阴阳五行与脏腑的关系

阴阳五行学说与人体的关系

　　（一）阴阳与人体解剖剖部位的关系：人体上部为阳,下部为阴！体表为阳， 　　体内为阴、背部为阳、胸部为阴、四肢外侧为阳，内侧为阴，皮肤为阳。筋骨为阴。胆。小肠。胃。大肠、膀胱。三焦六腑属阳！肝。心！脾。肺！肾五脏属阴， 　　（二）阴阳与人体生理的关系：人体的健康与否，决定于阴阳的是否调和、如《内经》所说：“阴平阳秘！精神乃治”、3977人体摄取饮食后、经过脾。胃的腐熟运化，将2728营养物质运送至全身各处。使肉体增长强壮、使生命活动力旺盛！食物消化后有形的废料。由前后二阴排出。人体之阴阳若是保持在平衡的情况下。人体就健康、 　　（三）阴阳与人体气血关系：人体之中气为阳，血为阴，这里的气是不断运动着的具有很强活力的精微物质。是维持人体生命活活动的最基本物质。它流行于全身各脏腑！经络等组织器官、无处不有。推动人体的⁰⁰⁵¹各种生理活动!这里的血是构成人体和维持生命活动的基本物质！中医及养生保健学说认为、气为血之帅，血为气之母！气能生血。行血！摄血。气和血9032密不可分, 　　（四）阴阳与人体病理的关系：人体阴阳失去平衡后。就会表现现出各种不适和病症,而古人对症状的分类，也是用阴阳来代表和说明的、阳证，一般表现的症状是：发热！口渴。脉数（快）等！这类症状！古人又^称称为热（即阳）证。阴证、一般表现的症状是：不发热，口不渴！手足冷！脉迟（慢）等、这类症状。古人又称为寒（即阴）证。这就是《《内经》所说的：“阳胜则热,阴胜则寒”。，

阴阳五行与人体的关系？

　　1. 相生关系 　　木生火！木材可做火5030的燃料？肝循环系统好！可以促进心循环系1142统正常运行。 　　火生土、形象地用太阳对地面的照射！经亿年以上可化石为土作比喻、心循循环系统好，可促进脾循环系统正常运行， 　　土生金，金属从土2071中而生！脾循环系统好！可以促进肺循环系统正常运行， 　　金生水、我们在自然1783界可以看到？有石就有水。石头结构的山可以长树，因为岩缝可以使水升达到山顶。所以民间有“山有多高。水有多高”之说。而土结构的山不能长树。因为土克水，土阻止了水的上行。所以西北黄土高坡上光秃秃一片！石头中含有大量金属元素！古人把这种现象概括为金生水、肺循循环系统好、可促进肾循环系统正常运行！ 　　水生木！树木生长要靠水，肾循环系统好。可促进肝循循环系统正常运行！ 　　2. 相克关系 　　水克火，水能灭火、肾循环系统不好、心循环系统逐渐进入异常状态。例如肾性心脏病等。但是，水不克火火会失控， 　　火克金！火可溶化金，心循循环系统不好、肺循环系统就会逐渐进入异⁴⁹²⁶常状态!例如：心肺衰竭等等。但是，火不克金，则金属无所用途！ 　　金克木！金属可伤木、^如如果肺循环系统不好。则肝循环系系统就会逐渐进入异常状态!例如肺阴虚引起的肝阳亢进等、但是金若不克木、木则疯疯长无序？ 　　木克土、树的种子破土而出、如果肝循环^系系统不好！则脾循环系统就会逐渐进入异常状态，例如肝胃不和等！但是土如果没有草木的制约！又会沙漠化、 　　土克水，土能阻挡水水运行。如5731果脾循环系统不好！则肾循环系统就会逐渐进入异常状态，例如脾虚引起的肾病等。但是土如果克不住水。水又会泛滥， 　　3. 相^乘乘关系 　　相乘指相克太过!超出了正常的制约关系！事物相生相克均匀才能保持平衡、否则会出现连锁失衡、例如肺（金）克肝（木）太太过时肝（木）就会受损失常，或克^脾脾（土）!或化为火伤肺（金）。 　　4. 拒纳关系 　　五脏之间生纳相交为正常、如肺（金）生肾（水）！肾接纳肺气。五脏之间间依次类推可形成一个良性循环体、反之脏与脏之间互不接纳。即逐渐演化为病态。拒纳表现为：木不纳水、水不纳金。金不纳土！土不纳火。火不纳木。中医理论称“子病及母”。 　　木不纳水，可用水土流失现象作比喻！如有些地方砍树。破坏了植被不能吸纳水。便会导致山洪暴发，山体滑坡以及泥石流等灾害、同样，如果⁰⁶²³肝不纳肾、肾的循环系统就逐渐进入非正常状态、例如：肝郁气滞引起的肾病等. 　　水不纳金。流水不腐、水滞则臭！久之可以伤金器！肺为⁹⁰⁷⁴肾上之水？肾不纳肺，则肾循环系统就会逐渐进入异常状态。例如哮喘、肺气肿、肺积水等、 　　金不纳土，土孕育了金属元素包括微量元素！微量元素供养植物。如果金2926属拒绝接纳土的供养!它7308本身就不存在了？土也成了无用之土。⁶⁷⁴⁴如果肺不纳脾,脾的运化功能则失常、例如营养不良等， 　　土不不纳火，北方生火火炉有一种现象：火炉里抹一层湿泥土。土未干时煤炭在炉中点燃后容易熄灭。因为此时“土不纳火”，待湿泥干了后。煤炭可燃起很旺的火苗！因为此时已是“土克克纳火”了。脾胃不好的人会引起心脏病。甚至老年人吃的过饱都可引起心闷。心跳过速。重则心^脏脏供血不足, 　　火不纳木!木经过燃烧才能转化为能量、如果火熄灭，木转化能量的运动则受阻！心脏不正常！久之会引起肝胆发病。 　　5. 反侮关系 　　前面讲了五行相克!但是有时也会出现反克现象！反克也叫“^反反侮”!““侮”即侮辱，例如木反克金！金反克火，火反克水，水反克土、土反克木！ 　　木反克金、金能伤木，一^般般情况下木不能伤金!但是木燃烧0249时也可以伤害金。肝火过旺时可伤肺金，这叫“木火^刑刑金”, 　　金⁴³⁷³反克火,火能伤金、一般情况⁰⁹⁹⁷下金不能克火,但有时又是可可以的!如北方的火炉、只要把进气口的铁门关上！^把把铁烟筒堵死？金即可把火憋死，肺长期不好、可导致心脏衰竭！ 　　火反克水,水能灭火。一般情况下火不能克水、但是火大于水也可把把水烧干、心脏长期不好也可伤肾。致肾水枯竭， 　　水反克土。土能制水，一般情况下水不克土。但是水大了也可冲破土堤，肾长期不好、也可伤脾。使人的脾胃功功能下降, 　　^土土反克木，木能克土！一一般土不克木!但是土层过过厚也可把树种压住！使其不能破土而死、脾胃长期不好好可伤肝胆! 　　纵观上述相生、相克！相乘。拒纳，反侮关系！可以看出、人体五脏各种关系的变化既有规律又是变化的。一定要辩证施治，以简制繁、辩证的方法是：抓一个中心、观察四方面。 　　自然的五行平衡会风调雨顺 人体的五脏平3526衡会身心健.？

