最早的五行思想源于

“五行”最早是由谁提出的？谢谢！

　　^五五行　　五行是中国古代的一种物质观、多用于哲学，中医学和占卜方面！　　五行指：金！木。水，火、土。认为大自然由五种1877要素所构成，随着这五个要素的盛衰！而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已、　　五行学说说认为宇宙万物,都由木，火、土！金，水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体体概念！描绘了事物的结构关系和运动形式！如果说阴阳是一种古代的对立统一学说。则五行可以^说说是一种原始的普通系统论! 　　中国西周末年。已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”，从《国语·郑语》“以土与金、木，水。火杂。以成万物”和《左传》“天生五材！民并用之！废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木！四曰金。五曰土！水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革、土爰稼穑，润下作咸！炎上作苦、曲直作酸，从革作辛。稼穑作甘、”的记载、开始把五行属性抽抽象出来、推演到其他事物，构成一个固定的组合形式、在战战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想!且已把胜（克）、生的次序固定下来！形成了事物之间相互关联的模式！自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想、就在这个时期！《内经》把五行学说应2251用于医学,这对研究2709和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系、起了重要的推动作用！　　五行相克：金克木。木克土！土克水！水克火，火克金、 5737　　五行相生：金生水,水生木、木生火。火生土！土生金、　　古代劳动人民通过长期的接触和观察、认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”。意思是木具有生长！升发的特性。“火火曰炎上”！是火6737具有发热？向上的特性！“土爰稼墙”。是指土具有种植庄稼、生化⁶⁹⁸⁸万物的特性!“金曰从革”。是金具有肃杀、变革的特性。“9938水曰润下”。是水具有滋润、向下的特性！古人基于这种认识！把宇宙间各各种事物分别归属于五行!因此在概念上、已经不是木，火。土！金。水本身！而是一一大类在特性上可相比拟的各种事物!现象所共有的抽象性能、　　中国哲学史上的五行思想类类别： “直到现在。我们基本上已把五行的各种意义分析过了。为了清楚起见、我们再把这几种意义综合列举如下：　　指五种行为原则！疑为为荀子所持。　　指五种物性。如尚书洪范及周子太极图说所持、　　指人类生活上的五种必须的6283物质条件、如左传8395里蔡墨所持！　　为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持。　　指借、

五行思想的基本内涵

　　五行行是中国古代的一种物质观.多用于哲学!中医学和占卜卜方面.五行指：金、木，水，火、土.认为大自然由五种要素所构成,随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化,不但影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已. 　　五行学说认为宇宙万物,都由木、火，土、金。水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成.它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式.如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论. 　　中国西周末年,已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”.从《国语·郑语》“以土与金。木！水。火杂,以成万物”和《左传》“天生五材,民并用之,废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土.水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑.润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘.”的记载,开始把五行属性抽象出来,推演到其他事物,构成一个固定的组合形式. 　　在战国晚期邹衍提出了五行相胜（克）相生的思想（用来说明王朝统治的趋势）,且已把胜（克），生的次序固定下来,形成了事物之间相互关联的模式,自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想.就在这个时期,《内经》把五行学说应用于医学,这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验,形成中医特有的理论体系,起了重要的推动作用. 　　到汉代,董仲舒又把五行赋予道德含义,认为木为仁,火为礼,土为信,金为义,水为智. 　　五行相克：金克木,木克土,土克水,水克火,火克金. 　　五行相生：金生水,水生木,木生火,火生土,土生金. 　　古代劳动人民通过长期的接触和观察,认识到五行中的每一行都有不同的性能.“木曰曲直”,意思是木具有生长、升发的特性、“火曰炎上”,是火具有发热。向上的特性、“土爰稼墙”,是指土具有种植庄稼,生化万物的特性，““金曰从革”,是金具有肃杀！变革的特性！“水曰润下”,是水具有滋润。向下的特性.古人基于这种认识,把宇宙间各种事物分别归属于五行,因此在概念上,已3369经不是木！火。土、金。水本身,而是一大类在特性上可相比拟的各种事物！现象所共有的抽象性能. 　　中国哲学史上的五行思想类别：　　“直到现在,我们基本上已把五行的各种意义分析过了,为了清楚起见,我们再把这几种意义综合列举如下：　　指五种行为原则,疑为荀子所持. 　　指五种物性,如尚书洪范及周9084子太极图说所持. 　　指人类生活上的五种必须的物质条件,如左传里蔡墨所持. 　　为分类学上的五种分类原则,如吕氏春秋所持. 　　指藉著阴阳二气之流动而存在的五种‘存在形式’,如白虎通及黄帝内经素问所持. 　　指木材（植物）!火炎，泥土、金属及流水.它们的象征意义分别为生机兴发,活动或变化,孕育或培植,禁制与伏藏.此为萧吉所持. 　　五行在中医里五行有着特殊的含义. 　　“木曰曲直”,代表生长！升发、条达！舒畅的功能,在人体为肝. 　　“金曰从革”,代表沉降、肃杀。收敛等性质,在人体为肺. 　　“水曰润下”,代表了滋润。下行！寒凉！闭藏的性质,在人体为肾. 　　“土爰稼樯”,代表了生化、承载！受纳等性质,在人体为脾. 　　“火曰炎上”,代表了温热。向上等性质,在人体为为心. 　　在中国传统文化中,五行与方位、天干。颜色、神兽等都有密切关系. 　　五行木火土金水　　五色青红黄白黑　　五方东南中西北　　五季春夏季夏秋冬　　五时平旦日中日西日入夜半　　五节春节（正月初一）上巳（三月初三）端午（五月初五）七夕（七月初七）重阳（九月初九）　　五星岁星（木星）荧惑（火星）镇星（土星）太白（金星）辰星（水4992星）　　五声呼笑歌哭呻　　五音角征宫商羽　　五脏肝心脾肺肾　　五腑胆小肠胃大肠膀胱　　五情喜乐欲怒哀　　五指食指中指大拇指无名指小指　　五感目耳鼻口皮肤　　五觉色（视觉）声（听觉）香（嗅觉）味（味觉）触（触觉）　　五液泣汗涎涕唾　　五味酸苦甘辛咸　　五臭膻焦香腥朽　　五味运行的所在筋骨肉气血　　五事貌视思言听　　五兽青龙朱雀黄麟白虎玄武　　五畜犬羊牛鸡猪　　五虫鳞羽裸毛介　　五果李杏枣桃栗　　五谷麻麦稻黍豆　　五菜韭薤葵葱藿　　五常仁礼信义智　　五政宽明恭力静　　五恶风热湿寒燥　　五化生长化收藏　　五祀户灶溜门井　　天干甲·乙丙·丁戊·己庚·辛壬·癸　　地支寅·卯巳·午辰·未·戌·丑申·酉亥·子　　月（农历） 1月～3月 4月～6月 3，6，9，12月 7月～9月 10月～12月！

