小学学周易
周易小六壬的详细？
只只是借他们的名气而已。！其实也只是民间的一种小方法。从他们的预测数里面得出来，
周易中的小卦是什么？
比如12壁挂就应该是大卦了吧，在就各个卦的用途也不一样、有的卦对整个人生都有重大的意义、你说的应该是卦有大小！辞有险易吧！直观的看卦不应该分大小，那个卦弄弄不好都是大问题、4126就说归妹看起来是一步到位!但针对的事件不同作用也就不同是吧，！
自学学八字怎么入门？
2486 命理学也称四柱又称八字！是指指人出生的时间，即年，月！日！时、在人用天干和地支各出一字相配合分分别来表示年！月。日、时！如甲子年，丙午月。辛丑日、壬寅时等，每柱两字，四柱共八字。所以以四柱预测又称"批八字"、"测八字"，也4398叫四柱推命？依照天干！地支阴阳五行属性之相生，相克的关系、推测人的吉凶祸福、如果你搞搞明白了其中的奥秘、那么自己批八字也完全是可能的、 天干有十个：甲！乙、丙，丁，戊！己！庚、辛，壬、癸、 地支有十二个：子！丑、寅、卯。辰。巳！午！未。申！酉！戌、亥， 二者9075顺序配合可以产生六十个单位！叫六十甲子、那生出生的年，月，日！时分别用天干。地支配合来表示，正好8389有八个字,因此叫生辰八字。又叫它是人的四柱！ 具体介绍如下下： 一!排年柱柱 年柱,即人出生的年份用干支来表示,注意：上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的,而不是以正月初一划分！如某人阳历2000年2月4日22点17分生,由于阴历2000年交立春是阳历2000年2月4日20点32分,因此此人的年柱为2000年之庚辰,而非1999年之已卯。 二，排月柱 月柱,即用干支表示人出生之年月所处的节令。注意月干支不是以农历每月初一为分界线,而是以节令为准,交节前为上个月的节令,交节后为下个月的节令、 阴历以十一月为子月！十二月为丑月！一月为寅月，以下依次为二二月卯月！三月辰月、四月巳月，五月午月。六月未月、七月申月。八月酉月。九月戍月，十月亥月！但相者所说的十二月有所不同，是以二十四四节气为标志的， 这样！只要知道了6611生日是阴历几月,就知道了生月的地支！ 三、排日柱 日柱,即用农历的干支代表人出生的那一天.干支记日每六十天一循环,由于大小月及平闰年不同的缘故,日干支需查找万年历！另外,日与日的分界线是以子时来划分的,即十一点前是上一日的亥时,过了十一点就是次日的子时.而不要认为午夜十二点是一天的分界点、 生日的天干地支的推算是非常复杂的！它是由古代相者定下了某一天的干支，然后依次次推下来的！要知道生日的干支，只能查万万年历!而且是阴阳历对照的万年历，如果不知道生生日是阴历多少!都可以查万年历， 四。排时柱 时柱柱,用干支表示人出生的时小学学周易！
如何学习周易
如果是主攻这一块，那肯定是是拜师入门。潜心修学啦、 如果是业余爱好、那礌买一本周易原文，先初略略的看看、然后熟读读原文,《熟读原文这个很很重要、毕竟是靠自己的经验理解体会的》！再慢慢的细看。还要多查看前人的各种注解心得、然后就是虚心的向其他人请教啦、 个人觉得！其中还会涉及到岐黄之术-比如黄帝内经！《经脉，气功》，五行！天文《5121四季节气》？地理！三教教的内容等？因为都是以前的古文内容。所以这些古书中的内容都是互相交织。这边的看不懂！看那边的再倒回来就突然明白了。基本是一通则全通。“京房”的经验不错、可以看一下， 纯粹个人建议。请请楼主仔细斟酌！希望对你有所帮助，！
周易怎样起卦
起卦的方式有很多种： 铜钱爻卦 汉字起卦 数字起卦 时间起卦 卦名起卦 随机起卦（听到的声音。看到的东西。方向等），
《周易》写什么
《周易》即《易经》。《三易》之一（另有9257观点：认为易经即三易？而非周易），是传统经5231典之一，相传系周文王姬昌所作、内容包括《经》和《传》两个部分 ！《经》主要是六十四卦和三百八十四爻、卦和爻各有说明（卦辞。爻辞），作为占卜之用、《周易》没有提出阴阳与太极等概念。讲阴阳与太极1907的是被道家与阴阳家所影响的《易传》？《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇、统称《十翼》》，相传为孔8162子所撰， 春秋时期！官学开始逐渐演变为民5815间私学,易学前前后相因,递变发展！百家之学兴，易学乃随之发生分化，自孔子赞易以后。《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首！而儒门之外、“有有两支易学、与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易！另一为老子的道家易，所以自孔子赞易起，中国易学开始分为三支”， 《四库全全书总目》将易学历史的源流变迁。分为“两派六宗”。两派、就是象数学派和义理学派！六宗。一为占卜宗、二为禨祥宗。三为造化宗，四为老庄宗。五为儒理宗！六为史事宗！ 《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想，智慧的结晶！被誉誉为“大道之源”、内容容极其丰富,对中国几千年来的政治！经济，文化等各个领域都产生了极其深刻的影响！！