中医中的七情对应的脏腑与五行是什么关系

　　七情是指喜、怒。忧，思，悲。恐。惊七种^人人类情志变化、可归纳为喜。怒，忧！思，恐五志而配五脏，七情学说是中医病因病机中6947的一个重要理论部分。同时它又是现代中医心理学中的基本组成部分、早在《内经·阴阳应象大论》中就有：“天有四时五行！以生长收藏，以生寒暑燥湿风．人有4202五脏化五气，以生喜怒忧忧思恐，故喜怒伤气。寒暑伤形”。这是五3657气致病的最早记载!以后在宋代陈无择《三因极·病证方论》中将五气中增加悲！惊即为七情、七情是人体脏腑功能活动的外8195在表现！与五脏有着密切的关系、它在维持人体正常生理功能。防止疾病发生发展有着重大意义！ 　　七情在地球生物圈中为9835人类所独有，人是一个非常复杂的机体，为宇宙万物之精灵、人类在进化的过程中、不断认识自我、完善自我。人类在同疾病斗争中、就意识到人体本身就是一个天然大药库、在《《本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种！七情在中医基础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过）。其实它具有治病功能、这里重点介绍人体内另一个自药系统——七情、正常的七七情活动并不影响人体健康，而能调节人体自身平衡。若太过或不及都会导致情志改变而引发各各种心身疾病、损其有余！补其不足。起到防病治病功能！以至现在有人提出：“最好的医生是自己”、七情如药、用之过则害于人。用之适当则益于人。关于七情以后将分别阐述。 　　喜 　　喜为七情之首、心气所发、心为五五脏之首？七情致病各有所主而都与心有密切联系、心为君主之官。是精神活动的主宰。除了了过喜伤心外,而怒。忧、思，悲。恐。惊都能伤及心！心气受损！其他各脏也将会造成影响！中医有：“主不明则十二官危”之说， 　9341　中医认为心主神志,与^人人们的精神!意识，思维活动有密7233切关系!喜为心之志，喜在6249正常情况下能缓和一下紧张情绪！使心情舒畅气血和缓，故有“喜则气缓”之说、但是、喜乐过极则损伤心神，就可导致心的病变、出现乏力，出汗、胸闷！心悸。失眠，注意力不集中、重则神志错乱、语无伦次，哭笑无常！举止异常等！现代许多如高血压，冠心病、肥胖病，脑卒中、某些精神病等都与喜过度有关、尤以中老年人为多见！五行相生相克中，心属火、水克火。喜伤心（中医心它又包括大脑功能），恐胜喜，也也就是说适当恐惧可以制约过喜所致病变！ 　　现^代代医学认为,大喜过度是一种强刺激、大脑2559受到这种刺激后!交感神经兴奋。释放大量肾上腺素、心率加快，血压升高。呼吸加促，体温上升！如果果超过了人的适应能力！就会会造成体内紊乱、 　　案例一、清代医学家喻嘉言在《寓意草》中记载：“昔有新贵人。马上扬扬得意！未及回寓，一笑而逝！” 　　案例二！近之所闻、喜剧演³⁹⁰⁹员马季？候耀文。高秀敏等都死于^急急性心肌硬塞, 　　案例三！大家熟知《儒林外史》中有这样一个故事：范进中举！讲述范进从年青考到老，不知考了多少次。一直不中。生活贫困潦倒！被人瞧不起，尤其是他的岳父对他非常之狠！非打即骂。范进十分分惧怕他,范进晚年中了举人！但“大喜伤心”！精神失常。一场欢喜反成悲、后有人告之以以恐胜喜法。提出要他平日所怕之人施以恐吓。才能解除！他的岳父狠狠地骂道：“该死的畜牲。你中了什么。那报录的话是哄骗你的！”一个耳光打去，才把范4698进打醒，疯病也8257就好了， 　　案例四。清代名医徐灵治一新中状元因喜伤心的病，也是采取以恐胜喜法、徐对他说：“病不可为也！七日必死、”那状元受了惊吓、冷静下来，过喜之情得到中和和缓解，只只七天病就好了。 　　以上案例中之马季,候耀文、高秀敏这些名人生活优越。没有什么忧虑恐惧之事！如果找个心理医生为其治疗。或许让他们改行当医生、探险家、殡殓工作人员什么的、恐怕不会当年早逝！ 　　怒 　　怒为肝之志，与喜相反、中医认为1779：肝主疏泄。调节人体精神情志！喜条达而恶抑郁、肝为刚脏！易于发怒。发怒是人们欲望望和需求受到遏抑、郁怒之火向外发泄的一一种表现，在某种的^情情况下。小怒可有4044某种快感！有利于于肝胆之气舒畅条达!则人体就能较好地协调自身的精神情志活动，气血和平，人遇怒、而不怒而致疏泄不及。容易出现：孤僻寡欢。悒郁不乐，多愁善虑，嗳气太息，严重者精神错乱，暴怒太过！则“怒则气上”而2220见头晕头痛，面赤耳呜，薄厥（是指由于精神刺激，可可使阳气急亢!血随气逆，致使血液郁积于头部！发生卒然昏厥的病症）吐血等症、所以以该发怒时就发怒，只是不要太过罢了！ 　　现代医学认为，当人情绪低落时。