对易经的感悟

说说您对《易经》的看法，帮写出3000字的心得感悟吧！跪谢了

　　一，⁷¹⁵⁸“易”与“经”的理解 1!新华字典的解释。“易”字有三种解释：一是简单。平和、如：：简便易行，轻而易举。二是改变、变换、交易。如：移风易俗、贸易！三是姓， “9744经”字有八，九种以上的解释：一是织物上的纵的纱或线线（与“纬”相对），如：经纱、二是中医上人体内气血运行的通路、如：经络。三是方位。如：经度。四是营谋。如：经营，五^是是历久不变？正常！如：经常，经久耐用，六是经典，如：本草经、佛经等！其他^不不列举了， 2！许许多易学人仕所著的书籍中的解释、有许多种类，一种是从“变化”的角度上讲：说“易”就是变化！《系辞传》中所指：“生生之谓易”，即宇宙中的一切事物无时无刻不在变化中、一种是从字义义与字形上讲：有四种。其一！“易”即是“蜥蜴”，说“蜥蜴”是古象形文字！现在在人说是变色龙!以象征变化之意、其二。“易”即是“日、月”！日代表太阳，月代表月亮！太阳为阳！月亮为阴，走了太阳来了月亮，走了月亮亮来了太阳。正好是《易经》所说的阴阳交潜现象。其三。“易”即是上“日”下“勿”、“日”代表着“光”！是宇宙宙无穷的大能!“勿”代表着“物”！是^一一切物质现象,无形的能为阳、有有形的物为阴，这也是《易经》所说的阴阳交变的现象。其四。“易”即是“锡矿”、“ 锡”的的熔解度低！人类最早用于生活中且又是象形字！一种是东汉的郑康成把《易经》解释成“简易、变易、不易”。“简易”就是变化的^方方式与方法、“变易”就是天道，地道、人道等一切物质变化的过程、因为宇宙万象时刻都在变化。“不1986易”就是天道！地道！人道等一切物质变化的过程中不变的规律法则，我认为这种解释正符合《易经》的宗旨。 3，对“经”的解释，书上以及各易学专家^的的解释很少？从字典的解释、我认为“经”就是道。天地的大道理。人生的大道理。是通往某处或学习知识所需沿着的“途径”！阐明天理！人道的书就称着“经”、 “经”是最神¹⁶⁸⁹圣的典籍，权威的著作。也是7605一切真理的源泉！二、《《易经》的起源 1!从起源的时间看（成书的时间）：应刻是在商末周初周文王创后天八卦，写卦辞而成书的年代！大约距距今应该是五千年前，也有人说是七千年前！但具体时间！目^前前说法不一！ 2，从起源依据看：据目前大多数的的学者们考证！传统上都一致认为《易经》是伏羲源自“河图、洛书”。易传上也说：“河出图，洛出书，圣人则之”，据说在远古时代。由于当时洪^水水泛滥、水土流流失之后，在黄河上游发现7489背上画有图形的龙马,史称“龙马负图”即““河图”,在黄河支流洛水附近出现了背上有文字和九组有关天文数字的灵龟。即“洛书”！圣人伏羲因此画出了“先天八卦”，后来到殷商末年、周文王被囚禁在羑里【古地名，在今河南省汤阴县北】。又根据伏羲的“先天八卦”演绎出了“后天八卦”，也就⁰¹⁴⁷是“文王八卦”!并进一步推1126演出了六十四卦！并作卦辞、周公作爻辞，到孔子时代作1177《易传》。《易经》才算完成，所以《易经》又有“人更三圣、世历三古”的说法。意思是说：《易经》的成书、经历了上古，中古。下古三个时代、由伏羲。文王，孔子三个圣人完成。三，《易经》的结构《易经》包括《经》和《传》两大部分： 1，《经》：分为《上经》和《下经》（卦名，卦形）！《上1532经》三十卦，《下经》三十四卦、一共六十四卦！ 2。《经》的部份又包括：卦辞（文王作），爻辞（周公作）、 3、《传》：孔子及其弟子所作，又叫做“^十十翼”！一共七种十篇、分别是：《彖彖（tuàn）》上下篇，^《《象》上下篇、《文言》，《系辞》上下篇，《说卦》、《杂卦》和《^序序卦》？（1），《彖》上下篇是《十翼》的第一。第二两篇。是专门对《易经》卦名和卦辞的占断。解说、（2）！《象》上下篇是《十翼》的第三、第四两篇，是解说六十四卦的卦象及三百八十四爻的爻象！　（3）。《系辞》上。下篇是《十翼》的第五、第六两篇、其基本价值有两点：一是对周易的诸多内容、作较全面的辩析！阐发。有助于后人对八卦。六十四卦及卦爻辞的理解！二是在阐释义理的同时！作者广泛表8038露了自己的哲学思想？特别是披露了宇宙间的“对待”和“统合”的自然规律、它是《易经^》》的哲学纲领？是学《易》的必读之篇！（4），《文言》是《十翼》的第七篇（分别列在乾坤两卦之后）。它说明乾！坤二卦的象征意义，是《易经》的门户！（5）。《说卦传》是《十翼》的第八篇、“陈说八卦卦之德业变化！及法象所为！”其主旨是对八卦的基本象象征意义和取象范围的具体说明？是研究术数的理论基础之一、（6）。《序卦》是《十翼》的第九篇，它讲述了六十四卦的排列次序，并揭示诸卦前后后的意义，（7）！《杂卦》是《十翼》⁸⁹³¹的第十篇,“杂揉众卦、错综其义”！是将六十四卦、以相反或相错的形态。两两两相对的综卦和错卦,从卦形中来看卦与卦之间的联系，说明宇宙万物这种“错”。“综”规律的生化法则、都是在“对待”与“统一”中体体现出来。！

