周易十翼原文
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上经 01《乾》:元。亨、利,贞! 初九:潜龙,勿用, 九二:见龙在田?利见大人。 九三:君子终日乾乾,夕惕若厉。无咎, 九四:或跃在渊、无咎。 九五:飞龙在天!利见大人、 上5488九:亢龙?有悔、 用九九:见群龙无首。吉, 02《坤》:元亨!利牝马之贞、君子有攸往。先迷!后得主、利。西南得朋,东北丧朋。安贞吉、初六:履霜!坚冰至! 六二。直、方、大,不习,无不利, 六三。含章,可贞!或从王事,无成有终, 六四。括囊。无咎无誉! 六五,黄裳。元吉、 上六。龙战于野、其血玄黄、 用六,利永贞。 03《屯》:元亨!利贞,勿用有攸往!利建侯, 初九。磐桓。利居贞、利建侯, 六二,屯如邅如,乘马班如、匪寇、婚媾,女子贞不字!十年乃字! 六三、即鹿无虞!惟入于林中、君子几不如舍!往吝! 六四!乘马班如,求婚媾、往吉,无不利。 九五。屯其膏。小,贞吉,大、贞凶。 上六!乘马班如、泣血涟如。 04. 《蒙》:亨,匪我求童蒙!童蒙求我、初筮告!再三渎!渎则不告、利贞! 初六、发蒙。利用刑人,用说桎梏。以往吝, 九二、包蒙。吉!纳妇。吉,子克家! 六三。勿用取女!见金夫,不有躬!无攸利。 六四、困蒙,吝。 六五。童蒙。吉。 上九!击蒙、不利为寇、利御寇! 05.《需》:有孚、光亨、贞吉!利涉大川, 初九、需于郊!利用恒、无咎。 九二!需于沙!小有言、终吉, 九三。需于泥、致寇至! 六四!需于血。出自穴, 九五。需于酒食。贞吉, 上六!入于穴!有不速之客三人来。敬之终吉。 06.《讼》:有孚窒惕、中吉!终凶。利见大人!不利涉大川、 初六!不永所事,小有言,终吉、 九二。不克讼!归而逋、其邑人三百户!无眚, 六三。食旧德!贞厉!终吉、或从王事,无成。 九四、不克讼,复既命渝!安贞吉、 九五:讼。元吉, 上九:或锡之鞶带、终朝三褫之。 07《师》:贞丈人吉!无咎, 初六、师出以律、否臧凶, 九二,在师中吉。无咎、王三锡命, 六三。师或舆尸、凶! 六四!师左次。无咎。 六五!田有禽、利执言!无咎、长子帅师。弟子舆尸、贞凶! 上六、大君有命,开国承家!小人勿用、 08.《《比》:吉。原筮、元,永贞,无咎!不宁方来、后夫凶! 初六。有孚比之。无咎。有孚盈缶!终来有它!吉, 六二。比之自内!贞吉! 六三!比之匪人、 六四。外比之、贞吉, 九五!显比。王用三驱、失前禽,邑人不诫、吉! 上六。比之无首。凶! 09.《小畜》:亨!密云不雨。自我西郊、 初九,“复自道。何其咎、吉、 九二,牵复!吉! 九三、舆说辐、夫妻反目、 六四、有孚,血去、惕出无咎、 九五,有孚挛如。富以其邻! 上九!既雨既处。尚德载!妇贞厉,月几望!君子征凶! 10《履》:履虎尾!不咥人!亨。 初九,素履往!无咎, 九二。履道坦坦。幽人贞吉。 六三!眇能视!跛能履!履虎尾,咥人!凶、武人为于大君、 九四、履虎尾。愬愬。终吉! 九五,夬履,贞厉, 上九。视履考祥,其旋元吉! 11. 《泰》:小往大来!吉!亨, 初九!拔茅茹!以其汇!征吉! 九二,包荒!用冯河、不遐遗。朋亡。得尚于中行, 九三、无平不陂。无往不复,艰贞无咎。勿恤其孚。于食有福, 六四,翩翩,不富以其邻!不戒以孚、 六五。帝乙归妹、以祉元吉、 上六、城复于隍!勿用师,自邑告命、贞吝、 12《否》:否之匪人!不利君子贞、大往小来! 初六、拔茅茅茹以其汇!贞吉。