周易八卦小畜卦
易经第十二卦 小畜
比者比也。比必有所所畜也，故受之以小畜、就是比较的意思,比较以后必定使得人们有存畜,所以接着是小畜卦 积水成渊 以柔克刚9!小畜卦风天小畜《小畜》（下乾上巽） 第九密云不不雨漂西郊？风行天上复自道、牵回居中不自失，夫妻反目家乱套。心怀怀诚信无灾祸，邻里相助有依靠，既雨落下尚德载、妇道贞历凶险到，【【原文】 小畜：亨！密云不雨，自我西郊，【译文】畜，有畜聚！畜止。畜养之意。卦辞以云气积聚！雨水未悻比喻所占之事事正在酝酿当中、阳大阴小，小，象征阴。亦为程度不大之意！小畜卦下乾天、上巽风、卦爻中一阴以畜五阳，故2618为以小畜大,所畜者者微小之意？然物能以小畜大，以下济上，以柔益刚！故行可亨通，浓云密布却不降甘霖！此云气之升起！是来自西方我文王歧周之地、犹如我文王臣事纣君、畜君无力。致君德未成。德泽未能施加于天下。深感惭愧、《小畜》是内“乾”外“巽”伏卦为《《豫》!乾占天时为‘‘霰xiàn’为云。伏卦《豫》的内卦为为“坤”。坤占天时为‘阴云’。云霰重叠称作为“密云”，互卦2，3，4为“兑”，兑占天时为‘雨泽’，外卦“巽”，8489占天时为‘风’,卦象显示兑雨前遇巽风。为风吹散！互卦3，4！5为“离”，离占天时为‘日’、云过日出！因而“不雨”。浓云密布却不降甘霖、此云气之升起，是来自7421西方文王歧周之地、犹如如文王臣事纣君,畜君无力、致君德未成。德泽未能施加于天下！深感惭愧，兑在在文王八卦方位图中为“酉”!伏坤占人物为‘老母’为我、乾占地理为‘‘大郡’为郊！所以称“自我西郊”！是称谓密云起自西郊。雨未下过而不留！雨施未行、周易八卦小畜卦！
请问，周易64个卦的名称，例如：小畜卦，蛊卦，家人卦，为什么这么命名？
为了便6625于大家理解!写出出了所呈现的象,比如！小畜卦，单看卦面是。上巽下乾、看的人多半一头雾水！但一说风天是小畜就简单多了！为什么是小畜呢，因为风在上，天在下、天势是向上的、但上有风就会削弱天的势头，乾为主卦。被客客卦巽削势！要想拨乱反正。不积蓄力量肯定不行，虽然乾很强。因此本卦的旨意在一个''蓄''字上，乾很强！只需需小蓄即可!此处。畜同蓄。2273其它各卦也是类似道理？有些表明明的是现象。有些说4701的则是建议！好好体会主卦和客卦之间的关系和形势，自能对命名有些体会，、
周易算卦小畜卦变大畜卦汕我可主动追问吗
王批：可以！积少成多。先难后易！待时而动！，
八卦相生相克什么是对卦
兑为泽卦，泽卦就是兑卦。你把兑（“对”这个字在这里用不对）字写错了。、
《周易》八卦里面 （坎卦）为“水” 还是为“月” 南怀瑾书中坎卦为“月“ 曾仕强说坎卦为“水”
《周易》八卦里面 （坎卦）为“水”、坎为水（坎卦）行险用险，上下卦！象曰：一轮轮明月照水中。只见影影儿不见踪。愚夫当财下去取。摸来摸去一场空！ 这个卦是同卦（下坎上坎）相叠！坎为水。为险。两坎相重，险上加险、险阻重重、一阳陷二阴、所幸阴虚阳实！诚信可豁然贯通！虽险难重重、却方能能显人性光彩!坎卦阳0350爻居中、上下各为阴爻，五行属水居北方。色黑、“坎为水。为沟渎！为隐伏！为矫柔。为弓轮、其其于人也“为加忧,为心痛！为耳痛为血卦！为床，其于马也，为美脊，为函心、为下首，为薄蹄、为曳、其于舆紶。为通，为月，为盗。其于木也，为坚多心。” 坎卦阳爻居中，阴爻在上下，则外柔内刚！四面向中心性发9500展的趋势，坎为水，无处不流不渗入、成为沟渎、隐伏、险陷！加忧！心痛的现象！水能任意曲直矫柔！弯4155弓车轮为矫柔所成，坎又为车象，故为弓轮、坎为耳，心痛则耳痛，坎为水、水为玄色、故为玄卦！坎从坤卦变化来。故坎为玄、、
周易五行八卦基础知识
无极生太极，太极生两仪、两仪生四相！四相生八卦！八卦变化为六十四卦，六2499十四卦化育万物。这是八卦！天地万事万物，都属于金木水火土五个基本属性！五行相生相克。循环往复。。
风天小畜变水天需卦男测婚姻
告诉我测的日期！没有日期是没法断卦的，先9083从卦本身看!小畜卦看婚姻是不好的！不过需卦变得还可以、需要耐心和恒心也许能成！9483告诉我日期给你断？等你到今天下午！！
周易八卦和风水学是迷信吗？
