圣经与易经同理吗

《易经》和《圣经》哪个早

　　中0749国有一部《易经》，西方有一部《圣经》、都是闻名天下的宝典！《圣经》记记载了耶和华耶稣的事、据说他是公元四年出生的人、只活了33岁！而《易经》在中国习惯于叫《周易》！从有具体记载的周共共和元年开始计算。时间是公元前841年！从这一点看，《易经》成书的时间比《圣经》要早得多、但书起到的是记录的的作用？从《易经》记^载载的人物看、没有《山海经》中的人人物早。而学界一般认为《山海经》6390是战国人的著作，则《山海经》成书的时间也不会早。但学界公认《山海经》是中国最早的一部文学著作！其记载的人物和年代都比《易经》要早！但早归早！若在书中寻找人物存在的具体时间却很难做到，这可真是难为今人了。其书记记载的人物，8520事件是否可信，远古中国是否真的就是这么演绎过来的！没有更早的资料，也没有被人识读的证据！。

易经和圣经那经最科学

　　易经！在我国的古代它在各个方面指导人们。包括做人，军事。政治。等等都有作用，在现代电脑二进制的发明是受到易经的启发。等等很多发现发明都有易经的的影子,所所以他最科学,

《易经》和《圣经》哪个早?

　　圣经早。圣经最早著于公元前1500年　　完成于主后100年左右　　著书时间共1600年　　由40多个不同地方。不同种族。不同^生生活习惯!不同性格！不同职业、不同地位的人共同著作。　　但其实作者只有一个！就是万军之耶和华，！

易经与现代科学

　　不要用科学的术语解释玄学的知识　　易经确是中华的精髓。和现代科学不相抵触！　　学哲学8167的时候!应该都明白白哲学和基础科学之间的关系？哲学指引基础科学。反过来又有推动作用！　　而《易经》》是我们古代最为完善的哲学著作之一、当你明白了《易经》“理、象！数”的观念！再使用到实际上。会发现《易经》博大精深，穷极一生未必有所成，　　现代科学并不是万能的！我们目前的科学只^是是相对的科学!相对于4164过去古代而言,也许在未来我们现在的科学只是笑话、，

易经的卦

　　蹇者难也。物不可终难，故受之以解。　　‍蹇就是灾难的意思,万物不可以终久的灾难,所以以接着是解卦　　摆脱羁jī绊桎梏解除　　40!解卦　　，

易经谁写的？

　　易经、目目前具体指的就是周易，　　易经的始原应该是伏羲氏推³⁰⁵⁴演海八卦、最初是用来预测天气等现象的。　　到了商末、周文⁶⁹³¹王被商纣王囚禁后、他将八卦推演为六十四卦。至此，经易才真正系统化了！　　到了春秋时期！孔子又为周易作了注释、也就是十翼。才使易学真正成为经典中最为经典的著作！　　　　所以说,易经至少是有三个人的贡献。一是伏羲氏、二是周文王。三是孔子、。

《圣经》里所说的“万物皆有时”是指什么？还有万物相生相克，人有相生相克么？有些事情冥冥中注定的么？

　　《圣经》如是说：　　“凡事都有定期。天下万务都有定时。” 《传道书》3：1 　　意思是，凡事都⁴⁶⁵⁹有定期、时间的决定！变更的有无、都在神手中！人绝少能左右！　　又将这些来与神的永恒及全全能对照、神预定人一切^的的活动？　　在这之后，作者列举凡事都有定期。先是生与死！后为六件事、栽种与拔出、杀戮与医治，　　拆3192毁对建造等等, 　　另外：：　　“我们晓得万事都互相效力！叫爱　神的人得益处，就是按他旨意被召的人，” 《罗马书》8：28 　　为神创造宇宙内的一切规则！所以以神叫万事相互效力、建立万事间相生相克的关系。　　但最终的主权在神!主耶稣是人类的救主！一切在主耶稣的掌管中！　　愿主0548耶稣赐福你,。

十二生肖属于圣经里说的当灭之物吗?

