周易十翼原文
求周易的经文，易经，除去易传十翼
上经 01《乾》：元。亨。利，贞、 初九：潜龙，勿用、 九二：见龙在田!利见大人、 九三：君子终日乾乾！夕惕若厉。无咎， 九四：或跃在渊、无咎。 九五：飞龙在天！利见大人！ 上九：亢龙。有悔。 用九：见群龙无首，吉、 02《坤》：元亨、利牝马之贞！君子有攸往！先迷，后得主，利！西南得朋！东北丧朋！安贞吉！初六：履霜、坚冰至。 六二，直，方！大！不习、无不利， 六三！含章、可贞！或从王事、无成有终， 六四，括囊。无咎无誉、 六五！黄裳，元吉！ 上六。龙战于野，其血玄黄、 用六！利永贞！ 03《屯》：元亨。利贞，勿用有攸往！利建侯， 初九，磐桓！利居贞！利建侯、 六二。屯如邅如，乘马班如！匪寇，婚媾！女子贞不字、十年乃字。 六三！即鹿无虞，惟入于林中，君6947子几不如舍!往吝。 六四。乘马班如，求婚媾。往吉。无不利。 九五。屯其膏！小、贞吉。大，贞凶、 上六、乘马班如，泣血涟如！ 04. 《蒙》：亨,匪我求童蒙！童蒙求我。初筮告。再三渎。渎则不告。利贞。 初六！发蒙，利用刑人、用说桎梏、以往吝， 九二，包蒙。吉，纳妇。吉！子克家， 六三！勿用取女，见金夫、不有躬。无攸利， 六四，困蒙、吝， 六五！童蒙。吉， 上九、击蒙！不利为寇，利御寇、 05.《需》：有孚，光亨。贞吉，利涉大川。 初九、需于郊，利用恒、无咎。 九二、需于沙！小有言。终吉！ 九三！需于泥！致寇至！ 六四，需于血、出自穴！ 九五、需于酒食，贞吉， 上六！入于穴、有有不速之客三人来，敬之终吉！ 06.《讼》：有孚窒惕、中吉！终凶，利见大人、不利涉大川、 初六！不永所事、小有言、终吉、 九二。不克讼。归而逋、其邑5535人三百户、无眚， 六三。食旧德。贞厉！终吉！或从王事。无成。 九四、不克讼！复既命渝！安贞吉！ 九九五：讼，元吉！ 上九：或锡之鞶带！终朝三褫之。 07《师》：贞丈人吉，无咎、 初六、师出以律、否臧凶。 九二、在师中吉！无咎、王三锡命。 六三！师或舆尸。凶。 六四、师左次、无咎， 六五。田有禽。利执言！无咎、长子帅师，弟子舆尸、贞凶！ 上六。大君有命、开国承家，小人勿用。 08.《比》：吉、原筮，元，永贞，无咎。不宁方来。后夫凶、 初六，有孚比之！无咎！有孚盈缶！终来有它！吉。 六二。比之自内！贞吉！ 六三、比之匪人。 六四。外比之！贞吉！ 九五！显比、王用三驱、失前禽，邑人不诫。吉。 上六。比之无首！凶、 09.《小畜》：亨！密云不雨、自我西郊！ 初九，“复自道！何其咎，吉、 九二。牵复。吉。 九三。舆说辐。夫妻反目。 六四！有孚、血去，惕出无咎、 九五，有孚挛如。富以其邻， 上九！既雨既处。尚德载！妇贞厉、月几望！君子征凶， 10《履》：履虎尾，不咥人。亨、 初九，素履往！无咎。 九二、履道坦坦、幽人贞吉、 六三、眇能视！跛能履，履虎尾！咥人。凶、武人为于大君， 九四！履虎尾！愬愬，终吉。 九五，夬履、贞厉、 上九。视履考祥、其旋元吉、 11. 《泰》：6556小往大来!吉，亨！ 初九、拔茅茹，以其汇！征吉， 九二，包荒、用冯河！不遐遗、朋亡，得尚于中行。 九三。无平不陂！无往不复、艰贞无咎，勿恤其孚、于食有福， 六四，翩翩、不富以其邻。不戒以孚， 六五。帝乙归妹、以祉元吉！ 上六！城复于隍。勿用师。自邑告命。贞吝！ 12《否》：否之匪人，不利君子贞。大往小来、 初六！拔茅茹以其汇、贞吉、亨， 六二、包承，小人吉！大人否，亨。 六三，包羞、 九四，有命！无咎、畴离祉、 九五！休否！大人吉。其亡其亡。