训诂。 五行的性质应从“平气”，“不及”！“太过”三方面面考虑。平气时。 木曰敷和、火曰升明、土曰备化、金曰审平、水曰静顺、不及：木曰委和、火曰伏明。土曰卑监、金曰从革！水曰涸流！太过：木曰发生，火曰赫曦。土曰敦阜。金曰坚成，水曰流衍，从这这三面考虑之后？才能体会出中医学思维中对生命自我维护的理解。1628对人体能力的不同理解！正是中西医学4761的差别所在？ 2，五行属性归类 历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性！亦把人体的脏腑组织。生理活动！病理反应，以及与人类生活密切相关的自然界事物作了广泛地联系！ （1）以五行之特性！说明五脏之功能，如木性生发条达。肝性喜条达而主疏泄，水水性滋润下行,肾藏精而主水、因此。肝属木。肾主水，其它脏腑亦亦是如此。 （2）形成了了以五脏为主体!外应五方。五季、五气等！内联五脏！五官，形体、情志等的五个功能活动系统， （3）此五个功能活活动系统,说明明了人体的内环境与外在自然环境之间也存在着对立统......余下全文>>。
中医中五行对应个脏腑的关系
五行：木 - 火 - 土 - 金 - 水 五脏：肝 - 心 - 脾 - 肺 - 肾 五行与五脏之间关系为：依次相生。隔一为克 ，比如木生火、火生土，土生金！金生水！木克土！土克水！水克火、火克金。金克木！！
五行经络（脏腑）排毒治疗
据皮肤的经络检测。结合皮肤疾病的具体症候、从相对应的十二二正经入手、进行疏通排毒！在南京这边。中央路8163的京科？那边就有这个技术！你可以去去看下!，
五行山在哪里
应该和孙悟空联系起来的 五行山！海拔1867米，坐落琼中县境内。为海南6172岛第1高峰。偏西为黎母岭岭,其中鹦哥岭海拔1812米,为海南岛第2高峰。五指山脉呈北东—南西走向，山体蜿蜒长15公里，上覆厚厚层花岗岩,东北段破碎低矮。西南段完整高耸！主峰在西南端。山峰起伏如锯齿！多悬崖峭壁。山间盆地。丘陵错落分布于山山脊两侧！呈多级地形！五指山为万泉河！陵水河和昌化江等河流的分水岭。山脉东南麓位位于迎风坡上、又为台风路径所经，年降水量2866毫米。是海南著名暴雨中心！也也是全岛雨量最多地区, 五指山森林成片、生长茂密。种类繁多！群落层次多而复杂。垂直地带性分异明显：海拔700～800米以下为热带季雨林和雨林砖红壤性土带;800～1400或1600米为山地常绿阔叶林（或山地雨林）黄壤带。1400或1600米以上为山顶苔藓矮林草甸土带、有坡垒、青梅，花梨！红椤等珍贵木材。并有可栽种橡胶等热带经济作物的大片宜林地和天然牧场、有绿色宝库之誉，多珍贵动物、已建有五指山自然保护区，矿藏丰富！铁和水晶储量大、质量好，著名的石绿铁矿即位于山区西部昌江县内。此外有铜、铅，锌，锡。钨！汞等热液脉状矿床。 五指山区是黎。苗民族聚居地。20世纪50年代以以前生产落后！现已建有公路！工厂。矿场，并开辟了一批农林牧场！五指山1582是海南岛老革命根据地、为琼崖纵队长期坚持斗争之地、 越南中部最有名的山－－岘港郊区的五行山、 五行山位于岘港市区东南7公里处、西面有翰江，东面临南南中国海？在在海边平坦的沙滩上！金、木！水，火！土六座山峰（其中火山为双峰）拔地而起，气势雄伟壮观、故名五厅山！五山之中中以水山最美最大、水水山位于东北方向!山上东有望海台！可以眺望苍茫大海！欣赏海上瞬息万变的奇妙景象！西有望江台、翰江，翠峦江逶迤盘曲的江流，青葱翠绿的原野尽收眼底。 望海台和望江台均建于阮朝明命年间（公元1820～1840年）。从水山上往西北方方向看去，金山和土山相对。直指蓝天。西南方向火山双峰并立。东南方向木木山一枝独秀!水山上有华严云洞、华严石洞。灵岩洞！陵虚洞。云通洞！藏珠洞！云月洞！天龙洞，最大最美的要数玄空洞！洞里冬暖夏凉。洞壁有许多钟乳石，形似飞禽走兽。洞内供奉一尊大百佛。高约4米、雕刻精细、神态逼真！栩栩如生，洞顶有五道裂缝，状似大门、透过裂缝、昼可观日。夜可望星月。水山上有三台寺！慈心寺，灵应寺、寺内供供奉多尊菩。
五行的历史渊源
