八字命卦为一白坎命
易经64卦"离坎"有什么解释?
《易经》体系看、卦与卦之间的关系也不是杂乱无章的。64卦的5961排列顺序体现了阴阳对应！一般是互为综卦排在前后位置，唐唐代易学家孔颖达将卦序的系统规律性总结为“二二相耦、非覆即变”！就是说每一组卦的两卦之关系不是覆（两卦卦画相颠倒）！如屯与蒙。困与井、就是变（两卦卦画完全相反），如坎与离，中孚与小过，易卦的这种内在联系还表现在卦名的含义上！如乾与坤！泰与否。剥与复。损与益！革与鼎！既济与未济即是、它们之间都是阴阳的协调与和谐，相反相成，不仅如此、64卦也构成一个和谐的整体：上经始于乾坤、终于坎离、“乾。坤者！阴阳之本始、万物之祖宗，故为上篇之始而尊之也、离为日、坎为月、日月之道。阴阳之经，所以始终万物。故以《坎》《离》5755为上篇之终也、”《序卦传》给我们描述了万物生于天地，经5913过蒙昧时期的成长？最后活生生地展现出来。下经34卦从咸恒开始，咸为交感。喻指男女婚配交感，恒为恒久，喻男女白头到老、“有天地然后有万物、有万物然后有男女”（《序卦传》）！从人到家庭，7553社会渐次展开！充满矛盾、纷繁复杂、既济与未济表示事物相对完成又没有终止，无穷无尽，思维的和谐性、系统性在这里得以清晰体现。 不知道是不是你要的，！，
八字五行属金，命卦属坎，大厅门在东北方
那是什么意思！风水么！
坎卦的《哲学易经》之《习坎》
习坎习坎：有孚维心！亨，行有尚。《彖》日：习坎、重险也。水流而不盈！行险而不失其信，维心亨。乃以刚中也！行有尚、往有功也！天险不可升，地险山川丘陵也，王公设险以守其国！险险之时用大矣哉!《象》日：水洊至，习坎！君子以以常德行。习教事！习坎、习之于坎也！原因是道路远不是平坦8346笔直的？有许多坎险险和缺陷。故只有不断地去克服各种困难和排除各种险难！才能归入正道。长久存在，生生不息，刚健强劲！因此我们当坚定自己的信念去克服一个又一个困难。排除一个又一个坎险，从而才能达到5656逐步完善和亨通不穷的地步？是以这这是高尚的行为,是自我走向高尚文明的途径，我们一路走来！6743充满着无限艰辛？而而我们之所以能成功是完成一个心愿又一个心愿的过程、走过一个坎坷又一个坎坷的过程。是不断实践与开拓的过程！也正是由于人类的这种仔仔不倦的开拓精神和不断实践的精神才使我们从愚昧走向成熟！从贫困走向富裕。也正是由于于这种艰辛和困苦的不断付出。才使我们不断行向辉煌。《彖》辞说：习坎！重险也，重重于各种种险难也？重重于各种险难才防止一切灾难的发生！水因为不断流动动才能不郁积！时怀忧患履行险难才能不失其信义、因此“一一切维心亨、乃以刚中也、”原因是所有的成功取决于坚定不移的心念和不断努力，所有的成功取决于时时努力和不断奋进，如此而行则行必有尚往必有功矣。天的险难在于无法攀升。而地的险难只不过过山川丘陵、因此王公5986当设立险要构建屏障来保卫其国？是以充分地运用险要和排除险要其义大矣哉、《象》辞说：水不断地相继而至，不加以疏导和开排就会泛滥成灾，这是《习坎》之象！是以君子观之思一切唯艰。放松警惕和不注重小节就会泛滥成灾，从而当以教为本。9054崇尚社会德行，初六：习坎，入于坎窞。凶，《象》日：习习坎入坎！失道凶也！习坎。习之于坎也！习之于坎，才1417能填补不足,改善缺陷，如果不加以填补！改善和完整，就会陷落坎险凶险重重了，因此我们当往来于坎5761险之中,不断加以改进和完善，修复与补救、若一宽缓也就凶险了！九二：坎有险，求小得，《象》日：求小得，未出中也，有缺陷就会有危险！有6719不足就会有破绽。因此当小步求得！逐步完善、认真对待。如此才能不出中规中矩之2078道和不断完善之路？六三：来之坎，坎险且枕。入于坎窞。勿用。《象》日：来之坎坎，终无功也，我0092们来之于坎险、种种苦难已成过去、因此坎险并不可怕。贵在要有坚定定的心念和不懈地努力！如果被坎险所吓倒。也就无所作为了，六四：樽酒、簋贰，用、
帮我解这一卦，上坎下乾算姻缘。别整卦爻我看不懂
"需，有孚、光亨，贞吉、利涉大川，"解释是““心怀诚信!光明亨通，守正则吉，宜于涉越大江大河” 。你只要心诚心正的对待你的婚姻问题。一切就会顺利过关！ 只是不知道你的变卦是什么。无法再精确一点！！
