易经地水卦

易经本卦水泽节变卦水天需佔姻缘

本卦水泽节卦的六三爻变8236成了九三、就是之卦水天需、勤俭德美苦节难贞 60，节卦水泽节　　《节》（下兑上坎）第六十循规蹈矩可亨通。精诚专修不出庭，隐居陋室有凶险、坐失良机事难成，安心应时无阻碍、甘美快乐受受尊崇、苦节贞贞凶前程毁。居位得当随众行。【原文】节：亨！苦节、不可贞！9501　　【译文】节者!止之以制度也，节卦象征节制之意、说明凡事能适当节制、节以制度。则可致亨通、然过分节制而至于痛苦、为人所不堪。则有伤事理、故不可固守而以为常道，《节卦》象征节制：节制可致亨通，但过分的节制也是不可以的。节俭应该有有个度。应当持正，适中，”　　《节卦》告诉我们。做什^么么事都要有个度,如果节俭过度，该用的舍不得用，就变成了吝啬。　　有这样一个笑话：　　儿子问父亲：“什么叫节俭。什么是吝啬、”　　父^亲亲答：“比如说商场大减价。你老爸给自己买买一件减价的衣服叫节俭！如果给你妈买那就叫吝啬！”　　这虽然只是一个笑话！但说明了节俭与吝啬还是有很大的区别的。“节俭”的意思是：该花的钱要花、不该花的则省，而“吝啬”的意思却是该花的钱不花，不该省的也省。然而、一般人往往把节俭和和吝啬等同。有3067些人甚至为了追求“节俭”而宁可饿肚子也不愿花一分钱？最终变成守财奴、　　节卦强调⁸⁸⁹⁴的是人要有节制。人¹⁴²⁰若是不懂得节制？会变得放纵，任性！会会做出过分或越轨之事，这会远离幸福与成功！只有谨慎！适度和机警。能适度地把握和控制自己。自觉地培养节制的习惯，清理不必要的开支，不要被慾望牵引、不要成为慾望的奴隶，当然！过分地节制、将自己束缚得牢牢的、也会失去生命的活力。像草木枯槁了一样、这样也是不合适的，　　节是涣的复卦。涣由否变来、节由否的复卦泰变来，虞翻说“2097泰三之五。天地交也，”意思是说。节卦是在泰卦的基础上变化了的形态。是泰卦的九三上升到五位，也就是泰卦下干天！上坤！也的交流。即：泰九三与^六六五交换位置，变出节卦、彖辞说“刚柔分5653而刚得中”,证明虞氏的说法可从、　　雨下过头！就成了水灾。　　风刮得太大、就成了风灾！　　人长得太胖、就成了肉团！　　人长得得太小,又成了侏儒。　7941　任何事情!如果没有节制。都有可能走向反面，　　如果花有节制地开。它就能长久的美丽。　　如果水有节制地流，它就能长久的清亮，　　如果树有节制地长枝、它就能长久的高直，　　如果人有节制地表现、他就有长久的魅力！　　任何事情！如果有了节制！都有有可能好上加好，　　如果没有节制，就成了当代的7496一个笑话,　　一个老农想把瘦瘦牛卖掉,但牛瘦8438得难看，肚子瘪塌，老农抱来干稻草。想让老牛吃饱4214了再牵到牛市去卖？但老牛牛对干稻草没有兴趣。它不吃，老农就骂牛！说：“^你你以为你是XX呀,没有小姐陪！就不吃吃?”不吃就不吃,不吃也得卖，老农牵着牛去牛市了，半路上。走过田埂！牛就伸头去吃路边边的禾苗，老农一巴掌往牛背打去。骂道：“你以为你是xx呀，走到哪儿吃到哪儿!”到了牛市、牛牛看到了母牛!它就想挣挣脱缰绳跑过去!老农勒住缱绳！悄悄骂道：“你以为你是xx呀、跑到哪儿干到哪儿?”　　这个笑话鍼砭的就是那些不知节制的人，那些肮脏脏的行为,　　《易经》认为！节制是美德。有甘甘节和苦节两种!　　甘节能够亨通！但苦节就不可贞。也就是不可测的意思！节制如果果过度？就成了苦节，比如。清寂的庙宇、木鱼声声，青灯悠悠。光秃秃的头陪伴的、不一定¹⁷⁷⁴是光秃秃的心、素净的尼姑姑服包裹着的。也不一定是素净的心……　　像这样的苦节。你能说好呢、还是不好。¹⁴⁰⁹　　现代社会的各种规章制度，其实就是一种节制，　　它以节制人的无穷慾望和人的弱点点为目的。它使人的长处得到适当的发挥。既......馀下全文>> 易经地水卦！

