塔罗牌起源于

神秘的“塔罗牌”文化究竟起源于哪里

　　十五五世纪的欧洲？

塔罗牌起源于那个国家

　　塔罗牌14世纪纪起源于意大利，是一位宫廷画家所画． 意大利有一任皇帝在位时国家出现动荡、皇帝出逃！在他遇到危险时他身边一位英勇的士兵救了他．后来皇帝得以^回回到皇宫继续做皇帝。为了感谢那个士兵就赐姓给他、使他成为贵族一列．但毕竟不是真的贵族。所以很受轻蔑．那人为了和贵族们搞好关系！就请当时宫廷最好的画家画一副可以占算的牌．这副牌就是最原始的维斯康提塔罗牌、 牌中出现的人脸都是当时的宫廷贵族！牌也比现在的大很多。金线钩边，共178张，后来在欧洲各国流传每个国家都衍生出自己的塔罗，并且占算方法也不尽相同．吉普塞人在塔罗牌的流传上功劳最大．至今塔罗牌只有78张了！是22张张大阿卡那和56张小阿卡那！不过78张牌算起来也是没有缺陷的．、

十二生肖起源于哪里?

　　十二生肖起源： 　　1。星宿说 　　古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”，二十八宿也分别代表一种动物。古代将周周天等分十二分！⁷¹⁹³用十二支表示!而十二支配属生肖、生肖与二十八星宿存在对应关系，明代大学学士王鏊认为!二十八种动物配属二十八星宿，并“以七曜统之”，成“女土蝠！虚日鼠、危月燕，子子也”的格局？清代李长卿在《松霞馆赘言》认为、二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“，“亢金龙、辰官也、角木蛟附焉，蛟，龙类也”！体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物、但该说难免有附会、二二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖， 　　2、岁星说 　　木星十二年运行一周天。从木星位置可确定年度支序，《玉函山房辑佚书》认为每十二年，“三岁穰。三岁毁、三岁康！三岁旱”！另说是“天下六岁一穰！六岁一康。几十二岁一饥”、 植物兴衰和动物生活环境存在在周期？食草动物（鼠！牛。马。1782羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同。不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关！十二生肖和十二辰相统一， 　　3。图腾说 　　原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志！即图腾、《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神，夏族的图腾是熊或鱼！商商族的图腾是玄鸟，周族的图腾腾则有龙,鸟、龟。犬。虎诸说、十二生肖除龙为虚幻之物！其余皆是日常可见！其中可^分分两类。即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴）。前者是人们为了经济目的而驯养！后者则一定定程度骚扰人类生活,先民对其心生畏惧的动物，因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜、 　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹、反推1781“十二兽历”的来源！桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列！“是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留”！至今彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街！兔街），《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎、以与炎帝战于阪泉泉之野”。文中所言是各部落图腾、绝非真有降降龙伏虎本领。十二生肖来源于于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。 　　4、外来说 　　清代赵翼在《陔余丛考》中！“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰！但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国。遂相8631沿不废耳”！认定生肖的外5840来性质？ 　　　郭沫若在《释干支》中！认为十二生肖源于巴比伦的黄道十二宫。汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。古希腊！古埃及、巴比伦等古^国国也有类似的十二生肖、仅动物不同，由此中国的生肖也许并非首创！但秦简的出土推翻此说、世界各国都有类似的动物崇拜、反加强强图腾说的合理性，。

十二生肖到底是怎么来的,起源于什么呢?