“阴阳”、“五行”最早出自哪里

　　”。《周易》中的的八种基本图形!用“一”和和“--”符号！每卦卦由三爻组成，以“一”为阳，以“--”为阴！乾、坤、震。巽，坎、离。艮、兑！八卦！（注注：因条件限制!4096不能完成名称符号）《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成,八卦起源于原始宗教的占卜。《易传》作者认为八卦主要象征天。地！雷。风！水、火！山、泽八种3941自然现象、每封又0385象征多种事物。并认为“乾”。“坤”两卦在“八7448卦”中占特别重要的地位。是自然界和人类社会一切现象的最初根源！　　八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质、后世道教将伏羲供奉为神！后天八卦出出自周文王！其后天八卦只是是和伏羲的先天八卦位置不同、其含义不变，直至孔子创立儒家、将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书）！汉朝时道家更由易经中的阴阳！八卦。五行等创出了无数的术数、－－《周易易》中用的八种基本图形！亦称八卦。用“－”和“--”符号组成，名称是6489：　　乾（qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦, 　　乾卦阳刚。刚健，自强不息、乾六爻皆盈滴！故肥园！圆满、亭通！成功。重大。但刚多易折、含欠安之像、人物表示为上级。领导、当官的！执法者。有钱而富富贵者。司机。　　坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦。　　坤卦明柔。地道贤生！厚载万物。运行不息而前进无疆。有顺畅之像、坤六爻皆虚。断有破裂之像、明暗！陷害！静止，测出行不走。行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）！　　震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦！　　震卦重雷交叠。相与往来、震而动起出、震动，震惊鸣叫，惊惕！再三思考。好动！建功立业。声名大振、森林！树林、八纯卦。吉顺而有波折！肝旺易怒！惊恐、肝病。抽筋，伤脾胃、　　巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦、　　巽卦“柔而又柔。前风往而后风复兴。相随不息！柔和如春风！随风而顺，”巽顺、顺从，进入而下伏、重巽申令，气功，双床双桌相并连。作生意可获三倍之利。头发稀少、草木丛生！活跃、坐不住！静不下来！测事比和吉，肝胆疾病、坐骨神经痛，股部疼痛！风湿中风、脾胃欠佳！　　坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦，　　坎卦为二坎相重、阳陷阴中、险陷之意、险上加险！重重险难、天险。地险。险阳失道！渊深不测、水道弯曲。人生历程曲折坎坷！绝颠聪明！“心诚行^有有功”？比和卦，谋事顺6130畅可成、但内中有波折。肾！泌尿系统疾病！血病，妇科病。视力差，心脏病、　　离（lí）离为火卦像：重离八八纯卦。　　　离卦离明两重!光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散！离开！分离！凡八^纯纯卦互为依托帮助！但又具同性相斥之性、虽比和、但内有冲突。谋事可成、却有周折，目疾，心脏疾病。高血压！肺虚症。　　艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦。　　艮卦山外有山！山相连、不动！静止、停止。克制、沉稳！稳定。止其所欲，重担，两桌。两床相连、上下铺位！床上！桌下！测外出、不能出行！行人不归。癌症、青春痘。痧菲子！肿瘤。疮块，脾胃病。肾病，结石症。　　兑（duì）兑8836为泽卦像：上兑下兑八纯卦, 　　　兑卦喜悦可见,快乐照临人。口若悬河！善言喜说！高兴，沼泽地！洞穴、废穴。败壁破宅。坑洼地，纵横沟渠！测事如意意悦心！口疾！气管疾病、肺疾，麻脸，肝胆疾症。股疼！血光灾、作手术。　　象征天、地！雷，风，水，火、山。泽八种自然现象！以推测自然和社会的变化、认为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源、乾！坤两卦则在在“八卦”中占有特别重要的地位, 　　太极和八卦组合成了太^极极八卦图!它又为以后9947的道教所利用、道家认为！太极八卦意为神通广大。镇慑邪恶、。