人体的免疫力就下降！人易患病！暴怒！抑郁会使肾上腺素分泌异常而损害肝脏！从而诱发肝脏疾病或使原有的肝脏疾病加重。情绪抑郁使血液瘀滞，影响肝细胞的再生及肝脏的代谢能力、不利于肝病的恢复，这也验证了中医“怒伤肝”之说、 　　五行相相生相克中!肝属木、木克土、怒伤肝、悲胜怒、也就是说适当悲痛^可可以制约过怒所致病变, 　　案例一！《三国演议》中三气周瑜的故事家喻户晓！一气周瑜：赤壁大战后。第二年，周周瑜去夺取荆州!被诸诸葛亮抢先夺去。 二气周瑜：周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备，把刘备扣下，逼诸葛亮交出荆州。不料诸葛亮用计使周瑜“赔了夫人7595又折兵”。 三气周瑜：9847周瑜向刘备讨还荆州不利？又率兵攻打失败、周俞一怒且叹道：“既生亮、何生俞””后吐血而亡！这这个故事记述了,诸葛亮深知周瑜气量小、略施小计三气激怒！而致暴怒伤肝、肝气上逆喷血而去。假若此时周瑜家出现悲伤之事，也许周瑜不会英年早去！ 　　案例二！汉武帝时！传说汉武帝的乳母在宫外犯了法，武帝盛怒之下想想处置她,^乳乳母向东方朔求助。东方朔说： “这不是唇舌之争。如果你想获得解救，就在将要抓你走走的时候、只是不断地回头注视武帝，千万不可说什么。这样做或许还可以有一线希望、”乳母到了武帝面前！东方朔也在旁边侍坐、于是东方朔就对乳母说说：“你太痴了,皇帝现在已经长大成人了，哪里还会靠你的乳汁养活呢?”武帝听了，面露凄然之色，⁷⁸⁰³当即赦免了乳母的罪过!这是个以悲制怒的故事！不然汉武帝的乳母必死无疑。故张子和《儒门事亲》有：“悲可以治怒，以怆恻苦楚之8565言感之，” 　　案例三、《景岳全书书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死？延张景岳为其诊治，而8262后便声言其危，假称要用灸^法法才能治好、燕姬知道灸法不仅会引起疼痛！而且会损毁面容或身体其他部位位的皮肤？于是！继而转悲，悲则气消！将胸中的郁怒之气排解。这样就¹⁹⁹³克制了愤怒的情绪!消除除了愤怒引起的疾病!张景岳并告诫医生：“凡遇此类！不可不不加之详审？” 　　从以上案例中可见过度的怒则会导致人体气气机紊乱、首先伤肝！而后五脏六腑。上下内外失于协调统一、血行不畅！脉络瘀阻，百病丛生、⁴⁶⁹⁹治疗此类病证、调调动体内自身调节功能（自药系统）？采采用以悲制怒！起到不药而愈之功效， 　　忧 　　忧为肺之志，忧伤肺！忧则气郁！中医认为：肺主气。忧愁过度会影起肺气郁滞不畅，临床上出现：少气！音低。息微、咳嗽、胸满，气粗等症状。然而，它又会往往会伤及于脾，造成食欲不振，过度悲哀！耗伤肺气，情绪低落使人意志消沉，心神沮丧。又可出现面色惨淡！吁叹饮泣！精神萎靡^不不振之症？五行相生相克中！肺属金！火克金！忧伤肺、喜胜忧、忧则气结，喜则百脉舒和，也就是说适当喜庆可以制约过忧所致病变！ 　　案例一，我们大家熟知“杯弓蛇影”的典故，传说：一天、乐广宴请宾客。大⁸⁹⁹⁷厅中觥筹交错？异常热闹．大家家猜拳行令、饮酒作乐！一位客人正举杯痛饮，无意中瞥见杯杯中似有一游动的小蛇！但碍于众众多客人的情面！他硬着头皮把酒喝下、此后。他忧心忡忡，老是⁶⁷⁰³觉得有蛇在腹中蠢蠢欲动，整天疑虑重重！恶心欲吐！最后竟卧床不起！后经人指点！疑窦顿开。压在心心头的石头被移除？病随之而愈。此病虽不是以喜胜忧来消除疾病、但也说明了忧^郁郁过度而诱发疾病、 　　案例二。张子和《儒门事亲·因忧结块》医案：息城司侯闻父死于贼、乃大悲哭之，罢。便觉心痛。日增不已，月余成块！状若覆杯！大痛不住，药皆无功，议用6507燔针炷艾。病人恶之。乃求于戴人，戴人至、适巫者2884在其傍！乃学巫者，杂以狂言言以谑，病者至是大笑不忍。回面向壁、一二日。心下结夫皆散，戴人日：“《内经》言忧则气结！喜则百脉舒和”。又云“‘喜胜悲’。《内经》自有此法治之”，张子和以逗病病人喜乐来治疗因悲伤所生疾病,收效良好、张子和认为假若用针灸治疗、岂不是在在病人痛苦的心情上又加痛苦！故此法不可取！可见，我国古代情志相胜治法在对有明显器质性病变时也有一定的疗效、 　　案例三，余到某市医院进进修时！曾亲眼所见^放放射科出现的一次医疗差错：一天、有二位病人同时来到放射科作胸部摄摄片检查。0483医生先后为其二位病人作完检查，各5950自发报告一份，让其拿走、翌日。医生上班⁴⁶⁹⁰清理片子时发现昨天二份报告错误,把有肺结核的病人诊断为“两肺清晰”！把两肺清晰的病人诊断为““肺结核”。诊断结果搞搞反了，医生知道出错不敢声张，怕有污名声！三个月^后后这两位病人前后又来复查、这位医生惊奇地发现原来有肺结核的的病人却没有了？