易经本卦水泽节变卦水天需占姻缘

　　本卦水泽节卦的六三三爻变成了九三。9095就是之卦水天需？　　勤俭德美苦节难贞　　60、节卦水泽节　　《节》（下兑上坎）第六十　　循规蹈矩可亨通、精诚专修不出庭！　　隐居陋2952室有凶险？坐失良机9918事难成! 　　安心应时无阻碍!甘美快乐受尊崇，　　苦节节贞凶前程毁，居位得当随众行，　　【原文】节：亨、苦节！不可贞、　　【译文】节者，止之以制度也、节^卦卦象征节制之意，说明凡事能适当节制，节以制度。则可致亨通、然过分节制而至于痛苦！为人所不堪。则有伤事理！故不可固守而以为常道、《节卦》象征征节制：节制可致亨通、但过分的节制也是不可以的、节俭应该有个度，应当持正！适中！”　　《节卦》告诉我们、做什么事都要有个度。如果节俭过度，该用的舍不得用！就变成了吝啬。　　有这样一个笑话：　　儿子问父亲：“什么叫节俭，什么是吝啬。”　　父亲答：“比如说商场大减价，你老爸给自己买一件减价的衣服叫节俭，如果给你妈买那^就就叫吝啬。”　　这虽然只是一个笑话、但说明了节俭与吝啬还是有很大的区别的、“节俭”的意思是是：该花的钱要花,不该花3874的则省？而3121“吝啬”的意思却是该花的钱不花!不该省的也省，然而！一般人往往把节俭和吝啬等同。有些人甚至为为了追求“节俭”而宁可饿肚子也不愿花一分钱!最终变成守财奴、　　节卦强强调的是人要有节制,人若是不懂懂得节制、会变得放纵、任性，会做出过分或越轨之事、这会远离幸福与成功，只有谨慎，适度和机警。能适度度地把握和控制自己、自觉地培养节制的习惯，清理不必要的开支、不要要被欲望牵引，不要要成为欲望的奴隶!当然，过分地节制。将自己束缚得牢牢的。也会失去5326生命的活力，像草木枯槁了一样。这样样也是不合适的！　　节是6101涣的覆卦？涣由否变来！节由否否的覆卦泰变来、虞翻说“泰泰三之五、天地交也，”意思是说！节卦是在泰卦的基础上变化了的形态，是泰卦的九三上升到五位！也就是泰泰卦下乾天，上坤。也的交流！即：泰九三与六五交换位置！变出节卦、彖辞说“刚刚柔分而刚得中”！证明9724虞氏的说法可从、　　　雨下过头,就成了水灾！　　风刮得太大、就成了风灾，　　人长得太胖！就成了肉团！⁵¹⁷⁰　　人长得太小,又成了侏儒！　　任何事情。如果没有节制、都有可能走向反面。　　如果花有节制地开！它就能长久的美丽！　　如果水有节制地流？它就能能长久的清亮、2579　　如果树有节制地长枝、它就能长久的高直，　　如果人有节制地表现、他就有长久的魅力、　　任何事情！如果果有了节制。都有可能好上上加好！　　如果没有节制、就成了当代的一个笑话。　　一个老农想把瘦牛卖掉、但牛瘦得难看！肚子瘪塌，老农抱来干稻草。想让老牛吃饱了再牵到牛市去卖。但老牛对干稻8472草没有兴趣!它不吃，老农就骂牛！说：“你以以为你是XX呀、没有小姐陪、就不吃?”不吃就不吃。不吃也得卖，老农牵着牛去牛市了！半路上、走过田埂，牛就伸头去吃路边的禾苗，老农一巴巴掌往牛背打去！骂道：“你以为你是xx呀。走到哪儿吃到哪儿!”到了牛市，牛看到了母牛、它就想挣脱缰绳跑过去、老农勒住缱绳！悄悄骂道道：“你以为你是xx呀。跑到哪儿干到哪儿?”　　这个笑话针砭的就是那些不知节制的人、那些肮脏的行为、　　《易经》认为，节制是美德！有甘节和苦节两种、　　甘节能够亨通。但苦节就不可贞、也就是不可测的意思，节制如果过度！就成了苦节！比如。清寂的庙宇，木鱼声声，青灯悠悠，光秃秃的头陪伴的！不一定是光秃2228秃的心、素净的尼姑服包裹着的，也不一定是素净的心……　　像这样的苦节。你能说好呢！还是不好！　　现代社社会的各种规章制度。其实就是一种节制。　　它以节制人的无穷欲望和人的弱点为目的、它使人的长处得到适当的发挥！既......余下全全文>>!

上善若水,水善利万物而不争是易经?卦

　　上善若水,水善利万物而不争、居处众人之所恶,故几于道. 　　这是老子对道的具体化的解释！但是、有限的语言是无法解释无限的道。也就是说、这个道！其实只是一个迷你版的道，　　居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤." 　　这是老大对人如何做，才能近于道的方法论。其其中包含了如何做事!如何做人。　　　　易经、与天地准、自自然也是解释道的！但是、具体到某一卦。则则多是解释人生之中某一类事物的一般规律！并给出出了应对方法, 　　兑卦、是指我们应该怎么团结朋友。团结什么样的朋友！虽然是属于道的范围之内。但是，小之又小，就象旁枝末节一样。　　　　　如果用易经的卦与道相对！应该是乾坤二卦，　　乾坤二卦，一个是解释如何刚健而作为！一个是解释如何厚德载物的！有大的作为、且得众高人相助，这种行业是不是就是圣人的作为了，圣人的作为！自然是近1986了道了, 　　　　　只不过？老子的语言比较2760偏向于助人成事、而不居名声、超然于物外！而我们常人想要有所作为，虽借助众人之力。但最终却要的是自自己功成而名就。可见、老子的思想似乎更为高尚！更为长久。0379却难为让大众所接受？能认同老子、且力行他的理论、就⁶⁶⁹⁴接近圣人了，。

