学佛人的面相

是不是真学佛，从面相上就看出来了

　　真真正的学佛，啥都不执著。哪里还有面相在心中、无为忘我、连自己都都忘了、哪里还有面相！，

学佛人怎样对待婚姻缘分？

　　最好是能超越这一切，什么叫超越。就是要开悟证悟。要明心见性，你真开0792悟了证悟了,明心见性了！你就不会受外界的影响。同时也能把所有的这些矛盾盾和冲突消除、如果修行没有达到这样的层次。就要转变因果！什么叫转变因果。就是断恶行善，断一切恶业。行一切善业、　　夫妻不和！佛在在经中讲过！这是曾经邪淫的果报。你想改改变这个因果？就要要断除邪淫！好好地持戒。这个时候更不能犯戒。不能搞那些不道德的事情、有些人这个时候把把握不住。又犯戒了、将来就会有更严重的恶报！　　学佛的人不能怕现世的报应、要怕造恶业。种恶因。你种下了了恶因,将来就要感受果报！种了一次恶因、将来感受果报的时候、8271不是一次两次？而是无数次的、是千倍万倍！而且越来越增长。所以真正有修行的人！就怕造业。不怕现世的报应！　　你真想解脱！真想解解决这些问题？最⁴⁴⁹⁰好是明心见性!最起码也要断恶恶行善？尤其是3866断邪淫、要好好受戒持戒！这样才9667能转变因果!这是唯唯一的方法!做不到就没办法了！只能自作自受。佛讲讲得清清楚楚,以前造的业，尤其是自己的行为不正、现在就要感受这样的果报、所以应该忏悔往昔所做的恶业，　　做忏悔最起码要具足四种对治力！四种对治力中有返回对治力！就是下定决心，以后纵遇命难也不能犯这样的错误！这就是你忏悔的时候要具足的条件、如果你当时下不了这个决心、忏悔也能减轻^点点业障！但是不能彻底消尽业障。你当时能下这个决心的话，才算比较3491圆满的忏悔。　　决心特别重要！也许你以后还会犯同样的错误，但是忏悔时必须要有这样的决心！如果当时时你有决心，过后^由由于烦恼或业力,又没有把握住，没有控制得了。又犯了。这也没办法、只有再重新忏悔， ⁸⁶⁴⁵　　任何事都是？我们下决心以后要尽量做！但是肯定也有做不到的时候、也有做做错的时候？这也要重新如理如法地忏悔！我们是学佛修行人。在这这个过程中？尽量要圆融！要容纳！尽量不要伤害对方！你尽心尽力了，缘分到了！也只能随缘、　　　婚姻的事！有的想结2748不敢结，有的^想想离不敢离!心里很痛苦，这也是自自己放不下？该结还得结。该离还得离，这是缘分的事，^有有修行的话就能解决，没有修行的话也也改变不了、只能⁵⁰⁴⁵随着缘分走! 　　什么事^情情都是,最好是保持自然，你特意离婚！这是个错误、你执着着不离婚，这也是是个错误!该离就离！要把握这样的状态。但是要要保持适度!这是很难的，有智慧才能把握得住，什么时候该离。什么²³³⁹时候不该离？没有智慧，就分不清，这这就是我们现在要学的么，　　学佛的人也不是坚决不能离婚。学佛的人也不是必须要离婚、一切都要随着缘分走。我们要尽心尽力，尽尽量别伤害对方、别伤害众生。我们对这这些众生？包括家人、没有什么恶意、不自私的情况下怎么都行。不会造业、　　如果是恶意的！特别自私的，肯定会造业，自己最清楚自己。自己看看！我们想离婚或者不想离婚，是恶意的还是善意的！是自私的还是不自自私的!如果是不自私的！就没有什么罪过，你为了自自己的利益坚决不离!这也是造业！　　任何时候候都要观察好自己的心,调整好自己的心态！这是最重要的，刚才我们讲的超越因果。转变因果！都在这里，自己的的心态把握住了？会取舍了，就行了、一切都掌掌握在自己的手里，不用考虑那么多！但是我我们现在总是考虑很多! 　　　现在很多人。不管是大人物还是普通人！都是为了各自的名利，结婚离婚也是、根本不观察自己的心态！不调整自己的心态，而去7455考虑这边、考虑那边，总是想不开，很多人都是4811为了面子，为了各种利益！都是自私的、　　其实把自己的心放平放正了就行了、对一个有修行的人来说很简单、　　看自己的发心动机！