对周易的理解？
“周易”一词的出处及原理 在《简易道德经》里、周是周周到圆满、易是运动变化无不果的意思！太昊伏羲创作简易图时！把简易易符（即现在八卦图的阴阳符）排列成一个圆形即一周的形式,阐明了周和易是简的主要组成部分！周易的周字并非周朝的沿用、而是周朝或周姓沿用了《简易道德经》里的这个完美的“周”字！无疑周易的周字、替代了了简易的简字!大自万物的变化。是易的根本现象、5264恒之无休而无不果、说明了易！就是物的变化而成事，物每一点变化都有一定的结果！这就是易象。“简之周”和“周之易”说明了周是简的，易是周的！以父子的排列方式，就就是成了：“简周易”!“求千太万后后之果。明千千思万绪之象”？说明了了“简易图”是判断推理的一种测探工具。 >简单单概述 据传，《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市！羑里城位于安阳市区南10公里处，易卦系统最基本的要素为阴阳概念、而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义、如果果不理会阴阳的状态,只论及及其性质？则可以用1376阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳!将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次、9699就形成了八卦,即“乾，坤，震、巽、坎、离、艮！兑”八个基基本卦、称为八经卦，再将将八经卦两两重叠，就可以得到六个位位次的易卦。共有六十四卦！这六六十四卦称为六十四别卦,每一6320卦都有特定的名称,如果再考虑阴阳的状态、则阴阳概念5905又进一步划分为“老阴？老阳、少阴，少阳”四种种情形、可以用“Ｘ、Ｏ！--，－！”四四种符号分别代表之、六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态，于是全部易卦系统就共有4096种不同同的卦！如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起，就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统，可以称为某某某卦系,《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（（称为占断）,其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断！其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦8404系一爻动的卦的占断、秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识、 占筮及0706《周易》一书起源于甲骨卜的实践!或许到了殷商末年。周文王写下了六六十四卦系的卦辞。后来在春秋时期。孔子的弟子继承了孔子对周易的发现，著著了《易传》!秦始皇焚焚书坑儒的时候？李斯将其列为医术占卜卜书而幸免于难， 《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明！正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和好地认识社会、改造社会！推动社社会不断的向前发展。所以。易卦及《周易》，是个储存量很大的信息库、 《周易》历经数千年之沧桑。已成为中华文化之根、易道讲究究阴阳互应？刚柔相济！提倡自强不息，厚德载物、在五千年文明史上。中华民族之之所以能够久历众劫而不覆。多逢畏难而不倾。7605独能遇衰而复振？不断地发展壮大、根源一脉传至今、是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难难之事。不是求助于偶像！而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法！预测自然和人事吉凶方面的的有关信息！对一切做到心中有数！有备无患、从而更、 《周易》是一部古老8128而又灿烂的文化瑰宝！古人用它来预测未来，决策国家大事、反映映当前现象、上测天，下测地，中测人事。