系于苞桑， 上九！倾否，先否后喜！ 13.《同人》：同人于野、亨。利涉大川，利君子贞！ 初九。同人于门。无咎。 六二，同人于宗，吝！ 九三、伏戎于莽，升其高陵。三岁不兴！ 九四，乘其墉、弗克攻，吉。 九五，同人先号啕而后笑，大师克。相遇！ 上九！同人于郊。无悔、 14.《大有》：元亨。 初九、无交害匪咎！艰则无咎， 九二！大车以载、有攸往、无咎， 九三、公用亨于天子、小人弗克。 九四！匪其彭！无咎、六五，厥孚交如威如！吉， 上九。自天佑之。吉！无不利。 15.《谦》：亨！君子有终， 初六、谦谦君子，用涉大川。吉！ 六二！鸣谦，贞吉， 九三、劳谦君子。有终！吉。 六四、无不利、捴谦！ 六五。不富以其邻！利用侵伐、无不利！ 上六。鸣谦。利用行师征征邑国？ 16.《豫》：利建建侯行师？ 初六、鸣豫、凶、 六二，介于石。不终日、贞吉！ 六三。盱豫、悔，迟有悔。 九四、由豫！大有得。勿疑！朋盍簪。 六五。贞疾。恒不死。 上六！冥豫。成有渝，无咎、 17. 《随》：元亨，利贞、无咎。 初九！官有渝！贞吉、出门交有功、 六二、系小子。失丈夫， 六三，系丈夫、失小子。随有求、得、利居贞！ 九四。随有获、贞凶，有孚在道！以明。何咎。 九五！孚于嘉、吉、 上六，拘系之，乃从维之。王用亨于西山、 18. 《蛊》：元亨？利涉大川！先甲三日！后甲三日。 初六，干父之蛊。有子、考无咎，厉、终吉！ 九二！干母之蛊。不可贞、 九三，干父之蛊。小有悔，无大咎！ 六四、裕父之蛊，往见吝。 六五，干父之蛊、用誉， 上九、不事王侯！高尚其事， 19.《临》：元亨！利贞、至1705于八月有凶, 初九！咸临，贞吉！ 九二，咸临。吉、无不利。 六三！甘临、无攸利。既忧之！无咎。 六四！至临！无咎。 六五，知临、大君之宜，吉、 上六！敦临。吉！无咎！ 20.《观》：盥而不荐，有孚颙若！ 初六！童观。小人无咎、君子吝！ 六二！窥观。利女贞、 六三！观我生。进退！ 六四，观国之光！利用宾于王， 九五，观我生、君子无咎、 上九！观其生！君子无咎、 21.《噬嗑》：亨！利用狱。 初九、屦校灭趾。无咎、 六二，噬肤灭鼻。无咎！ 六三，噬腊肉遇毒，小吝，无咎！ 九四，“噬干胏。得金矢。利艰贞！吉， 六五、噬干肉得黄金、贞厉！无咎， 上九。何校灭耳，凶！ 22. 《贲》：亨、小利有攸往。 初九、贲其趾，舍车而徒， 六二、贲其须、 九三！贲如！濡如，永贞吉。 六四。贲如皤如。白马翰如、匪寇。婚媾。 六五！贲于丘园。束帛戋戋。吝！终吉、 上九、白贲！无咎、 23.《剥》：不利有攸往。 初六：剥床以足。蔑贞凶、 六二二：剥床以辨？蔑贞凶、 六三：剥之、无咎。 六四：剥1173床以肤。凶！ 六五：贯鱼鱼以宫人宠,无不利、 上九：硕果不食，君子得舆、小人剥庐！ 24.《复》：亨,出入无疾！朋来无咎！反复其道。七日来复！利有攸往。 初九！不远复、无祗悔！元吉。 六二、休复！吉， 六三，频复，厉、无咎， 六四。中行独复！ 六五、敦复！无悔。 上六、迷复、凶，有灾眚，用行师！终有大败！以其国君凶。至于十年不克征！ 25. 《无妄》：元亨，利贞，其匪正有眚、不利有攸往， 初九、无妄往。吉。 六二、不耕获，不菑畲，则利用攸往！ 六三、无妄之灾，或系之牛！行人之得！邑人之灾， 九四、可贞，无咎、 九五。无妄之疾、勿药有喜、 上九！无妄行，有眚，无攸利！ 26. 《大畜》：利贞。不家食吉，利涉大川、 初九！有厉！利已！ 九二！舆说輹、 九三！良马逐、利艰贞！曰闲舆卫，利有攸往， 六四！童牛之牿。元吉！ 六五、豮豕之牙。