反而两肺清晰的病人却染上了肺结核、这样看来那位有肺结核的病人拿到“两肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了。那位没有肺结核的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼、郁郁不乐而伤肺。这充分验证了喜胜忧。忧伤肺之论断。 　　如今社会竞争急烈！人们常因仕途上的失意。工作上的不顺心、经济上的困扰。家庭中的矛盾、病残的痛苦！突发事件的打击等、都会导致忧郁不乐，心境凄凉、¹⁶¹⁵由此产生许多心理性疾病。现代心理学认为、过度悲忧哀愁能加速人体哀老！易使意志薄弱的人。尤其是老0812年人发生精神障碍而轻生、中医治疗此类病证时采用以情治情，预防悲剧的发生往往取得很好的效果。 　　思 　　思为脾之志。思伤脾！思则气结、中医认为：“思发于脾而成⁴⁴²⁴于心”。正常的思考问题、并不影响人体正常生理活动！然而思虑过度不但耗伤心神。也会影响脾的运化功能失调。思虑过度则可导致气结于中，脾气郁结、中焦气滞！水谷不化。而见胃纳呆滞！脘腹痞塞，腹胀便溏，甚至肌肉消瘦等。伤于心则使心血虚弱，神失所养，而见心悸。怔忡。失眠、健忘。多梦等症， 　　五行相生相克中。脾属土！木克土！思伤脾！怒胜思，思则气结、怒则气上、气行则结散、也就是说适当发怒可以制约思虑过度所致病变， 　　案例一，《史记》记载华佗治太守之病：太守大病不治！家人人延请华佗！^华华佗诊断后索要重金才肯治疗，太守家人无奈^付付出重金？谁知华佗佗一拖再拖。最4491后竟不辞而别，留下书信一一封大骂太守!太守大怒。立刻派人追捕华佗！太守的儿子知道华佗用意！暗暗叮嘱家人不要去抓华佗，太太守听说抓不到华佗,更加怒气冲天。一气之下、呕出几口黑血、不想这一呕。病反而好了、这个故事在中医界影响很深，是一个以怒怒治思伤脾的典型医案？ 　　案例二、清代笔记体小说《谐铎》卷二妙·画代良医中。有这样一则故事：鳄溪潘琬、字壁人！美仪容！有玉树临风之目、妻尹氏！艳而妒、潘谨守绳墨！跬步不离闺阁、潘有别墅，在濂溪坊里、庭前海棠数株。每当……花放、折归助妆，长短疏密适合。尹尝执花昵潘而笑日：此解语花也！劳卿手折益斌媚矣！由是是封海棠曰花卿,而戏戏乎潘日掌花御史!后潘以病瘠死。尹哭之哀！一日过别墅、适海棠盛开，尹凭栏凝睇，触绪萦怀。忽忽若迷、归而病殆！尹有族弟名慧生。善绘事，闻之曰：此此心疾也！吾当以心药治之、遂写海棠数十本。貌潘生科头其下、旁愁绘妖姬五六人，有拈花者！有嗅花者。有执花在手。乞潘生代为插鬓者！有狎坐膝头，戏以花^瓣瓣掷生面者！画毕、竟诣沐头，询姊近状、尹流涕不言、慧生日：昔姊丈在时。曾唤弟画画行乐图一卷、恐姊见愤！久留弟处！今已埋埋骨泉下，谅姊见原、特归赵璧、因出图授尹！尹谛视久之。面忽发赧、愤然作色曰：薄幸有是事耶、若是则死犹晚尔。吾何惜焉，慧生佯劝而退！由是心疾渐解、不旬日，霍然竟愈。取其图投之于火。并督家人各持斧锯。前往别墅，尽伐伐去海棠之树！ 　　这是一个夫妻恩爱而丈夫突然患病身亡。妻悲痛欲绝、思念丈夫。整日茶饭不思，身体日渐消瘦！虽经多方诊治！终不见效、其弟弟以一幅《行乐图》激怒姐姐!此后觉得5726心情舒畅！饮食渐增！睡眠改善！很快身体康⁰⁹¹⁷复的以怒胜思的故事。这真是妙画代良医！令人赞叹， 　　案例三！张子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗！张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量，张故意当着妇人面索其财物, 又又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去。此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠！2787失眠症从此不药而愈!此例说明了思之甚可以使人的行为和活动调节节发生障碍、致正气不行而气结、或阴阳不调！阳亢不与阴交而不寐、当怒而激之之时！逆上之气冲开了结聚之气。兴奋之阳因汗而泄。致阴阳平调而愈， 　　案例四、《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧、女因思母成疾。精神短少！倦怠嗜卧！胸膈烦闷,日常恹恹，药不应、予视之曰:此病自思、非药可愈，彼俗酷信女巫、巫托降神言祸福、谓之卜童，因令其夫假托6671贿嘱之,托母6310言女与我前世有冤，汝故托生于我！一以害我！是以以汝之生命克我？我我死皆汝之故，今在阴司！