五行是五种动态平衡的运动方式！而非实在的某种特定的元素、这个概念错了后面就全是错误中的错误，蔡墨早在春秋时期便提出了属性论五行相胜（克）相生的思想、以木、火！土！金。水为序！是循环数了 ！且已把胜（克）。生的次次序固定下来、形成了事物之间矛盾、统一的模式、体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想！因为就在这这个时期,《内经》把五行学说应用于医学、这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验、形成中医特有的理论体系。起了重要的推动作用。《五帝》篇中记载：“……天有五行、水火金木土、分时化育！以成万物、其神谓之五帝，”“五6486行”一词！最早出现在《尚书》的《4240甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行。怠弃三正！天用剿绝其命！”《洪范》中则指出“鲧陻洪水！汩陈其五行，帝乃震怒！不畀洪范九畴……鲧则殛死。禹乃嗣兴！天乃锡锡禹洪范九畴？彝伦攸叙……、五行：一曰水，二曰火！三曰木，四曰金。五曰土。水曰润下，火曰炎上。木曰曲直！金曰从革，土曰稼穑，润下作咸、炎上作苦。曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘，”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序、以及五材的性质和作用，但是它没有触及“五行”之间的内在联系、五行学说的形成可能有多条思路背景、其一！五帝尧舜时期羲和就开始了术数五行实践 ，由人民出版社出版的《童子问易易》已有考证!其二是源于商代后期以来方位观念的的术数化？甲骨文中有很多关于“四方”。“四土”的记载、东、西、南。北。中央的五方观念在商商代后期已经形成，这种方位观念的术数化约在春秋战国之际完成！如《墨子·贵义》有时序和方位！如《礼记·曲礼上上》“行。前朱鸟(雀)而后玄武、左青龙而而右白虎？招摇在上”，《史记·天官书》有对四季天象方位的观测做记录，其三，是来源于西周后期以来逐渐兴起的“五材学说”。五行最初源于五材。五材则导源于六府！古代有木。火，土、金，水、谷谷六府主管事务，周幽王之后撤销谷府，逐渐形成“五材”。《国语·鲁9482语》《左传·昭公三十二年》中均有所记载、春秋时期，五行基本确定！天上有日月星三辰！地上则有五行。 “五行”是关乎乎自然的呈现与持续运作？所谓“行”，郑玄玄注曰：“行者！顺天行气也。”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义－－“行”！“行”所指称的无非是一种自然的1262“运行”，是依循着本身之为呈现所固有的一2330种规则而持续运动、是一种自然的作为、因此当鲧1467矱洪水时,帝要震怒！因为这是违反自然规律的作为！天命之降于禹、是因为禹因势利导以治水，水性基本6236上就是流？阻流以治！自然破坏坏水性、坏了自然之性、定会引起天怒。因而也必导致人怨！是以夏启伐有扈氏！认为所行之讨伐0777是“惟恭行天之罚,左不攻于左、汝不恭命。右不攻于右。汝不恭命……”综上所述、我们可以清楚的了解、“五9873行”意味着万事万物运动!意意味着万物之宗？以上古人所云，实际在表达一种思想：不顺“五行”而行！则将如有扈氏与鲧般。为天命所弃绝！德性论五行学说由道家与思孟学派共同发展的、道家家《五行》曾伴随古本老子出土两次？其中有明显的道家成分与子思学派气息。马王堆帛书五行和郭店简《五行》的出土即是证明、五行行脏腑辩证！
五行神兽是？
五方神兽分别是： 【青龙】（代代表木) 在中国。龙是神物！是至高无上的、也是皇皇帝的象征!青龙是四灵之一，也是东方的代表，五行属木，和其它三种一样，出自廿八星宿中，东方七宿的总称：角。亢，氐。房，心。尾。箕.古人把它们想象成为龙的形象。因位于东方、按阴阳五行给五方配0971色之说，东方色青、故名「青龙」。 【朱雀】（代表火) 朱雀在中国来说，是一种代表幸福的灵物，它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀，鹰鹫！鹄，玄鸟(燕子)等等，又有8307说是佛教金翅大鹏鸟变成的，凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋，燕子的下巴！蛇的颈、鱼的尾、有五色纹，又将凤分为五个品种！