吉！ 上九、何天之衢、亨。 27. 《颐》：贞吉、观颐，自求口实！ 初九。舍尔灵龟！观我朵颐、凶、 六二！颠颐拂经于丘颐。征凶！ 六三，拂颐，贞凶、十年勿用，无攸利！ 六四、颠颐、吉、虎视眈眈，其欲逐逐、无咎！ 六五。拂经、居贞吉，不可涉大川， 上九。由颐、厉，吉！利涉大川， 2 8. 《大过》：栋挠。利有攸往、亨。 初六。藉用白茅，无咎， 九二！枯杨生稊、老老夫得其女妻、无不利， 九三，栋桡、凶。 九四、栋隆、吉。有它！吝， 九五！枯杨生华，老妇得其士夫。无咎无誉， 上六。过涉灭顶。凶、无咎、 29.《坎坎》：习坎,孚维心，亨、行有尚， 初六、习坎，入于坎。窞。凶。 九二。坎有险、求小得、 六三。来之坎，坎险且枕！入于坎，窞、勿用、 六四。樽酒酒簋贰用缶！纳约自牖，终无咎。 九五、坎不盈。祗既平！无咎！ 上六、系用徽纆、窴于丛棘、三岁不得！凶、 30.《离》：利贞、亨，畜牝牛吉， 初九。履错然。敬之无咎、 六二，黄离。元吉， 九三！日昃之离！不鼓缶而歌、则大耋之嗟、凶！ 九四！突如。其来如！焚如！死如，弃如。 六五！出涕沱若、戚嗟若！吉。 上九、王用出征！有嘉折首，获匪其丑。无咎。 下经 31.咸：亨!利贞！取女吉， 初六，咸其拇， 六二、咸其腓！凶。居吉！ 九三！咸其股。执其随！往吝。 九四，贞吉！悔亡。憧憧往来。朋从尔思、 九五。咸其脢、无悔！ 上六。咸其辅颊舌， 32.恒：亨？无咎！利贞、利有攸往 ！初六，浚恒！贞凶！无攸利， 九二！悔亡！ 九三。不恒其德，或承之羞。贞吝， 九四。田无禽。 六五！恒其德！贞。妇人吉。夫子凶！ 上六，振恒！凶， 33.《遯》：亨！小利贞， 初六！遯尾、厉、勿用有攸往， 六二、执之用黄牛之革。莫之胜说！ 九三，系遯，有疾厉，畜臣妾吉， 九四！好遯，君子吉！小人否、 九五。嘉遯！贞吉， 上九、肥遯。无不利、 34.《大壮》：利贞、 初九，壮于趾！征凶！有孚！ 九二！贞吉！ 九三，小人用壮、君子用罔，贞厉！羝羊触藩。羸其角、 九四！贞吉！悔亡！藩决不羸！壮壮于大舆之輹？ 六五、丧羊于易、无悔、 上六、羝羊触藩、不能退。不能遂、无攸利。艰则吉。 35.《晋》：康康侯用锡马蕃庶！昼日三接！ 初六。晋如摧如！贞吉！罔孚！裕无咎、 六二、晋如。愁如。贞吉，受兹介福于！其王母，六三。众允、悔亡。 九四！晋如鼫鼠。贞厉！ 六五、悔亡，失得、勿恤。往吉、无不利。 上九！晋其角，维用伐邑。厉吉，无咎、贞吝。 36.《明夷》：利艰贞、 初九。明夷！于飞垂其翼。君子于行。三日不食、有攸往，主人有言！ 六二！明夷夷于左股、用拯马壮，吉！ 九三、明夷于南狩。得其大首。不可疾贞！ 六四。入于左腹！获明夷之心、于出门庭！ 六五！箕子之明夷。利贞。 上六、不明、晦。初登于天、后入于地！ 37.《家人》：利女贞。 初九，闲有家。悔亡！ 六二、无攸遂，在中馈。贞吉， 九三、家人嗃々。悔厉吉，妇子嘻嘻、终吝， 九四，富家。大吉、 九五、王假有家！勿恤。吉！ 上九、有孚威如，终吉！ 38.《睽》：小事吉、 初九。悔亡，丧丧马勿逐自复？见恶人无咎， 九二。遇主于巷、无咎， 六三、见舆曳，其牛掣！其人天且劓、无初有终、九四！睽孤遇元夫，交孚！厉！无咎！ 六五，悔亡，厥宗噬肤，往何咎， 上九、睽孤见豕豕负途,载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇！婚媾！往遇雨则吉、 39.《蹇》：利西南！不利东北，利见大人。贞吉、 初六！往蹇来誉、 六二、王臣蹇蹇！