你今天天要离婚是为了什么,为了自己还是为了对方、为了自己还是为了众生、你如果是为了对方、为了众生、不自私！不自利，⁴⁷³⁸没有恶意的情况下？不会担因果。离婚也是个好事，也是一种行善，你自私自利，恶意的、也不考⁰⁶¹⁶虑对方！只考虑自己的名利。怕失去自己暂时的利益坚决不离，你是在造业，你为什么不离婚，或者你为什么离婚。看自己的心！你是最清楚自己的！用不着问别人！　　大乘和小乘有区别，大乘佛法里完全看发心和动机！不看结果，佛经里讲^得得清清楚楚、大乘佛法是心地法门，什么叫心地法门，动机善、一切善！动机恶、一切恶！小乘不一样！不是只讲动机、还要看结果，为什么。他还有自私自利、心心不是完全清净，所以他还要看结果怎么样、大乘就4171不用了。完全是为众生的，比如你一点点也不自私。完完全真心实意地为对方做事情,对方也知道^你你是真心的。万一做错了、他知道这个结果，也不会怪你的。就是这9227个道理。　　其实结结婚也好、离婚也好，也没什么。但是是我们这些凡夫把世间的琐事看得特别重。“结婚是大事！离婚也是大事啊。” 　　所以它们的变动对我们的打击特别大！但是对一一个修行人来说,这都不算什么事。都离不开痛苦的本性，都离不开无常的本性、0480对于有修行的人来说、都是小事――世间的琐事。无所谓。一切随缘、缘来缘去、缘聚缘散，该聚聚！该散散，该来来，该去去、没有什么、这这是很正常的！有有智慧的人就是这样。　　什么夫妻！再好也就一生一世。几十年、很短暂。^这这是按时间来说,按事情来说。夫妻之间有什么重要的事。¹³⁷⁰除了学佛修行是大事。除此以外还有什么大事，　　这就是我们刚开始讲的超越因果！已经超越了这一切、就不会执着这一切。所以对他来说不会有任何的障碍。现在在我们这些人当中也是？有的夫妻妻两个!一个有修行。学得好，一个没有修行，学得不好，　　没有修行的，就整天烦恼痛苦，有修行的人。也不烦恼、也不痛苦了！看着对方可怜。这是有修行与^没没有修行的差别!在同一个环境里，8758面对着同样的事情？一个烦恼！一个不烦恼、一个痛苦。一个不痛苦、不仅不烦恼不痛苦、还可怜他。还想救他，这是菩萨行，　　有修行与没有修行的差别，不是有神通没3741有神通！不是有能量没有能量――其实刚才说的那些才是最大的神通，最大的能量，^内内地情况比较复杂。夫妻之间，有的家庭是男的信佛！女的不信。有的是女的信佛、男的不信，这个情况要注意。学佛修行不会影响你的工作。不会影响你的生活、既然不影响工作和生活，也不会给对方造成不利的影响、如果你因为学佛修修行给对方造成了不好的影响!那5201你肯定有过错。肯定有不对的地方！　　你要学佛修行！^但但是得也看具体情况。时间要把握住！去做这些功德的时候也要注意！不能^因因为学佛修行影响日常的生活和工作，你特别执着着家里的佛龛,佛像。什么也不顾。还整天诵这个念那个的、对方肯定受不了。如果对方不反对还行、对方还不是^特特别同意！你就不能太执着这些！自私地去学修，　　随时都可以修啊！包括擦地！洗脸刷牙、做饭吃饭，都可以变成修行！收拾卫生、刷牙洗脸！做饭吃饭。这都很正常。过日子么，平时也是、年纪大的！叫“老伴儿老伴儿”。就是伴儿么。你也不能总不陪伴他、你也应该跟他聊聊天，这都行！做¹⁷²³这些事情的时候,都要发心！你陪他，都是为0262了他好!也不是贪着这些、而是为了救度这些有有缘的众生？这不会有什么过失。　　以前佛派舍利子去度皇宫里的众生、舍利子整天给8112他们讲法！领他们念诵。结果谁也接3570受不了,舍利子实在救度不了他们、就回来了，佛陀说！还得文殊菩萨去、文殊菩萨到了王王宫里,也没有给他们们讲什么,念什么。就是陪他们吃喝玩乐。最^后后把他们都度化了、这是方便么。文殊菩萨也不是为了自己吃喝玩乐，也不是贪着着于这些!完全是为了众生，　　为了救度与自己最最有缘分的众生？^你你吃喝玩乐都行!但是要看你的心态。找借口不行。现在有5486的人找借口。