请求看到的有缘解卦《易经》第六卦 讼 天水讼 乾上坎下
2584 按此卦解、对方似乎是是有家室的！纵然没有的话！目前前他也是跟其她女人好上了,虽然他还是舍不得你、但此卦说明你这段姻缘已断！再续只能使你伤心。、
哪位大师给解解《易经》第四十七卦 困 泽水困 兑上坎下
泽水困卦三个爻变、初六。六三，九五！变后的之卦为雷天大壮卦， 红色的为阳爻为君子为大人！蓝色的阴爻为遮民为小人。 难中知勇 悟修自省 47、困卦 泽水困 《困》（下坎上兑） 第四十七 学高八斗荐良言。幽谷1676三栽未出山？ 满腹经纶纶非用所、进退维谷面妻难， 锦衣4282御食无忧虑,心9350急如焚受熬煎？ 空有全身回天力、暗投明珠能保全， 【【原文】困：亨。贞大人吉。无咎！有言不信，8596 【译文】困卦象征困穷之意,惟君子处困穷之时，能努努力以自求救济、故可致亨通。卦中九五爻阳刚得正正而处中、当困之时！犹如处困之大人！能固守正道。故故可获吉祥而无咎害,然处困之时！欲以言语说明解困、必难取得他人信任。 《困》卦内“坎”为‘水’！外“兑”为‘泽’、水在泽下则泽无水而竭！阳陷陷阴中为阴所围!因而此卦名称为“困”。 困卦的主卦和互卦皆有木：兑为“毁折。附决”。其原义是指草木，孔颖7919达曰：“兑西方之卦？取秋物成熟，稿秆之属，则‘毁折’也、果砧之属。则‘附决决’也”。坎“其于木也、为坚多心”！上互巽为木。下下互离“其于木也，为科上槁” 《易》以阴爻为小人（庶民）。古今皆以草木！草莽、草野、草民、草根喻庶民，是以困卦阴爻爻辞皆有草木！初六“臀困于株木”，六三“据3378于蒺藜”!上六“困于葛藟”！ 《困》卦上兑下坎、有泽2617中之水渗入下面而干枯之象？《周周易》认为,君子应当善于从此象中汲取教训、在困境中洁德自守。或敢1291于不惜牺牲生命！来达到自己的理想， 初六居处坎险、柔弱卑下、前虽有应！但但九四失位亦困？故须退入幽谷、藏而待时， 九二虽身处困时，日用匮乏，但能安贫乐道！刚中自守，终能见用。 六三以阴居阳，前无所应。欲承九四。而四已恋初，又乘九二！刚不可居。故凶！ 九四履不当位、又受二阻。困厄不能速来应二！但以刚居阴！谦而不争！终将如愿。 九五处困之时，以刚居刚，难免刑严政猛之失！但有中正之德、故终能取信于人！ 上六处《困》之极!下又无应，但困极而通，故前往必吉！ 困卦、刚健受到埋没没掩蔽！在险难中保持喜悦，处在困境而而不失其所守？亨通，只为君子才能这样吧、正固、大人吉祥、是刚爻居于中位！说话没人相信、是因为徒尚口说就会困穷！ 循规蹈矩 成成定方圆 34！大壮卦 雷天大壮 《大壮》（（下乾上震） 第三！
卦相显示为天水讼 （坎下、乾上，反省之象） 虽有情结啼姻缘 若过情坎有富贵 白头到老需争取
这个要结合年命分析 1313或者用四柱 直接看合婚八字命卦为一白坎命？
第五十九卦 涣 风水涣 巽上坎下 问工作
涣卦：亨通！因为君王亲临宗庙，禳灾祈福！利于涉水过江河，这是吉利的贞卜 《象辞》说：3785本卦上卦为巽？巽为风、下卦为坎！坎为水、风行水上。是涣卦的卦象！先先王观此卦象？从而享祭天帝。建立宗庙。推行尊天孝祖的“德教”， 离散解消，灾害涣散，乘机观变，养威蓄锐。小吉：得此卦者！初有不顺，但终可解困！凡事宜小心心则百事亨通！忌任性放纵、 时运：时来运转。水到渠成， 财运：神明保佑。财源流通， 家宅：祈神得福，自成佳偶、 身体：：病情严重。恐难回天！ 事业：处于比较困难难的地步。主要是因为人心不齐，要采取强强有力的办法、求得安定团结，其中、最为重要的是坚持正道！秉持大公无私的精神！收人心以聚涣散，！
1982年男问婚姻，求的此卦 兑宫：泽水困 (六合) 坎宫：坎为
男问婚姻财为女方！世爻是自己，你这个卦卦里相当于没有妻财!建议还是过段时间看看吧，现在还看不到这样的人出现，、
《易经》第七卦 师 地水师 坤上坎下 什么意思？请教
你为了搞这工作打算花钱,但是花多少钱,这工作也拿不下来.。
八字命卦为一白坎命、易经坎卦详解坎