匪躬之故、 九三，往蹇来反！ 六四、往蹇来连、九五！大蹇朋来！ 上六！往蹇来硕！吉，利见大人、 40. 《解》：利西南、无所往。其来复吉、有攸往。夙吉！ 初六。无咎。 九二，田获三狐。得黄矢。贞吉！ 六三，负且乘，致寇至！贞吝、 九四、解而拇！朋至斯孚， 六五。君子维有解！吉！有孚于小人。 上六、公用射隼于高墉之上、获之，无不利、 41.《损》：有孚。元吉，无咎。可贞、利有攸往、曷之用！二簋可用享！ 初九。已事遄往，无咎！酌损之、 九二、利贞，征凶，弗损！益之！ 六三。三人行则损一人，一人行则得得其友! 六四，损其疾。使遄有喜。无咎， 六五。或益之十朋之龟、弗克违，元吉， 上九。弗损！益之，无咎、贞吉、利有攸往，得臣无家， 42. 《益》：利有攸往、利涉大川！ 初九！利用为大作。元吉、无咎！ 六二、或益之十朋之龟，弗克违。永贞吉，王用享于帝。吉！ 六三！益之用凶事，无咎。有孚！中行告公用圭。 六四、中行告公。从。利利用为依迁国。 九五。有孚惠心！勿问、元吉。有孚。惠我德！ 上九！莫益之，或击之！立心勿恒！凶、 43.《夬》：扬于王庭！孚号。有厉。告自邑，不利即戎、利有攸往。 初九，壮于前趾，往不胜、为咎、 九二。惕号，莫夜有戎！勿恤。 九三、壮于頄，有凶，君子夬夬独行，遇雨若濡。有愠无咎。 九四。臀无肤，其行次且，牵羊悔亡！闻言不信。 九五，苋陆夬夬中行！无咎、 上六！无号、终有凶， 44.《姤姤》：女壮!勿用取女、 初六！系于金柅，贞吉！有攸往，见凶、羸豕孚蹢躅，九二，包有鱼、无咎、不利宾， 九三。臀无肤，其行次且，厉，无大咎， 九四！包无鱼，起凶、 九五、以杞包瓜、含章。有陨自天、 上九。姤其角、吝，无咎、 45.《8489萃》：亨！王假有庙，利见大人！亨、利贞、用大牲吉、利有攸往， 初六，有孚不终，乃乱乃萃、若号、一握为笑，勿恤，往无咎。 六二！引吉。无咎，孚乃利用禴， 六三、萃如嗟如，无攸利。往无咎！小吝、 九四、大吉无咎、 九五、萃有位。无咎。匪孚，元永贞。悔亡。 上六。赍咨涕涕。无咎， 46. 《升》：元亨，用见大人，勿恤、南征吉， 初六，允升、大吉、 九二！孚乃利用禴！无咎！ 九三，升虚邑！ 六四，王用亨于岐山。吉，无咎、 六五。贞吉、升阶、 上六！冥升，利于不息之贞， 47. 《困》：亨、贞大人吉、无咎。有言不信、 初六，臀困于株木！入于幽谷，三岁不觌。 九二！困于酒食，朱绂方来、利用享祀、征凶。无咎！六三。困于石！据于蒺藜、入于其宫。不见其妻、凶！九四，来徐徐！困于金车，吝。有终、 九五、劓刖！困于赤绂。乃徐有说、利用祭祀！ 上六。困于葛藟，于臲?、曰动悔有悔！征吉！ 48. 《井》：改邑不改井、无丧无得！往来井井！汔至，亦未繘井、羸其瓶，凶、 初六，井泥不食。旧井无禽、 九二、井谷射鲋。瓮敝漏， 九三！井渫不食，为我心恻！可用汲！王明并受其福，六四，井甃，无咎、 九五、井洌，寒泉食！ 上六，井收勿幕！有孚元吉。 49.《革》：已日乃孚！元亨。利贞，悔亡， 初九，巩用黄牛之革， 六二，巳日乃革之！征吉，无咎！ 九三，征凶、贞厉。革言三就、有孚！ 九四、悔亡。有孚改命，吉、 九五。大人虎变，未占有孚、 上六、君子豹变、小人革面。征凶、居贞吉、 50.《鼎》：元吉。亨、 初六，鼎颠趾！利出否，得妾以其子、无咎， 九二。鼎有实！我仇有疾，不我能即、吉、 九三。鼎耳革。其行塞！雉膏不食！方雨！亏悔。终吉！ 九四、鼎折足！覆公餗！其形渥，凶。 六五！鼎黄耳金铉、利贞， 上九。鼎玉铉！大吉！无不利， 51.《震》：亨？震来虩虩。