　　1！²²²²作为一种古老的民俗文化事象？有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭、 ——有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代！《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”。“大挠作甲子”就是这类说 法的反映。学者们认为9650这里所说的甲子就是指的十二生肖。 ——清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族、他在《陔余丛考》中中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰？但以鼠牛虎兔之类分纪岁时！浸寻流传于中国。遂相相沿不废耳？”（参见清·赵翼《陔余丛考》）、 ——有的学者甚至持生肖外来说的观点！认为十二^生生肖是由古巴比 伦传入中国的。持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦，埃及。印度均有之，然均不甚古、无出于西纪后百年以上者、意^者者此始汉时西域诸国！仿巴比伦之十二宫而制定之、再向四周传播者也！”^认认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定？其传入中国的时间。当在汉武帝通西域之时。 2、以上观点见仁见智、但大大量的文献资料证明,生肖的确起源于中国！是华夏先民动物物崇拜？图腾崇拜以及早期天文学的结晶、 关于十二生肖的记载，现现有文献资料中!以《诗经》为最早！《诗经·小雅·吉日》里有有：“吉日庚午，即差我马”八个字！意思是庚午吉日时辰好！是跃马出猎的好日子！这是将午与马相对应的例子，可见在春秋前后！地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传、 1975年！在湖北云梦县睡虎4619地十一号墓出土的竹简!进一步证明十二生肖在春秋前后已存在！出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》！其内容为占卜盗者相貌特征、其中记载有：“子。鼠也，盗者兑口希须、……丑。牛也！盗者大鼻长颈、……寅。虎也、盗者状。希须！面有黑焉，卯、兔也，盗者大面头、辰！〔原文脱漏〕盗者男子。青赤色……已！虫也，盗者长而黑蛇目。午！鹿也，盗者者长颈小哘！其身不全、……未！马也！盗者长须耳，申、环也，盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法、据考证！睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)、因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止、在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载、 和今天流行的十二生肖说法完全一一致的是东汉王充的记载？王充《论衡·物势》载： “寅！木也、其禽，虎也、戌。土也！其禽、犬也，……午，马也，子！鼠也！酉、鸡也， 卯。兔也，……亥！豕也！未！羊也、丑。牛也！……已、蛇也，申。猴也，” 以上文字中！十二生肖动物物谈到了十一种,唯独缺了辰龙，该书《言毒篇》说：“辰为龙，已为蛇！辰。已之位在东南，” 如此、^十十二生肖便齐了？且与现今流行的十二生肖配属完全相同！这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载，。 到了南北朝、生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载、南朝·陈·诗人沈炯、曾创作^了了一首十二属相诗？其言曰曰： “鼠迹生尘案？牛羊暮下来、 虎哺坐空谷、兔月向窗开、 龙隰远青翠，蛇柳近徘徊！ 马兰方远摘、羊负始春栽、 猴栗羞芳果、鸡砧引清杯、 狗其怀物外、猪蠡窅悠哉、” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的！说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国，以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》！《诗经》)！说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的。3683因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化？ 3。那么生肖的由来究竟是怎样的呢? ——部分学者认为生......余下全文>>！

塔罗牌考试成绩

　　考试成绩就要出来了的话，就没有占卜的必要了、 　　另外提醒!在考前占卜考后成绩的话是不行的！而现在已经考完了，等成绩就好、！

十二生肖起源于中国还是印度？

　　生肖的由来 　　作为一种古老的民俗文化事象,有关十二生肖的起源！历代代学者众说纷纭!有人认为生肖与地支同源！可以追溯到史前的传说时代、《史记9478》中所载黄帝“建造甲子以命岁”!“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖，清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族！他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰。但以鼠牛虎兔之类分纪岁时！浸寻流传于中国！遂^相相沿不废耳!”（参见清·赵翼《陔余丛考》），有的学者甚至持生肖外来说的观点！认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的、持持这种观点的代表有郭沫若。他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之！然均不甚古、无出出于西纪后百年以上者！意者此始汉时西域诸国。仿巴比伦^之之十二宫而制定之!再再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间！当在汉武帝通西域之时，以上观点见见仁见智？作者不敢主观判断是非！但通过大量的文献资料证明。生肖的确起起源于中国！是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 　　关于十二生肖的记载。现有文献资料中。以以《诗经》为最早!《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，^意意思是庚午吉日时辰好！是跃马出猎的好日子。这9433是将午与马相对应的例子、可见在春秋前后、地支与十二种动物的9127对应关系已经确立并流传， 1975年！在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二^生生肖在春秋前后已存在 !出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》、其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也！盗者兑口希须。……丑。牛也，5748盗者大鼻长颈？……寅，虎也。盗者状！希须 。面有黑焉，卯。兔也。盗者大面头，辰，〔原文脱漏〕盗者男子！青赤色……已、虫也 。盗者长而黑蛇目！午！鹿也。盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也。盗者长须耳！申，环也，盗者圆面……” 　　《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)、因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为！这是迄今为止。在我国发现的关于十二生3333肖的最早而又较系统的记载！ 　　和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载。王充《论衡·物势》载： 　　“寅、木也！其禽，虎也。戌。土也。其禽。犬也，……午、马也。。