亨, 六二。包承!小人吉、大人否,亨、 六三,包羞! 九四、有命!无咎、畴离祉、 九五、休否。大人吉,其亡其亡,系于苞桑, 上九、倾否、先否后喜! 13.《同人4536》:同人于野!亨!利涉大川、利君子贞, 初九、同人于门,无咎。 六二、同人于宗,吝、 九三。伏戎于莽!升其高陵、三岁不兴, 九四。乘其墉!弗克攻,吉! 九五、同人先号啕而后笑、大师克,相遇。 上九、同人于郊,无悔, 14.《大有》:元亨, 初九、无交害匪咎、艰则无咎、 九二,大车以载,有攸往,无咎, 九三、公公用亨于天子!小人弗克。 九四。匪其彭,无咎!六五,厥孚交如威如,吉, 上九,自天佑之!吉、无不利! 15.《谦》:亨!君子有终! 初六,谦谦君子!用涉大川、吉, 六二。鸣谦。贞吉! 九三、劳谦君子。有终,吉。 六四,无不利。捴谦! 六五。不富以其邻,利用侵伐!无不利。 上六、鸣谦,利用行师征邑国。 16.《豫》:利建侯行师、 初六。鸣豫、凶、 六二、介于石、不终日,贞吉、 六三、盱豫!悔、迟有悔、 九四、由豫、大有得!勿疑!朋盍簪、 六五、贞疾,恒不死! 上六,冥豫。成有渝,无咎, 17. 《随》:元亨、利贞。无咎! 初九!官有渝,贞吉,出门交有功。 六二、系小子。失丈夫! 六三,系丈夫!失小子、随有求,得。利居贞, 九四,随有获,贞凶、有孚在道、以明!何咎、 九五、孚于嘉。吉。 上六!拘系之,乃从维之。5240王用亨于西山、 18. 《蛊》:元亨、利涉大川,先甲三日!后甲三日。 初六!干父之蛊。有子!考无咎,厉!终吉! 九二。干母之蛊,不可贞! 九三!干父之蛊。小有悔、无大咎。 六四、裕父之蛊,往见吝, 六五、干父之蛊,用誉, 上九,不事王侯!高尚其事。 19.《临临》:元亨?利贞。至于八月有凶、 初九、咸临。贞吉, 九二。咸临、吉、无不利。 六三、甘临,无攸利。既忧之!无咎。 六四。至临。无咎, 六五。知临。大君之宜,吉! 上六!敦临!吉,无咎! 20.《观》:盥而不荐!有孚颙若, 初六、童观!小人无咎、君子吝。 六二。窥观。利女贞, 六三、观我生。进退。 六四,观国之光!利用宾于王! 九五!观我生,君子无咎, 上九!观其生、君子无咎、 21.《噬嗑》:亨,利用狱! 初九!屦校灭趾、无咎! 六二、噬肤灭鼻。无咎! 六三!噬腊肉遇毒,小吝、无咎! 九四!“噬干胏。得金矢、利艰贞,吉、 六五!噬7005干肉得黄金,贞厉。无咎。 上九、何校灭耳、凶, 22. 《贲》:亨!小利有攸往。 初九。贲其趾、舍车而徒, 六二,贲其须! 九三。贲如、濡如、永贞吉, 六四、贲如皤如!白马翰如。匪寇,婚媾。 六五!贲于丘园!束帛戋戋、吝。终吉、 上九、白贲。无咎, 23.《剥》:不利有攸往! 初六:剥床以足、蔑贞凶! 六二:剥床以辨。蔑贞凶、 六三:剥之、无咎! 六四:剥床以肤、凶, 六五:贯鱼以宫人宠。无不利! 上九:硕果不食、君子得舆,小人剥庐。 24.《复》》:亨。出入无疾。朋来无咎!反复其道、七日来复。利有攸往! 初九,不远复。无祗悔,元吉。 六二、休复,吉! 六三、频复、厉!无咎, 六四、中行独复, 六五、敦复、无悔, 上六。迷复!凶、有灾眚、用行师,终有大败。以其国君凶、至至于十年不克征! 25. 《无妄》:元亨!利贞。其匪正有眚!不利有攸往! 初九,无妄往!吉、 六二、不耕获!不菑畲!则利用攸往、 六三、无妄之灾、或系之牛!行人之得,邑人之灾。 九四!可贞、无咎, 九五、无妄之疾,勿药有喜! 