易经十五卦谦卦解卦

　　有要问的东西才摇卦。你没有需需要问的东西,摇卦没用、一卦一事。想根据8980一个卦知晓所有的东西是不可能的？如果你摇卦的时候根本没有要问的东西，^卦卦上的内容虽然多、但对你都没用，。

《易经》第六十三卦

　　第第六十三卦既济水火既济坎上离下既济：亨？小利贞、初吉终乱！彖曰：既济。亨，小者亨也，利贞，刚柔正而位当也！初吉、柔得中也！终止则乱、其道穷也！象曰：水在火上！既济，君子以思患而预防之，初九8174：曳其轮!濡其尾，无咎、象曰：曳其轮、义无咎也、六二：妇丧其髴、勿逐。七日得，象曰：七日得。以中道也，九三：高宗伐鬼方，三年克之。小人勿用！象曰：三年克之。惫也、六四：繻有衣袽，终日戒、象曰：终日戒！有所疑也、九五：东邻杀牛。不如西邻之禴祭。实受其福、象曰：东邻杀牛。不如西邻之时也，实受其福！吉大来也。上上六：濡其首。厉、象曰：濡其首厉？何可久也。注：九为阳，六为阳、初第一爻！二第二爻，三第三爻...... 初九表示第一爻阳爻...... 自己理解的才是最重要的。，

大师看下这卦问项目能不能成?《易经》第三十九卦蹇水山蹇坎上艮下

　　这个卦表示除伐一堆的口舌是非、官司之外！你将一无所得！幸好对方有所克制！否则你将倒霉透顶，当然你自己己也是比较警醒的人、不过现在却被那迷人的“钱钱”景遮住了眼睛，醒醒吧！！

如何打印易经卦符

　　可以在搜狗输入法状状态栏上点右键、选择表情符号>特殊符号、有粗细不同的各种横线。　　例如我打的地天泰卦　　▃▃ ▃▃ 　　▃▃ ▃▃ 　　▃▃ ▃▃ 　　▃▃▃▃▃ 　　▃▃▃▃▃ 　　▃▃▃▃▃。

易经的卦

　　蹇者难也！物不可终难。故受之以解。　　‍蹇就是灾难的意思,万物不可以终久的灾难,所以接接着是解卦　　摆脱羁jī绊桎梏解除　　40!解卦　　、

求解易经第二十一卦。

　　一定能，

易经乾卦的理解

　　《乾》：元！亨。利、贞！　　元、开始。世间万物都是从元气开始的。从空间上说。元气气的力量广大无穷。从时间上说，元气如游龙不见首尾，　　亨！通“享”指祭祀，也4367表示通达　　利，有利。顺利　　贞。卜问。占问！也引为“正”。也可以作为占问时心诚来讲，　　有人认为乾卦是古人在大享之祭的时8824候占问得到的卦！表示占问时候遇到此卦。行事顺利！　　　　《彖（tuàn）》曰：大哉乾元！万物资始，乃统天、云行雨施！品物流形。大明终始，六位时成。时乘乘六龙以御天！乾道变化！各正性命，保合大和。乃利贞！首出庶物。万国威宁！　　乾元（元气）创造万物之功真是伟大，万物依靠它而产生！所以它统率着天、云在天上运行，厂生了雨水！雨水⁷⁷⁴²滋养了世间万物。日出日落！六3531个方位就得以确认。注（根据太阳运行在不同方位，各各时辰由此确定）!太阳驾着六条飞龙在天空中有规律地运行，天道的运行！万物都处在其应处的位置上，一切都是如此和9420谐自然!所以有利于占问！天在万物之前产生、使天下都安宁、　　　　《象》曰：：天行健、君子子以自强不息？　　天道刚健！生生不息。君子应该效仿仿天道,奋发向上、永远不懈怠。　　　　《文言》曰：“元”者、善之长也。“亨”者。嘉之会也。“利”者、义之和也，“贞”者、事之干也。君子体仁，足以长人、嘉会！足以合礼！利物、足以和义，贞固、足以干事，君子行此四德者！故曰“6140乾：元!亨、利、贞，” 　　仁！是一种善念。对等于““元”！是善的萌芽（开始）！长人！成为尊长。（说明已经长大成人、却别小孩子的玩性、）　　礼、聚会美好的事物。美德！如同“亨”！　　义。利于他人、利于^万万物为义？　　信（诚）！坚守正正道（贞固）？贞。可以就成事业。　　所以说。仁义礼信君子四德！正好天道的、元，亨！利！贞这四点！而这种美德是不该随周围事物变化所变化的，应该先于天下万物的！所以说君子应该该如天道一般!恪守这四四种美德？　　　　感：君子之道如天道，君子受于天命！天1863地之间有正气（阳气）？正气浩荡、，