笑言哑哑。震惊百里！不丧匕鬯！ 初九。震来虩虩，后笑言哑哑、吉。 六二、震来厉。亿丧贝！跻于九陵，勿逐，七日得、 六三，震苏苏、震行无眚。 九四、震遂泥、 六五。震往来！厉！意无丧，有事。 上六，震索索、视矍矍。征凶，震不于其躬、于其邻！无咎、婚媾有言， 52.《艮》：艮其背、不获其身！行其庭。不见其人！无咎， 初六，艮其趾！无咎。利永贞、 六二，艮其腓！不拯其随，其心不快， 九三、艮其限！列其夤！厉、熏心， 六四。艮其身。无咎！ 六五！艮其辅！言有序！悔亡。 上九、敦艮、吉！ 53.《渐》：女归吉、利贞， 初六、鸿渐于干！小子厉，有言！无咎！ 六二。鸿渐于磐，饮食衎衎、吉、 九三、鸿渐于陆！夫征不复、妇孕不育、凶！利御寇，六四、鸿渐于木、或得其桷！无咎、 九五！鸿渐于陵。妇三岁不孕、终莫之胜！吉， 上九。鸿渐于陆。其羽可5831用为仪？吉、 54.《归妹》：征凶！无攸利。 初九。归妹以娣、跛能履，征吉、 九二，眇能视，利幽人之贞！ 六三。归妹以须。反归以娣！ 九四。归妹愆期、迟归有时。 六五！帝乙归妹、其君之袂不如其娣之袂良、月几望。吉。 上六，女承筐无实。士刲羊无血。无攸利， 55.《丰》：亨，王假之！勿忧！宜日中。 初九，遇其配主、虽旬无咎，往有尚！ 六二！丰其蔀。日中见斗。往得疑疾，有孚发若，吉。九三，丰其沛！日中见沫！折其右肱、无咎、 九四。丰其蔀。日中见斗！遇其夷主，吉！ 六五、来章有庆誉、吉， 上六！丰其屋！蔀其家、窥其户！阒其无人！三岁不觌。凶！ 56.《旅》：小亨。旅贞吉、 初六。旅琐琐、斯其所取灾。 六二。旅即次！怀其资、得童仆。贞， 九三，旅焚其次、丧其童仆！贞厉！ 九四。旅于处、得其资斧，我心不快、 六五、射雉。一矢亡、终以誉命。 上九！鸟焚其巢！旅旅人先笑后号啕、丧牛于易，凶、 57.《巽》：小亨!利有攸往、利见大人。 初六。进退，利武人之贞、 九二，巽在床下！用史巫纷若！吉、无咎。 九三、频巽。吝。 六四。悔亡、田获三品。 九五，贞吉。悔亡。无不利，无初有终！先庚三日、后庚三日！吉。 上九。巽在床下。丧其资斧、贞凶、 58.《兑》》：亨!利贞。 初九、和兑、吉！ 九二！孚兑，吉，悔亡！ 六三！来兑！凶、 九四，商兑未宁。介疾有喜！ 九五！孚于剥，有厉！ 上六，引兑！ 59.《涣》：亨。王假有庙、利涉大川！利贞， 初六。用拯马壮！吉、 九二。涣奔其机。悔亡、 六三、涣其躬。无悔！ 六四。涣其群！元吉！涣有丘，匪夷所思， 九五，涣汗其大号，涣王居！无咎， 上九、涣其血，去逖出。无咎、 60.《节》：亨，苦节、不可贞、 初九，不出户庭。无咎！ 九二、不出门庭，凶， 六三，不节若！则嗟若、无咎。 六四。安节，亨，九五、甘节，吉、往有尚、 上六！苦节、贞凶、悔亡！ 61.《中孚》：豚鱼、吉。利涉大川！利贞。 初九、虞吉。有它不燕， 九二、鸣鹤在阴，其子和之！我有好爵！吾与尔靡之、 六三、得敌。或鼓或罢、或泣或歌、 六四、月几望、马匹亡。无咎， 九五，有孚挛如、无咎， 上九、翰音登于天！贞凶、 62.《小过》：亨，利贞、可小事。不可大事、飞鸟遗之音、不宜上，宜下，大吉、 初六、飞鸟以凶、 六二，过其祖、遇其妣。不及其君，遇其臣、无咎， 九三、弗过防之，从或戕之、凶。 九四！无咎。弗过遇之，往厉必戒。勿用永贞。 六五，密云不雨，自我西郊、公弋取彼在穴！ 上六！弗遇过之，飞鸟离之，凶、是谓灾眚、 63.《既济济》：亨小？利贞！初吉终乱， 初九、曳其轮，濡其尾。无咎， 六二、“妇丧其茀、勿逐，七日得， 九三。高宗伐鬼方！三年克之，小人勿用。 六四。繻有衣袽！终日戒， 九五、东邻杀牛。不不如西邻之禴祭？实受其福！ 上六。濡其首、厉。 64.《未济》：亨！小狐汔济、濡其尾、无攸利。 初六、濡其尾！吝！ 九二！曳其轮、贞吉， 六三、未济，征凶。利涉大川！ 九四！贞吉，悔亡，震用伐鬼方、三年！有赏于大国。 六五、贞吉！无悔，君子之光、有孚吉！ 上九。有孚于饮酒，无咎！濡其首、有孚失是！，