上九、无妄行、有眚、无攸利, 26. 《大畜》:利贞,不家食吉、利涉大川。 初九、有厉、利已, 九二,舆说輹。 九三,良马逐,利艰贞,曰闲舆卫、利有攸往! 六四,童牛之牿、元吉。 六五、豮豕之牙,吉, 上九、何天之衢。亨, 27. 《颐》:贞吉。观颐、自求口实、 初九、舍尔灵龟、观我朵颐。凶, 六二,颠颐拂经于丘颐。征凶。 六三!拂颐!贞凶,十年勿用。无攸利, 六四,颠颐!吉,虎视眈眈。其欲逐逐,无咎、 六五,拂经,居贞吉,不可涉大川。 上九!由颐,厉、吉、利涉大川、 2 8. 《大过》:栋挠!利有攸往,亨, 初六、藉用白茅!无咎、 九二!枯杨生稊!老夫得其女妻!无不利, 九三、栋桡!凶, 九四,栋隆!吉。有它!吝! 九五、枯杨生华!老妇妇得其士夫,无咎无誉。 上六!过涉灭顶、凶,无咎! 29.《坎》:习坎、孚维心!亨、行有尚! 初六!习坎、入于坎,窞、凶。 九二、坎有险、求小得! 六三。来之坎、坎险且枕。入于坎。窞。勿用, 六四!樽酒簋贰用缶、纳约自牖。终无咎, 九五!坎不盈,祗既平。无咎、 上六。系用徽纆。窴于丛棘,三岁不得、凶。 30.《离》:利贞!亨。畜牝牛吉, 初九、履错然。敬之无咎、 六二、黄离!元吉, 九三。日昃之离、不鼓缶而歌,则大耋之嗟、凶, 九四。突如!其来如。焚如、死如、弃如! 六五,出涕沱若、戚嗟若!吉, 上九,王用出征。有嘉折首。获匪其丑、无咎。 下经 31.咸:亨!利贞!取女吉。 初六。咸其拇! 六二!咸其腓、凶、居吉、 九三、咸其股、执其随!往吝, 九四、贞吉。悔亡,憧憧往来,朋从尔思, 九五、咸其脢!无悔! 上六、咸其辅颊舌! 32.恒:亨、无咎!利贞、利有攸往 、初六。浚恒。贞凶,无攸利。 九二,悔亡。 九三、不恒其德,或承之羞。贞吝。 九四!田无禽! 六五!恒其德、贞、妇人吉!夫子凶。 上六!振恒,凶、 33.《遯》:亨!小利贞! 初六。遯尾!厉。勿用有攸往, 六二。执之用黄牛之革、莫之胜说, 九三,系遯。有疾厉。畜臣妾吉。 九四。好遯!君子吉、小人否! 九五。嘉遯、贞吉, 上九、肥遯、无不利! 34.《大壮》:利贞、 初九,壮于趾。征凶、有孚。 九二,贞吉! 九三,小人用壮,君子用罔、贞厉。羝羊触藩,羸其角! 九四。贞吉。悔亡、藩决不羸、壮于大舆之輹。 六五!丧羊于易!无悔、 上六。羝羊触藩!不能退。不能遂,无攸利,艰则吉! 35.《晋》:康侯用锡马蕃庶。昼日三接! 初六、晋如摧如,贞吉、罔孚、裕无咎。 六二,晋如,愁如、贞吉,受兹介福于,其王母!六三、众允、悔亡! 九四、晋如鼫鼠!贞厉。 六五。悔亡、失得、勿恤,往吉、无不利。 上九、晋其角。维用伐邑、厉吉!无咎、贞吝、 8358 36.《明夷》:利艰贞? 初九!明夷。于飞垂其翼。君子于行,三日不食!有攸往!主人有言、 六二。明夷夷于左股。用拯马壮。吉! 九三,明夷于南狩、得其大首。不可疾贞。 六四、入于左腹。获明夷之心。于出门庭。 六五!箕子之明夷、利贞! 上六,不明!晦,初登于天,后入于地! 37.《家人》:利女贞? 初九、闲有家,悔亡。 六二,无攸遂。在中馈。贞吉! 九三,家人嗃々,悔厉吉,妇子嘻嘻、终吝、 九四,富家!大吉, 九五。王假有家,勿恤!吉! 上九、有孚威如。终吉、 38.《睽》:小事吉, 初九,悔亡!丧马勿逐逐自复!见恶人无咎、 九二!遇主于巷,无咎、 六三、见舆曳,其牛掣,其人天且劓!无初有终,九四!睽孤遇元夫。交孚。厉、无咎、 六五。悔亡。厥宗噬肤。往何咎、 上九,睽睽孤见豕负途!