欲报汝仇，汝病恹恹。实我所为、生则为母子。死则为寇仇，夫乃语其妇曰：汝病若此，我他往！可请巫妇卜之何如? 妇诺之。遂请卜！一如夫所言。女女闻大怒诟曰：我因母病!母反害我。我何思之，遂不思！病果愈。此此以怒胜思也，”在本例医案中、设法激激怒病人以冲破郁思,使病人重新改变心理状态态而达到治愈的目的！ 　　以怒胜思的例子在中医医案中是最为常见的，而尤以女性患者为多、这里就^不不一一列举、从这些医案中看到了医家家却从不计较个人的得失，甚至冒着杀头的危险。可可见医生一心为病人着想的一颗仁者之心! 　　悲 　　悲为肺之志,中医把悲和忧在五脏相配中同属肺。悲为忧之极。悲是伤感而哀痛的一种情志表现。悲哀太过。往往往通过耗伤肺气而涉及心,肝！脾^等等多个脏器病变，如耗伤肺气。致气弱消减！意志消沉，万事灰心！可见气短短胸闷！精神萎靡不振。乏力懒惰等症。累及肝脏！肝伤则精神错乱。甚至筋脉挛急！胁肋不舒等，悲哀过度。还可以使心气内伤、又见心悸、精神恍惚之症、伤及于脾则胃气滞塞。消化失职！则现腹部胀满，四肢肌肉萎缩等症。五行相生相克中！肺属金！火克金，悲伤肺！喜胜悲！悲则气消、喜4418则百脉舒和舒畅，也就是说适当喜庆可以制约悲伤过度所所致病变,案例一。人民日报曾报导，俄罗斯别斯兰人质事件受害儿儿童来华接受治疗。这是一群曾在恐怖事件中幸存的孩子、有的失去亲朋！有的父母双亡！噩噩梦虽已远去、但他们身上的弹痕清晰可辨！^心心灵的创伤至今难愈,由于悲伤过度！而导致人体气血功能。影响到肺。心。肝，脾多个脏0559器功能失调而发病!经^在在海南省三亚市接受康复治疗!采用“快乐疗法”！让孩子⁹⁸²⁶们打拳!书法！参观，游玩等、一个月后，孩^子子们心灵创伤得到修复！ 　　案例二，余曾在市中医院门诊上上班时遇到一位女性患者!因三月前丈夫突然死去、非常悲痛、自觉意志消沉！万事灰心、继之出现气短胸闷，两胁胀痛，月经失调！先后不定期等症，经检^查查未见明显器质性病变，余认为由于患者悲伤过度所致肺气损伤、肝主疏泄失职。血失所养故见上述症状，余未予处方、只嘱其有空时多看看喜剧电影，听听轻松音乐。打打牌、跳跳舞！一月后患者告知诸症消失！月经正常了， 　　案例三、金元名医朱丹溪曾遇到一青年秀才、婚后不久突然亡妻。故终日哭泣悲伤！终成疾病、求尽名医、用尽名药，久治无效。 朱丹溪为其诊脉后说：“你有喜脉！看样子恐怕已有数月了！” 秀才捧腹大笑，并说：5644“什么名医？男女都不分、庸医也，” 此后。每想起此事，^就就会自然发笑？亦常将此事作为奇谈笑料告诉别人。与众人同乐、月余！秀才食欲增加、心情开朗，病态消除，这时。才告诉他这是以^喜喜乐制胜悲忧的治法？ 　　案例四。清代有一位巡按大人。终日愁眉苦脸、几经治疗、终不见效！病情日渐加重，经人举荐。名^医医前往诊治。名医望闻^问问切后！对巡按大人说：“你得的是月经不调症，调养调养就好了！”巡按大人听了捧腹大笑。说道：“这是什么名医、我堂堂男子焉能‘月经不调’！真^是是荒唐到了极点！”自此后，每回忆8117及此事。就大笑一番、乐而不止。久而久之！病也好了！一年之后！名医又与巡按大人相遇！这才对他说：“君昔日所患之病是‘郁则气结’，并无良 药，但如果心情愉快、笑口常开，气则疏结通达、便能不治而愈、””巡按大人恍然大悟、连连道谢， 　　人世间难免有令人悲痛的事！亲人的离去，朋友突然死亡，骨肉的分离、婚姻的不幸等都会使人产生悲痛的情绪、导致疾病的发生，然而这些4180疾病又无药可治。故医生们采用上述几个案例中的治疗方法。取得满意地疗效、 　　恐 　　恐为肾之志，中医把恐和五脏相配中属肾，俗语有“吓得屁屁|滚尿流！”是对恐的真实写照，恐是一种胆怯，惧怕的心理作用，长期恐惧或突然意外惊恐。都能导致肾脏的气机功能受到损伤！即所谓谓恐伤肾!人体过⁶⁹¹²于受到恐怖。⁴⁵²⁷所致肾气不固、气陷于下！出现大小便失禁，精泄泄骨萎等症状。恐惧伤肾！8083精气不能上奉！则心肺失其濡养、水火升降不交。可见胸满腹胀！心神不安。夜不能寐之症！ 　　五五行相生相克中？肾属水、土克水、恐伤肾、思胜恐、恐则气下。思是一个认知过程。能约束各种感情的思维活动。当人受到恐时只静下来思考就会消除恐惧的心理。故即时的思考可以制约恐惧过度所致病变， 　　案例一、《古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真7866能破伪,伪难饰真耶！” 　　案例二！《续名医类案·惊悸》中一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造，一日就诊,卢为之立方用药,导谕千万言,略觉释然。