《周易》原文
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十翼的易经·序卦传
有天地！然后万万物生焉？盈天地之间者。唯万物！故受之以屯;屯者盈也。屯者物之始始生也,物生必蒙、故受之以蒙;蒙者蒙也。物之稚也，物稚不可不养也，故受之以需;需者饮食之之道也？饮食必有讼。故受之以讼，讼必有众起，故受之以师;师者众也，众必有所比，故受之以比比;比者比也!比必有所畜也。故受之以小畜。物畜然后有礼、故受之以履！履而泰、然后安！故故受之以泰;泰者通也。物不可以终通！故受之以否！物不可以终否。故受之以同人、与人同者！物必归焉、故7038受之以大有！有大者不6171可以盈，故受之以谦、有大而能谦。必豫、故受之以豫。豫必有随！故受之以随。以喜随人者。必有事、故受之以蛊;蛊者事也。有事而后后可大，故受之以以临;临者大也,物大然后可观。故受之以观！可观而后有所合。故受之以噬嗑;嗑者合也，物不可可以苟合而已！故受之以贲;贲者者饰也？致饰然后亨，则尽矣，故故受之以剥;剥者剥也，物不不可以终尽。剥穷上反下，故受之以复、复则不妄矣！故受之以无妄、有无妄然然后可畜!故受受之以大畜？物畜然后可养，故受之以以颐;颐者养也、不养则不可动。故受之以大过，物不可以终过、故受之以坎;坎者陷也！陷必有所丽！故受受之以离;离者丽也、有天地。然后有万物;有万物。然后有男女;有男女、然后有夫妇;有夫妇、然后有父子;有父子然后有君臣;有君臣、然后后有上下;有上下,然7341后礼仪有所错、夫妇之道、不可以不久也。故受之以恒;恒者久也、物不不可以久居其所,故受之以恒（遁）、V（遁）者退也、物不可终恒（遁）。故受之以大壮！物物不可以终壮？故受之以晋;晋者进也。进必有所伤。故受4168之以明夷;夷者伤也！伤於外者、必反其家、故受之以家人，家道穷必乖，故受之以睽;睽者乖也，乖必有难！故受之以蹇;蹇者难也，物不可终难！故受之以解;解者缓也、缓必有所失！故6388受之以损;损而不已，必益、故受之以益。益而不已、必决。故受之以夬。夬者决也！决必有所遇、故受之以姤;垢者遇也。物相遇而后聚，故受之以萃;萃者聚也、聚而上者！谓之升！故受之以升、升而不已！必困！故受之以困、困乎上者！必反下！故受之以井、6524井道不可不革。故受之以革。革物者莫若鼎。故受之以鼎、主器者莫若长子。故受9714之以震;震者动也、物不可以终动，止之、故受之以艮;艮者止也，物不可以以终止，故受之以渐;渐者进也。进必有所归，故受之以归妹，得其所归者必大。故受之以丰;丰者大也！穷大2109者必失其居。故受之以旅。旅而无所容！故受之以巽;巽者入也、入而后说之。故受之以兑;兑者说也。说而后散之，故受之以涣;涣者离也、物不可以终离、故受之以节，节而信之、7168故受之以中孚。有其信者、必行之，故受之以小过。有过物者、必济、故受之既济！物不可穷也！故受之以未济终焉！范曾 字十翼。别署抱冲斋主。1938年7月生！江苏南通人，为当代极3912负盛名的国画家，擅长中国人物画！兼长诗文。书法、《灵道歌啸图》等藏于日本冈山范曾美术馆。9917《八仙图》等藏于中国美术馆，《秋声赋》等藏于美国伯明翰翰博物馆、出版有《鲁迅小说插图集》！《范曾书书画集》！《范曾画集》！《范曾吟草》！《《范曾书画集》！《范曾怀抱》，《范曾自述》等，1979年他首8638访日本！被日本誉为“近代中国十大画家之一”。1982年获日中中文化交流功劳纪念杯，1986年获日中艺术交流特别贡献金奖。！