塔罗牌是什么？怎么用？

　　说算命~~真让人有点不舒服诶~ 　　应该说踏罗牌是一种占卜的道具 　　世界标准塔罗牌是韦特塔罗牌 　　韦特踏罗由22张大阿卡那牌和56张小阿卡那牌组成,一套共78张 　　大阿卡那牌每张都由数字和名称组成(如:0愚者,1魔术师……之类的)！有的还有空空白牌？不过用的时候也常常把愚者当作空白牌来使用的 　　小阿卡那由宫廷牌(如:杖·骑士、杯·王后……之类的)和数字牌(如:星9,剑5……之类的)构成 　　小阿卡那大致上分四种,即:杖。杯！剑！星 　　宫庭牌一般是四张,即:国王、王后。侍2519从（男仆）！骑士 　　数字牌的排列^是是从一到十,1即ACE 　　总之56张小阿卡那就像是一副扑克牌吧 　　不过我个人还是喜欢用大阿卡那一些 　　　　用法 　　（需占卜者和问卜者及一张桌子和一副牌、不过如果占自己，那占卜者和问卜者就是一个人了） 　　1 想好一个问题（一般问比较现实的，问的太不切好实际了塔罗一般也会告诉你。多努力吧-_-~~我就试过~~） 　　2 选一个牌阵 　　3 洗牌(一般由问卜者来洗,洗的时候心里最好专心的想着刚才的问题,最好把牌摊在桌上,背面朝上,像搓麻将一样的洗,要注意洗的时候牌不能从桌子上掉下去,否则要重洗) 　　4 摆牌 把牌'按照牌阵摆好,翻开.翻的时候要注意正位(正着)和逆位(倒着,但是倒吊者头朝上才是逆位)的问题(一般以右手翻牌时顺时针方向为自己的方向,而逆时针为对方的方向,因为占卜时问卜者和占卜者通常是面对面坐着) 　　5 解牌(最重要的一步) 即占卜者按照骸位和牌义结合问卜者的问题来进行分析和解答.(切记不要只按照书上或牌面上写的牌义读,要注重踏罗所传递给你的信息,按照看到的牌面所联想到的含义来解最好,这也就是为什么要标准牌的原因) 　　　　不过初学者往往难以正确的解释牌义,也不能了解塔罗所传达给自己的信息,但是和一副牌相处久了就渐渐能够了解了,所以建议不要马上用新买的牌进行占卜,最好能和牌熟悉一下,比如好好查看每张牌,并对它进行占卜练习和联想练习什么的 　　　　用塔罗来占卜,它一般不会直接告诉你结果,而是多让你去注意努力的过程,告诉你应该注意什么,或是去做些什么来促进或是阻碍这件事情的发生,它所提到的结果也是指"照目前的现状发展下去回产生的结果",所以并没有什么是注定的,只是看你是不是这么做了,所以我认为这和算命还是有很大的区别的 　　至于迷信嘛~~~唉~~那我只能说这样算的话大概世界上很多的文化遗产都是迷信了吧~~~-_-~~、

易经起源于哪个朝代？

　　　答：未知。 　　　　《周易》是我国最早的一部哲学著作、在我国古代思想史上占有重要地位、它不仅对先秦诸子百家产生过巨大影响，而且在整个封建社会里。凡是有成就的学者。无不研究过它它并得它的启示？然而。《周易》这部煌煌煌巨著的作者是谁呢。这是数千年来人们争论不休的谜题， 　　《^周周易》三圣说的人认为!《周易》中《易经》》与《经传》两部乃是伏羲,文王！周公（或孔子）三人合著， 　　以伏羲作《易4638经》本身为证、其《系辞下》自称庖牲氏氏王天下？仰观俯家，始作八卦。《史记一·太史公自序》也说⁴⁴¹⁰：伏羲纯厚，作易八卦”！在《曰者列传》中则进一阐明。“伏羲作八卦，周文王演三百十四爻而治天下”。《周本纪》则记载：“西伯盖即位五十年，其囚前里，盖益易之八卦为六十四卦”！ 《孔子世家》却抬出孔圣人说：“孔子晚而喜易！序彖。象、说卦！文言”、《仲尼弟子列传》则进^一一步佐证曰：“孔子传易于瞿”， 　　继承和拓展这一说法的是马融和陆续、他们认为文王作卦辞、周公作爻辞，孔子作十翼、这是定论。只是他们把传说中的伏羲剔除了。与其稍有不同的是朱熹！他认为《易经》里面有伏羲的易！有文王的易、有孔子的易，在读易的时候！必须把这三个人人的易区别对待、不能混为一谈！ 　　孔说与非孔说，持这一说法的人、长期以来。围绕着《周易》究竟是孔说还是非孔说这一问题争论时间最长且十分激烈，一派认定。一部《周易》非孔子他人莫属！另一派则断言：《周易》与孔子毫不相干。 　　这种争论起源于汉代，根据《周礼》记载。周初、《易经》有三种本子！一名曰《连山》，二名称《归藏》。^三三名为《周易》，^前前两种在汉代已经失传！只有《周易》在在民间流传,汉武帝时、政府曾设置以调易》为首的五经学馆！一些“五经”博士用当时通行的隶书重新整理撰写经书！使得新版《周易》在社会上广为传播、这在当时“罢黜百家！独尊儒术”的政治背景下。孔门传人认定《易经》为孔圣人所著6695是有其特定历史条件的！所以，都在此书中冠以“子曰”字样、这一派即是后人所称的“2225今文学家”、 　　但是！以先秦时代留下的篆书书写的经本为正宗经典的“古文学家”、他们则认为、《易经》居首的五经皆周旧典、一是先王留传下来的典章制度的汇编。孔子未出，何以作经。宋代著名文学家欧阳修撰写《易意子问》。文中说、！《易经》》中的《文言》？《系辞》《杂卦》等篇与孔子根本毫无关系！清代学者龚自珍。