载鬼一车、先张之弧,后说之弧、匪寇、婚媾!往遇雨则吉、 39.《蹇》:利西南。不利东北。利见大人!贞吉, 初六!往蹇来誉。 六二。王臣蹇蹇。匪躬之故! 九三、往蹇来反、 六四,往蹇来连。九五,大蹇朋来, 上六!往蹇来硕,吉,利见大人! 40. 《解》:利西南。无所往、其来复吉,有攸往。夙吉, 初六、无咎! 九二,田获三狐。得黄矢。贞吉! 六三!负且乘、致寇至。贞吝! 九四!解而拇,朋至斯孚, 六五,君子维有解。吉,有孚于小人! 上六,公用射隼于高墉之上,获之,无不利, 41.《损》:有孚,元吉!无咎,可贞。利有攸往!曷之用、二簋可用享, 初九!已事遄往!无咎,酌损之、 九二、利贞,征凶,弗损!益之, 六三,三人行则损一人、一人人行则得其友! 六四。损其疾!使遄有喜,无咎, 六五,或益之十朋之龟,弗克违!元吉, 上九!弗损、益之。无咎!贞吉、利有攸往。得臣无家! 42. 《益》:利有攸往。利涉大川! 初九!利用为大作!元吉。无咎! 六二。或益益之十朋之龟。弗克违!永贞吉!王用享于帝,吉。 六三,益之用凶事!无咎,有孚、中行告公用圭! 六四。中行告公。从!利用为依迁国, 九五、有孚惠心、勿问、元吉!有孚、惠我德。 上九,莫益之,或击之!立心勿恒、凶! 43.《《夬》:扬于王庭?孚号、有厉,告自邑!不利即戎。利有攸往。 初九。壮于前趾,往不胜!为咎。 九二!惕号,莫夜有戎。勿恤! 九三,壮于頄,有凶、君子夬夬独行、遇雨若濡、有愠无咎, 九四,臀无肤,其行次且,牵羊悔亡!闻言不信、 九五,苋陆5380夬夬中行。无咎! 上六,无号!终有凶。 44.《姤》》:女壮。勿用取女! 初六,系于金柅、贞吉、有攸往。见凶,羸豕孚蹢躅。九二!包有鱼。无咎,不利宾, 九三、臀无肤!其行次且,厉。无大咎。 九四,包无鱼。起凶! 九五,以杞包瓜。含章。有陨自天! 上九、姤其角,吝,无咎, 45.《萃》:亨。王假有庙、利见大人、亨、利贞、用大牲吉、利有攸往, 初六。有孚不终!乃乱乃萃,若号、一握为笑!勿恤、往无咎! 六二!引吉,无咎!孚乃利用禴, 六三、萃如嗟如,无攸利,往无咎,小吝, 九四。大吉无咎、 九五。萃有位。无咎,匪孚、元永贞。悔亡。 上六!赍咨涕涕,无咎! 46. 《升》:元亨?用见大人、勿恤、南征吉, 初六。允升、大吉、 九二。孚乃利用禴,无咎、 九三。升虚邑。 六四。王用亨于岐山。吉,无咎、 六五、贞吉,升阶! 上六,冥升、利利于不息之贞, 47. 《困》:亨、贞大人吉。无咎、有言不信! 初六,臀困于株木!入于幽谷,三岁不觌。 九二,困于酒食,朱绂方来,利用享祀!征凶。无咎!六三!困于石!据于蒺藜,入于其宫,不见其妻、凶!九四,来徐徐、困于金车、吝,有终! 九五!劓刖、困于赤绂。乃徐有说!利用祭祀。 上六、困于葛藟、于臲?!曰动悔有悔,征吉。 48. 《井》:改邑不改井!无丧无得!往来井井、汔至。亦未繘井,羸其瓶!凶。 初六!井泥不食,旧井无禽, 九二!井谷射鲋!瓮敝漏, 九三,井渫不食。为我心恻,可用汲,9102王明并受其福、六四!井甃、无咎。 九五!井洌、寒泉食, 上六!井收勿幕!有孚元吉。 49.《革》:已日乃孚,元亨!利贞。悔亡。 初九、巩用黄牛之革、 六二。巳日乃革之。征吉。无咎! 九三,征凶、贞厉!革言三就,有孚、 九四,悔亡、有孚改命、吉。 九五!大人虎变!未占有孚! 上六、君子豹变。小人革面,征凶、居贞吉, 50.《鼎》:元吉。亨。 初六!鼎颠趾、利出否、得妾以其子!