天文学。地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱、天。地。人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文！俯察地理，近取诸身、远取诸物。经上下五千年的实践！研究，归纳和感悟！形成了著称于世的东方科学——中国风水学、 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成！即气。数和象，2206按照现代科学观点它们是：能量？信息和和态势或形式,三者共存、不可分开、又界限分明，气，是客观存在、按照现代科学观点可假设设为能量。数！是宇宙万事万物存在的程序或逻辑、按照现代科学观点可假设为信息。象。是是气根据数而存在的形式或变化的态势。用2716现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势。 宇宙万事万物有信息就有能量！就有它们的存在态势，同理、有能量也必有它的信息和态势。有态势也必有信息作指令。能量作基础！宇宙万事万物的存在！正是气、数和象象的不可分性？才是实在的、具体的、信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在！能量“气”依照“数””的指令？构成一定的存在态势“象”。存在态势“象”受信息“数”指挥，以能能量“气”为基础， 数！气。象即信息。能量。态势，也也就是天人合一的那个神!西方哲学称作宇宙万物的“本体”、亦是功能、《周易·系辞9688》称：“神无方而易无体”，神无方的“方”古文亦称“方所”。就是方位。9027无方就是没有位置、无所在！亦无所不在！易经和佛经所说的精。气！神。孔子说：“精气为物。游魂为变”、游魂就是神，就是构象， 精、中国古代先圣又称玄、道。元！一，水。称精、是因为人体信息来源于父精精母卵,称玄、是因为信息难以观测。(怀玄，玄具难测、太玄无形容)！称道。是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路。称元！是因为信息在有形质宇宙之始、称一，是因为一为自然数之始、“道生一，一生二！二生三、三生万物”(抱一。守一、归一、真一。太一)！称水。是因为地球球生物发源于水， 中国古科技理论中所说：“理”是研究数！气，象的能变。所变与不变的原理！理是人所确认的能能量存在形式,简称构象。或称能场、有形而上、形而下之分、其研究方法7698有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法,一是中国及东方科技来源于类比归纳法、 演绎推理法适用于有限数理范围、类比归纳法适用于无限数理范围。人通过象认识气和数。而象有“无”和“有”的分别！人的感官或借助仪仪器能感知的客观存在为有！反之则为无。而不能用语言表达其象的客观存在为常，或恒！这就是《易经》所所说：“意不尽道？言不尽意、书不尽言，”可以以用语言表达其象的客观存在称为特化，《老子》说：“道可道，非常道。名可名。非常名、””所有具体的道。名！气。数都都是特化的! 由此，中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态，现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的。宇宙最初只有能、即气、没有物质、宇宙！包括太太阳系由气形成!生成宇宙的“气”，现代科学认为源于黑洞！中国古科技理论称为无极。无为。“气。在我我们这里可以称之为‘以太’！因为物质质最初完全是流动的！毫无硬度！无间断。无终止。不能分两部分。这是人们所2204想象的最稀薄的物体、” 自然科学里的“以太”，只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在、 “以太”和实物仿佛是隔绝的！但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互1930转化的,因而他们所提出的“气”与其说接近以太，不如说更 接近现现代科学所说的场! 西方人在惊叹之余呼“My God!”，就是“3800我的上帝”？而中国国人则呼“我的天!”,中国古代先民。没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”、认为主宰天地人万事9656万物的那个东西是“天”、是“气”。是“场”、是宇宙间的“精气神”或0470“数气象”，亦即宇宙规律、并由此！把天上地下的一切都““人世化”!天上有玉皇大帝、地下有阎王、天地人是一体的。是全息的。也就是天上所具有的、人间必然有。地下同理！ 整个宇宙是是由：能量(气)。信息(数)和态势(象)三部分组成，基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学！地理学和人体科科学的科学内涵。中国风水学将天、地。人纳入一个大系统中综合考虑。在长时间里，一直备受诋毁和诘难，只有今天。7979随着科学技术的迅速发展，才再次被认识和发现， 中国风水学在对古天文学、地理学和人体学、即天地人的发展变化规律的长期研究过程中、逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论，并在这一理论基础上，将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性，宇宙的螺旋性。