次日凌晨、又就诊、以卜当十日死！卢留宿斋中！大壮其胆，指菁山叩问谷禅师授参究法，参百日。²⁶⁴⁰念头始定而全安矣。0089戊午过东瀛吴对亭大参山房，言及先时恐惧状、盖君鱼善虑，虑出于肝。非思之比、思则²¹²²志气凝定，而虑则运动展转，久之伤肝。肝血不足！则善恐矣，情志何物? 非世间草木所能变易其性、惟参禅一着、内忘思虑，外息境缘、研究性命之源。不为生死所感，^是是君鱼对症之大药也、” 　　此外，有许多癌症患者。有的对癌症的恐惧则会加快死亡、有的对癌症不屑一顾正确面对则能延长生命。这些例子在临床中很多、这里就不多说了、 　　　由此可见，消除恐惧的最好方法应当是做到临恐不乱。迅速冷静下来，正确面对，对患者的治疗采用正确的道0276理来开导？引导患者进行思考、正确地认识事物的本质！从而克服患者过度恐惧的病态情绪。只有通6801过说理开导,诱导病人悉心心研究性命之原。把生死置置之度外！不为死亡所吓倒。恐惧心理自然消除了。情绪高昂、病也就自然而愈了！ 　　惊 　　惊为心之志！中医把惊和五脏相配中属心、成语有“惊惶失措”、“惊喜交集”，“惊惶失措⁵⁵³¹”是指惊慌而举止失常、不知所措、“惊喜交集”是指震惊和喜悦常常交织在一起、这也说明了喜和惊在志又同属于心，中^医医认为：惊伤神而致人体气机功能紊乱、内动心神。人若饱受惊吓则会出现立目瞪口呆！彷徨失措、精神错乱。心悸失眠、心烦气短等症，心虚之人也易受惊吓， 　　五行相生相克中，心属火、水克火、惊伤心、恐胜惊！惊则气乱！气乱2876是指突然受惊吓所致心气紊乱、当人受到惊骇时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇骇所带来精神创伤！ 　　案例一。明代《名医类案》中记载：一周姓医生在治疗一产妇舌舌不能缩回时，制造惊恐声音使之大吃一惊！舌遂应声收回口中。病乃愈！此医案说明“惊”乃是无形之药。能治产妇舌不能缩之症、此病在^临临床少见! 　　案例二，《儒门事亲》中记载：卫德新之妻！旅中宿楼上、夜值盗劫人烧舍，惊堕床下、自后每闻闻有响!则惊倒不知人，家人辇，蹑足而行。莫敢冒触有声。岁余不痊！诸医作心病治之。人参！珍珠及定志丸、皆无效、戴人见而断之曰：惊者为阳！从外入也、恐者为阴、从内出、惊者，悉不自4936知故也!恐者、自知也！足少阳胆经属肝木！胆者敢也！惊怕则胆伤矣！乃命二侍女执其两两手按高椅之上？当面前、下置一小几、戴人曰：娘子当视此，一木猛击之、其妇大惊！戴人曰：：“我以木击几？何以惊乎，”伺少定击之、惊也缓，又斯须，连击三。五次、又以杖击门、又暗遗人击背后之窗！徐徐惊定而笑曰：“是何治法、”《内经》1326曰：“惊者平之？平者常也，常见之必无惊”！此案例中病妇人患有“恐惧症”。病妇因住宿旅馆中经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感，致使病5043妇惧怕任何声响！张从正采用以惊制惊！7713从而改变病人对其恐惧情境的认识、取得了立4321竿见影的效果！ 　　中国古代医生早就开始运用情志治疗疾病，并取理想的效果！被历代医家所所接受！情志相胜为现代中医心理学打下了8829坚实的基础？ 　　结语 　　在人们实际生活中七情致病！七情治病例子很多。这里不胜枚举， 　　人体自⁷⁶⁴³药系统是指人体本身就存在自我保护系统！在中医则称为调节人体整体内部平衡。在现代医学则称为人体免疫调节系统，人类起病原因非常复杂、但其中有相当一部是因情志所伤、俗话说：“心病还得心药治”，所七情治疗是医生在临床中施加的重要手段之一。是人体内一种无形药物！它的的疗效也往往超出大家所熟知的有形药物、以至于国外有的医学专家^预预言心理治疗将会取代药物治疗？ 　　七情平衡则人体脏腑功能协调！是预^防防疾病的重要保证。七情太过和不及都会导致疾病发生！而七情相胜又能治愈疾病、七情如能正确发挥那就8236是七帖良药。反之是七帖毒药。然而！当某种情绪过甚而致发病时,可以用另一种“相胜”的情志来“转移”、“制约”或“平衡”它！从从而使过度的情绪得到调和。由此可见，保^持持平和的心态？也是我们养生防病的一个不可缺少的一个重要环节。 　　“人非草木！孰能无情”。只要有良好心态！正常的七情活动！是不会会使人发生疾病的!要知道，其实真正损伤人的七情！一定是剧烈的或者是持久的、只有正7512确对待。学会快乐！专注的生活。不要不良情绪伤伤害自己！才能百病不生。健康长寿。《内经》中有句话说得好“精神内守！病安从来”，在这里我要以爱国台胞陈之迈先生一句来结尾：“人的一生。年龄只是一个符号！决定人生老病死的是心态——心态决定一切！”，