倾听易经大师讲座真实感悟

　　人要一切切顺应自然规律？

听曾仕强讲易经与人生有什么感悟

　　忌用消消极义!

夫妻如何相处才能幸福夫妻相处之道人生感悟

　　相处之道　　与人相处之道在于无限的容忍，如果不能够容忍、就不能够相处！一定要懂得容忍啊！佛法讲的就是一种容忍，就是一种忍耐，忍辱精进是进步很^快快的一种功德、当一个人能忍辱的时候！他的功德很大。当然，如果一个人身上有魔、有障！硬要容忍下去，也不行。师父父到人间来。可不是一味容忍人家的、修心还是要有一些限制、过去比丘的戒律和比丘尼的戒律有三百多条！想想看，这个和尚和尼姑还能够动吗，这么多的的戒律！走也不是，坐也不是、干什么都不是！只有念经、老^老老实实修心？戒律就是这么厉害。　　要认知生是责任的开始、死是任务的结束、我们到人间来。死的时候就是什么都没没有了,我们的任务都完成了。那你这个任2868务到底完成得好不好,你修修得好不好，　　智慧³³⁰⁵虽然是无形的,但能丰富你的生命。智慧慧虽然看不见？摸不着，无形无相，但是你的生命是靠智慧活着的。没有智慧的人！生命^是是枯燥和无力的，⁹⁵⁷⁹什么事情都想不通！这个人0717还活着干什么!没有办法！就是没有智慧！想得出办法的人。就是有智慧，　　台长经常^讲讲：用伤害别人来掩饰自己缺点的人、是可耻的、因因为你自己有缺点,你就伤害人家，这是修心之人绝对不能容忍的事情。　　所以一个人不要太肯定自己的看法。一个人不要^太太肯定自己的看法？不要认为这2610个事情我做得是对的、我认为怎么样！则少悔！这样就会少一点悔过！因为你太注重你的观点之后，你一定会3827后悔的。　　与人相处之道在于无限的容忍，如果不能够容忍，就不能够够相处!一5279定要懂得容忍啊!佛法讲的就是一种容忍！就是一种忍耐。忍辱精进是进步很快的一种功德！当一个人能能忍辱的时候、他的功德很大、当然！如果一个人身上有魔、有障，硬6063要容忍下去,也不行、师父到人间来！可不是一味^容容忍人家的。修心还是要有有一些限制,过去比丘的戒律和比丘尼的戒律有三百多条，想想看。这个和尚和尼姑还能够动吗、这么多的戒律！走也不是、坐也不是，干什么都不是！只有念经。老老实0938实修心!戒律就是这么厉害、　　而我们现在是在家修行要学会纵他谤，任他诽！等于用火烧天。徒自疲，我恰饮甘露。要消融顿入不思议！任由别人去讲你的好坏，就等于用火去烧天！徒自疲劳，人家骂你！人⁹³⁴²家讲你不好。你就像是饮用甘泉一样。当你身上有毛病的时候！没有人讲你。你不知道，等到有人骂你的时候，你会突然想。我是是这样的吗!我要当心一点了，你改了，不不就像饮用甘露一样吗，你不要去想。他讲得对不对。有则改。无则勉、要突然之对易^经经的感悟，