宇宙宙的阴阳性、 中国风水学的三大原则：天地人合一原则。阴阳平衡原则，五行相生相克原则， 中国风水学在长期的历史发展过程中，随着人6151类认识及科技进步不断充实完善。由于认识偏重之差。形成了众多流派！其中，最基本的两大宗派：一种是形势宗。因注注重在空间形象上达到天地人合一？注重形峦。诸如：“8688千尺为势，百尺为形”，所以又称称形法!峦头、三合！另一种是理气宗。因注重在时间序列上达到天地人合一！诸如：阴阳阳五行,干支生肖。四时五方，八卦九风，三元运气等、所以又称三元！理法， 0811 元明以前,多以山川形势。论断于阴阳。五行生8573克之理，即即以峦头为重。诸如：晋晋人郭璞《葬经》，元明以后，注重天心合运！以理气为重、效地法天、诸如：邵雍“卦气运会”5401之说盛极？ 中国风水学中“形法4875”主要为择址选形之用。“理法”则偏重于确定室内外的方位格局！此外、还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造，“符镇法”为补救各法选择不利的措施、中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水！即阳宅相法。专司生人居住的城郭住宅的择址布形、阴宅风水。即阴宅葬法、专司死者的陵墓坟家的择址布置、 中国风水学对于住宅所处环境不同、又有所谓井邑之宅。旷野之宅。山谷之宅等区分、如《三元地理》、在风水学应用上！又各有所侧重，对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切。多注重形法！而井邑之宅、则因其外部部环境的限制。常以形法！理法并举， 中国风水学的形势派、注重觅龙、察砂！观水，点穴，取取向等辨方正位！而理气派，注重阴阳！五行。干支！八卦九宫等相生相克理论、并且、建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘、确定选址规划方位，中国风水学无论形势派！还是理气派、尽8462管在历史上形成了众多的实际操作方法，但是、都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则！2843阴阳平衡原则。五行相生相克原则、 风水理论实际上就是地球物理学。水文地质学、宇宙星体学，气象学！环境景观学。建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学、其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境、利用和改造自然。创造良好的居住环境。赢得最佳的天时地地利与人和、达到天人合一的至至善境界,现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论！作为一门完整的科学、它是在本世纪纪产生的。作为一种朴素的方法！中国的先哲很早就开始运运用了，风水理论思想把环境作为一个整体系统！这这个系统以人为中心、包括天地万物，环境中的每一个整体系统都是相互联系！相互制约！相互依存，相互对立、相互转化的要素，风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系！优化结构，寻求4192最佳组合？ 风水学充分注意到环境的整体性。《黄帝宅经经》主张“以形势为身体、以泉水为血脉。以土土地为皮肤。以草木为毛发！以舍屋为衣服，以门户为为冠带。若得如斯。是事严雅，乃为上吉、”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性。主张“阴宅须择好地形、背山面水称人心。山有来龙龙昂秀发，水须围抱作环形，明堂宽大为有福、2412水口收藏积万金！关煞二方无障碍。光明正大旺门庭”， 整体原则是风水学的总原则！其它原则都从属于整体原则。以整体体原则处理人与环境的关系，是现代风水学的基本特点， 【因8825地制宜原则】 因地制宜？即根据环境的客观性、采取适宜于自然的生活方式。《周易 大壮卦》提出：“适形而止”。先秦时的姜太公倡导因地制宜！《史记，贷殖列传》记载：“太公望封于营丘、地泻卤！人民寡，于是太公劝其女功。极技巧，通渔盐，” 中中国地域辽阔！气候差异异很大、土质也不一样。建筑形式亦不同。西北干旱少雨！人们就采取穴居式窑洞居住！0175窑洞位多朝南，施工简易、不占土地！节省材料，防火防寒，冬暖夏凉，人可长寿。鸡多下蛋！西南潮湿多雨。虫兽很多、人们就采取栏式竹楼居住，《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草，虱腹蛇、人并楼居。