无咎, 九二!鼎有实、我仇有疾、不我能即。吉, 九三,鼎耳革,其行塞,雉膏不食、方雨,亏悔。终吉。 九四。鼎折足,覆公餗,其形渥!凶! 六五!鼎黄耳金铉、利贞。 上九。鼎玉铉!大吉!无不利。 8222 51.《震》:亨?震来虩虩、笑言哑哑。震惊百里、不丧匕鬯。 初九,震来虩虩、后笑言哑哑,吉、 六二!震来厉!亿丧贝、跻于九陵,勿逐,七日得! 六三。震苏苏,震行无眚! 九四、震遂泥! 六五。震往来。厉。意无丧。有事, 上六,震索索、视矍矍!征凶。震不于其躬!于其邻,无咎,婚媾有言、 52.《艮》:艮其背、不获其身!行其庭!不见其人、无咎。 初六,艮其趾,无咎。利永贞, 六二!艮其腓、不拯其随,其心不快、 九三,艮其限,列其夤。厉、熏心, 六四!艮其身!无咎、 六五。艮其辅,言有序、悔亡, 上九,敦艮,吉! 53.《渐》:女归吉,利贞, 初六。鸿渐于干、小子厉!有言。无咎。 六二,鸿渐于磐。饮食衎衎、吉、 九三。鸿渐于陆。夫征不复,妇孕不育、凶,利御寇,六四!鸿渐于木、或得其桷!无咎! 九五、鸿渐于陵!妇三岁不孕、终莫之胜,吉! 上九,鸿渐于陆,其羽可用用为仪!吉。 54.《归妹》:征凶,无攸利, 初九、归妹以娣,跛能履,征吉, 九二,眇能视!利幽人之贞! 六三!归妹以须。反归以娣! 九四!归妹愆期、迟归有时! 六五!帝乙归妹!其君之袂不如其娣之袂良!月几望!吉, 上六,女承筐无实!士刲羊无血。无攸利! 55.《丰》:亨,王假之、勿忧!宜日中! 初九、遇其配主。虽旬无咎。往有尚、 六二、丰其蔀!日中见斗!往得疑疾、有孚发若!吉,九三、丰其沛!日中见沫!折其右肱!无咎、 九四!丰其蔀、日中见斗、遇其夷主、吉。 六五。来章有庆誉。吉、 上六、丰其屋,蔀其家!窥其户。阒其无人,三岁不觌、凶。 56.《旅》:小亨,旅贞吉, 初六!旅琐琐。斯其所取灾! 六二、旅即次,怀其资!得童仆,贞, 九三!旅焚其次!丧其童仆,贞厉! 九四、旅于处、得其资斧、我心不快。 六五。射雉,一矢亡!终以誉命! 上九。鸟焚其巢。旅人7985先笑后号啕?丧牛于易!凶。 57.《巽》:小亨。利有攸往、利见大人! 初六!进退,利武人之贞! 九二、巽在床下!用史巫纷若。吉!无咎。 九三!频巽,吝。 六四!悔亡!田获三品、 九五!贞吉!悔亡!无不利,无初有终、先庚三日、后庚三日!吉。 上九、巽在床下!丧其资斧,贞凶。 58.《兑》:亨、利贞。 初九、和兑。吉。 九二。孚兑。吉。悔亡, 六三,来兑、凶! 九四、商兑未宁、介疾有喜! 九五!孚于剥。有厉! 上六、引兑。 59.《涣》:亨、王假有庙、利涉大川、利贞。 初六,用拯马壮。吉! 九二!涣奔其机。悔亡! 六三,涣其躬,无悔。 六四!涣其群。元吉、涣有丘。匪夷所思! 九五!涣汗其大号。涣王居,无咎、 上九,涣其血、去逖出。无咎, 60.《节》:亨,苦节!不可贞, 初九,不出户庭、无咎、 九二、不出门庭!凶! 六三,不节若、则嗟若、无咎。 六四。安节、亨。九五!甘节、吉、往有尚。 上六!苦节。贞凶。悔亡, 61.《中孚》:豚鱼、吉,利涉大川。利贞, 初九。虞吉、有它不燕、 九二,鸣鹤在阴、其子和之!我有好爵,吾与尔靡之, 六三。得敌、或鼓或罢!或泣或歌。 六四、月几望、马匹亡!无咎! 九五,有孚挛如、无咎, 上九!翰音登于天,贞凶! 62.《小过》:亨,利贞。可小事、不可大事。飞鸟遗之音!不宜上!宜下!大吉, 初六,飞鸟以凶。 六二、过其祖,遇其妣!不及其君、遇其臣,无咎! 