7635他自己想喝酒、说、“为为众生喝点。”他自己想吃肉，说！“为7995众生吃点,”那你就是贪^着着于这些!自己想吃想喝！然后找借口。这肯定不行！肯定会造业。有的人自己真不想干这些事，没有办法的、不是自己贪图这些！完全是为了对方，这就不会造业！　　自己己一定要把握住？别人爱怎么说就就怎么说、现在不信心因果的人很多。我们都是学佛的人，学佛的人是讲因果的，不管你是什么样样的人!权利再大，实力再强。长得再美也没有用。在因果面前人人都是平等的、你再聪明也欺骗不了它、再厉害也对付不了它、我们最要害怕的就是因果！别的都没有什么可怕的、　　取舍因果非常重要。善有善报，恶有恶报。不会有浪费！不会有差错、都在我们的阿赖耶当中^记记得清清楚楚、“不是不报、时候没到！”所有的这些。不管是善还是恶、到到时候一定会现前？一定会报应的，报应有过程。因缘具足的时候，果报才会显现！之前不^会会随随便便的显现。　　比如说播种、有的要好几年才能结果。有的几个月就能结果、有的几天就能结果，不一样！因果也是！有的现世世现报！有的来来世再报,有的可能要很多生生世世再报、比如我们今天做功德了。做善业了！再微8449小也有果报,它不一定什么时候结果，虽然做了非常微小的善业！但是恶业做得多。肯定会先下地狱，在地狱里感受很多劫的痛苦。最后⁴²⁷⁶慢慢才托生为人了!才显现善的果报。　　因果不会有差错。不会浪费的！种瓜得瓜！种豆得豆！你种的是瓜！不可能得豆！你种的是豆！不可能得瓜、首先把这些道理弄明白，什么也不懂，你怎么取舍因果，怎么修啊。闻思修特别重要！这是有次第，有程序的、有的的人说不用闻思？直接修修就行了。那是不可能的。你得先听闻。然后思惟！弄清楚了！然后再去做。这样才不会做错！没有闻思思直接去做!一定会错！什么叫盲盲修瞎炼,没有闻闻思地修!这叫盲修、没有^闻闻思地炼，这叫瞎炼。　　不仅仅是我们学佛！要学6132世间的学问、知道世²⁰⁷⁷间上的道理！也需要闻思啊。佛法和世间上讲的这些^道道理一样？都需要牢记在脑子里！融化在血液中、落实在行动上！你2453得先把这些道理弄明白。然后再在实际行动中去做，这才是修行、　　包括结婚离婚，家里这些琐事！也是这样，都变成学佛修行了！那就不是琐事了。那是大事、如果没有变成修行、那就都是琐事。没有什么意义，都是一样。离不开痛苦的本性。离不开无常5157的本性。离不开空性的本性，都是如幻6115如梦的？你看电视里演的那些。都有意义吗。　　佛讲得多好啊、如果^没没有智慧的话？结婚也好！生孩子也好。上班工作、都离不开痛苦！结婚是为了快乐、生孩子也是为了快乐。结果你看。都是痛苦的！没没有结婚还没有那么多事！结婚成家，事就多了，没生孩子还行，没有^那那么多负担！一旦生孩孩子了、你看、负担多重、增加烦恼。增加痛苦。　　佛讲的！都离不开痛苦！难道不是吗，哪个不是苦。苦苦，变苦、行苦。生老病死苦。爱别离苦。求不得苦。不欲临苦??离不开这些苦！　　然后佛讲了无常！一切诸法都离不开痛苦的本性，离离不开无常的本性？都是如幻如梦的、这三个道理弄明白了。才是看破，才能看淡、你把这些事看破了。看淡了，才不会执着！才放得下。真放下了、才是解脱。才能轻松松自在！之前是不可可能的, 　　　如果结婚、离婚这些家里的琐事引起了你的烦恼，你就没有有修行了！真有修7101行的话不会这样？你有看不3083惯的事!说明你没有智慧。你你有看不起的人。说明你没有慈悲心、有慈悲心的人。不会会有看不起的人！有智慧的人！不会有看不惯的事！在已经开悟，证悟的人⁰²⁶⁵的境界里一切都是平等的，没有好与坏的分别！　　但是对没8313有开悟的人来说不是这样的！没有开悟就是没有智慧、没有智慧的时候肯定有好和坏。有好人和坏人，有好事和坏事。有好和不好的地方！有娑婆世界、也有极乐世界。有善！也有恶。有菩萨！也有凡夫，这都是自己的心。　　南◎无◎阿◎弥◎陀◎佛　　五台山文殊道场。