登梯而上。号为干栏！”楼下空着或养家畜。楼上住人、竹楼空气流通、凉爽防潮！大多修建在依山傍水之处，此外，草原的牧民采用蒙蒙古包为住宅!便于随水草而迁徙，贵州山区和大理人民用山石砌房！华中平原人民以土建房。这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的！ 中国是个务实的国家，因地制宜是务务实思想的体现？根据实际情况！采采取切实有效的方法、使人与建筑适宜于自然！回归自然！反朴归真！天人合一！这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一。山体是大地的骨架。水域是万物生机之源泉、没有水，人就不能生存，考古古发现的原始部落几乎都在河边台地,这与与当时的狩猎！捕捞。采摘果实相适应。 依山的形形势有两类。一类是“土土包屋”，即三面群山环绕。奥中有旷、南面敞开！房屋隐于万树丛中！湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形，五百里幕阜山余脉绵绵延至此。在东北西三方突起三座大峰！如三大花瓣拥成一朵莲花，明代宣德年间！张谷英来这里里定居，五百年来发展六百多户、三0125千多人的赫赫大族？全村八百多间房子串通一气。男女老幼尊卑有序！过着着安宁祥和的生活! 依山的另一种形式是“屋包山”、即成片的房屋覆盖着着山坡 ，从山山脚一起到山腰？长江中上游沿岸的码码头小镇都是这样，背枕山坡！拾级而上。气宇轩昂！有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓。设计师充分考虑到特定的风水环境，依山建房，学生宿舍贴着山坡、象环曲曲的城墙。有个城门门形的出入口!山项平台上以中孔城门洞为轴线。图书馆居中！教学楼楼分别立于两侧，主从有序、严谨对称。学校得天然之势，有城堡之壮。显9804示了高等学府的弘大气派！ 六朝古都南京、滨临长江、四周是山，有有虎踞龙盘之势、其四边有秦淮入江，沿江多山矶、从西南往东北有石头山！马鞍山！幕府山。东有钟山，西有富贵山！南有白鹭和长命洲形形成夹江！明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上。欲破巨浪乘长风！江山相雄不相让，形胜争夸天下壮、” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主。其来脉气势最大，关系人祸福最为切要、”风水学重视山形地势。把8130小环境放入大环境考察。 中国的地理形势、每隔8度左右就有一条大的纬向构造、如天山-阴山纬向构造、昆仑仑山-秦岭纬向构造!南岭纬纬向构造,8070《考工记》云：“天下之势、两山之间必有有川矣!大川之之上必有途矣。”《禹禹贡》把中国山脉划为四列九山？风水学把绵延的山脉称为龙脉，龙脉源于西北的昆仑山、向东南延伸出三条龙脉！北龙从阴山、贺兰山入山西！起太原！渡海而止，中龙由岷岷山入关中,至秦山入海、南龙由云贵！湖南至福建。浙江入海，每条大6241龙脉都有干龙、支龙，真龙，假龙、飞龙、潜龙、闪龙！勘测风水首先要搞清楚来龙去脉。顺应龙脉的走向。 龙脉的形与势有别。千尺为势，百尺为形、势是远景、形是近观、势是形之崇！形是势之积！有势然后有形，有形然后知势、势住于外。形住于内。势势如城郭墙垣!形似楼楼台门弟，势是是起伏的群峰？形是单座的山头。认势惟难，观形则易、势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强。异而专，行而顺，形要厚实。积聚、藏气、 在龙脉集结处有朝案之山为佳，朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山。就就象臣僚簇拥着君主？朝案之0961山可以挡风！并且很有曲趣之情，如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来！前则黄河环绕，泰山耸左为龙！华山耸右为虎！嵩山为前案，淮南诸山为第二案，江南1616五岭诸山为第三案、故古古今建都之地莫过于冀！6881所谓无风以散之,有水以界之，”这是北京城为中心。以全国山脉为朝案！来说明北京地理环境之优越。 从大大环境观察小环境。便可知道小环境受3003到的外界制约和影响？诸如水源！气候、物产。地质等，任何一块宅地表现出来的吉凶。都是0124由大环境所决定的！犹如中医切脉！从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速，就可知身体的一般状况！1543因为这是由心血管的机能状态所决定的！