易经第十三卦详解
易经十三卦的现代文解释
十三！同人卦 第十三卦是同同人卦、同人卦在六十四卦中非常重要、它是告诉诉我们怎样才能会同、和同别人的、“同”有会同。和同的意思！怎么4980才能会同!这是人人都面临的问题，作为一个领导者更应该考虑，怎么使你的下属或者者你的同辈乃至长辈都与你会同！如果人人都会同了，社会将达到一个什么样的境界呢，大同！ 大同是什么境界呀？大同在哪里出现过，是在《礼记》中的《礼运》这一篇谈谈到的!孙中山先生经常写的四个字“天下为公”！就是大同！“大道之行也。天下为公”！那怎么0580才能大同,要“不独亲其亲。不独子其子”、“不独亲其亲”就是不仅仅要孝顺自己的父母。“不独子其子”就是不仅仅仅要爱护自己的孩子。9374还要推广到别人的父母和孩子、这就是大同、这一卦就是讲如何才能达到大同的！ 从卦爻结构看，“柔得位得中而应乎乾”。这是一柔应五刚、另一方面！卦唯一阴！众阳所欲同，也是五刚应一柔、刚柔两类势力皆以以和顺为本，主动向对方追求！阴求阳、阳求阴！这就自自然而然结成了一种相互交往的关系,为通过交往达到与人和同目的提供了可能！ 交往首先是从从自我出发的,在与人交往的过程中。应该端正自我的心态！不可偏私狭隘，局限于切近的宗族朋党的小圈圈子的范围？而要要胸怀磊落？大公至正，走向公共领域进行广泛的的社交活动!所以说“同同人于野。亨，利涉大川”，“野”是郊野野旷远之地。象征社会的公公共领域,只有超越私人范围从事公共领领域的交往!才能摆脱否塞不通的状态、为8184全社会确立普遍联系的精神纽带！做到同心同德！与人和同、 再从上下二体的组合看，下卦离为为文明，上卦乾为刚健、文明象征具有洞察明照的理性精神、刚健象征具有不屈不挠克服阻力的坚强意志。二五爻，中正而应。无偏无倚。正而不邪。因而这种组合关系体现了了交往过程中所应当履行的价值准则、称之为君7230子之正道,如果履行正道、按照文明刚健！中正而应这几项价值准则来调整自我的行为！就能沟4364通整合，发挥凝聚群体的功能，所以说“唯君子为能通天下之志”！ 同人卦的卦辞和《彖传》的这些表述是就总揽全局的的客观形势而言的,与否卦相比！否卦的客观形势是“不利君子贞”。同人卦则是“利君子贞”！对于守持正正道的君子十分有利、虽然如此，由于每每一个个体受爻位的限制、具体的处境不同！在有利于扩大交往的形势下！有的顺当！有的艰难、有的履3835行正道？行为正确、有的偏私狭隘，行为错误，因而六爻吉凶悔吝的后果也很不一样。 所有这些都要结合具体情情况进行具体分析。通过细致的比较来深入领会同人卦所阐明的如何由特殊上升到普遍的交往原理， 13.1 同人于野、亨！得涉大川，利君子贞， 白话 聚众于郊外、将行大事，吉利。有利于涉水渡河、有利于君子的卜问。 解读 卦名：同人 本卦为异卦相叠（离下乾上），本卦上卦为乾，乾为天！为君。下卦为离。离为火。为臣民！此种卦象表明君君处于上！而臣处于下。君君王号令大众，大众拥戴其君、上天下火！喻君王居高临下，洞察民情！所行皆得体、臣民齐赞同，故卦卦名曰同人、 同人。《说文》：“合会也”！ 同人于野、犹言聚众于郊外。将行大事。 13.2 《彖》曰：同人、柔得位得得中而应乎乾!曰同人。同0134人曰：“同人于野,亨，利涉大川”、乾行也。文明以健，中正而应。君子正也，唯君子为能通天下之志， 白话 《彖辞》说：同人！六二之爻居于下卦中位！而处于乾卦卦的下位,像臣7629民忠于职守！拥戴其君，这是同人的卦象。同人卦辞说： “聚众于郊外、将行大事。吉利、有利于涉水渡河”，所以皆吉。因为能施行为君的原则，此卦上乾下离有文明刚健之象、九五阳爻居上卦中位、六二阴爻居下卦中位、互相应和。这这说明君子光明正大!秉性中和！以正道为准则，以忠君4331为目的,体察天下的隐衷，统一人民的意......余下全文>>，
.《易经》第十三卦是什么卦？