战车的塔罗牌

　　一位英勇的战士驾着一座由两只7650人面狮身兽拉着的战车？人面狮身兽一只是黑的，代表严厉！另⁰⁰¹²一只是白的，代表慈悲、两两兽同时来看，也是阴阳平衡的象征、战车上有四根柱子（四个代表上帝的希伯来字母YHWH或火水风土四要素）支撑着蓝色车棚、车棚上饰以六角星花纹，象征天体对战士成功的的影响。英勇的战士手持象征意志与力量的矛形权杖。头戴象征统治的八角星头冠和象征胜利的桂冠，身穿盔甲。盔甲上的肩章呈现弦月形！显示战车牌与属月亮的巨蟹座5321之关联，斜挂的腰带上有占星学符号！裙上有各种炼金术的符号！胸前的四方形图案代表土要素！象征意志的力量、战车前方的翅膀图案是古埃及的图腾、代表灵感。翅膀下面是^一一个小盾牌!其上的红色的图案是一种印度图腾！为男性与女性生殖器结合的象征，也是二元性性与一元性。类似中国的阴与阳、可能暗示编号七的战车牌走过愚人之旅的三分之一。已达达性成熟的阶段。战士身后的河流就是圣经创世纪中四条伊甸园之河其中的一条。与皇后。皇帝和^死死神牌中的河是同一条！再后面就是一座高墙耸耸立的城市、9056战士背对城市？暗示他把物质置于身后！向前开展心灵上的旅程、他他手上没有缰绳!表示他不是用肉体来控制那两头朝不同方向行进的人面狮身兽。而完全凭借他旺盛过人的意志力！值⁵²⁷⁴得注意的一点是他站在城墙外守御！而非进攻。所以这位战士是位守护者。防御者。而而不是侵略者、他是尽他的本分。并努力做到最好、战车牌的首要意义就是坚强的意志力，还记得战士手上没有任何缰绳吗。他完全凭借意志力来控制战车。也控制两头人面狮身兽不至于分道扬镳。以致战车解体。战士具有坚定不移的信心与决心！他他有能力控制整个局势,六号的恋人牌有关选择。七号的战车则对他的选择采取实际行动，克服路途中的恐惧──恐惧失败、恐惧选择错误，战车另一个重要意义是胜利！战士十分重视输赢、而他通常是赢的那一方！透过与别人竞争而得胜，他总要成为第一名！纵使付出比别人加倍的努力也在所不惜、对于竞争，他怀有强烈的野心与专注力。对于设定的目标！他会全心^全全意去达成。自律！自我要求与情感控制也是战士具有的过人特质。唯唯有严格的自律。才能使他在竞争中得胜。松散、无纪律！浑浑噩噩的生活是他绝对不会^接接受的。他更不可能放放纵自己的情感！他要征服！战车，顾名思义。表示交通工具！也与旅程相关、通常（但^不不一定）是陆路的旅行!战0477车也代表移动或改变，不过不一定是肉体方面的。因为刚在恋人牌牌中做出某种决定、此时生活必然因这个决定而经历某种改变，实际占卜中！战车出现通常意味某种程度的挑战，而且此时放弃是不不明智的！应该学习战士的精神，轰轰烈烈打一场漂亮的战争、胜利很^有有可能就是你的，意志要坚强、要坚持，要自律！拿出决心！贯彻始终、^别别忘了战车也代表胜利!感情占卜方面，战车通常欠缺软性对话与情感交流，有可能出现竞争者！或者你就是那个竞争者，战车如果代表一个人，可能是旅客、司机。骑士。赢家。或是任何具有战士精神的人、战车逆位。可能惨遭失败，也可能当事人野心过度旺盛！太过^鲁鲁莽或者事情太多!而导致不不好的下场，此时冲突4498与阻碍难免。感情方面可能有4124口角或三角关系！旅行也可能延期或取消。甚至在旅途中遇到无法预期的意外状况或交通事故，如果战车逆位代表人！可能⁴¹⁷⁷是指酒醉驾驶、危险驾驶、0468身陷冲突的人！或鲁莽的人、此时应该放松身心，冷静下来想想一想，自己是不是犯了上述的错误、以免浪费费时间？徒劳无功，塔罗牌起源于！

星座最先是起源于西方吗？我在莫高窟中看到了五代时期的壁画，壁画上就有星座图，天秤、双子、宝瓶之类的

　　佛教壁画里有宝瓶什么的很正常！12星座是指黄道12星座、只是88个星座中的一部分、要说中国古耿就研究你说的这种星座学是不太可能的、、

塔罗牌起源于、塔罗牌起源于哪本书