九三!弗过防之!从或戕之!凶。 九四、无咎、弗过遇之,往厉必戒、勿用永贞、 六五!密云不雨!自我西郊。公弋取彼在穴, 上六、弗遇过之!飞鸟离之,凶,是谓灾眚、 63.《既济》:亨小、利贞!初吉终乱。 初九。曳其轮!濡其尾。无咎、 六二、“妇丧其茀、勿逐、七日得, 九三!高宗伐鬼方、三年克之,小人勿用、 六四、繻有衣袽。终日戒。 九五,东邻杀牛、不如西邻之禴祭!实受其福、 上六、濡其首、厉, 64.《未济》:亨、小狐汔济。濡其尾!无攸利! 初六。濡其尾、吝、 九二,曳其轮!贞吉! 六三,未济。征凶、利涉大川! 九四!贞吉,悔亡,震用伐鬼方!三年!有赏于大国。 六五、贞吉。无悔!君子之光!有孚吉。 上九、有孚于饮酒、无咎,濡其首,有孚失是。。
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十翼的易经·序卦传
有天地!5984然后万物生焉!盈天地之间者、唯万物!故受之以屯;屯者者盈也?屯者物之始生也!物生必蒙!故受之以蒙;蒙者蒙也!物之稚也。物稚不可不养也,故受之以需;需者饮食之道也!饮食必有讼!故受之以讼,讼必有众起!故受之以以师;师者众也?众必有所比!故受之以比;比者比也,比必有所畜也。故0335受之以小畜!4094物畜然后有礼!故受之以履,履而泰、然后安!故受之之以泰;泰者通也,物不可以终通。故受之以否、物不可以以终否,故受之以同人,与人同者,物必归焉!故受之以以大有、有大者不可以盈。故受之以谦,有大而能谦。必豫!故受之以豫、豫必有随、故受之以随。以喜随人者、必有事、故受之以蛊;蛊者事也,7189有事而后可大,故受之以临;临者大也!物大然后可观。故受之以观,可观而后有所合,故受之以噬嗑;嗑者合也、物不可以苟合而已,故受之以贲;贲贲者饰也?致饰然后亨!则尽矣。故受之以剥;剥者剥也、物不可以终尽!剥穷上反下!故受之以复,复则不妄矣!故受之之以无妄,有无妄然后可畜、故故受之以大畜!物畜然后可养,故受之以颐;颐者养也。不养则不可动,故受之以大过!物不可以以终过,故受之8599以坎;坎者陷也!陷必有所丽!故受之以离;离者丽也!有天地!然后有万物;有万物,然后有男女;有男女。然后有夫妇;有夫妇。然后后有父子;有父子然后有君臣;有君臣?然后有上下;有上下!然后礼仪有所错,夫妇之道。不可以不久也,故受之以恒;恒者久也,物不可以久居其所,故受之以恒4908(遁)!V(遁)者退也、物不可终恒(遁),故受之以大壮!物不可以终壮!故受之以晋;晋者进也、进必有所伤、故受之以明夷;夷者伤也、伤於外者!必反其家,故受之以家人、家道穷必乖!故故受之以睽;睽者乖也、乖必有难!故受之以蹇;蹇者难也。物不可终难。故受之以解;9394解者缓也、缓必有所失!故受之以损;损而不已!必益!故受之以益。益而不已。必决,故受之以夬,夬者决也!决必有所遇。故受之以姤;垢者遇也,物相遇而后聚,故受之以萃;萃者聚也!聚而上者!谓之升、故受之以升!升而不已!必困!故受之以困!困乎上者。必反下!故受之以井。井道不可不革、故受之以革、革物者者莫若鼎,故受之以鼎,主器者莫若长子,故故受之以震;震者动也,物不可以终动!止之,故受之以艮;艮者止也。物不可以终止,故受之以渐;渐者进也!进必有所归。故受之0230以归妹!得其所归者必大。故受之以丰;丰者大也!穷大者必失其居,故受之以旅,旅而无所容。故受之以巽;巽巽者入也,入而后说之、故受之以兑;兑者说也、说而后散之。