只有形势完美、宅地才完美，每建一座城市，每盖一栋楼房。每修修一个工厂。都应当先考察山川大环境！大处着眼！小处着手、必无后顾之忧、而后福乃大， 【地质检8455验原则】 风水学思想对地质很讲究。甚至是挑剔，认为地地质决定人的体质、现代科学也也证明这是科学的！地质对人的影响至少有以下四个方面： 第一， 土壤中含含有元素锌 ！钼！硒！氟等，在光合作用下放射到空气中，直接影响人的健康。明代王同轨在3790《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡,其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖、故人必贫而迁徙，"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系、特别是由特定地质生长出的植物、对人2611体的体形？体质！生育都有影响、 第二。 潮8114湿或臭烂的地质。会导致关节炎，风湿性心脏病，皮肤病等，潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地，是产生各各种疾病的根源！因此！不宜建宅， 第三、 是地球磁场的影响！地球是一个被磁场场包围的星球、 人感觉不到它的存在，但它时刻对人2756发生着作用。强烈的磁场可以治病！ 也可以伤人，甚甚至引起头晕。嗜睡，或神经衰弱！中国先民很早就认识了地磁。《管子 地数》云：2122“上有磁石者，下有铜金，”战国时时有了司南！宋代已普遍使用指南针，皆科学运用地磁之举。风水思想主张顺应地磁方位！根据不同的地质形态，分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法。杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦，堂气归随在两（寸）边，依7634脉稍离二三尺，法中开杖最精元，”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁！才才能得到吉穴，风水师常说巨石和尖角对门窗窗不吉,实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰、 第四， 是有害波的的影响。如果在住宅宅地面3米以下有地下河流？或者有双层交叉的河流，或者有坑洞！或者有复杂的地质结构、都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流、导致人头痛，旋晕！内分泌失调等症状、 以上四种情况。旧时风水师知其然不知所以然、不能用用科学道理加以解释！在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化、有的风水师在相地时、亲临现场、用手研磨、用嘴0632嚼尝泥土。甚至挖土井察看深层的土质。水质。俯身贴耳聆聆听地下水的流向及声音！这这些看似装模作样。其实实不无道理？ 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢，《管子 地贞》认为：土质决定水质！从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗、水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气！认气尝水、其色碧，其味甘。其气香。主上贵。其色白。其味清、其气温、主中贵、不足论，”《堪舆漫兴》论水水之善恶云：“清涟甘美味非常!此谓嘉泉龙脉长！春不盈兮秋不涸、于此最好4623觅佳藏。”“浆之气味惟惟怕腥!有如热汤又沸腾、混浊赤红皆不吉。” 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以以致病，有些可以治病、4468浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉!泉水终年不断！热气腾腾。当地人生了病就到泉水中浸泡！比吃药还见效、后经检验发现泉水中中含有大量的放射性元素氮、《山海经 西山经》记载。石脆山旁有灌水、““其中有流赭。以以涂牛马无病!” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底！但无生物。鸭子和飞禽一到泉边就会死掉，经科学家调查发现、泉水中含有有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生2347物的巨毒物质！《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地。