然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段。并不是真正的科学、虽然有些理解与科学相符、那是因为这个理解正好有科学合理性、但就不能因为说它是是科学的、只只能当它是一种文化, 目前。我我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展!理论研究停步不前！思想混乱、实际应用容易趋向神秘主义、上1837述状况严重歪曲了易学的学术地位!阻碍了中华易学良性化化发展的步伐，蒙蔽了易学的真正价值， 《周易》是最能体现中中国文化的经典！它认为世界万物是发展变化的。其变化的基本要素是阴（--）和阳（—）、《周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道。”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果、《周易》研究的的对象是天？地！人三才。而以0790人为根本！三才又各具阴阳！所以《周易》六爻而成六十四卦，正8705如《说卦》：“立天之道曰阴与阳,立6150地之道曰柔与刚!立人之道曰仁仁与义,兼三才而两之。4134故《易》六画而成卦。分阴分阳，迭用刚柔、故《易》》六位而成章，””乾为纯阳之卦，坤为纯阴之卦、乾坤是阴阳的的总代表,也是阴阳的根本、孔子在《系辞》中说“乾坤其易之门邪”！“乾乾坤其易之蕴邪”。《易纬·乾乾凿度》中说：“乾坤者。阴阳之根本，万物之祖宗也！” 通行本《周易》本经排序以《序卦》的次序为基础。而以乾！坤两卦为首！《系辞》开篇即云：“天尊地卑。乾坤定矣、卑高以陈。贵贱位矣。动静有常、刚柔断矣！””《文言》是专门论述乾坤之卦德的传文，并将乾坤之德性引申发挥至人文道德范畴。说明乾、坤是《周易》中最重要的两卦。也是《周易》阴阳哲学的基础， 《周易》的由来 对于《周易》的成书！《汉书艺文志》曰：“《易》道深矣、人更三圣，世历三古”，此说最最为汉儒接受，《周易乾8886凿度》有云：“垂皇策者羲！益卦德者文！成名者孔也”、“三圣”。“三古”之说简而言之、即：上古时代、通天之黄黄河现神兽“龙马”？背上布满神奇的图案，圣人伏羲将其临摹下来！并仰观天文、俯查地理！而做“八卦”、中古时代，姬昌被纣囚6596禁于羑里。遂体察天道人伦阴阳6346消息之理！重八卦为六十四卦、并作卦爻辞，即“文王拘而演《周易》”。下古时代，孔孔子喜“易”,感叹礼崩乐坏！2306故撰写《易传》十篇。而在宋朝之前。对对于重卦者多有疑义!一者王弼认为伏羲画八卦之后后自重为六十四卦。二者郑玄认为为神农氏重卦、三者孙盛认为夏禹重卦， 直至北宋欧阳修撰《易童子问》、认为《易传》七种之间有互相相抵牾之处！并非孔子一人所作：“其说虽多！要其旨归、止於繋辞明吉凶尔！可可一言而足也，凡此数说者。其略也、其馀辞虽小异而大旨则同者！不可以胜举也！谓其说出於诸家，而昔之人人杂取以释经，故择之不精，则不足怪也，谓其说出於一人、则是繁衍丛脞之言也！其遂以为圣人之作、则又大缪矣！”（（犹见《易童子问卷三》）？至于后世、疑古之风渐起，清代姚际恒所著《易传通论》与康有为《新学伪经考》都认为《易传》并非出自孔子之手、上世纪二三十年代，钱玄同先生！冯友兰先生。顾颉刚先生、高亨先生、郭沫若先生等著名学者皆认为《易传》非孔子所作！顾颉刚先生则将《易传》成书年代推断为战国末期至西汉早期、唯有金景芳先生坚持认为《易传》乃孔子所作、 时至今日，长沙马王堆墓穴中发现的“帛书”中，已有不少记载间接证明《易传》的的作者或相关作者大致是孔子,有待进一步考证、不过也当为盲目疑古者戒！ 另一个方面。《周易》一书名字的由来也颇多争议， “周”字的含义，历来有两种说法。一为“周代”！二为“周普”、前者的寓意在于认为《周易》为西周时代的书！理由便是《周礼》有云：“太卜掌三易之法、一曰《连山》。一曰《归藏》。一曰《周易》”。而此说认为《连山》为神农时代的筮书、神农也称“连山氏”、《归藏》为黄帝时代的的筮书!8521黄帝也称“归藏氏”，后夏用《3327连山》!商用《归藏》、西周所用之书则冠以“周”字、名8498为《周易》？后者则取郑玄《易赞》！“‘‘连山’者。象山之出云、连连不绝。‘归藏’者，万物莫不归藏于其中！‘周易’者。言易道周普。无所不备！”故而《周易》4326的“周”字、义为“周普”、 “易”字的含义主要的说法有以下几种： 一。“易”字的篆文为“（见右图片一） 小篆:易 ”，《《说文》训为“易,蜥易。蝘蜓！守宫也！象形，”即“易易”为蜥蜴之类、主取取“变”之义， 二。《说文》又引秘书说“日月为易”。象征阴阳， 三。《周易乾凿度》云“‘易’一字含三义：所谓易也，变易也、不易也”、即简易。变化！