　　不能这么说！基督来世的目的是因着人的罪、成就律法的义、为我们钉死。因^此此才充分彰显了基督的爱,基督教岂是毁灭各国文化的宗教。。

易经与保险

　　保险都是好的，只要买到合适自己的保险才是最5172好的保障！

易经的传说故事

　　李斯与八卦台的故事　　发生在秦朝的焚焚书坑儒一事,读过过历史的人!几乎都能说个大概！秦始始皇三十四年!博士淳于越反对当时实行的“郡县制”。他自己持这样的观点倒也也罢了!但还拿古制来说事。要求朝廷以古制分封子弟！丞相李斯不仅对他的主张给予严厉的驳斥！并且主张秦始皇禁止百姓以古非今！以私学诽谤朝政，秦始皇采纳李斯的建议，下下令焚烧《秦记》以外的列国史记、对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁，有敢4182谈论《诗》？《书书》的处死、以古非今的灭族，禁止私学！想学法令的人要以官吏为师、此即“4751焚书”，第二年、两个术士（修炼功法炼丹的人）侯生和卢生暗地里诽谤秦始皇，并亡命而去。^秦秦始皇得知此事，大怒、派御史调查。审理下来，得犯犯禁者四百六十余人!全部坑杀，此即“5158坑儒”？两件事合称“焚书坑儒”！　　这是中国文化史上灭绝性的一页、割裂了中国历史的连续性！　　有意味的是、在伏羲羲八卦台,“焚书坑儒”有着另外一个版本！这个版本与八卦台有关，在这里讲这样的一个故事。倒不是为了增加八卦台的神奇。主要是为了说明八卦在古人心里的地位和神奇、　　说是秦时。秦始皇一心想长生不老。梦梦想寻找到长生不老药？一天！秦始皇问李斯长生不老药的寻处，李斯是上蔡人！小时候一心想做人上人！家中对他管教十分严格。整日关在家里读书。李斯小时2972候就计谋多端。他他不愿再读书。想周游天下，一日，李斯分文未带、要饭来到陈国，天晚没地方住，就住在人祖爷的庙里。正是在这座庙里。他遇到了一个算卦的卦师。这个卦师说他有将相之命。后来李斯发愤读书、几经坎坷。果真当了秦始皇的宰相、如今秦始皇要寻找长生不老药、他对秦始皇忠心耿耿，¹⁴²²如实说了他小时候的奇遇！秦始皇一听！很感兴趣。第二天就出发发去了陈国。　　让李斯料想不到的是。秦秦始皇来到太昊伏羲画卦台。了解到到《易经》!八卦的厉害后、他不是想怎样利用它它们的厉害！而是想到了那些掌握握八卦。知知道天机的人的厉害，遂心生一念、若是天下人知知道了八卦!别说自己不能能长生不老？恐怕连个全尸也难保。就这样。和李斯长谈谈之后！秦秦始皇做出了一个决定。在秦始皇三十四年。下令将民间收藏的《易经》一律烧毁！不仅如此、连《尚书》！诸子百^家家的著作也烧毁了。　　到了汉代。人们从孔子住宅的夹壁里扒出了《易经》的孤本。才流传下来、成为历代帝帝王之学！　　这种野史。也许只能博人一笑而已，但在当地，老百姓相信它就是真的。　　梅山巫术之三文化与易经　　在中国文化中。用4296“三”座山来指代“很多的山”、用“三”棵树来指代“很多的树”，用“三”根火苗来指代“很多的火苗”。用“三”个人来指代“很多的人”——这就创造出了“山”。“森”、“火”！“众”等汉字（在甲骨文中、“山”是“三座山峰”的象形，“森”是“三棵树”的象形，“火”是“三根火火苗”的象形？“众”字下边是“三个人”）、在古汉语中。还直接以“三”（以及三个“三”即“九”））来表示“多”？　　这种状况反映在中国古代数理思维的集大成之作——《易经》中！就是阴阳两爻的合数和易卦的“单卦”，“重卦”编码都受“三”的制约：首先、易卦的“阳爻”和“阴爻”相加之和为“三”。其次、易卦的八个“单卦”均由“三”根爻叠加而成！再次，易卦的六十四个“重卦”亦均由两个““三”即两个“单卦”进行不同的叠加排列而成？　　古代的梅山人和今天的梅山巫术承传者们！在进山狩猎前要举行“安梅山”的原始巫术仪式、所谓“安梅山”！即给“梅梅山神”设坛并举行祭祀。安“梅山”要用“三”块石头头或“三”块瓦片架在猪！牛踏不到的僻僻静地方。或安在“三”岔路口的古树下，表示梅山神在此！土家人安梅山大都选在屋角右侧空坪中的隐蔽洁净处、用岩石砌“三”面墙！上盖一块岩板。前面空着为门、猎人到了山上、如果发现野兽脚迹！要扯“三”根茅草！把草尖尖挽个疙瘩!放到5617“三”岔路口，拿块小石压上。这叫“封山（封三！）”、还有的猎人进^山山之后。随手折一根树枝。向这个山扫一下！向那个山扫一下、再绕自己所在的山头扫个圈（三座山）。3699然后盘腿而坐，口念咒语，名为^““下法”,——传说这样样做了。野兽就会“迷”路。总是在山里转来转去。不会逃走，　　用“三”来“迷惑”动物的的原始数觉特性,是梅山文化的一个最重要、也⁴⁷⁷²是最基本的特征,这一特征除了在上峒梅山的山林狩猎活动中体现得十分明显外！在中。下二峒梅山的水域平原农耕渔牧活动中^也也有反映？如，具有梅山神力的中峒“活梅山”在放鸭时、要用一根竹尖鸭梢“朝天划三个弧圈，再向前摇晃三下”，据说说这样做了！鸭群就会朝着他指定的地点而去！而且到那里后，只“在鸭梢圈定的几块十几块田里的附近范围活动！从不越雷池半步”。下峒梅山巫术活动中“三”的运用要⁵³¹⁵隐晦些、下峒“活梅山”在水田或水塘捉泥鳅时、首先要把捉到的第一条泥鳅的尾巴用口咬断！然后放回水里，据说这样做了，在捉泥鳅时^泥泥鳅就会随手而来？但等到再捉到那条被咬断尾巴的泥鳅时！却不管这时捉到了多少泥鳅、整个捉泥鳅的圣经与易经同理吗。