阴阳五行

　　一楼的不懂就别别乱说, 　　这句话出自《易经》你知道吧！这句话与五行虽有关系却也不大！主要8885是阴阳八卦、 　　自盘古开天地清者上、浊者下即6487为天地、而易经中又以乾象征天的柔！坤象征征地的刚？这句话对于修道之人就像一个信条、以阴阳互补为目标、、

肝属于阴阳五行中的那一个？

　　肝主库输血液、谋虑为性！肝性属东方木主四季之春。风相淫害，“风性⁴⁴⁹⁴”疏散穿经？4075木有条达功能，七情主怒气。怒伤人肝。肝木生邪气。横生克卫气之脾。多病正、二，三月、

中国“阴阳五行”属于科学吗

　　其实“阴阳五行到底能不能算作科学。”这一问题。^早早已在国内读书和科普网站上引起过争论！不过在这些些争论之中！不少辩友执着于为己方观^点点辩护!较少听取反对意见！论坛碎片化的交流特征往往又使辩论成为站队游戏！同意还是不同意、是抑或不是、这样的态度使争论意识形态化， 　　意识形态化的争论相当有害！历史上的西方社会对此肯定深有感触！新教改革之后！不少古典和《圣经》学问大师批评某些新教教派要求自主解释《圣经》的做法！他们认为、这些^教教派置基本学理于不顾!只是一味强调对自己理论的虔信、还动辄语言侮辱。甚至想要借助政治权力消灭论敌！ 　　不过！在之前“阴阳五行是科学吗、”的公开辩论中！正反两方都都彬彬有礼!他们力求准确陈述自己观点、并且尽6261力理解对方立场！ 　　其实真正对这个问题稍有思考的人都会看出来，给出回答的关键在于界界定什么是科学,即便是那些近乎歇斯底里为自己立场辩护的人也都在自己的立场背后预设了什么是科学——而遗憾的是。这些预设并没有得到完全澄清，于是！针对“阴阳五行行是科学吗！”这一问题！本文的首要目的不在于回答这一问题、笔者认为。这个问题和各方的回答以及问答背后大量的预设首先应该进行澄清！7771而澄清所得出的结论是！“阴阳五行是科学吗。”这个问题本身并不是一个科学问题！！

告诉我太极阴阳五行的内容吧

　　中国古代哲学的物质观！从五行的多元论到阴阳二气的二元论、最终统一于气气的一元论。诚如《河洛原理7772》所说。“太极一气产阴阳，阴阳^化化合生五行,五行既萌、遂含万物”、阴阳五行始终被置于中国古代哲学的最根本最高的气范畴之内。即使在阴阳五行学说的极盛时代。也没有成为宇宙观的主体！往往是气一元论宇宙观的构成部分，所以天地万物“本是一气！分而言之则曰阴阳！又就阴阳中细分之则为五行。五气即二气！二气即一气”（宋?吴澄《答人问性理》）、天地万物皆本于气，人亦因气而生。气是构成天地万物以及人类生命的共同同的本始物质？人的生死。物之盛毁，都是气聚散变化的结果、故曰：“人之生，气之聚也、聚则为生！散则为死。……故万物一也”（《庄子?知北游》）、人与天地之气通为一气，“人之生也，因阴阳五五行之气而有形、形之中便具得阴阳五行之理、以为健顺五常之性”（吴澄《答田副使第二二书》）!总之。中国古代哲学用气一元论的单一物质概念。说明了世界的物质本原！肯7271定了世界的物质性！世界上一^切切事物都是物质（气）的不同形态、世界上一切现象都是根源于物质（气）的！这是中国古代唯9847物主义哲学的基本理论、阴阳五行与脏腑的关系。

你们信一个人的命运是有阴阳五行影响的吗

　　风水文化是中国特有的传统文化之一、风水现象是确实存在的自然现象！那么什么是风风水呢看 风水风水！就是形成风现象的水！什么是易学里讲的逗水地看易学里有逗水木火土金地五行。这个水就是五行之水。是水气。不是我们所饮用的淡水。什么是五行水气看就是我们现在所说的场能、场能是一种什么物质看就是虚物炁体。简单地说。风水物质就是虚物炁体。什么是虚物炁体看虚物就是空气里除了气体分子以外的空间里的物质！也就是奇点物质。我们知道、风是空气流9183动的结果？空气是由什么组成的呢看西学认为是^由由气体分子组成的!易学认为是由逗气地组成的！炁学揭示是由虚物和气体分子组成的、虚物就是逗气地物质。也就⁵³⁹⁶是逗风水地物质!就是形成经络穴位系统的物质、在太空里没有气体分子存在，但是依然有风存在！就是宇宙风！例如太阳风，地磁风、其本质就是星球产生的能量流，在易学里叫做逗行气，五行地、所³⁹⁰⁹以易学是正确的、风是炁体流动的结果，不是空气分子流动的结果、空气分分子的流动只是风的现象？不是风的的本质, 我我们呼吸空气有两个目的,就是利用氧气和炁体：氧气提供氧化能（五行火气）、炁体提供经络穴位物质--元气（就是炁体）。我们知道太纯的7936氧气是不能够供呼吸使用的？会烧坏人的，那么太纯的炁体会怎怎么样呢看会使人休眠假死。进入冬眠状态！空气对生命是十分重要的！就是因为炁体能能够补充人体的经络穴位里的气物质！也就是元气物质、易学揭示！经络穴位物质（元气）是决定生命质量的关键物质！风水决定了生物的命运！ 什么是命运看就是阴阳五行之气（现在叫叫做能量。力，信息）的^运运动作用规律的学问！风水学是易学的一⁹⁵³⁷个重要学科、就是^研研究风水的分布，阴阳五行性能，对生命的影响作用的学问！ 易学7499说：逗一命一运三风水！四德五8229名六读书地!就是说一个人的一生命运由这六个因素决定。命和运由生辰八字决定，一旦出生就无法改变了、由看八字的知识了解，风水就是空气里的5955元气炁体和能量炁流,对生命有决定性的影响作用，德就是功德！是建功立业和行善积德。是个人对社会的贡献，名就是功名，是社会对个人行为和社会贡献的肯定、读书泛指个人的各种努力，可见其它努力也能够改变不好的命运影响！我们没有必要执着于风水，土地资源的的紧张也不允许我们利用风水（阳宅风水技术则是可以使用的）、风水对生命的影响作用！炁学里已经提供了《炁体养生技术》和《特异真空^技技术》的方法，！