求易经真正的原文,看清楚!
《易经》是我国上古时期人们“掌握”的自然知识的汇集，以天文知识为主，早在夏朝建立之前早已已成书， 所以绝非什么儒家编纂成书。这说法是在骗人人周易十翼原文,
十生肖根据什么来的？
十二生肖源于何时！今已难于细考，长期以来！不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献，《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著、《论衡·物势》载：“寅。木也、其禽！虎也，戌。土也，其禽。犬也。……午！马也！子、鼠刀。酉！鸡也。卯。兔也，……亥、豕也，未，羊也、丑！牛也，……巳。蛇也。申、猴也，”以上引文。只有十一种生肖、所缺者为龙！该书《言毒篇》又说：“辰为龙。巳为蛇。辰。4416巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了、十二地支与十二生肖的的配属如此完整,且与现今相同！ 生肖为何取数十二、 《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁！十有二月。十有二辰，十日、二十八星之位、辨其叙事！以会天位、”时间的分割以十二累进，一纪十二年。一年十二个月、一日十二时辰、《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗、其得姓者十四人！为十二姓。”甚至天子子妻妾也有“十二女”之说！《后汉书·荀爽传》：“故天子娶娶十二妇!天之数也，诸侯以下各有等差！事之降也。” 近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》！其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初！玄黄骑着混沌兽遨游！遇到女娲！女娲身边有两个肉包、大肉1481包里有十个男子、小肉包里有十二个女子！玄黄说：‘这是天干革命命地支神,来治治理乾坤的。’于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳！男的统称天干！女的则为地支、”这一创世神话故事，讲干支！讲玄黄神，女娲神，讲乾坤阴阳、将干支的“身世”推溯得十分久远， 天干地刊、古代代历来以天为主、地为从！十天天干又叫十母,对应0956的十二地支则别称十二子!汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情！占斗纲所建。于是始作甲乙以名日！谓之干。作子丑以名月、谓之支！干支相配、以成六旬，”大大桡是黄帝时代的大臣!这里的配成六旬！即六十甲子。取9908了天干十和地支十二的最小公倍数？干与支按顺序相配合。由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对！正好干。支均用最末一位。再排便是重由甲子开始、这一循环称为一个甲子，其中。每个天干出现六次、每个地地支出现五次、 十二生肖的产生！