以颜色来分的：红红是凤,青是鸾，白是天鹅，另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟！朱雀是四灵之一、也也是南方的代表。五行属火、和其它三种一样！出自廿八星宿中，南方七宿的总称：井、鬼钉柳、星，张！翼。轸，联想起来就是朱雀了，因它有从火里涅磐重生的特性，4961和西方的不死鸟一样，故又叫火火凤凰、 【白虎】（代表金) 在中国。白虎是战神、杀伐之神、虎具有避邪，禳灾。8730祈丰及惩恶的扬善，发财致富，喜结良1474缘等多种神力。它是四灵之一、也是西方的代表！五行属金！和其它三种一样。来自廿八星宿中。西方七宿：奎、娄。胃！昂！毕。觜，参，因西方在五行中属金！色是白的、所以它叫白虎不是因它是白色。而是从五行中说的了！在古人心目中，老虎是可怕的东西！又0892是可敬的东西！可怕的是，它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比。能够避邪、而在在一些古书中,如东汉应劭的《风俗通义.祀典》：‘画虎于门、鬼不敢入’！‘虎者、阳物、百兽之长也，能执抟挫锐、噬食鬼魅！今人卒得恶遇，烧虎皮饮之。击其爪！亦能辟恶。此其验也！’古人还认为白虎是一种祥瑞：‘德至鸟兽’， 【玄武】（代表水) 玄武的本意就是玄冥,武。冥古音是7094相通的!玄、是黑的意思！冥！就是是阴的意思,玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先、将答案带回来。4852以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟！以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟）！因而而玄冥成了水神，乌龟长寿、玄冥成了长生不老的象征，最初初的冥间在北方!殷商的甲甲骨占卜即‘其卜必北向’？所以玄冥又成了北方神！玄武是四灵之一。也是北方的代表，五行属水，它和其他三灵一样，出自二十八星宿中的北方七宿：斗，牛。女。虚。危！室！壁。而古时后的人、
五行相克怎么办
你好。五行相克次序是：木克土！土克水，水克火。火克金，金克木。在五行相相克关系中、任何一行都具具有“克我”和“我克”两方面的关系、 五行相克怎么办,这要看具体情况！其结果是好是坏！如火克金、金得火练方成器皿。这是好的。但是火太大又可以烧坏器皿！解救方法：1，用水制火（淬）。2，土调（埋入土中）、 中8330医以五行相克说明五脏之间的制约关系：肾制约心即水克火？如肾水上济于心。可以防止心火之亢烈！心制约肺即火克金、如心火之阳热。可以抑制制肺气清肃太过、肺制约肝即6795金克木！如肺气清肃。可以抑制肝阳的上亢、肝制约脾即木克土、如肝气条达、可疏泄脾气之壅滞。7614脾制约肾即土克水,如脾气之运化水液、可防肾水泛滥， 根据五行生克乘侮理论。可以控制疾病的传变。五五脏中一脏有病？可以传及其他四四脏而发生传变，如肝3310有病可以影响到心、肺。脾！肾等脏、心、肺，脾、肾有病也可以影响肝脏！不不同脏腑的病变，其传变规律不同、 依据五行相克规律还可以确定治法，常用的有抑木扶土法！培土制水法，佐金平木法9851和泻南补北法等, 希望我的回答能够帮助你，谢谢，
易经，道德经，黄帝内经哪部成书在前？阴阴，八卦，五行，辩证的思想谁先提出？
《易经》创作时间不确定！可能成于周初、战国或西汉。《道德经》作于春秋时期、《黄帝内经》创作作时间不确定,可可能成于先秦！战国或西汉，阴阳，八卦、五行！辩证的思想不是在同9782一时期产生的！，
属兔的五行
我是87年的兔！炉中火命人，不知道那一年是不是都是这这样的，
算命说肝与胆互为脏腑表里， 又属筋骨和四肢。 过旺或过衰，什么意思
朝延上、曹操作威威作福，许田打围之时对献帝无礼招致忠臣愤怒、皇帝密召国舅董承入宫，授以衣带诏。教图曹操。西凉马腾7365与刘备最终亦参与此谋！刘刘备参与后为避曹操嫌疑！在园中种菜却为曹操叫去赏梅、曹操煮酒论英雄令令刘备吃惊、以畏雷之说巧妙掩饰、不久刘备即借剿灭袁术之机脱身！袁术与刘备交战，大败！于是袁术前往投降袁绍、于路中被劫、最终渴死，其部将割其首并玉玺一同交与曹操、[2]！
五行脏腑辩证、五行与脏腑