最早对五行理论做出比较系统叙述的是哪一部书

　　“五行”一词，最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行！怠弃三正。天用剿^绝绝其命”、《洪范》中中则指出“鲧矱洪水,汩陈其五行。帝乃震怒。不畀洪范九畴……鲧则殛死、禹乃嗣兴！天天乃锡禹洪范九畴。彝伦攸叙……，五行：：一曰水!二曰火，三曰木！四曰金、五曰土、水曰润下、火曰炎上，木曰曲直、金曰从革，土爰稼樯。润下作咸！炎上作苦、曲直作酸！从革作辛、稼樯作甘、”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序，以及五材的性质和作用、但是它没有触及“五行”之间的内在联系。。

请问“风水”一词最早出自哪里

　　“风水”最早出现在晋代郭璞所著的《葬书》里，书中说“藏2609者乘生气也!气乘风则散。界水则止。古古人聚之使不散,行之使有止、故谓之风水”郭璞指出。人在充满生气的地方才能够更好的生存，因此人8818就要寻找能让生气不散的方法，古人认为生气遇到风就会扩散。遇到水就会停止、所以古人就发明出一系列让生气汇⁶³⁴⁷聚而不散。运行而不停止的方法。这就是风水学、这段对风水学十分精要的解释、被后世后人无数次的引用和诠释！“藏风！得水。聚气”也就成为风水师⁰⁶⁷¹调理风水的重中之重，那⁷⁰¹⁶么什么是生气呢？风水学认为自然中有一种^能能够让万物生长发育的强大力量!它是能够焕发生命力的要素。这就是生气、生气并不是传统意义上的空气、更不是阳光。土壤和水这些生命的要素、它是环境中一切有利于生命成长的要素的总和、它是一种能够影响事物的磁场，它能有效的的改变环境，影响响人的精神面貌！风水还有很多其它的的称呼,比如“形法”“堪舆”“青囊”“青乌”，。

为什么水瓶座思想和别人不一样

　　每个人的想法都不一样很正常、不必太在意！做好自己就好，

标新立异是属于什么生肖的思想

　　与众不同。独树一帜。一！子、鼠，最早的五行思想源于、

星座说最早起源于哪里

　　星座　　英文名：Constellation 　　起源：米索不达亚文明　　5008解释：占星学上？天上一群群的恒星组合　　米索不达亚文明占星家为了方便研究及观测天上²⁶³¹诸多恒星？人们把星空分为若干个区域！每一区就是一个星座。很难确切的说出人类是从从何时开始有星座的概念的！这类天文知识远在有历史记载以前就被人们所领会！星座的名称则很可能来源于早期航海的水手。不同地域的文明中，星座的起源可能完全不同！但是随着各文明的扩张和相互影响、星座的文化也包含了^融融合的过程、！

为什么要用五行来阐述许多中医的思想

　　都4328说西药治表，中医治本！那那么这个“本”又是什么呢，首先可以确认！看到的表现是内在的反映。其次表症很有可能是内部器脏引起的，这就让我们有一个了解和解决病症的方法，于于是中医有五行学来解释这些现象、一起来了解：五行金！木。水，火。土。一提到五行就有人会说是迷信。其实不然！五行学可是我们老祖祖宗留下来的宝贝!先人通过对各种物质基本特点的分析和归纳、认为世间万物都是由五种基本元素构成、和西方的^理理论完全不同哦，至于为什么要用这五种元素来代表五行也是用了类4592比的方法！限于篇幅和主题不做展开！中医根5790据五脏在人体中不同的作用和特性,将五行^和和五脏一一对应起来,就有有了中医五行学!依次是：肝属木、心属火！脾属土！肺属金，肾属水！那么它们到底有哪些实际意义呢、上面提到中医讲的是“整体－平衡”身体乃是一个整体也！五脏要完成正常运作需要相互配合和支持、并不是孤立的，如果把某个脏器单独拿出来研究治疗、往往收效甚微。甚甚至越治越坏!。、理即错怎能显现、！

为什么说儿童教育的思想根源在《易经》

　　易经理论的内内容是向善的、