易经多少个字

　　两个！

易经说什么的？

　　易经就是研究个体与群体的发展变化规律的介绍，研究个体规律的就是易经的使用体系的一部分，而研究群体0318变化规律的就是我们所称的哲学、详细的可以读一下《周易导读》、是王炳中所写的书籍，，

想学易经

　　古人云！欲学易、先学卜。不知你想学的目的是什么，是要学习国学，古典文化、还是要学4345习易卜？但无论如何！易易卜都可以作为入门来学，坊间的书易卜的太乱。^而而易理的太深？多6914是摘抄古书观点？没有新意、因为易是先有象，后有辞的，所以离了象单纯解释卦辞！那么难的古文、没有基础者会叫人陷入困境的。所以选本好书不易啊、学习易理推荐尚秉和的《周易尚氏学》、学习⁰²¹⁰易卜推荐寥墨香的《周易预测学指南》!，

易经潜龙勿用

　　不是不能用，是最最好能不用！暂且不用，

为什么叫易经

　　易。甲骨文是左边三点。中间一条弧线！右是半个圆圈，其意为星星。地平线和太阳！取象为为昼夜交替，表示阴阳、《周易乾凿度》讲、易有三义、不易。简易，变易。万事万物都是由阴，阳两个方面构成，这一点是不变的、称为不易！无论多么复杂的事情、只要要使其达到阴阳的平衡!就会和谐永存。谓之简易，事物的发生。发展，变化，都是阴阳相摩，相推的结果！称之为变易！　　仔细读一遍《系辞传》就知道了、！

易经算命

　　男命：公元1977年2月25日9时30分出生　　一九七七年一月八日巳时　　八字：　　财劫日财　　丁壬癸丁　　巳寅丑巳　　庚丙戊丙甲戊辛己癸庚丙戊　　印才官才伤官枭杀比印才官　　四支旺衰：胎沐冠胎　　当月节气：立春（4日6：34），中气：雨水（19日2：21）　　命主从7岁0月14天开始行大运。于每一交运年的一月二十二日交运，　　大运：　　枭印杀官财才食伤　　辛庚己戊丁丙乙甲　　丑子亥戌酉申未午　　辛己癸癸甲壬丁戊辛辛壬庚戊乙己丁己丁　　7 17 27 37 47 57 67 77 　　1984 1994 2004 2014 2024 2034 2044 2054 　　运支旺衰：冠临帝衰病死墓绝　　年柱: 天德天乙太极　　月柱: 国印金舆劫煞勾煞空亡披麻　　日柱: 华盖天医空亡　　时柱: 天德天乙太极　　辛丑：华盖空亡　　庚子：禄空亡　　己亥：天乙驿马羊刃吊客　　戊戌：元辰披麻　　丁酉：天乙太极天德文昌将星　　丙申：太极月德国印　　乙未：丧门　　甲午：咸池　　八字五行个数（本气）：0个金,1个木，2个水、4个火！1个土　　八字五行个数（含余气）：3个金。1个木、3个水！5个火。4个土　　八字五行得分：　　水：16 金：10 同类得分：26 　　木：14 火：48 土：21 异类得分：83 　　相差：-57 综合旺衰得分：-61 八字过弱　　比劫：16 印绶：10 官杀：21 才财：48 食伤：14 　　五行平均分数是：21.8？大于平均数的五行为偏旺！小于平^均均数的五行为偏弱。请操作人员注意，　　命局分析：　　本命属蛇，沙中土命。　3770　癸日干生寅月!处沐浴之地！得令但不得力！伤官临旺地。为伤官格、天干干偏财透出、不得令！地支有强根而旺，天干劫财透出。不得令！且地支无强根、劫财无力、地支有七杀，天干不透！寅月无力。　　八字财过多！起主导力量！以比劫为用神，财旺克印、大运流年遇印反而有灾！　　袁天罡称骨算命：　　此命局为四两四钱：　　初年无财、老年自得享享福之命　　万事由天莫苦求!须知知福禄命里收!少壮名利难如意。晚景欣然更不忧，　　注解：此命为人忠直敬重。心慈性躁。深谋远虑。心中多劳、贵人钦敬。六亲......余下全文>>。