故受之以涣;涣者离也、物物不可以终离。故受之以节。节而信之、故受之以中孚、有其信者、必行之!故受之以小过,有过物者,必济!故受之既济。物不可穷也,故受之以未济终焉,范曾 字十翼,别署抱冲冲斋主,1938年7月生,江苏南通人!为当代极负盛名的国画家。擅长中国人物画。兼长诗文,书法!《灵道歌啸图》等藏于日本冈山范范曾美术馆、《八仙图》等藏于中国美术馆!《秋声赋》等藏于美1349国伯明翰博物馆!出版有《鲁迅迅小说插图集》,《范曾书画集》、《范曾画集》、《范曾吟草》,《范曾1184书画集》,《范曾怀抱》!《6460范曾自述》等!1979年他首访日本,被日本誉为“近代中国十大画家之一”,1982年获日中文化交流功劳纪念杯!1986年获日中艺术交流特别贡献金奖!,
求易经真正的原文,看清楚!
《易经》是我国上古时期人们“掌握”的自然知识的汇集,以以天文知识为主,早在夏朝建立之前早已成书, 所以绝非什么儒家编纂成书、这这说法是在骗人,
十生肖根据什么来的?
十二生肖源于何时。今已难于细考!长期以来。不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献,《论论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著!《论衡·物势》》载:“寅!木也,其禽、虎也。戌!土也!其禽。犬也,……午。马也,子。鼠刀。酉。鸡也、卯、兔也,……亥、豕也,未!羊也,丑、牛也、……巳,蛇也。申,猴也。”以上引文,只有十一种生肖!所缺者为龙!该书《《言毒篇》又说:“辰为龙,巳为蛇。辰。巳之位在东南,这样!十二生肖便齐全了、十二地支与十二生肖的配属如0091此完整!且与与现今相同! 生肖为何取数十二、 《周礼·春官·冯相氏》载:“掌十有二岁、十有二月!十有二辰。十日。二十八星之位、辨其叙事!以会天位、”时间的分割以十二累进。一纪十二年!一年十二个月、一日十二时辰。《国语·晋语四》载:“黄帝之子二十五宗!其得姓者十四人、为十二姓、”甚至天子妻妾也有“十二女”之说!《后汉书·荀爽传》:“故天子娶7066十二妇、天之数也!诸诸侯以下各有等差,事之降也,” 近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》,其中有一个讲述干支来历的故事:“开天辟地之初!玄黄骑骑着混沌兽遨游,遇到女娲,女娲身边有两个肉包。大肉包里有十个男子!小肉肉包里有十二个女子、玄黄说::‘这是天干革命地支神!来治理乾坤的,’于是。为他们分别取名、配夫妻、成阴阳。男的统称天干。女的则为为地支!”这一创世神话故事。讲干支!讲玄黄神。女娲神。讲乾坤阴阳。将干支的“身世”推溯得十分久远。 天干地刊,古代历历来以天为主!地为从。十十天干又叫十母。对应的十二地支则别称十二子,汉代蔡邕《月令章句》:“大大桡采五行之情!占斗纲所建。1380于是始作甲乙以名日,谓之干、作子丑以名月!谓之支!干支相配!以成六旬。”大桡桡是黄帝时代的大臣,这里的配成六旬、即六十甲子、取了天干十和地支十二的最小公倍数、干与支按9943顺序相配合,由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对,正好干!支均用最末一位、再排便是重由甲子开始,这一循环称为一个甲子。其中!每个天干出现六次,每个地支出现五次。 十二生肖肖的产生,有着天文学的背景。