误饮毒泉。伤亡惨重。可能与这种毒泉有关！在这样的水水源附近!是不不宜修建村庄的！ 中国的绝大多数泉水具有开发价值、山东济南称为泉水城，福建省发现矿泉水点1590处、居8218全国各省之最？其中可供医疗，饮用的矿泉水865处，广西4856凤凰山有眼乳泉？泉水乳白。用之泡茶。茶水一星期不变味，江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉，泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道。由于泉水是通过地下矿石过滤的，往往含有钠。钙、镁！硫等矿物质！以之口服、冲洗，沐浴。无无疑有益于健康？ 风水学理论主张考察水的来来龙去脉？辨析水质。掌握水的流量！优化水环境、这条0179原则值得深入研究和推广？ 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球。欧亚大陆东部。大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北。一年四季的阳光都由南方射入。朝南的房3374屋便于采取阳光!阳光对人的好处很多：一是可以取暖，冬季3964时南房比北房的温度高1-2度。二是参与人体维生素D合成。小儿常晒太阳可预防防佝偻病!三是阳光中的紫外线线具有杀菌作用!四是可以增强人体免疫功能！ 坐北朝南！不仅是为了采光，还为了避北风。中国的地势决定了其气候为季风型。冬天天有西伯利亚的寒流？夏天有太平平洋的凉风，一年四季风向变换不定、甲骨卜辞有测风的记载、《《史记 律书》云：“不周风居西北、十月也、广莫风据北方。十一月也、条风居东北。正月也！明庶风居东方、二月也，” 风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风。然有有阴阳之别！向东向南所受者温风，暖风。谓之阳风，则无妨！向西向北所受者凉风！寒风、谓之阴风。宜有近案遮拦。否则风吹吹骨寒!主家道败衰丁稀。”这就是说要避免西北风、 风水学表示方位的方法有：其一？以以五行的木为东、火为南。金为西！水为北、土为中！其二、以八卦的离为南，坎为北！震为东、兑为西，其三。以干支0869的甲乙为东？丙丁为南。庚辛为西，壬癸为北！以以地支的子为北，午为南、其四、以东方为苍龙。西方为白虎，南方为朱雀，北方为玄武，或称作：“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武！”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中、谯门翼其前，“卞苍”拥其后、“清风”“会景”“销署蜿蜒于左，有青龙象。”“明月”一楼独峙西南。为虎距之形，合阴阳家说， 概言之，坐北朝南原则是对自然现象的认识！顺应天道，得山川之灵气！受日月之光华，颐养身体，陶冶情操！地灵方出人杰， 【适中居中原则】 适中，就就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化。接近至至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危！欲其低而不没、欲其显而不彰扬暴露。欲其静而不幽囚哑噎、欲其奇而不怪。欲其巧而不劣、” 适中的风水原则早已在先秦时就产生了。《论语》提倡的中庸，就是无过不及！处事选择最佳方位，以便合2319乎正道，《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴。台高则多阳，多阴则蹶，多阳则接，此阴阳不适之患也。”阴阳平衡就是适中、 风水理论主张山脉。水流！朝向都要与穴地地协调。房屋的大与小也要协调、房大人少少不吉、房小人1911多不吉？房小小门大不吉。房大门小不吉。清人吴才才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正。间架整齐！若东盈西缩，定损丁财”、 适中的另一层意思是居中、中国历代的都城为什么不选择在广州！上海！昆明！哈尔滨，因为地点太偏、《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国，立都必居中土。所以控天下之和。据阴阳之正。均统四方。以制万国者、”洛阳之所以成为九朝故都！原因在于它位居天下之中、级差地租价就是根据居中的程度而定！银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益、 适中的原则还要求突出中心。布局整齐、附加设施紧紧围2023绕轴心！在典1779型的风水景观中!