有有着天文学的背景!在原始时代！先民们体验着寒暑交替的循环往复、宋代洪皓《松6826漠纪闻》载：“女真旧绝小,正朔所不及！其民皆不知纪年。问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。”宋代孟珙《蒙鞑备录录》也记：“其俗每草青为一岁！有人问其岁。则曰几草矣、”年2989又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短！发现十二次月圆为一岁、这一发现、是初期历法最精度的成果之一、“十二”便视为传达天意的“天之大数”、天干需地支为伴、日月相对！天地相对。就非“十二”莫属了。 子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多！古人为何选择了这十二种动物为属相、 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也！曰：天开于子！不耗则其其气不开。鼠！耗虫也，于是夜夜尚未央，正鼠得得令之候、故子属鼠、地辟于丑。而牛则开地之物也、故丑属牛。人生于寅、有生则有杀、杀人者、虎也！又寅者！畏也。可畏莫若虎。故寅属虎！犯者！日出之候！日本离体！而中含太阴玉兔之精！故犯属兔。辰者！三月之卦。正群龙行雨之时！故辰属龙。巳者！四月之卦、于时草茂、而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇、午者、阳极而一阴甫生！马者，至健健而不离地，阴类也、故午属马。羊啮未时之之草而茁，故未属羊！申时！日落而猿啼！且伸臂也！譬之气数。将乱则狂作横行。故申属猴。本者、月出之时。月本坎体、而中含水量太阳金鸡之精、故本属鸡，于核中。猪则饮食之外外无一所知,故亥属猪。” 另一种说法！十二生肖的选用用与排列，是根据动物每天的活动时时间确定的，我国至迟从汉代开始......余下全文文>>，
八字十神，什么是十神
正官，七杀。正财。偏财。正印。偏印。比肩、劫财！食神。伤官，这十个吧，
白居易与琵琶女有什么共同的命运、遭遇，沦落的具体情况是怎样的，用原文回答
白居易的长篇叙事诗《琵琶行》中的女主人公形象塑造得非常生动真实。并具有高度度的典型性。作者在被琵琶女的命运激起的情感波涛中袒露了自我的形象！“我从去年辞帝京。谪居卧病病浔阳城，”这里的“我”就是当时被贬的作者本人、他由于要求革除暴政！实实行仁政而遭受打击？从长长安贬到九江。心情很痛苦。当琵琶女第一次弹出哀7586怨的乐曲、表4166达心事的时候！就已经拨动了作者的心弦、使他发出了深深的叹息、当琵琶女自诉身世！讲到“夜深忽梦少年事！梦啼妆泪红红阑干”时、更激5338起这位江州司马的情感共鸣：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！”这就是白居易与琵琶女共同的命运和遭遇！一个沦落天涯、一个被贬九江！正所谓同病相怜，同声相应、！
请问!《周易参同契》 有原文﹢译文版的吗?
南3918怀瑾大师的：我说参同契？
人人如龙出自哪里？据说是易经，原文呢？
目前就梦入神机用过！所以人人如龙最有可能是他原创的、易经没有。 如：大梦几千秋！今夕是何年。也是他写的！很不错、。
福特金牛座和翼虎哪个车好。
这两款车虽然都是福特的但是还是本本质的区别的 轿车和SUV 看你自己需求吧？个人建议自己用选择翼虎就可以！家用、商用选择金牛座、、
周易十翼原文、易传十翼是周易么