在原始时代、先民们体验着寒暑交替的循环往复,宋代洪皓《松漠漠纪闻》载:“女真旧绝小?正朔所不及。其民皆不知纪年。问则曰‘我见青草几度矣’!盖以草一青为一岁也、”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记:“其俗每草青为一岁!有人问其岁。则曰几草矣。”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短、发现十二次次月圆为一岁?这一发现、是初期历法最精度的成果之一,“十二”便视为传达3190天意的“天之大数”。天天干需地支为伴?日月相对!天地相对!就非非“十二”莫属了, 子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多!古人为何选择了这十二种动物为属相、 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》:“子何以属鼠也。曰:天开开于子。不耗则其气不开。鼠、耗虫也!于于是夜尚未央,正鼠鼠得令之候、故子属鼠。地辟于丑。而牛则开地之物也,故丑属牛。人生于寅、有生则有杀,杀人者。虎也!又寅者、畏也,可畏莫若虎。故寅属虎!犯者!日出之候。日本离体、而中含太阴玉兔之精、故犯属兔、辰者!三月之卦,正群龙行雨之时,故辰属龙、巳者。四月之卦,于时草茂!而蛇得其所,又、巳时蛇不上道!故属蛇!午者,阳极而一阴甫生,马者,至健而不离地、阴类也。故午属马。羊啮未时之草而茁!故未属羊,申时、日落而猿啼。且伸臂也!譬之气数。将乱则狂作横行。故申属猴,本者,月出之时。月本坎体、而中含水量太阳金鸡之精、故本属鸡!于核中,猪则饮食之之外无一所知?故亥属猪、” 另一种说法!十二生肖的选选用与排列,是根据动物1657每天的活动时间确定的。我国至迟从汉代开始......余下全文>>。
八字十神,什么是十神
正官!七杀、正财,偏财、正印,偏印。比肩、劫财。食神,伤官!这十个吧,
白居易与琵琶女有什么共同的命运、遭遇,沦落的具体情况是怎样的,用原文回答
白居易的长篇叙事诗《琵琶行》中的女主人公形象塑造得非常生动真实。并具具有高度的典型性。作者在被琵琶女的命运激起的情感波涛中袒露了自我的形象!“我从去年辞帝京。谪居卧病浔阳城、”这里的“我”就是当时被贬的作者本人。他由于要求1923革除暴政,实行仁政而遭受打击,从长安贬到九江、心情很痛苦。当琵琶女第一次弹出哀怨的乐曲!表达心事6823的时候?就已经拨动了作者的的心弦,使他发出了深深的叹息!当琵琶女自诉诉身世、讲到“夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红7482阑干”时。更激起这位江州司马的情感共鸣:“同是天涯6163沦落人?相逢何必曾相识,”这8455就是白居易与琵琶女共同的命运和遭遇、一个沦落天涯!一个被贬九江!正所谓同病相怜、同声相应,周易十翼原文!
请问!《周易参同契》 有原文﹢译文版的吗?
南怀瑾大师的:6567我说参同契,
人人如龙出自哪里?据说是易经,原文呢?
目前就梦梦入神机用过?所以人人如龙最有可能是他原创的、易经没有, 如:大梦1793几千秋、今夕是何年。也是他写的。很不错!,
福特金牛座和翼虎哪个车好。
这两款车虽然都是福特的但是还是本质的区别的 轿车和SUV 看你自己需求吧!个人建议自己用选择翼虎就可以、家用。商用选3396择金牛座?、
周易十翼原文、易传十翼是周易么