都有一条中轴线、中轴线与与地球的经线平行，向南北延伸、中轴线的北端最好是横行的山脉！形成丁9079字型组合！南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥、还有弯曲的河流，明清时期的帝陵，清代的园林就是按照这个原则修建的、 【顺乘生气原则】 风水理论认为。气是万物的本源，太极即气！一气积而生两仪。一生三而五行具，土得之于气。水得之于气，人得之于气！气感而应！万物莫不得于气。 由于季节变化、太阳出没的变化、风向的变化！使生气气与方位发生变化，不同的月份，生气和死气的方向就不同、生气为吉！死气为凶。人应取其旺相、消纳控制、《管子 枢言》云：“有气则生！无气则死！生则以其气，”《黄帝宅经》认为！正月的生生气在子癸方!二月月在丑艮方,三月在寅甲方、四月在卯卯乙方,五月在辰辰巽方。六月在乙丙方。七月在午丁方！八月在未坤方，九九月在申庚方。十十月在酉辛方!十一月在戌乾方、十二月在亥壬方。风水罗盘体就现了生气方位观念！风水水理气派很讲究这一套？ 怎样辨别生气呢。明代蒋平阶在《水龙经》中指出！识别生气的关键是望水，“气者、水之母、水者。气之止。气行则水随！而水止则气止，子母同情。水气相逐也，行溢于地外而有迹者为水。行于地中而无表者为气。表里同用、此造化之妙用、故察察地中之气趋东趋西。即其水或去或来而知之矣。行龙必水辅！气气止必有水界!”这就讲清了水和气的关系， 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出。应当通过山川草木辨别生气，“凡山紫气如盖、苍烟若浮，云蒸蔼蔼！石润而明、如是者、气方钟而来休。云气不腾，色泽暗淡，崩摧破裂。石枯土燥。草木雕零。水泉干涸、如是者。非山冈冈之断绝于掘凿？则生气之行乎他方、”可见，生气就是万物的勃勃生机、就是生态表现出来的最佳状态， 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋。这叫做顺乘生气、只有得到生气的滚滚、植物才会欣欣向荣，2882人类才会健康长寿,宋代黄妙应在《博博山篇》云：“气不和！山不植、不可扦！气未上！山走趋！不可扦。气不爽、脉断续！不可扦、气不行。山垒石，不可扦、扦就是点穴！确定地点！ 风水理论认认为：房屋的大门为气口!如果有路有水环曲而至、即为得气！这样便于交流。可2998以得到信息！又可以反馈信息，如果把大门设在闲闲塞的一方、谓之不得气。得气有利于空6215气流通，对人的身体有好处、宅内光明透透亮为吉,阴7097暗灰秃为凶!只有顺顺乘生气！7002才能称得上贵格？ 【改造风水原则】 人们们认识世界的目的在于改造世界为自己服务！《周易》有彖日：已日乃孚。革而信之！文明以说，大亨以正，革而当。其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天面应乎人。革之时义大矣。”革就是改造、人人们只有改造环境!才能创造优化的生存条件、 改造风水的实例很多，四川都江江堰就是改造风水的成功范例,岷江泛滥。淹没良田和民宅。李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江，岷江就造造福于人类了, 北京城中处处1539是改造风水的名胜，故宫的护城河是人工挖成的屏障。河土堆砌成成景山,威镇玄武、北海金代时蓄水成湖！积土为岛、以白塔为中心，寺庙以山势排列！圆圆明园堆山导水！修建一百多处景点、堪称：“万园之园”、 中国的乡村建设很注重改造风水，如果果我们下功夫、花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱，族谱。每部书的首卷都叙述了地理风水、细加归纳，一定会发现许多改造风水的记载。就目前来讲。如深圳！珠海。广州、汕头、上海，北京等许多开放城市、都进行了许多的移山填海，建桥铺路！折旧1923建新的风水改造工作、而且取得了很好的的效果。 风水学者的任务、就是给给有关人士提供一些有益的建议,使城市和乡村的风风水格局更合理，更有益于人民的健康长寿和经济的发展。！
圤挂本卦巽为风 变卦风天小畜 想知道感情啥意思
他喝醉了！她想起了酒后真言！她问他、“你最爱的女人是谁。”他说。“我母亲、我女儿。”她问他！“你最喜欢的女人是谁、” 他说！“我的启3484蒙老师？”她生气了，又问，“那你的妻子是什么，””他含糊不清地说，“她是我的命！是我一生都放不下的人！”说完他便睡去。留下她梨花带雨。，
《易经》第九卦 风天小畜 巽上干下 何解？
看你你想怎么解呢 ，梅花的说法 ：字面意思就是小畜通小蓄 说明有财 来！巽风属木 在上被下干金克制 、金就是财 所以字面意思看是有财 如果变山天大蓄卦 说明 事业平步青云哦 、
周易八卦小畜卦、周易小畜卦原文