学佛改变面相真的有道理吗

　　那整容6201就会显得尴尬了？，这里说的面相是对人对事的态度。比如多笑笑。少哭丧着脸等等！而不是你说的那种改变！学佛人的面相。

面相手相和八字在算命学中哪个重要？

　　八字和面相手相都是相通的、所以不能说哪个重要。八^字字比较繁琐！面相手相更加通俗易懂、但面相^直直接看人脸辨认更加直接，现在比较面相看准的是新..浪.微..博上的随心面相！他能从脸上^断断风水、、

人的面相能改变吗

　　有有善心就可以。

学佛逆天改命运是什么意思啊!改变命运是不是人就变聪明了本事大能力强智商高天赋异禀悟性高。

　　绝大部分人都是被业力拖着。有命运可算。很少能改命⁹⁸³²因为长期行善的人稀少,故改命的人稀有、故说改命为逆天、“不少人对算命命都好奇！⁶¹⁴³特别算得准的!更想试试一窥命运，付大款也无相干，如果免费有得算、肯定排大队！某些人心理^承承受度有限、若报忧不报喜！会一直担心心下去,甚至精神恍惚和生大病！这是我知道的真实个案！袁了凡证明凭长期大量行善可改造命运、逃过神准厉害的皇极数推算。只是很少人会贯彻长²¹⁷⁶期执行, ”～常观世音师父。