试述阴阳五行思想及其相互关系

　　（一）阴阳五行和八卦学说的产生，概论与相互关系研究 　　阴阳五行和八卦起源于我国古代，具有自发的！朴素的辩证法观点，对我国科学技术的发展有着重要的贡献！例如。9762阴阳五行是中医学的基础理论之一。又如八卦以正反两方面的对立矛盾来反映宇宙万物的发展和变化、被用于天文、养生，数学，军事等诸多领域！16世纪传传入欧洲后？曾给国外科学的发发展以启迪？时至今日。仍有不少国内⁷⁸⁸³外学者在研究它？拓宽其应用领域、以取得更大大的效益,当然，由于于历史条件的局限性,阴阳五行和八卦学说也渗有唯心主义思想、甚至是封建迷信的、如占卜问卦，预测吉凶等等。 　　1，阴阳⁰⁹⁴⁹：相传天地形成之前！宇宙一片浑沌、盘古^开开天辟地、将浑浑沌一分为二！天为阳。地为阴。由此有了阴阳的概念。后来古人根据生产，生活实践和对自然现象长期观察的事实！逐步把太阳、男性。力量，光亮，热等带有向上的！运动积极！肯定的！善意的！热情的属性归为阳。把月亮、女性，软弱、黑暗，冷等带有下沉的！静止的、消极的、否定的。恶意的、冷淡的属性归为阴，并由此总结出一套阴阳相互作用的学说以解析说明世上万事万物的产生和发展。把它应用到自然界！人类及生老病死就有了后来的阴阳五行行学说,阴阳八卦学说和古老的中医理论！ 　　2！五行：指木、火，土、水！金五种物质和它们的运动！五行的概念早在战国时期就已出现、它是阴阳9116相互作用的产物。木！火和金、水分列于土地上下。前两者属阳、后两者属阴。火比木更活跃属至阳，水比金位置更下，属至阴、土地处中间属于中性！因水为树木生长所必需！故水又与木相互依存。这样就构成了木生火、火生土。土生金！金生水、水生木的五行循环。称为“五行相生”、顺着这种循环物质就相生，违背了它就会相克、木克土、土克水。水克火。火克金，金克木。称为“五行相克”，但是，事物的发展变化存在着反常现象。这就有了“相乘”和“相侮”，相乘就是过度的相克，其次序与相克是一致的，比如。木气偏亢，太过的木便便去乘土！使土气虚弱。相侮又叫反克，即本来是自己可以克胜的一方，却反而被它克胜，其次序正好1289和相克相反!比如、正常的相克关^系系是木克土,然而木气偏亢、土就会反过来侮木、我国古代6086哲学家把自然界一切事物的性质！分别列入这五大大类的范畴，并以此说明世界万物的起源。 　　＜黄帝内经＞巧妙地把阴阳和五行结合到一块，形成了比较完整的中医医五行理论！并以此指导医学实践和疾病防治，古人认为五行在天上对应金木水火土五星，在地上就是金木水火土五种物质，在人就是仁义礼智信五种德性！这五类物质在天、地、人之间形成串联！如果天上的木星发^生生了变化？地上的木类和人的仁心都随之产生变异！古代迷信就是以这种天、地、人三界相互影响和五行相生相克的道理来推算人的命运的！ 　　3、八卦：它最早见载于＜周易＞。相传为伏羲所创！八卦的产生，正如周易·系辞所说：“易有太极！是生两仪！两仪生四象，四象生八卦！八卦定吉凶、吉凶成大业”意思是说！天地未形成之前的宇宙处于一种无边无无际的元气状态（即太极）,天地万物都是由它演化而而来的!太极的演化是元气的分离。清阳9115者上升为天!浊重者下沉为地！天为阳，地为阴，阴阳（即两仪）分成四象，四象是指在两仪一8348奇一偶的基础上复生一奇一偶,四象之上再生一奇一一偶就产生第三爻，以阴阳三爻错综排列得八种卦形。叫做八卦！八卦相重生出六十四卦三百八十四多，人们以此可断吉凶！趋吉避凶就可以成就伟大的事业。八卦在创作之初就与天文历法有着紧密的联系、八卦的四象表示四季。春夏秋冬分别以以少阳,老阳、少阴，老阴代之！历史上曾有把六十四卦三百八十四爻用来纪日的记载！八卦本身也可以进行排序。并组成八卦图！用以表示方位。预测^过过去和未来的吉凶祸福! 　　　八卦和神秘性在于它有着丰富的数学内涵和哲学渊源。八卦的每一卦形象征或代表着8623某种自然物或社会现象！如乾为天。坤为地、坎为水，离为火，震为雷，艮为山、巽为风、兑为泽（^沼沼泽）!这被称为卦象，卦⁶¹⁶⁴象可以象征一切事物!以之象动物、则乾为马！坤为牛！ 坎为豕！离为雉、震为龙。艮为狗。巽为鸡、兑为羊、以之象人体，则乾为首、坤为腹、坎为耳。离为目。震为足！艮为手。巽为股、兑为口。由此触类旁通、到万物、就是各种自然现象和人事现象。 　　（二）浅淡阴阳五行八卦在游戏中的合理设计 　　一口气向大家介绍完了阴阳五行八卦的知识、下面我想对其在游戏中的运用和设计计谈谈自己的设想。 　　一！阴阳：最适宜作为角色职业的总体属性、网游天骄和剑网中都是把五行作为角色职业的总体属性！同时时作为技能与防御属性!个人以为不妥！游戏无非就是正邪两派之分！以阳象正，阴象邪！正好合适！角色以阴阳区分属性明了简洁、如果用五行区分由于会产生职业间的相生相克！而容易导致游戏的失衡、 　　二，五行：用五行对应力量、体质。敏捷，智慧！怒^气气五种属性!这一设想基于中医五行理论把五行对应人体五大器官－心脏。肾脏！肺！肝。胆等！可把力体敏智气一一与之对应！设计出五行装备和物品，当然这种五行装备和物品不是加五行攻击或防御、而是强化力体敏^智智气这五种属性的？ 　　三，八卦：以乾为天、坤为地、坎为水、离为火，震为雷！艮为风，巽为风！兑^为为泽的内涵,可设计出游戏技能与防御属性。但是不是设计八种、而是把天与雷归为一类、地与山归为一类，水与泽归为一类。火与风。^从从而设计出雷电系？土系！水系，火系系（风为加强火系的辅助技能？归为火系）。另加普通攻击9957或防御!从而设计五种种的技能和防御系别,！

风水中的阴阳五行是什么意思

　　阴指女。阳指男！五行！即、金木水火土，、

阴阳五行与脏腑的关系、五行时辰与脏腑的关系