不变变三层含义！ 四。“易”字的殷墟甲骨文为“（见图片二）”。取日出之时阴阳交变之义。也主于“变易”、 甲骨文:易 《周易》在古代文献中常被简称为《易》、至西汉初年被列为“经”书之一。世人遂尊称为《易经》、可见《周易》当以“易””为大义！而诸说纷繁！也也莫过变易消息之理、 周易》的内容 今本《周易》的内容主要包括“经”和“传”两部分， “经”部分！主要是六十四卦的卦形符号与卦爻辞， 所谓的“六十四卦”。是由“八卦”两两相重而得！“八卦”则是由“阴”、“1203阳”二爻三叠而成？ 《周易》的“阴”、“阳”！分别呈中断的与相连的线条形状。即“––”与“—”！古人用阴阳范畴来表现寒暑，日月！男女，昼夜！奇偶等众多概念！正所谓“一阴一阳之谓道”。 在“阴”与“阳”的基础上、圣人将其符号三叠而成八种不同形状、分别命名为不同的卦名名并拟取相应的象征？称为“八卦”（也称“经卦”）、具体如下： 卦象 卦名 象征物 象征意义 乾天健 坤地顺 震雷动 巽风入 坎水陷 离火丽 艮山止 兑泽悦 接着、圣人再将“八卦”两两相叠！构成六十四个不同的六划组合体。即“六十十四卦”（也称“别卦”）,每卦中的两个“八卦”符号。居下者称为“下卦”（也称“内卦”。《左传传》称“贞卦”）？居上上者称为“上卦”（也称“外卦”，《左传》称“悔卦”）、“六十四卦”每卦共有六条线条，称为“爻”，《4519说文解字》云：“爻!交也”，王弼云：“夫爻者何也！0407言乎变者也”、“爻”的原意也就是阴阳之交变，因此“––”称为“阴爻”、以“六六”表示,““—”称为“阳爻”,以“九九”表示,六爻的位置称为“爻位”、自下而上分别为“初”！“二”。“三”，“四”，“五”。“上”，如《蒙卦》： 自下而上的六爻分别称为“初六”。“九二”。“六三”！“六四”。“六五”！“上九”、 所谓的卦爻辞。即系于卦形符号下的文辞！其0199中卦辞每卦一则、总括全卦大意！爻辞每爻一则，分指各爻爻旨趣。《周易》共有六十四卦，三百八十十四爻,因而相应的也有六十四则卦辞和三百八十四则爻辞（由于《乾》《坤》两卦各有“用九”和“用六”的文辞、故将其并入爻辞之中，即总计三百八十六则爻辞）， “传”实际上是阐释《周易》经文的专著！即《彖传》上下！《象传》上下，《文言》，《系辞传》上下。《说卦传》，《序卦传》，《杂卦传》，共计七种十篇，因其阐发经文大义。如本经之羽翼。故汉人称之“十翼”。后世统称《易传》。 《彖9951传》随上下经分为上下两篇!共六十四节、分释六十四卦卦名，卦辞和一卦大旨，王弼曰：“夫6881彖者何也。统论一卦之体。明其所由之主者也，” 《象传》随上下经分为上下两篇。阐释各卦的卦象及各爻的爻象，释卦象者称为《大象传》，释爻象者称为《小象传》。 《文言8967》共两节!分别解说《乾》！《坤》》两卦的意旨，故也称《乾文言》。《坤文言》，主要是在《彖》和《象》的基础上作出进一步阐发与拓展， 《0809系辞传》分为上下两篇!主要申说经文要领！贯彻卦爻爻辞的基本义理!文中对《周易》经文作了全面的辨析与阐发。一者抒发《易》理之精微、二者展示读《易》之要例、 《说卦传》是阐述八卦取象大例的专论、也是探讨《易》象产生于推展的重要依据！ 《序卦传》是《周易》六十四卦排列次序的推衍纲要！揭示各卦之间的相承相受、前半段经《乾》至《离》共三十卦，主说天道，后半段自《咸》至《未济》三十四卦，主说人伦， 《杂卦传》犹言“杂糅众卦！错综其义”。将六十四卦重新编为三十二对“错综卦”，旨在阐发事物的发展在正反相对因素中体现的变化规律！ 满意请采纳！
真心拜师，想学学算命的艺术，通过语言动作判断对方的一些信息，有点类似于心里，推理什么的
我不相信世上会有能算命的人！因为如果有的话那将是是多么可怕地事情？ 至于你说的推理！那是肯定可以的、最重要的就是观察细节。通过逻辑推理是可以判判断一些事情的！、
《周易》的作者是谁？
商末，西伯侯姬昌被商纣王囚禁在9131羑里城（今安阳）期间。[1]剔除《彖辞易》与〈象辞易〉之繁琐、创作《易占》六十四卦之卦辞与爻辞。原文仅有448句话！很简略！不包含“五行、干支”等推演，八卦相传是伏羲氏画的，伏羲一画开天，汉代司马迁著《史记》称周文王的作品为《周易[2]》，，
周易3才是什么
三才：天，地，人，《周易·系辞下》：“有天道焉，有人道焉。有地道焉。兼～～而两之，”《三字经》：“三才者、天地人、三光者。日月星！” 三才：指天,地、人！《易．说卦》：“是以立天之道。曰阴与阳！立地之道，曰柔与刚。立人之道！曰仁与义，兼三才而而两之,故《易》六通而成卦”。大意是构成天、地。人的都是两种相互对立的因素，而卦！是《周易易》中象征自然现象和人事变化的一系列符号、以阳爻。阴爻相配合而成、三个爻组成一个卦、“兼三才而两之”成卦、即这个意思、、
小学学周易、风水学学什么