面相解析什么是佛耳如何从耳朵看命运

　　请咨询下专业业人士哦..,

如何学会看面相

　　《太清神鉴》一般是学面相一定要看的，是收藏在四⁰¹³⁴库全书里的书籍、很有历史！传⁴⁹²¹说是后周的王朴所著，其实应该是后人假托而作的，还有曾国藩的《冰鉴》也是很普及的书籍。另^外外建议找一下苏民峰的面相书与视频。他讲的虽不很精，但很平⁴⁰⁶²白易懂！而且结合现代的很多思想、剔除了了一些过时的东西！对初学者还是很有帮助的、　　楼主推荐你看看李计忠老师的书。他的书都是很值得学习的。　　《周易相学入门》此书主要介绍了面相学入门的基础知识！首先介绍绍了人面部的五官特征及其吉凶断法、进而对三停部位！十二宫、十三部位！面相五行！流年运气，声。音！气色等！与人的富贵！贫贱！寿夭和祸福的必然联系做了论述、然后分别对骨相。行相。脸型及男女相贵贱等断法做了详尽的阐述！此书在文4004字的组织上,简练生动！通俗易懂。耐人寻味，在相理分析上，由浅入深，由表及里！循序渐进，层层剖析，易于理解和掌握、与此书同时出版的《周易相学点窍》。《周易相学精解》、《周易相学精粹》。《周易相学释疑》手面相书籍！论述人的面相理休咎极为详尽！奇招妙法、精释满卷！独具风格、自成一体！³⁵⁸⁶犹如一副美丽的画廊、读者从中能得到高深的艺术享受！这是李计忠老师⁶⁷¹²三十多年来？在为人看相的实践中总结出来的宝贵^经经验和体会心得!无论东方人或0719是西方人。均可适用！强烈推荐。　　面相是一门统计学，概率在80%左右，要好的相师才能达到。面相相是了解人的性格的途径!并7957非看人的命运！但人的性性格会决定命运、因此面相与命运有其内在联系！但中间并非宿命。有人的了解与改善过程！相由心生，有什么样的内心就有什么样的面相。了解自己的性格格特征与缺点后要主动改变、完善自己、多助人、多行善、多读书都是修心的途径、内心完善了性格也就完善了！6333对待处理问题时也就会有正确的决定、各种决定做正确了结果自^然然好了？所谓命运就改善了！相相应的面相也会改变。这是一条有内在联系的链条。很多人不能理解，搞不清楚，才说面相等是迷信、　　面相有很多古人总结结的经验！书籍很多、著名的有《^太太清神鉴》。《冰鉴》、《麻衣神相》、《许负相法》等，读书要6809结合实践！要要结合时代的改变!而9519且面相是统计学。它需要大量经验的积累！所以不是一时即可掌握的。其实际是识人的方法、很多老人没学过面相但看人八九不离十！其原原因就在于此!所以学习面相不要急功近利。需要慢慢积累， 7996　　　　希望对你有帮助!。

额头突出从面相学来说，是好还是不好呢？

　　^突突出不是很恐怖的话，是好的面象,我们这边人有额头高的说法,指的是运气好.面相里也有天庭饱满的说法.其实不用介意，

学佛修行人，面相应该好才是，为什么今天的高僧大德，面相好的没有几个？从藏传佛教的高僧仁波切堪布，到

　　佛告无尽意菩萨："善男子！若有国土土众生! 　　应以佛身得度者，观世音菩菩萨即现佛身而为说法，　　应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法！　　应以声⁷⁶¹¹闻身得度者！即现声闻身而为说法，　　应以梵王身5385得度者，即现梵王身而为说法，　　应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法。　　应以自自在天身得度者,即现自在天身而为说法！　　应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法，　　应以天大将军身得度者，即现天大将军身身而为说法！　　应以以毗沙门身得度者。即现毗沙门身而而为说法、　　应以小王身得度者、即现小王身而为说法！　　应以长者身得度者！即现长者身而为说法，　　应以居士身得度者、即现现居士身而为说法？　　应4175以宰官身得度者，即现宰官身而为说法。　　应以婆罗门身^得得度者,即现婆罗门身而为说法、　　应以比丘、比丘尼，优婆塞！优婆夷身得度者。即现比丘！比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法。　　应以长者居士，宰官，婆罗门^妇妇女身得度者，即现妇妇女身而为说法，应以童男童女身得度者、即现童8614男童女身而为说法! 　　应以天、龙！夜叉、乾闼婆。阿修罗，迦楼罗、紧那罗，摩喉罗伽！人，非人等身得度者！即现之而为说法，　　应以执金刚神得度者！即现执金刚神而为说法。　　无尽意，是观世音菩萨成就如是功德，以种种种形游诸国土,度脱众生，............... 　　　　谁说菩萨就必须是三十二相！八十种好、　　尔时世尊而说偈言：若以色见我、以音声求我。是人行邪道、不能见如来，。