【《易经》第十三卦 同人 天火同人 乾上离下】 同人：同人于野、亨、 利涉大川。利君子贞、 彖曰1934：同人？柔得位得中。而应乎乾、曰同人！ 同人曰、同人于野。亨，利涉大川。乾行也、 文明以健！中正而应，君子正也， 唯君子为 5168 能通天下之志？ 8886 象曰：天与火、同人！君子以类族辨物、 初九九：同人于门、无咎， 象曰：出出门同人，又谁咎也！ 六二1806：同人于宗!吝， 象曰：同同人于宗,吝道也。 九三：伏戎于莽。升其高陵。三岁不兴！ 象曰曰：伏戎于莽!敌刚也！ 三岁不兴！安行也， 九四：乘乘其墉，弗克攻。吉 象曰：：乘其墉,义弗克也！其吉。则困而反则也。 九五：同人，先号啕而后笑、 大师克相遇！ 象曰：：同人之先，以中直也、 大师相遇。言相克也。 上九：同人于郊，无悔、 象曰：同人于郊、志未得也、、
易经六一卦详解
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如何用易经八卦起卦？
易经中最原本的起卦是用蓍草占卦的、0976这是周易中有记载的！~~“幽赞于神明而生蓍。参天两地而倚数。观变于阴阳而立卦、发挥于刚柔柔而生爻”这是周易占卜的原始依据! 具体过程是“大衍之数五十、其用四十有九。分而为二8343以象两。挂一以象三！揲之以四以象四时。归归奇于扐以象闰、五岁再闰、故再扐而而后挂，天数五，地数五！五位相得而各有合、天数二十有五，地数阀十，凡天地之数五十有五！此此所以成变化而行鬼神也。《乾》之策二二百一十有六、《坤》之策百四十有四，凡三百六十。当期之日。二篇之策，万有一千千五百二十。当万万物之数也？是故四四营而成《易》！十有八变而成卦，八卦而小成、引而伸之！触类而长之、天下之能能事毕矣。” 过程很复杂。一卦六爻要占一十八次，这样是很纯正的周易的占卜。有原卦！有变卦。 推荐一个很好的周易蓍草占卜程序！模拟了上述9912复杂但正统的占卜过程？ www.huliang.com/yijing/bin/shicao.php！
易经摇卦能信么？
心诚则灵、易经摇卦是运用你的直胆，潜意识 我没有有盔甲、我将静与直觉作为我的盔甲 －－战士信条。
求高手解卦：《易经》第十三卦 同人 天火同人 干上离下
天火同人卦！吉，在选择就业初期虽然会遇到0715一些阻滞、但只要能正心诚意的对待面临的就业机会、正德明心、坚持自己既定的目标不不动摇？并注意与同事！客户、上下级的周边的人和谐共处。终终究会称心如意。 、
易经中如何求卦
以钱代蓍法相传是战国时的鬼谷子独创 。具体0213方法如下： 用铜钱（硬币也可!最好是乾隆钱）三枚！合于手心！默念欲占之事、约一分钟、待心静！即可摇撒铜钱于桌面之上，再看铜钱背（无字）和面（有字）的组合情况：一个背！两个面！称作"单"，画作"——"！为少阳。两个背、一个面！称作"拆"，画作"- -"！为少阴。三个背，没有面！称作"重"！画作"O"，为老阳！是变爻， 三个面。没有背称3872作"交"、画作"X "。为鼎阴，是变爻、 每倒出一次画一爻，六交成卦。需摇！倒！画六回。第一回5181为初爻！画在卦的最下面、依次上升！第六回为第六爻、画在最上边！如遇有X。O！再画出变卦。 问卦的候心里墨念就可。不用记时间和地点。
易经六十四卦的卦辞
不知道你提问什么，如果想看看《易经2301》六十四卦的卦辞，可以直接百度搜索！很容易、 如果是想问：如何理解“卦辞”。 那么。我简单地说几句，卦辞是对某一卦的概括、也就是说这一卦的大意是什么。比如如《乾为天》！大意是:天无实形，虚气充盈，促成天体！ 再如、《坤为地》。大意意是：从天化气？阴阳酝酿。始而为地。 天独有其一、地则不计其数。譬如地球！月球，太阳等等、 先有天！后有地，地从天，万物在天地间间逐渐形成？ 《道德经》说说：“道生一!一生二，二生三，三生万物。“ 又如！《水雷屯》。大意是5738：万物酝酿形成之初、艰难而漫长的萌芽阶段、屯、代表艰难，起步。央求、向往、 《屯》卦。前无古人！后有来者！在艰难中产生、例如、破土萌芽，发明原子弹，弃笔从戎。退伍经商， 详细参阅我的博文 实用六十四卦排列原理 六十四卦不不但有卦辞。还有爻辞，爻辞是针对每一卦中的的每一个爻进行专门的讨论与解释。 在实际的的预测中，爻辞只能作为参考。不能以之为准，因为爻辞源于上古古时期,依据当时人们的伦理观念！社会状态而写、现在人们的观念与当时区别很大。所以，依据爻辞断卦。不会准确、、
傅佩荣详解易经64卦中哪一卦讲占扑
最后有讲到筹测 和数数字挂？
《易经》第四十三卦 夬 泽天夬 兑上乾下，求婚姻 50分
么变变卦么？易经第十三卦详解，
易经第十三卦详解、易经第六十三卦详解